人工馴養(yǎng)馬和天然野馬的教學(xué)方案
教學(xué)目標(biāo)：1、整體感知課文內(nèi)容，理解人工馴養(yǎng)的馬和天然野馬的特點(diǎn)。
2、揣摩文中的對比描寫，了解對比描寫的作用。
3、理解課文一些含義深刻的句子。
4、誦讀課文，體會作者對馬人格化的描寫，在此基礎(chǔ)上積累優(yōu)美語句。
教學(xué)重點(diǎn) 1、整體感知課文內(nèi)容，理解人工馴養(yǎng)的馬和天然野馬的特點(diǎn)。
5、揣摩文中的對比描寫，了解對比描寫的作用。
教學(xué)難點(diǎn) 1、理解課文一些含義深刻的句子。
6、誦讀課文，體會作者對馬人格化的描寫，在此基礎(chǔ)上積累優(yōu)美語句。
課型 自瀆課
教學(xué)媒體 教學(xué)課件
作業(yè) 摘抄優(yōu)美語句，寫感受或作簡要評議。
師生活動 1、由圖片導(dǎo)入，直觀形象，談感受，訓(xùn)練口頭表達(dá)能力。
7、文章生詞較多，第一便朗讀課文是注意正字正音。
8、整體感知環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的三個(gè)問題注意從總體上初步了解文章內(nèi)容。
設(shè)計(jì)內(nèi)容 4、深入探究環(huán)節(jié)注意圍繞兩種生存狀態(tài)下的馬的不同命運(yùn)展開。
9、體驗(yàn)拓展環(huán)節(jié)設(shè)置話題假如你是一匹馬，你愿做哪種馬，開拓思路，訓(xùn)練表達(dá);補(bǔ)充《如果我為馬》、《老馬》，開闊視野，把學(xué)生的思維引向深入。
板書設(shè)計(jì) 特點(diǎn) 勇毅
馴良
人工馴養(yǎng)的馬
遭遇 天性被摧殘
淪為玩物和奴隸
美質(zhì)：精力充沛，精神高貴
天然野生的馬 美德：熱愛和平，團(tuán)結(jié)和睦
美貌：身材高大勻稱優(yōu)美
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
1、欣賞有關(guān)家馬、野馬的生活畫面。
⑴ 看了這些畫面后你有什么感受呢?
⑵ 誰能給大家簡單介紹一下你更欣賞哪一種馬，并陳述理由。
2、教師導(dǎo)語：
馬是人類忠誠而高貴的朋友，是富有情感和人性的生靈，法國博物學(xué)家布封的《馬》，用親切的感情、形象的語言、人格化的描寫，給這些朋友畫像，描繪了馬在兩種生存狀態(tài)下的不同形象，十分感人。今天，讓我們一起大聲朗讀這篇優(yōu)美的散文化的科學(xué)小品，去了解、關(guān)注人類忠實(shí)而高貴的朋友，去感受被賦予了人性光彩的馬。
二、作者簡介
布封(1707～1788)，法國博物學(xué)家、作家。他從小愛好自然科學(xué)，26歲入 法國科學(xué)院。 1739年起擔(dān)任皇家花園(植物園)主任。他用畢生精力經(jīng)營皇家花園，并用40年時(shí)間寫成36卷巨冊的《自然史》。
三、朗讀課文，整體感知
1、朗讀課文，正音正字。
2、整體感知：
⑴ 你認(rèn)為課文寫了哪兩種生存狀態(tài)下的馬?
(家馬、野馬或人工馴養(yǎng)的馬、天然的馬)
⑵ 文中概括了這兩種馬各自的什么突出的特點(diǎn)?
(家馬：馴良、勇毅， 野馬：自由奔放團(tuán)結(jié)等)
⑶ 作者對兩種馬各持什么態(tài)度?這種態(tài)度集中表現(xiàn)在哪些段落?
(作者同情家馬，欣賞野馬，這種態(tài)度集中表現(xiàn)在二、三自然段。)
四、合作探究，品讀賞析
1、被征服之后的馬具有怎樣的品格? (讀第一自然段)
⑴ 勇毅。無論是在疆場上，還是在平時(shí)的射獵、演武、賽跑時(shí)，它們都精神抖擻、慷慨以赴，與主人同生死、共榮辱。
⑵ 馴良。它們不但屈從人類的操縱，還會迎合別人的心意。它們無保留地貢獻(xiàn)著自己，為人類做各種服務(wù)。自由豪邁的動物，成了低眉順目的工具，可以看作是一種悲哀的墮落。
2、人類是如何對待它的?(讀第二自然段)
⑴ 人類對它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終
(如何理解這句話? 討論明確：首先，教育是擬人化用法，指人類對馬的馴養(yǎng)。其次，以喪失自由而開始指馬一出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地自己去尋找食物;以接受束縛而告終，包含兩層含義：
① 指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵;
② 指馬從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。 這句話概括了人類對馬所做的一切，表達(dá)了作者對馬的深切同情，寄托了作者的政治理想。)
⑵ 人類還用銜鐵馬刺鐵釘殘忍地禁錮它，使它成為人類勞役的工具。
⑶ 更悲慘的是，許多人為了滿足自己的虛榮，把馬變成了自己的玩物，馬淪為人類玩樂的奴隸。
(品讀本段最后一句：這一切是對馬更大的侮辱，使馬失去人的伙伴的平等地位，淪為人類的玩物和奴隸，精神的泯滅是最大的悲哀。)
3、我們所見的馬，已經(jīng)不是真正的、原始意義上的馬了，那么，馬原本是什么樣的動物呢? (天然野生的馬具有什么特點(diǎn)?)(讀三至五自然段)
⑴ 美質(zhì)：精力充沛，精神高貴
(它們自由自在地生活，感覺自豪而不屑于受人照顧。在大自然中呼吸著清新的空氣，被賦予強(qiáng)壯、輕捷和遒勁的美的品性)
⑵ 美德：熱愛和平，團(tuán)結(jié)和睦
(天性絕不兇猛;群居行動，團(tuán)結(jié)和睦;相互間沒有妒忌，從不為己爭斗。)
⑶ 美貌：身材高大勻稱優(yōu)美
4、文章在寫馬的美貌時(shí)，與其他動物作了對比，你認(rèn)為其他動物真的很丑嗎?說說你的看法。
(運(yùn)用對比描寫，更能突出馬的美貌。但作者把馬與其他動物作比較時(shí)，態(tài)度是不很客觀的，因?yàn)閯游锏耐庑问撬鼈冊诼L進(jìn)化過程中為適應(yīng)環(huán)境自行演變的結(jié)果，無所謂優(yōu)劣美丑。)
5、找出文中其他對比描寫的內(nèi)容，并思考其作用。
(就全文來看，作者是將家馬與野馬作比，以家馬的馴良來襯托野馬的自由奔放，就最后一段來看，是以其它動物來襯托馬的美貌。)
五、體驗(yàn)拓展
1、作者對這兩種馬持什么態(tài)度?
(贊美自由之馬，同情被奴役之馬)
2、對你有什么啟示?
崇尚自由、善待生命、關(guān)愛動物、尊重自然
3、你認(rèn)為人工與天然究竟哪種更美?
(可不局限于有關(guān)馬的探討。)
4、假如你是一匹馬，你愿意做哪一種馬呢?你會怎樣想呢?
(可各抒己見，可從不同的角度評說，只要言之成理即可。)
5、補(bǔ)充資料：梁曉聲《如果我為馬》
軍馬的一生是豪邁的;賽馬的一生是榮耀的;野馬的一生是自由奔放的;役馬的一生如牛，注定了辛勞的。
是的，如果在對生命形式的選擇時(shí)，我竟不幸沒了做人的資格，那么我懇求造物主賜我為一匹野馬。
在我享受了野馬那一種自由之后，我認(rèn)野馬不幸落入獅口那一種命。
作不成野馬，作戰(zhàn)馬也行。 因?yàn)樵趹?zhàn)場上，戰(zhàn)馬和戰(zhàn)士的關(guān)系，使人和動物的關(guān)系，上升到了一種幾乎完全平等的程度。不如野馬般自由的生，何妨像戰(zhàn)馬似的豪邁的死!
倘做不成戰(zhàn)馬，做役馬也行。
只要那勞動對世界是有益無害的，我不拒絕勞動;只要我力所能及的，我愿承擔(dān)起繁重的勞動;只要我勞動時(shí)不在我頭頂上揮鞭子，我不會覺得勞動對一匹役馬來說是什么懲罰
正如我不情愿做寵犬，我絕不做那樣的一類馬──就是那些奴役狀況最和婉的馬，那些只為著擺闊綽、壯觀瞻而喂養(yǎng)著、供奉著的馬，那些不是為著裝飾它們本身，卻是為著滿足主人的虛榮而戴上黃金鏈條的馬，它們額上覆著妍麗的一撮毛，項(xiàng)鬣編成了細(xì)辮，滿身蓋著絲綢和錦氈。這一切之侮辱馬性，較之它們的蹄鐵還有過之無不及。
是的，縱然我為馬，我也還是要求一些馬性的尊嚴(yán)的。故我寧肯充當(dāng)役馬，也絕不做以上那一種似乎很神氣的馬。
6、補(bǔ)充資料：
老馬
臧克家
總得叫大車裝個(gè)夠
它橫豎不說一句話
背上的壓力往肉里扣
它把頭沉重的垂下
這刻不知道下刻的命
它的淚只往心里咽
眼里飄來一道鞭影
它抬頭望望前面
六、小結(jié)
課文是一篇介紹馬的科學(xué)小品文，也是一篇禮贊自由的優(yōu)美散文。作者用文學(xué)的筆調(diào)，不僅給我們展示了兩種馬的特質(zhì)，而且，字里行間流露著作者對在無垠的草原上自由自在地生活著的馬匹的由衷贊美，對被人養(yǎng)育經(jīng)過訓(xùn)練供人驅(qū)使的被奴役之馬的深切同情。
七、作業(yè)
摘抄優(yōu)美語句，寫感受或作簡要評析。
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