為未知而教為未來而學(xué)讀后感
看完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編整理的為未知而教為未來而學(xué)讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
為未知而教為未來而學(xué)讀后感1
《為未知而教，為未來而學(xué)》是美國(guó)著名教育心理學(xué)家、哈佛大學(xué)資深教授戴維珀金斯的作品。這次我有幸拜讀了這本書，受益匪淺，現(xiàn)談?wù)勛约旱囊恍\薄認(rèn)識(shí)。這本書引領(lǐng)我們以一種全新的視角，一種更加具有“未來智慧”的教育視角來看待教育。
書的前言即提出一個(gè)核心問題“什么才是真正值得學(xué)習(xí)的知識(shí)？”這問題值得每一位學(xué)習(xí)者和教育者思考。而面對(duì)這個(gè)問題學(xué)生們的反問“我們?yōu)槭裁匆肋@個(gè)呢？”更是令人振聾發(fā)聵！
“什么才是真正值得學(xué)習(xí)的知識(shí)？”這個(gè)問題沒有一個(gè)完美的答案。珀金斯教授認(rèn)為現(xiàn)在傳統(tǒng)的學(xué)校教育教的內(nèi)容存在三大問題：一個(gè)是過分重視學(xué)業(yè)成就，通俗點(diǎn)說，就是各學(xué)科的考試分?jǐn)?shù)，而不管這個(gè)分?jǐn)?shù)的高低意味著什么。第二個(gè)是過于關(guān)注“了解性知識(shí)”，忽略知識(shí)內(nèi)涵的掌握。第三個(gè)問題是過于強(qiáng)求專業(yè)知識(shí)，而忽略了與生活有關(guān)的“軟知識(shí)”。而作者認(rèn)為：在基礎(chǔ)教育階段，教育應(yīng)該塑造的是“業(yè)余的專家”，而非強(qiáng)求專業(yè)知識(shí)，卻能夠自信地、正確地、靈活地理解和運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)。這個(gè)觀點(diǎn)與當(dāng)下“雙減”形勢(shì)下的教育發(fā)展方向不謀而合。
反思一下我們的教學(xué)，是不是過多的局限于教科書上的信息？我們的教學(xué)重點(diǎn)是不是在于讓學(xué)生掌握書本上已知的知識(shí)，已經(jīng)驗(yàn)證過的事實(shí)和已經(jīng)確立的法則？這種死板的簡(jiǎn)單機(jī)械地知識(shí)傳遞，這種填鴨式的教學(xué)方式教育出來的學(xué)生無(wú)疑將很難適應(yīng)今后和未來靈活多變的世界。這種局面到了該轉(zhuǎn)變的時(shí)候了！
我還注意到了書中下面的內(nèi)容：“傳統(tǒng)學(xué)校無(wú)力教授的7個(gè)生存能力：批判性思考及解決問題的.能力、跨網(wǎng)絡(luò)合作的能力以及通過感召力來領(lǐng)導(dǎo)的能力、靈活性與適應(yīng)性、主動(dòng)性與企業(yè)家精神、高效的口語(yǔ)和書面溝通能力、獲取信息和分析信息的能力、好奇心與想象力。“傳統(tǒng)教育中常被忽視的7個(gè)思維習(xí)慣：控制沖動(dòng)、抱著理解和同情的態(tài)度傾聽他人、質(zhì)疑、提出問題、借助所有感官收集信息、保持好奇心和贊嘆之心、愿意冒險(xiǎn)并承擔(dān)后果、有幽默感。”
這兩方面內(nèi)容，從另一個(gè)側(cè)面啟示我們?cè)撊绾稳槲粗蹋弘m然我們當(dāng)下的教育教學(xué)離不開考試，但教學(xué)不能太功利化。我們更應(yīng)該多從學(xué)生的思維著想，多為學(xué)生的未來考慮。應(yīng)該像作者所說在教育中既關(guān)注已知，也關(guān)注未知。我們需要一種更具有“未來智慧”的教育視角，在復(fù)雜而多變的世界努力培養(yǎng)人的好奇心、啟發(fā)人的智慧、增進(jìn)人的自主性和責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生積極地、廣泛地、有遠(yuǎn)見地追尋有意義的學(xué)習(xí)。
作為一名教師，要為未知而教，那就要不斷地學(xué)習(xí)，關(guān)注專業(yè)知識(shí)，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)成為生命活動(dòng)中不可或缺的組成部分。同時(shí)，我們要通過多種途徑、多種方式不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己的專業(yè)知識(shí)、提高理論水平；同時(shí)要加強(qiáng)自身職業(yè)修養(yǎng)，不斷提高自我的成長(zhǎng)意識(shí)和個(gè)人師德素養(yǎng)；探索更好的教學(xué)方法，注重現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，注重學(xué)生德育，善于在教學(xué)中進(jìn)行改革和創(chuàng)新。只有全面發(fā)展、全面提高，才能更好地服務(wù)新時(shí)代的學(xué)生，更全面的為學(xué)生未來著想，做一名合格的新時(shí)代教師。
為未知而教為未來而學(xué)讀后感2
《為未知而教，為未來而學(xué)》是美國(guó)著名教育心理學(xué)家哈佛大學(xué)資深教授戴維。珀金斯的著作，在前言中有這么一句話吸引了我“你們?yōu)槭裁炊鴮W(xué)習(xí)？”這是一句老師問學(xué)生的話，那么作為老師“我們又是為什么而教呢？”正如書中所說“對(duì)于這個(gè)問題，想給出完美的答案并不容易。”大家給出的答案往往是“因?yàn)樗沁@個(gè)單元的一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)；因?yàn)榭荚嚂?huì)涉及；因?yàn)槟阈枰莆铡薄?/p>
作為一名老師給予我們面對(duì)學(xué)生的時(shí)間是有限的，正如書中所說“老師們兢兢業(yè)業(yè)地工作，對(duì)那些不一定有趣的話題，學(xué)生們根本不愿意給予半點(diǎn)機(jī)會(huì)，在大多數(shù)課堂上，我們所教授的內(nèi)容受到多方面因素的影響。”那么面對(duì)這樣的情況，學(xué)生又可以為什么而“學(xué)”？我們又可以給予學(xué)生怎么的“教”呢？
一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，教在學(xué)的“興趣”上
教學(xué)過程是師生交往，共同發(fā)展的互動(dòng)過程，因此，運(yùn)用學(xué)生容易接受的.教學(xué)方法，是建立和諧師生關(guān)系的關(guān)鍵。這就要求我們每位音樂工作者，從思想上去重視學(xué)生，從行動(dòng)上去研究學(xué)生。注重對(duì)學(xué)生興趣的培養(yǎng)，通過各種方式讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)之中，讓學(xué)生帶著一種對(duì)音樂“感興趣”的心態(tài)來上課。
二、為興趣而學(xué)，教在學(xué)的“興趣”上
興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，在音樂教學(xué)中具有至關(guān)重要的作用，作為一名音樂教師，應(yīng)使學(xué)生對(duì)音樂產(chǎn)生興趣，不能過于注重單一技能，要使學(xué)生的視野拓寬，讓學(xué)生認(rèn)為自己有藝術(shù)細(xì)胞，從而利用音樂陶冶情操。對(duì)于小學(xué)生來說，只要對(duì)其進(jìn)行熏陶就足夠了，所謂“耳濡目染”、“不學(xué)以能”。
古人有云：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者”，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)積極性中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的成分，是直接推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力，是熱愛學(xué)習(xí)、產(chǎn)生強(qiáng)烈求知欲的基礎(chǔ)。只有當(dāng)學(xué)生自身對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，他們才知道“為什么而學(xué)習(xí)”，才能使整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)興奮起來，促使學(xué)生去追求知識(shí)，探索科學(xué)奧秘。
為未知而教為未來而學(xué)讀后感3
談到學(xué)習(xí)，大多數(shù)可能想到的都是如何提高學(xué)習(xí)效率的問題，但很少有人會(huì)去思考為什么要去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)這些東西到底對(duì)不對(duì)。那么今天我向大家推薦一本可能會(huì)改變?nèi)艘簧臅稙槲粗蹋瑸槲磥矶鴮W(xué)》，它的作者就是戴維博金斯是哈佛大學(xué)的資深教授，并用了50年的時(shí)間專門研究我們?nèi)祟惖降资裁粗R(shí)應(yīng)該學(xué)習(xí)，什么知識(shí)不應(yīng)該學(xué)習(xí)。
為理解而教是戴維博金斯教授長(zhǎng)期從事的一個(gè)項(xiàng)目。生動(dòng)靈活、具有適應(yīng)性，而且明顯是積極主動(dòng)地理解與人們生活的世界、生活的方式息息相關(guān)的理解，稱為“全局性理解”。戴維博金斯教授有一次在課堂上問：“有沒有哪位覺得自己對(duì)某一個(gè)概念是全局性理解的”。有一個(gè)小伙子舉手說：“我理解歐姆定律：I=U/R，就是電流等于電壓除以電阻”。教授說：“你能不能講一下，你是如何全局性理解歐姆定律的？”這個(gè)小孩說：“我學(xué)了歐姆定律以后豁然開朗，因?yàn)槲彝蝗话l(fā)現(xiàn)它和我們推算的導(dǎo)熱管的氣流量有關(guān)系。所以歐姆定律可以提供一種粗略的范式，比如說氣流量等于氣壓除以導(dǎo)管的阻力。”這個(gè)小伙子用這套概念改造了家里的供暖系統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)家里的供暖更有效了，沒有以前供暖系統(tǒng)那么冷。其實(shí)，再深入思考一下，牛頓那個(gè)著名的公式：F=ma，就是力等于質(zhì)量乘以加速度。換一個(gè)說法，其實(shí)就是加速度等于外力除以質(zhì)量，這與歐姆定律的電流等于電壓除以阻力特別地相似。再往前推一步，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)社會(huì)的貪污等于權(quán)利除以社會(huì)及法律約束。如果這個(gè)社會(huì)、法律的約束越少，人的權(quán)力越大的話，貪污就會(huì)越多。甚至再進(jìn)一步延伸到傳播學(xué)，謠言等于編纂謠言的水平除以公眾的認(rèn)知能力。如果公眾的認(rèn)知能力越低，編纂謠言的能力越強(qiáng)，謠言就越厲害。
每一個(gè)層面的轉(zhuǎn)變，都會(huì)加大教師的工作量，因?yàn)橹档脤W(xué)的知識(shí)不是太少，而是太多了，而且每一種知識(shí)都要按開放問題的方式來教學(xué)，都要實(shí)現(xiàn)全局性的理解，所費(fèi)的時(shí)間也比原來的直接灌輸要多得多。作者的建議是“聰明的采樣”，就是不要求面面俱到，在關(guān)鍵領(lǐng)域選取關(guān)鍵的'知識(shí)點(diǎn)就可以。作者的這些建議在我看來更像是一種鼓勵(lì)和倡議，實(shí)踐中將不可避免的遇到許多挑戰(zhàn)，比如如何培養(yǎng)老師學(xué)會(huì)新的教學(xué)方法？打破了原有的學(xué)科為本的知識(shí)結(jié)構(gòu)，新的能力為本、應(yīng)用為本的知識(shí)結(jié)構(gòu)又是什么樣的呢？
最后，我想說的是，這本書具備了我心目中一本好書的各種特質(zhì)：有明確的問題意識(shí)、有獨(dú)特的見解、有有趣的案例、結(jié)構(gòu)清晰、文字曉暢，能把人們隱約感覺卻難以表達(dá)的東西用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說清楚。這本書值得向每一個(gè)教育變革的實(shí)踐者推薦。
為未知而教為未來而學(xué)讀后感4
問所有人學(xué)習(xí)的初衷是什么，細(xì)想來回答的都是為了以后自己的生活和工作等提供支持。那回顧來看也就是為了運(yùn)用使用并幫助我們提升技能。
將初衷和我們從小的學(xué)習(xí)來看，似乎都太關(guān)注了學(xué)業(yè)的成績(jī)，太關(guān)注知識(shí)，太關(guān)注專業(yè)知識(shí)了，而忽略了這一切能提供給我們生活和職業(yè)的生活價(jià)值。為什么會(huì)造成如此的現(xiàn)象呢？首先是按照教科書那樣教書更方便快捷，其次是因?yàn)槔砟睿^關(guān)注學(xué)業(yè)成就、知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，忽略了知識(shí)對(duì)于生活的幫助。
那么如何解決這個(gè)問題呢？首先要會(huì)篩選和選擇什么知識(shí)是具有生活價(jià)值的，也就是按照布魯姆的目標(biāo)設(shè)定來選擇知識(shí)教授的層級(jí)，是了解即可呢，還是要能運(yùn)用在生活中。其次是搭建具有生活價(jià)值的課程，這就需要團(tuán)隊(duì)的合作以及課程的設(shè)計(jì)理念。最后便是采用此種方式，帶著讓學(xué)生在生活中成為更好的運(yùn)用所學(xué)的人而教授課程，力爭(zhēng)使學(xué)生成為一個(gè)擁有解決突發(fā)問題能力的.人，面向未來的人。
真正的學(xué)習(xí)是應(yīng)具有全局性理解的，學(xué)生具有宏觀的思維，不再僅僅局限于一個(gè)小小的角落或者一道題目，思維是由點(diǎn)到線，到面的。
為未知而教為未來而學(xué)讀后感5
《為未知而教，為未來而學(xué)》是朱永新推薦的一本書，在美國(guó)頗有名氣。 作者David Perkins從一個(gè)新的角度來看待我們的傳統(tǒng)教育，讓孩子在未來學(xué)到對(duì)生活有價(jià)值的知識(shí)，灌輸式學(xué)習(xí)是無(wú)效的。
在本書的第一章中，作者首先分析了傳統(tǒng)學(xué)校教育內(nèi)容中存在的三大問題：過分強(qiáng)調(diào)考試成績(jī)、過分強(qiáng)調(diào)“理解知識(shí)”、過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)。 在接下來的`兩章中，作者直接提出他心目中值得學(xué)習(xí)的知識(shí)是對(duì)學(xué)習(xí)者的生活和未來具有相關(guān)性和有用性的知識(shí)，有助于解決生活中面臨的問題，有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的求知欲和求知欲。 繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力。
作為教育者，正如作者所言，在教育中既要關(guān)注已知的，也要關(guān)注未知的。 我們更需要一個(gè)“未來智慧”的教育視角。 在復(fù)雜多變的世界中，我們努力培養(yǎng)人的求知欲，激發(fā)人的智慧，增強(qiáng)人的自主性和責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生積極、廣泛、有效地進(jìn)行有遠(yuǎn)見的有意義的學(xué)習(xí)。
教育思維的視角從切入生活實(shí)際入手，促使學(xué)生保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣。 在此過程中，教育工作者不斷提出武裝自己的整體認(rèn)識(shí)，一口氣往下走，思考的范圍不斷擴(kuò)大。 當(dāng)然，最終還是要回歸行動(dòng)，改變。 可以想象一個(gè)世界，在這個(gè)世界中，人們?cè)诮邮芑A(chǔ)教育后，會(huì)對(duì)基本的政治活動(dòng)、個(gè)人醫(yī)療保健、經(jīng)濟(jì)行為、生態(tài)責(zé)任、人際社會(huì)互動(dòng)和許多其他概念產(chǎn)生濃厚的興趣。 如果所有走在大街上的眾生都能靈活快速地處理問題，我們的社會(huì)將會(huì)多么不同！
通讀全書，作為一名教育工作者，我明白了基礎(chǔ)教育所傳授的知識(shí)必須與日常生活相契合，才能具有更持久的生命力。 我們應(yīng)該經(jīng)常審視自己，審視自己的教育，靜下心來認(rèn)真學(xué)習(xí)，多讀一些身心成長(zhǎng)方面的書籍，修心養(yǎng)性，修心養(yǎng)性，端正思想。
為未知而教為未來而學(xué)讀后感6
《為未知而教,為未來而學(xué)》真是一本好書。
因?yàn)橹煊佬吕蠋煹耐扑],我才像看小說一樣地拜讀了此書。可能是水平和視角的問題,我覺得讀懂作者的意圖不是那么的容易,有些地方要多次反復(fù)看,才明白。朱老師特別表明作者戴維·珀金斯在美國(guó)相當(dāng)有名,是美國(guó)著名教育心理學(xué)家,哈佛大學(xué)資深教授。本書主要是倡導(dǎo)讓孩子學(xué)習(xí)對(duì)未來有生活價(jià)值的知識(shí),這才是真正值得學(xué)習(xí)的知識(shí),才是有價(jià)值的學(xué)習(xí),太過注重灌輸知識(shí)其實(shí)是不可取的,也是無(wú)效的學(xué)習(xí)。
本書圍繞“什么才是有價(jià)值的學(xué)習(xí)”展開四個(gè)方面的探索:辨別具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí);選擇具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí);為具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)而教;建構(gòu)具有生活價(jià)值的課程。
什么才是“具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)”呢?或者換成學(xué)生的問法,就是“我為什么要學(xué)這些東西?”最簡(jiǎn)單的回答是“因?yàn)榭荚囈肌?這個(gè)回答太無(wú)聊也太不負(fù)責(zé)任了。也許有人會(huì)回答是“因?yàn)閷?duì)你以后有好處”,但這個(gè)回答也很難有說服力。作者多次提到“二次方程”的問題,每個(gè)人在學(xué)生時(shí)代都學(xué)過二次方程,可是,成人之后,除了專業(yè)的教師,很少有人用過二次方程。類似的例子多著呢,還有人調(diào)侃過高數(shù),說你買菜需要高數(shù)嗎?試問有幾個(gè)人在生活中用到了中小學(xué)時(shí)花了很多功夫?qū)W習(xí)的知識(shí)呢?是不是也有人抱怨,有些人沒讀過什么書,如今混得比我們好得多。是沒讀過書的人能力不如我們嗎?不是。哎!我的想法是內(nèi)心的豐盈不是用成功和實(shí)用性可以表現(xiàn)而已。戴維·珀金斯認(rèn)為,知識(shí)必須能夠在某些場(chǎng)合實(shí)際運(yùn)用,才值得學(xué)習(xí)。也就是說,既不是關(guān)于閱讀、算術(shù)這樣的基本生存技能,也不討論一個(gè)人在工作以后因?yàn)槁殬I(yè)需要必須學(xué)習(xí)的專業(yè)技能。因?yàn)檫@兩塊知識(shí),不存在異議,每個(gè)人都值得或者說必須學(xué)習(xí)。而從小學(xué)到高中這12年里,到底什么知識(shí)值得學(xué)習(xí)就不是那么確定了,有必要反思。
在全書的第一章里,珀金斯教授首先剖析了他認(rèn)為現(xiàn)在傳統(tǒng)的學(xué)校教育教的'內(nèi)容存在的三大問題。一個(gè)是過分重視學(xué)業(yè)成就,通俗點(diǎn)說,就是各學(xué)科的考試分?jǐn)?shù),而不管這個(gè)分?jǐn)?shù)的高低意味著什么。第二個(gè)是過于關(guān)注“了解性知識(shí)”。這個(gè)概念可以用北京十一校的特級(jí)教師魏勇的話來解釋,就是“凡能百度到的,一定不是教學(xué)的真正價(jià)值所在”。第三個(gè)問題是過于強(qiáng)求專業(yè)知識(shí),而忽略了與生活有關(guān)的軟知識(shí)。也就是說一個(gè)學(xué)生可能是個(gè)解二次方程的高手,卻經(jīng)常在微信朋友圈里轉(zhuǎn)發(fā)一些“80%的人一用就靈,是中國(guó)人就轉(zhuǎn)”的文章。作者在這里提出了一個(gè)觀點(diǎn):教育應(yīng)該塑造的是“業(yè)余的專家”,他們能夠自信地、正確地、靈活地理解和運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)。業(yè)余專家可能在解二次方程上不具有專業(yè)技術(shù)能力,但是很清楚知道平均數(shù)、標(biāo)準(zhǔn)差這些基礎(chǔ)概念,也能將這些概念應(yīng)用在對(duì)一些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的評(píng)判上。這些觀點(diǎn),我比較認(rèn)同,作為一個(gè)資深的初中數(shù)學(xué)老師,我也不喜歡通過數(shù)據(jù)來簡(jiǎn)單地量化學(xué)生的優(yōu)劣好壞。許多品質(zhì)應(yīng)該在做的過程中得以了解,教育應(yīng)該重過程,輕結(jié)果。有人經(jīng)過努力學(xué)有所成,如果他學(xué)會(huì)了“二次方程”也許就很有自信地學(xué)習(xí)其他知識(shí)。我覺得其中的思維品質(zhì)還是有益于人的成長(zhǎng)的,現(xiàn)在的數(shù)學(xué)新課改已經(jīng)變成重思維方法,輕技巧死讀就是很好的為未來學(xué)的很好說明。
珀金斯教授在書中講到他看到過一個(gè)老師組織學(xué)生用跳舞的方式來學(xué)習(xí)細(xì)胞的“有絲分裂”。學(xué)生從教材里寫的有絲分裂的各個(gè)步驟中提取線索,自己來編舞,用肢體語(yǔ)言來表現(xiàn)枯燥的、教條式的生物知識(shí)。這看起來是一種很好的課堂教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新。但是作者指出,這種方式的確有助于學(xué)生記憶和理解有絲分裂這個(gè)知識(shí)點(diǎn),但卻沒有回應(yīng)一個(gè)根本性的問題:學(xué)習(xí)有絲分裂和學(xué)生的生活和未來到底有什么聯(lián)系?這種情況說的很現(xiàn)實(shí)。反觀我們聽過的、見過的、甚至參與過的類似的課堂教學(xué)實(shí)踐,很多時(shí)候,我們?yōu)橹泻?僅僅是因?yàn)樗男问礁路f,而忽略了它在教學(xué)目標(biāo)上是否有所突破。尤其是數(shù)學(xué)課堂的思維導(dǎo)向,更應(yīng)該值得關(guān)注。而不是平庸熱鬧的花樣。
我跟作者一樣認(rèn)為值得學(xué)習(xí)的知識(shí)是對(duì)學(xué)習(xí)者的生活和未來有關(guān)和有用的知識(shí),有助于解決生活中面臨的問題,有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的好奇心和持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。珀金斯教授還進(jìn)一步將這個(gè)定性的標(biāo)準(zhǔn)分解成了兩個(gè)更有行動(dòng)指導(dǎo)意義的標(biāo)準(zhǔn)。第一個(gè)是:值得學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)該有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的全局性的理解。那我們?cè)撊绾闻袛鄬?duì)某種知識(shí)的理解是否具備“全局性”呢?作者給出了四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是:
1)全局性理解應(yīng)當(dāng)有助于呈現(xiàn)物理、社會(huì)、藝術(shù)等不同世界的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制。也就是說我們對(duì)世界的認(rèn)知方式越多樣,越透徹,就越能豐富我們對(duì)事物理解,越能找到更多的解決方案,越能相互理解溝通,越智慧。
2)全局性理解應(yīng)當(dāng)能夠指導(dǎo)我們采取有效的專業(yè)行動(dòng)、社會(huì)行動(dòng)、政治行動(dòng)。也就是說,知識(shí)是有用的,不論是個(gè)體生活,還是參與社會(huì)生活。
3)全局性理解應(yīng)該敦促我們變得更有道德觀,更有人性,更有同情心,更愿意規(guī)范自己的行為。學(xué)習(xí)就是學(xué)書本知識(shí),對(duì)自然的敬畏、對(duì)他人的尊重、對(duì)美好的向往。事實(shí)上,對(duì)任何知識(shí)的學(xué)習(xí)都可以和培養(yǎng)人的心性有關(guān),就看老師怎么教了。
4)對(duì)某項(xiàng)知識(shí)的全局性理解在真實(shí)生活的很多方面會(huì)找到應(yīng)用的機(jī)會(huì),并且可以遷移到其他知識(shí)領(lǐng)域。
總之,“教育不是為了將來的生活在做準(zhǔn)備,教育就是生活本身”。我很認(rèn)同作者提出的值得學(xué)習(xí)的知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn),而我同時(shí)也在想這樣的標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)踐層面上可能會(huì)遇到的挑戰(zhàn)。比如說如何平衡學(xué)習(xí)者當(dāng)下的需求和未來的需求?如何平衡學(xué)習(xí)者自己認(rèn)為的需求和教育者認(rèn)為他們有的需求?如何適應(yīng)不同學(xué)習(xí)者的不同需求?而最現(xiàn)實(shí)的一個(gè)問題是:我們作為一線老師如何在現(xiàn)有基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變?yōu)楹⒆舆M(jìn)行面向生活面向未來的教學(xué)呢?作者在后面幾章里給出了自己的建議。最低一個(gè)層次,教師可以在現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容里嘗試按照上面的兩大標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)教學(xué)方式,這是“點(diǎn)”。
為未知而教為未來而學(xué)讀后感7
作者戴維珀金斯，是哈佛大學(xué)“零點(diǎn)項(xiàng)目”的創(chuàng)始人之一。該項(xiàng)目從最初成立至今，50年時(shí)間，致力于研究智力、理解、思考與人類的學(xué)習(xí)等相關(guān)議題，而本書旨在探討“什么才是有價(jià)值的學(xué)習(xí)”？
讀完全書，重要的幾點(diǎn)收獲：
學(xué)習(xí)即理解，理解即思考，真正的學(xué)習(xí)是讓值得學(xué)習(xí)的知識(shí)在生活中融會(huì)貫通。
這本書，就是為了回答一個(gè)問題：“什么樣的知識(shí)是值得學(xué)習(xí)的？”或者換成學(xué)生的問法，就是“我為什么要學(xué)這些東西？”難道就“因?yàn)榭荚囈肌保跃鸵虒W(xué)這樣的知識(shí)嗎？作者以數(shù)學(xué)中的“二次方程”為例，幾乎所有的人都在學(xué)校學(xué)過“二次方程”，但是在日常生活中我們真的會(huì)用到二次方程嗎？很少，少到幾乎沒有人。如果教學(xué)的東西我們的學(xué)生將來根本用不到，那這就不是值得學(xué)習(xí)的知識(shí)。由此可見，具有生活價(jià)值的東西是真正值得學(xué)習(xí)的。大家可以試想一下，從小學(xué)到高中，你學(xué)到的哪些知識(shí)在今天的生活中仍然有用呢？但是得把最基本的`閱讀能力和計(jì)算能力排除在外。作者認(rèn)為值得學(xué)習(xí)的知識(shí)是對(duì)學(xué)習(xí)者的生活和未來有關(guān)和有用的知識(shí)，有助于解決生活中面臨的問題，有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的好奇心和持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。為了應(yīng)對(duì)這個(gè)復(fù)雜的世界，我們必須掌握不同學(xué)科的思維方式，以免自己掉進(jìn)“兔子洞”。就如芒格查理曾說，我們要學(xué)習(xí)掌握不同學(xué)科的入門基礎(chǔ)的思維方式，把它們放進(jìn)我們的工具包里，猶如飛行員駕駛之前都要好好檢查一下自己的工具包。跨學(xué)科的思維方式會(huì)讓我們?cè)诳磫栴}時(shí)擁有全局觀，看到問題真正的癥結(jié)所在。
為未知而教為未來而學(xué)讀后感8
上個(gè)月拜讀了戴維.鉑金斯的《為未知而教為未來而學(xué)》這本書，書中提出了一個(gè)非常值得人深思的問題：什么才是有價(jià)值的學(xué)習(xí)？作為一名小學(xué)老師，我不由得想到另一個(gè)相關(guān)的問題：什么才是有價(jià)值的教學(xué)？
戴維.鉑金斯提出：為未知而教不是知難而退，相反，它支持積極的學(xué)習(xí)，進(jìn)而在復(fù)雜多變的世界中努力培養(yǎng)人的好奇心、啟發(fā)人的智慧、增進(jìn)人的自主性和責(zé)任感。它支持我們廣泛的、有遠(yuǎn)見的追尋有意義的學(xué)習(xí)。這句話給我很大的啟發(fā)。
在我的教學(xué)過程中，好像傳授知識(shí)占大部分，對(duì)于人的好奇心、人的智慧、學(xué)生的自主性和責(zé)任感卻牽扯的極少。我的學(xué)生他們現(xiàn)在才是七八歲，這些知識(shí)在未來的'生活中用到的幾率有多少？記得有位數(shù)學(xué)家說過雞兔同籠的問題，在現(xiàn)實(shí)生活中什么時(shí)候見到過農(nóng)民把雞和兔子放在一起？雞兔同籠的問題只是一個(gè)比較有代表性的例子，在實(shí)際的教學(xué)過程中還有非常多的知識(shí)是我們以后很少用到或者根本用不到的。這就給老師提出了一個(gè)很有挑戰(zhàn)性的問題，回到開頭，到底什么才是有價(jià)值的教學(xué)？值得深思。
到底什么才是有價(jià)值的教學(xué)？結(jié)合實(shí)際的教學(xué)，我認(rèn)為有價(jià)值的教學(xué)應(yīng)該是必須是培養(yǎng)人的好奇心、啟發(fā)人的智慧、增進(jìn)人的自主性和責(zé)任感。以前的單純的傳授知識(shí)的教學(xué)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了現(xiàn)代的社會(huì)，學(xué)生是發(fā)展中的人，老師也要用發(fā)展的眼光去看待他，教學(xué)也要隨著社會(huì)的發(fā)展不停的變化。
讀了《為未知而教為未來而學(xué)》這本書，我希望我能在以后的教學(xué)中多多啟發(fā)學(xué)生的好奇心，讓他們更智慧地應(yīng)對(duì)未來的人生！
為未知而教為未來而學(xué)讀后感9
《為未知而教，為未來而學(xué)》這是朱永新推薦的一本書，在美國(guó)相當(dāng)有名。作者戴維?珀金斯用一種新的視角來看待我們的傳統(tǒng)教育，讓孩子學(xué)習(xí)對(duì)未來有生活價(jià)值的知識(shí)，灌輸式的學(xué)習(xí)是無(wú)效的。
在全書的第一章里，作者首先剖析了現(xiàn)在傳統(tǒng)的學(xué)校教育教的內(nèi)容存在的三大問題分別是：過分重視考試分?jǐn)?shù)，過于關(guān)注“了解性知識(shí)”，過于強(qiáng)求專業(yè)知識(shí)。接下來兩章，作者直接提出了自己心目中值得學(xué)習(xí)的知識(shí)是對(duì)學(xué)習(xí)者的生活和未來有關(guān)和有用的知識(shí)，有助于解決生活中面臨的問題，有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的好奇心和持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。
作為一名教育者，應(yīng)該像作者所說在教育中既關(guān)注已知，也關(guān)注未知。我們需要一種更具有“未來智慧”的教育視角，在復(fù)雜而多變的世界努力培養(yǎng)人的好奇心、啟發(fā)人的智慧、增進(jìn)人的自主性和責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生積極地、廣泛地、有遠(yuǎn)見地追尋有意義的學(xué)習(xí)。
教育思考的角度從切入生活的`實(shí)際入手，促使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)保持濃厚的興趣。教育者在過程中又不斷提出武裝自己的全局性理解，一口氣往下走，思考的范圍不斷在擴(kuò)大，當(dāng)然最后我們還是應(yīng)該回歸到行動(dòng)和改變上來。可以想象，一個(gè)世界，人們?cè)诮邮芑A(chǔ)教育之后，對(duì)基本的政治活動(dòng)、個(gè)人健康護(hù)理、經(jīng)濟(jì)行為、生態(tài)責(zé)任、人際社會(huì)交往，以及其它許多概念充滿了濃厚的興趣并以此為發(fā)展方向。如果走在大街上的蕓蕓眾生都能夠靈活而敏捷地處理問題，那么，我們的社會(huì)該多么不一樣！
讀完整本書，作為一名教育者，我懂得了基礎(chǔ)教育所教授的知識(shí)要符合生活化才能有更持久的生命力。我們應(yīng)該經(jīng)常審視自己，審視我們的教育，靜下心來認(rèn)真讀書，讀一些關(guān)乎身心成長(zhǎng)的書，修心，養(yǎng)心，正心。
為未知而教為未來而學(xué)讀后感10
敘事者五月份共讀的書目是《為未知而教，為未來而學(xué)》。由于太忙，沒有跟上閱讀進(jìn)度。幸運(yùn)的是我聽了樊登老師講這本書，為了吃透這本書，我反復(fù)聽了四五遍，又結(jié)合電子書，重點(diǎn)讀了部分章節(jié)。
No.1 學(xué)習(xí)應(yīng)與生活息息相關(guān)
我覺得老師和家長(zhǎng)太注重孩子知識(shí)性的學(xué)習(xí)、正襟危坐的學(xué)習(xí)、課堂上的學(xué)習(xí)，總是認(rèn)為學(xué)習(xí)與生活是分割開來的，反而是忽略了生活中的學(xué)習(xí)。如我們天天看見的月亮，這是上弦月還是下弦月，學(xué)生們抬抬頭再搖搖頭。如我問大家我們能在什么季節(jié)聽到布谷鳥的叫聲啊，有些同學(xué)疑惑地看著我，對(duì)布谷鳥毫不知曉。
所以，我覺得在孩子還是幼兒的時(shí)候，最好的學(xué)習(xí)應(yīng)該就是從生活中去學(xué)習(xí)，帶著孩子觀察天氣的變化，帶著孩子了解突降冰雹的原因，帶著孩子每天觀察月相，帶著孩子認(rèn)識(shí)各種交通標(biāo)志與各種廣告牌上的字等等。讓孩子知道學(xué)習(xí)是與生活聯(lián)系在一起的，或許也為孩子后來學(xué)習(xí)儲(chǔ)備強(qiáng)大的動(dòng)力。
當(dāng)然，假如在孩子小的時(shí)候，這樣的引導(dǎo)缺失了，也是沒有關(guān)系的。我們可以讓孩子利用現(xiàn)在的所學(xué)知識(shí)，去盡可能地指導(dǎo)生活或是應(yīng)用到生活中。假如孩子所學(xué)有限，還做不到這樣，那最起碼也讓他看到知識(shí)是有用的。如去年新聞中報(bào)道，有一化學(xué)老師在孩子們期中考試取得好成績(jī)之后，老師為了獎(jiǎng)勵(lì)孩子們，用自己所學(xué)知識(shí)為班里的每一同學(xué)都做了一支唇膏。那孩子們?cè)谑盏嚼蠋煹拇礁嘀螅上攵瑫?huì)是多么的高興、開心，也會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)化學(xué)有更強(qiáng)的動(dòng)力吧。
NO.2 全局性理解是學(xué)習(xí)的最境界
王國(guó)維在《人間詞話》中說道：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”這是學(xué)習(xí)的最高境界。這一境界重在持續(xù)不斷的努力，在不知不覺中，自己的能力得到了提升，在不經(jīng)意間頓悟了，樹立的目標(biāo)可能也能夠?qū)崿F(xiàn)了。
而全局性理解與之有些相似，是指在你達(dá)到一定的知識(shí)儲(chǔ)備之后，能夠融會(huì)貫通地去看待一些問題。比如在我身邊中的朋友中就有用管理學(xué)的知識(shí)來解釋家庭教育的問題，在我的學(xué)生中就有用物理學(xué)中的熵的概念去闡釋作文中的概念等等。這都是全局性的理解。
既然全局性理解是學(xué)習(xí)的最高境界。那怎樣才能讓一個(gè)人擁有全局性理解的思維？首先，一個(gè)擁有全局性理解思維模式的人一定是愛思考的人。當(dāng)然，他思考的`引發(fā)點(diǎn)可以別人的一個(gè)問題，可以是生活中的某些現(xiàn)象、某種場(chǎng)景。其次，要有強(qiáng)烈的好奇心、探索欲。當(dāng)一個(gè)人對(duì)某個(gè)問題產(chǎn)生興趣的時(shí)候，往往會(huì)是全局性理解一個(gè)很好的開始。最后，作為教育工作者，我們要盡量用開放性的、具有鼓舞性的問題去引發(fā)學(xué)生的思考。
其實(shí)，包括我自己在內(nèi)，也存在一些對(duì)學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤認(rèn)知和誤區(qū)，也存在一些懶于動(dòng)腦思考的現(xiàn)象。所以，不管是作為教育工作者還是學(xué)習(xí)者本身，我都應(yīng)該嘗試著多去運(yùn)用全局性理解這種思維工作，從而能夠指導(dǎo)自己的生活、指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
為未知而教為未來而學(xué)讀后感11
作為小學(xué)老師，讀完整本書，有些許的感悟，在今后的工作中，與孩子相處過程中，轉(zhuǎn)變方式方法，對(duì)問題的態(tài)度與處理，如何從小培養(yǎng)孩子，打破固有的、傳統(tǒng)的教學(xué)思維模式，讓學(xué)生從小所受到的教育，孩子對(duì)待身邊的人或事、對(duì)學(xué)習(xí)的看待，都值得自己去探索新模式、新思路，《為未知而教為未來而學(xué)》，書中帶給我的最大的沖擊，是讓我們將習(xí)以為常的教學(xué)內(nèi)容換一個(gè)角度來教，對(duì)我們?cè)偈煜げ贿^的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行內(nèi)容重構(gòu)。作為一名小學(xué)老師，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，雖然教學(xué)內(nèi)容一點(diǎn)不能少，但是作為教育者，我們應(yīng)該有自己的思考，對(duì)教學(xué)的.內(nèi)容去理解，哪些是對(duì)學(xué)生未來發(fā)展有用處的，哪些是相對(duì)來說用處不明顯的，與生活實(shí)際結(jié)合不緊密的。面對(duì)這樣的結(jié)合不緊密的知識(shí)，我們能否對(duì)其進(jìn)行重構(gòu)，通過重構(gòu)我們可以得到些什么，改變孩子一些什么都值得去思考。
書的題目：為未知而教為未來而學(xué)，什么是未知，本身我是一名語(yǔ)文老師，經(jīng)常接觸到的詞匯是“了解”，了解便是對(duì)于同一內(nèi)容，讓孩子不斷地去背，去讀，去看，去寫，在這種國(guó)家迫切急需高素質(zhì)人才大環(huán)境下，孩子卻在做著很多無(wú)用功，造成了學(xué)生想象力差，動(dòng)手能力不強(qiáng)，內(nèi)容上不創(chuàng)新，學(xué)習(xí)上不自主，為了考試而學(xué)習(xí)，白白浪費(fèi)了很多的寶貴時(shí)間，我看來，每個(gè)孩子都是潛在的人才，老師能做的不僅是教書，更應(yīng)是育人，激發(fā)孩子閃光點(diǎn)、興趣點(diǎn)，讓學(xué)習(xí)學(xué)業(yè)不再繁瑣勞累，在興趣中學(xué)習(xí)。什么是未來，家校連同社會(huì)目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，贏得未來，才是真正的未來，未來也必將成功，作為老師自上而下去反思自己的育人模式，帶動(dòng)孩子家長(zhǎng)，為孩子構(gòu)建一個(gè)快樂的學(xué)習(xí)平臺(tái)，懷揣這種夢(mèng)想，堅(jiān)持這種理念和信仰，孩子學(xué)習(xí)積極性慢慢的提高上來，各個(gè)素質(zhì)也會(huì)自主提升，才能做到真正的提升未來人才素質(zhì)。
學(xué)習(xí)不再枯燥，校園生活不再單調(diào)，學(xué)生有著自己的樂觀主動(dòng)性，教師有著工作的體面尊嚴(yán)性，與家長(zhǎng)保持和諧氛圍，為未來而教，真實(shí)的做一名社會(huì)服務(wù)教育工作者。
為未知而教為未來而學(xué)讀后感12
利用假期，我再次拜讀了《為未知而教·為未來而學(xué)》。這是由美國(guó)著名教育心理學(xué)家、哈佛大學(xué)教授戴維·珀金斯所作的一部心理學(xué)教育書籍。
他在書中指出，傳統(tǒng)學(xué)校教育教的內(nèi)容存在三大問題：一個(gè)是過分重視學(xué)業(yè)成就，通俗點(diǎn)說，就是各學(xué)科的考試分?jǐn)?shù)，而不管這個(gè)分?jǐn)?shù)的高低意味著什么；第二個(gè)是過于關(guān)注“了解性知識(shí)”，忽略知識(shí)內(nèi)涵的把握；第三個(gè)問題是過于強(qiáng)求專業(yè)知識(shí)，而忽略了與生活有關(guān)的軟知識(shí)。
本書主要圍繞“什么才是有價(jià)值的學(xué)習(xí)？”這個(gè)問題，從“未來智慧”的培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，形成了一種全新的教育視角，探討“教什么、怎么教才是有生活價(jià)值”，重構(gòu)課程體系，利用全局性理解和開放性問題等培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，為迎接未來復(fù)雜多變生活的挑戰(zhàn)做好準(zhǔn)備。
作者以數(shù)學(xué)中的“二次方程”為例，幾乎所有的人都在學(xué)校學(xué)過“二次方程”，但是，在日常生活中我們真的會(huì)用到二次方程嗎？很少，少到幾乎沒有人。可能你會(huì)說，二次方程雖然在生活中沒有太大用處，但它是數(shù)學(xué)學(xué)科金字塔非常重要的基石。沒錯(cuò)，日后終身從事數(shù)學(xué)學(xué)科專業(yè)的人畢竟是少數(shù)。對(duì)于大多數(shù)人，他們更需要的是能持久有效拓展豐富他們生活的知識(shí)。
為了更好的生活，并且對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，孩子們必須學(xué)習(xí)些什么？這就是書中所談的“有生活價(jià)值的知識(shí)”。作者通過一個(gè)關(guān)于看待法國(guó)大革命的例子來說明“知識(shí)如何成為具有生活價(jià)值的內(nèi)容。”書中提到一個(gè)學(xué)生的回答：“通過法國(guó)大革命，我理解了各個(gè)世界戰(zhàn)爭(zhēng)的普遍規(guī)律，例如，缺少自由、貧窮、賦稅過重、經(jīng)濟(jì)疲軟、宗教與世俗政權(quán)斗爭(zhēng)或社會(huì)不公等因素是如何成為戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)火索的。”可以看出，這位學(xué)生所闡述的不僅是一堆繁雜的事實(shí)，更將歷史經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換為提供了看待事物的透鏡。學(xué)以致用，就是要理解我們所學(xué)到的知識(shí)，透徹的思考這個(gè)主題，并且考慮主題相關(guān)的內(nèi)容，利用主題進(jìn)行發(fā)散性思維。
書中的案例，讓我深受啟發(fā)。作為一名教師，雖然我們離不開考試，但教學(xué)不能太功利化，我們更應(yīng)該多從學(xué)生的思維著想，多為學(xué)生的未來考慮。
要為未知而教，那就要不斷的學(xué)習(xí)，關(guān)注專業(yè)知識(shí)，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，日復(fù)一日，永無(wú)止境。雖然我不是教育教學(xué)的專家，但我要像專家一樣投入到學(xué)習(xí)的活動(dòng)中去，讓學(xué)習(xí)成為我生命活動(dòng)中不可或缺的組成部分。我要通過多種途徑、多種方式不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己的專業(yè)知識(shí)、提高理論水平；同時(shí)要加強(qiáng)自身職業(yè)修養(yǎng)，不斷提高自我的成長(zhǎng)意識(shí)和個(gè)人師德素養(yǎng)；探索更好的教學(xué)方法，注重現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，注重學(xué)生德育，善于在教學(xué)中進(jìn)行改革和創(chuàng)新。只有全面發(fā)展、全面提高，才能更好地服務(wù)新時(shí)代的學(xué)生，更全面的為學(xué)生未來著想。
作為一名語(yǔ)文教師，要想建構(gòu)真正具有生活價(jià)值的課程。通過閱讀本書，我認(rèn)為，要緊扣“綜合性”和“實(shí)踐性”，在學(xué)生的“真”學(xué)上下功夫，還語(yǔ)文本真一一回歸語(yǔ)言構(gòu)建，品味形象之美，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文思維，創(chuàng)建豐富多彩、真實(shí)活力的語(yǔ)文課堂。在課堂上，教師要帶領(lǐng)學(xué)生洞察語(yǔ)文的`工具和人文之美，教學(xué)中需緊扣語(yǔ)文核心素養(yǎng)，精準(zhǔn)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用環(huán)境，研究文本，以文本的矛盾點(diǎn)為切入點(diǎn)，以學(xué)生真實(shí)的閱讀環(huán)境和語(yǔ)言運(yùn)用為著眼點(diǎn)，藝術(shù)整合文本，實(shí)現(xiàn)教師“活”教。以學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐為導(dǎo)向，在教師智慧的導(dǎo)引下活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)文思維能力，形成學(xué)生學(xué)習(xí)的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生“活”學(xué)。
教育不是天上的云，虛無(wú)縹緲，教育需要的是貼地而行。從《為未知而教·為未來而學(xué)》中，我學(xué)到了很多的教育教學(xué)理念。在教育這片神圣的海域，我要以教育情懷為船、核心素養(yǎng)為槳，駛向知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的教學(xué)“島嶼”，真正做到“為未知而教，為未來而學(xué)”。
為未知而教為未來而學(xué)讀后感13
閱讀了美國(guó)哈佛大學(xué)資深教授、著名教育心理學(xué)家戴維鉑金斯的《為未知而教，為未來而學(xué)》后，我沉下心思考，作為教師，拋開瑣碎繁雜的知識(shí)點(diǎn)和苦口婆心的教導(dǎo)，我們的教育究竟是為了什么而教呢。
先來議一議書中的觀點(diǎn)。書中以“什么才是有價(jià)值的學(xué)習(xí)”為中心論點(diǎn)展開四個(gè)方面的探索：辨別具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)；選擇具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)；為具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)而教；建構(gòu)具有生活價(jià)值的課程。書中認(rèn)為值得學(xué)習(xí)的知識(shí)是具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)內(nèi)容，它應(yīng)該是能夠運(yùn)用到自己的生活中的。
同時(shí)，任何一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域都有一些特定的主題在其中發(fā)揮重要的作用，所以能夠培養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)的技術(shù)性知識(shí)也是值得學(xué)習(xí)的。當(dāng)然，興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)習(xí)者選擇自己感興趣的知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，就有可能成就一項(xiàng)學(xué)習(xí)者個(gè)人為之奉獻(xiàn)終生的事業(yè)。那么相應(yīng)的，站在教師的角度，我們要教什么，需要重新構(gòu)想具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)內(nèi)容，因材施教，因人而教，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用合適的教學(xué)方法，營(yíng)造合適的教學(xué)氛圍，讓學(xué)習(xí)有意義，讓學(xué)生產(chǎn)生有價(jià)值的'學(xué)習(xí)。
那我為什么而教呢，這個(gè)問題早早的就在我心中有跡可循了。我想，最基本的原因是和書中有異曲同工之妙的。確實(shí)，我們學(xué)習(xí)的許多知識(shí)和由學(xué)習(xí)過程延伸出來的思考方法和學(xué)科素養(yǎng)是對(duì)我們的一生大有裨益的。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的許多年后，我仍在某些瞬間清晰的截取到我生活中的浪漫主義與它們千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，那美麗的無(wú)與倫比的大自然，欣喜若狂和哀莫大于心死的情緒，都使我忍不住重新吟誦。那么久遠(yuǎn)年代的寥寥數(shù)語(yǔ)，竟能與我現(xiàn)下的心境如此貼合。明月萬(wàn)年無(wú)前身，照見古今獨(dú)醒人。感謝學(xué)習(xí)過的古詩(shī)詞，使我感受到被理解和釋然，在每一個(gè)值得被記住的時(shí)刻不至于詞窮。我想，我教授的學(xué)生，能在今后的漫長(zhǎng)生活中，哪怕只有一瞬間，驚奇的感嘆原來生活中那樣多的事物規(guī)律真的有一些與當(dāng)年聽到的數(shù)學(xué)定理如出一轍，那我便是功成身退了。
那除此以外，我想，更多時(shí)候，我們的教授也是為了學(xué)生能擁有選擇的機(jī)會(huì)。應(yīng)試教育再被詬病，那無(wú)論如何也是客觀存在的。我們從小到大學(xué)習(xí)的多是基礎(chǔ)知識(shí)，真正使每個(gè)人發(fā)光發(fā)熱的其實(shí)是選擇自己了解的，有濃厚興趣的，擅長(zhǎng)的專業(yè)去深造，這樣每個(gè)孩子長(zhǎng)大后的職業(yè)生涯才能夠利己利人，說大一些才能夠?yàn)閲?guó)家和社會(huì)做貢獻(xiàn)。而在此之前，優(yōu)秀的成績(jī)，掌握牢固的基礎(chǔ)知識(shí)無(wú)疑是應(yīng)試教育背景下更好的學(xué)校和更可供選擇的專業(yè)的敲門磚。
我們現(xiàn)在的教授在某種程度上就是在為孩子的未來選擇添磚增瓦。是的，不是每一個(gè)孩子都能做到德智體美勞全面發(fā)展，但在初期對(duì)每一個(gè)領(lǐng)域有所了解達(dá)到合格甚至優(yōu)秀，才能在未來面對(duì)真正愛的領(lǐng)域時(shí)擁有最大程度自由選擇的權(quán)力。你愛繪畫可你不能只會(huì)繪畫，就算不談繪畫中深藏的數(shù)學(xué)和物理知識(shí)，至少好的基礎(chǔ)知識(shí)成績(jī)是進(jìn)入中央美院的敲門磚，那是你繪畫深造的不錯(cuò)起點(diǎn)。就算你對(duì)什么都興趣缺缺，當(dāng)你站在更高的起點(diǎn)，你至少擁有了更多嘗試接觸的機(jī)會(huì)，你最終會(huì)找到自己的生命價(jià)值所在。
教師只有擁有可以說服自己的教書育人的動(dòng)機(jī)才能也使學(xué)生相信學(xué)習(xí)的力量，不要讓迷茫和盲目從眾推動(dòng)孩子們，叫醒他們的應(yīng)該是夢(mèng)想和言簡(jiǎn)意賅清晰明確的向往。
為未知而教為未來而學(xué)讀后感14
你的課堂會(huì)陷入被動(dòng)嗎？
尊敬的常老師，親愛的刁老師、潘老師，還有各位優(yōu)秀的同行們，大家晚上好！非常開心有一個(gè)和大家分享的機(jī)會(huì)。今天，我分享的內(nèi)容是，讀《為未知而教，為未來而學(xué)》第二章有感——你的課堂會(huì)陷入被動(dòng)嗎，主要包含三個(gè)方面，事例，感悟和教學(xué)建議。
最近，在班上布置了一個(gè)用‘‘英語(yǔ)講中國(guó)故事’’的視頻作業(yè)，這個(gè)作業(yè)需要選材、錄音、剪輯、編輯等多項(xiàng)任務(wù)。我知道這個(gè)任務(wù)需要他們較多的時(shí)間和精力，但是同時(shí)它能培養(yǎng)孩子的語(yǔ)言能力、動(dòng)手能力、合作能力和思維能力等，屬于第三類接觸。
任務(wù)布置下去之后，孩子們“平靜地”接受了。一下課，小魏同學(xué)就到我辦公室來了，“老師，我是受他們重托，來和您反映一個(gè)情況”。他說同學(xué)們認(rèn)為這個(gè)任務(wù)和他們考試關(guān)系不太大，還很花費(fèi)時(shí)間。孩子，看來你們還不懂老師的良苦用心。讀了第一章之后，我更堅(jiān)信我當(dāng)時(shí)的做法是對(duì)的。
那就是學(xué)業(yè)成就差距和相關(guān)性差距的問題了。學(xué)業(yè)成就差距我們都很清楚，相關(guān)性差距我們清楚嗎？如果說學(xué)業(yè)成就差距涉及“學(xué)生是否掌握了X”的問題，那么相關(guān)性差距所涉及的就是“X是否與學(xué)生今后可能面臨的生活相關(guān)”的問題。
若X是指“較好地掌握讀寫技能”，那么這兩個(gè)問題的答案絕對(duì)是肯定的。能夠熟練、流暢、投入地讀和寫既是具有挑戰(zhàn)性的成就，也是高回報(bào)的成就。那么若X是二元方程呢？我們現(xiàn)在的生活還用得到嗎？X是世界各地氣候帶呢？X是歐洲古代史呢？它們和我們的現(xiàn)在生活相關(guān)嗎？（這兒排除相關(guān)專業(yè)人士）你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候，這些主題能夠體現(xiàn)出學(xué)業(yè)成就方面的重要挑戰(zhàn)，但在學(xué)生的生活中卻幾乎沒有回報(bào)。若我們不了解相關(guān)性差距，便不會(huì)去思考這個(gè)問題。
兩天后，大部分同學(xué)交上了視頻作業(yè)，孩子的語(yǔ)言能力，動(dòng)手能力，編輯能力和剪輯能力都超出了我的想象。我真摯地表?yè)P(yáng)了他們，他們自己也獲得了滿滿的成就感。有幾個(gè)孩子和我交流，說這個(gè)作業(yè)太好玩了。多年之后，他們也許不記得寫過哪些題目，做過哪些試卷。但他們會(huì)記得在高中階段，學(xué)習(xí)了錄音、學(xué)會(huì)了剪輯、編輯視頻、學(xué)會(huì)了用英語(yǔ)講故事。莊子曾說過“有用是實(shí)，無(wú)用是遠(yuǎn)”，看似與目前學(xué)業(yè)成就無(wú)關(guān)的活動(dòng)，實(shí)則發(fā)掘了學(xué)生的潛力，讓學(xué)生看到了自己的能力，也許這就為學(xué)生打開了未來的一扇門。
在日常的教學(xué)中若過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)，不管相關(guān)性差距，這固然能讓年輕的學(xué)生達(dá)到較高的水準(zhǔn)甚至頂級(jí)水平，但與他們以后個(gè)人和職業(yè)生活的相關(guān)性卻不大。在這種過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)的情況下，許多學(xué)生不得不學(xué)習(xí)那些他們既不感興趣、也看不到生活價(jià)值的內(nèi)容，在日后的生活中還會(huì)漸漸忘記，且與未來生活聯(lián)系不大的內(nèi)容。當(dāng)然，我們不能否定知識(shí)的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。
那我們?cè)撊绾尉M(jìn)我們的教學(xué)內(nèi)容呢？怎么讓傳統(tǒng)的教學(xué)不陷入被動(dòng)呢？就我個(gè)人而言，結(jié)合第二章內(nèi)容，我有三點(diǎn)想法。
首先，我們要重視與生活價(jià)值相關(guān)的知識(shí)。教導(dǎo)孩子們自信地、正確地、靈活地理解和運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)即具有生活價(jià)值的知識(shí)。對(duì)學(xué)習(xí)者的生活有意義的知識(shí)才能具有長(zhǎng)久的.生命力，這句話很中肯。
其次，我們要傳授知識(shí)的內(nèi)涵。在這個(gè)信息大爆炸時(shí)代，我們獲取資源的渠道非常多，我們隨時(shí)可以查詢、搜索到一般性的“了解性知識(shí)”。在更大的程度上，我們需要掌握知識(shí)的內(nèi)涵，需要用知識(shí)來解決問題。知識(shí)只有經(jīng)過實(shí)踐和運(yùn)用，才能真正地被理解和掌握。
最后，我們要構(gòu)建科學(xué)的教學(xué)方法。只有在激發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)性的自然情境下，并經(jīng)過鞏固和強(qiáng)化，對(duì)于某事的記憶才會(huì)深刻和長(zhǎng)久。學(xué)習(xí)金字塔法指出：“討論、實(shí)踐、教授給他人是主動(dòng)學(xué)習(xí)，知識(shí)的留存率最高”。正如《有絲分裂之舞》和《設(shè)計(jì)一條魚》那樣的課程一樣，也如我之前所布置的用英語(yǔ)講好中國(guó)故事的作業(yè)那樣，毫無(wú)疑問，它們都呈現(xiàn)了一種主動(dòng)的、參與性的教學(xué)過程。
我希望所有的學(xué)生至少是部分學(xué)生可以在掌握大量知識(shí)之后，開始像“地理學(xué)家一樣思考”，或者“像歷史學(xué)家一樣思考”。我希望孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)中能找到他們心中的繆斯女神。
若不是參加這次讀書會(huì)，我仍然會(huì)被各種繁瑣事務(wù)堵塞著，仍然生活中自己的安逸圈里。常老師在之前的講座中說過，他每周讀一本書，并寫讀書筆記，做到了不動(dòng)筆墨不讀書。我想，若讀書沒有產(chǎn)出，就像耕田不播種子一樣，它不會(huì)出牙、開花、結(jié)出累累果實(shí)。這次讀書會(huì)，由常老師領(lǐng)讀，刁老師組織我們共讀、打卡、討論和分享，切切實(shí)實(shí)地幫我們獲取具有生活價(jià)值的知識(shí)，鼓勵(lì)著我們追尋心中的繆斯女神。感謝，感恩，繼續(xù)前進(jìn)。
為未知而教為未來而學(xué)讀后感15
教師組織教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中找到興趣，發(fā)現(xiàn)意外，自主提問就是我們一線教師在培養(yǎng)學(xué)生提問能力，煥發(fā)課堂生命力時(shí)應(yīng)該努力去實(shí)現(xiàn)的。在具體的課堂教學(xué)中可以選擇對(duì)大部分學(xué)生來說極有可能變得有生命力的問題，可以通過培養(yǎng)好奇心和讓學(xué)生參與提問等方式來實(shí)現(xiàn)。
關(guān)于如何提出開放性的有生命力的問題，書中介紹了三種方式。
方式一：“中心線索”法，就主題通常由問題的形式出現(xiàn)，學(xué)習(xí)者對(duì)此進(jìn)行探究，現(xiàn)在我們的課堂中也經(jīng)常會(huì)有這樣的形式，針對(duì)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，設(shè)計(jì)了一些探究問題，然后學(xué)生可以分小組圍繞這些問題進(jìn)行探究分析，交流討論，甚至提問質(zhì)疑。
方式二：要素式問題，就是教師要圍繞大概念而非答案來組織教學(xué)。
方式三：增殖性問題，是指最初由教師提出問題，在學(xué)生積累了一定經(jīng)驗(yàn)后，也提出相應(yīng)的問題，理想的增殖性問題是開放的，破舊立新的，豐富的。這樣的問題其實(shí)在我們平時(shí)的教學(xué)中也經(jīng)常會(huì)有，教師通過關(guān)鍵環(huán)節(jié)或關(guān)鍵問題的追問，引發(fā)學(xué)生的思考討論，然后由自己新的疑問，從而得到這樣的增殖性問題，引領(lǐng)大家繼續(xù)深入的思考，這樣的.方式我覺得就是教學(xué)生提出自己的問題，教師可以追問：為什么對(duì)？為什么錯(cuò)？假如不是呢？發(fā)生了什么？我們看到了什么才能這樣說呢？這樣的一個(gè)個(gè)追問的問題包拋下去就能極大的引起學(xué)生的認(rèn)知沖突，擴(kuò)展理解的外延，從而引起學(xué)生的好奇心，從而進(jìn)一步思考而得到新的疑問。學(xué)習(xí)者受到問題的驅(qū)使，主動(dòng)探尋答案，這樣的過程和學(xué)習(xí)方式、思維方式是很重要的，會(huì)促進(jìn)學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)。
其實(shí)，重要的不止是得到答案，無(wú)論理解得多充分，關(guān)鍵更在于學(xué)習(xí)提問和尋找答案的藝術(shù)和技巧上，這樣的一種理解的深入的有生命力的學(xué)習(xí)才是我們學(xué)生需要掌握的，我想在自己今后的課堂上，我也會(huì)朝這個(gè)方向努力，努力讓自己的課堂充滿生命力，慢慢讓學(xué)生學(xué)會(huì)提出問題，還有盡量保有學(xué)生的好奇心，最終學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能為未來而學(xué)。
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