《傅雷家書》讀后感（精選17篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編收集整理的《傅雷家書》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《傅雷家書》讀后感 篇1
我們每個人都應(yīng)擁有一封信——一封名為家書的信。自古以來，不同的游子，用筆演繹了不同情感的家書。李商隱的家書是"何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時"的美好展望。張籍的家書是"復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封"的紙短情長……之所以叫作家書，而有別于只是一封簡簡單單的信，或許它寄托的更是那來往于家里與千里之外的說不盡的話語，抒發(fā)不完的綿綿情思。《傅雷家書》里那一封封簡短而深沉的家書，讓傅雷與傅聰這對父子跨越遠(yuǎn)洋彼此理解、彼此陪伴，在愛與被愛中行走于它們各自的生命旅程。
傅雷曾在信中多次深深的懺悔和表達(dá)自己的歉意——他教子極嚴(yán)，有時幾乎不近人情。因此，他深深為自己摧毀了兒子的快樂童年，以及讓母親精神上受到諸般折磨而懺悔。回憶往事，兒子在他身邊的一點一滴，都化作了他的深刻反思。在兒子身上，他有了更多的體驗：他學(xué)會了忍耐，學(xué)會了交流技巧，更學(xué)會了把感情升華！“我相信我一定會做到不太落伍，不太冬烘，不至于惹你厭煩。”這些情深義重的言語，對于這位嚴(yán)謹(jǐn)而深沉的父親是當(dāng)面說不出口的，可誰又能想到他會將這份久久隱藏于心底的話語，讓小小的紙箋承載它的重量呢。都說見字如見人，我想當(dāng)傅聰在閱讀這些書信的'同時，也一定會聯(lián)想到父親寫信時深沉的眼眸，依舊嚴(yán)峻但略帶輕柔的臉龐，和一次次在教訓(xùn)自己后痛苦的煎熬。他能不有所感懷嗎？他能不將父親多年以來給自己套上的層層戒備一一化解嗎？
愛是需要沉淀的，一封封家書，便是愛的沉淀。父親曾說：“兒子，要知道你回來的那幾天我和你媽媽有多么開心嗎？”只此樸實無華的語言卻抒發(fā)了那種難以言喻的激動與渴望。在《傅雷家書》里，我所看到的不是那種直白而肉麻的"我愛你"，而是用各種家常話語，在討論與交流中透露出的深沉愛意。我想，這也應(yīng)是天下父母共同擁有的對孩子們的愛吧，家書讓每個孩子都能深刻地去感受生活的愛。于是，孩子們與家人之間的愛在來來往往的家書中醞釀著，愈變愈濃。
反觀我們所說的代溝，我們并不能將根本原因歸結(jié)到年代差異和認(rèn)知差異上。人與人之間密切聯(lián)系與相知相識的橋梁往往只是一個友好的微笑，一句真誠的問候和一聲輕柔的呼喚。也正因此，一封封家書之于傅雷的是讓他學(xué)會了怎樣去理解、溝通和表達(dá)愛，使他在兒子的身上有了更多的感受和體驗，讓他的心靈走向另一歷程。他所獲得的正如他所說，“兒子變成了朋友，世界上有什么事是可以和這種幸福相比的。”
傅雷的家書之于傅聰不光是漫漫學(xué)程上的陪伴，更是那種質(zhì)樸、嚴(yán)謹(jǐn)、厚重家風(fēng)的傳承，它所影響到傅聰?shù)氖亲屗麖囊粋�初出茅廬的少年逐漸蛻變成為成熟而穩(wěn)重的獨立個體。海外豐富多彩的生活并沒有擾亂他的視線，他始終貫穿著那種沉著靜穆的態(tài)度和氣質(zhì)。傅雷舊友樓夷吾曾說他并沒有許多從海外來的那種末世紀(jì)的長發(fā)蓄須、艷裝怪服的所謂藝術(shù)家的俗不可耐的形象。作為一名藝術(shù)家，在自由幻想的同時，他仍保持著一份樸素而純正的秉性，一份作為藝術(shù)家必須的沉靜。因此，海外求學(xué)的他走得更加堅定。縱觀他的人生歷程，是一封封家書將他的生命維系，也是一封封家書，讓他從與外面的世界相識相知，到真正成為這個世界上的一個獨立個體。他明白了許多，因而那些曾經(jīng)與父親的爭論，曾經(jīng)那些稚氣的行為，正向他證明父親這個看遍風(fēng)云的長一輩的人，其實并無大錯。他像他的父親，在他的身上也流傳著那種樸素、正直、深沉的中國人氣質(zhì)。也因此，他將西方音樂演繹出了別具一格的東方風(fēng)味。
傅聰在成長，那種家風(fēng)也正在代代流傳。在我的印象當(dāng)中，《顏氏家訓(xùn)》也流淌著中華傳統(tǒng)家風(fēng)的鮮活血脈。其中，作者用了極盡厚實真懇的語言告訴他的弟弟們"兄弟者，分形連氣者也。"他用一顆堅定踏實的心教導(dǎo)弟弟們互敬互愛，講信修睦。他是一位忠厚的哥哥，也更如一位滿懷責(zé)任的父親，長兄如父，大概說的便是如此吧。而弟弟們也正是在這般質(zhì)樸的語言中秉持著一世孝義，在謹(jǐn)遵兄長教誨的道途中不忘初心、有所始終。
從竹簡到白紙，家書儼然已成為一記文化符號。更是被西方人稱之為"最溫柔的藝術(shù)"。從最早的"客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書"起，家書文化便在中華傳統(tǒng)5000年歷史的長河中積淀。魚傳尺素，鴻雁傳書，目斷鱗鴻，家書文化儼然已經(jīng)成為人們寄托情感的精神家園。而這樣的文化早已成為人們生活的一部分，并且代代相傳，不斷繼承、演變至今。諸葛亮的《誡子書》教會了兒子"靜以修身，儉以養(yǎng)德。"《曾國藩家書》中曾國藩教導(dǎo)弟弟們"困心橫慮正是磨煉英雄之時，玉汝于成。"《傅雷家書》中的傅雷，即使與兒子傅雷相隔千里，也總不忘教導(dǎo)傅雷如何去與妻子相處，不忘提醒他一個作為中國藝術(shù)家對東方文化應(yīng)有的守衛(wèi)和傳承。他們談詩詞，談文化；也談人生，談理想。筆墨之間，是修身、齊家、治業(yè)、報國的傳統(tǒng)文化。一封封家書的繼承與傳遞之間，更見證了中國幾千年來思想的變化與時代的變革。家書古老而又厚重，凝結(jié)了幾千年來人們的心血，真正展現(xiàn)了銘刻在國人內(nèi)心深處最真摯的家國情懷。
滄海桑田，時過境遷。現(xiàn)在的我們，享受于微信、QQ、電話的便利，卻忘卻了曾經(jīng)家書帶給我們溫暖的回憶。在這浮躁的時代，手機屏幕上的一句句話，來也匆匆，去也匆匆，又有誰能夠靜下心來去感受那只言片語的愛呢？人與人之間的距離逐漸縮短，人與人之間的愛也因此變得輕薄浮躁。所以不要忽視，不要遺忘，不要淡了那昔日尺牘信札中熟悉的字跡，質(zhì)樸的話語……還有那牽腸掛肚的真情。
《傅雷家書》讀后感 篇2
我講的題目是“成就幸福的人生”。
我們生下來就本能地想獲得幸福，可以說，獲得幸福是我們生活的終極目標(biāo)。身為父母的我們，幸福的很大一部分來自我們的孩子、來自我們與孩子的關(guān)系。如何獲得這種幸福，《傅雷家書》給了我們很好的啟示。
讀《傅雷家書》，一個嚴(yán)肅的、有著獨特人格魅力的父親形象就栩栩如生的展現(xiàn)在我們面前。在傅聰成長最關(guān)鍵的十余年間，傅雷仿佛和兒子一道在國外，看著兒子經(jīng)歷了人生中一個又一個的重要階段，在藝術(shù)、愛情乃至婚姻生活方面，他無時不將自己的人生經(jīng)驗傾囊相授。
向傅雷學(xué)習(xí)，做優(yōu)秀父母，首先我們必須要明白自己的角色定位。
一、父母的角色定位：
父母應(yīng)該做什么?在許多人看來，這是一個再簡單不過的問題了，然而我們一部分人的認(rèn)知卻可能存在偏差。一些父母對“家庭教育”的詮釋就是“家庭學(xué)習(xí)”，而教育孩子，主要就是抓孩子的學(xué)習(xí)。在一項全國性獨生子女人格發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查中我們曾了解到：一些父母把圍繞著學(xué)校教育抓孩子的學(xué)習(xí)，放在了自身職責(zé)的首位。比如有52。5%的家長“為孩子安排課余學(xué)習(xí)的內(nèi)容”;有34。6%的父母“陪著孩子做功課”;在家庭中父母與孩子談話的主題，有高達(dá)93。4%是孩子的“學(xué)習(xí)”;73%是“學(xué)校的事情”——孩子的學(xué)習(xí)成了父母與孩子互動的中心內(nèi)容。父母把自身的角色定位為孩子“學(xué)習(xí)的拐杖”，而不是“做人的向?qū)А薄?/p>
我們總能看到這樣的故事：一個孩子天資聰穎、學(xué)習(xí)優(yōu)秀，考上了名牌大學(xué)，卻因為生活上不會自理而退學(xué);一個研究生因為害怕單獨與人交往，只好放棄出國深造的機會……孩子成才就這樣在家長們的不經(jīng)意之中成了泡影。
國家教育部、全國婦聯(lián)聯(lián)合頒發(fā)的《家長教育行為規(guī)范》中弘揚的“為國教子、以德育人”的家庭教育主旋律，正是對家長角色的準(zhǔn)確定位。傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是教育孩子立身行事要以中華文明為準(zhǔn);
立志成才，要以報效祖國為要務(wù)。在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守、道德傳統(tǒng)與拳拳的愛國熱情。如何讓孩子擁有健康的身心、健全的人格、社會公德心才是父母最應(yīng)該做的事。
二、如何擔(dān)當(dāng)好父母的角色：
1、不斷學(xué)習(xí)、提升自我：
從《傅雷家書》中，我們可以看出傅雷在文學(xué)、繪畫、音樂、宗教等諸方面的淵博學(xué)識，這與他不斷學(xué)習(xí)、不斷提升自我修養(yǎng)是分不開的。所以他才能夠與孩子進(jìn)行交流討論、提出自己獨特的見解。有時候，我總在想：
當(dāng)孩子漸漸長大、當(dāng)他的學(xué)識超過我們的時候，我們能與孩子交流一些什么?當(dāng)他走到人生中關(guān)鍵的幾步時，我們能給予他正確的指導(dǎo)，做好他人生的導(dǎo)師嗎?
在處理學(xué)生問題的過程中，比較多的家長都會對我說這樣一句話：老師啊，我沒辦法啊，不知道怎么教他。當(dāng)我們不知道怎樣教育自己孩子的時候，那我們必須要學(xué)習(xí)，向有經(jīng)驗的父母學(xué)、向孩子的.老師學(xué)、從書本上獲
得教育孩子的方法，或像今天我們“以書為友”聚在一塊兒分享交流。另外我們千萬別忘了還有一個重要的學(xué)習(xí)途徑，那就是向我們的孩子學(xué)習(xí)!傅雷在一封信中這樣說：“孩子，我從你身上得到的教訓(xùn)，恐怕不比你從我這
兒得到的少。尤其是最近三年來，你不知使我對人生多增了幾分深刻的體驗，我從與你相處的過程中學(xué)到了忍耐，學(xué)到了把感情升華!”像我的兒子，他愛閱讀，他的知識面非常廣，他與我聊天時很多知識都是我所不知道的，另外他的環(huán)保意識、社會公德心，他的善良、他對事物的一些獨特的看法等等很多方面都是值得我學(xué)習(xí)的，我也為有他這樣一個兒子而自豪、驕傲!
2、把思想品德教育放在首位：
(1)“德是為人之本”!
在全國未成年犯罪調(diào)查中我們列出未成年人日常學(xué)習(xí)生活中涉及的學(xué)習(xí)功課、健康、體育鍛煉、與同學(xué)交往、師生關(guān)系、業(yè)余愛好、思想品德、吃飯和穿衣、花錢、心理狀況、閑暇活動等13項內(nèi)容，考察了父母對孩子是
否關(guān)心、關(guān)心的程度。結(jié)果表明，未成年犯和普通學(xué)生的父母對孩子關(guān)心方面的最大差異，非常突出地表現(xiàn)在對孩子思想品德的關(guān)心程度不同。普通學(xué)生的父親和母親對孩子思想品德的關(guān)心程度最高，都排在13項內(nèi)容之首，
而未成年犯父母對這方面的關(guān)心程度都在第4位之后，說明他們并沒有充分認(rèn)識“德是為人之本”的道理，“重智輕德”的教育價值觀使他們在孩子的教育上出現(xiàn)致命的失誤。
(2)教會孩子做人的基本道理
美國社會學(xué)家羅斯。埃什爾曼所言：“他們不會行走，不能自己進(jìn)食，看不到哪里潛伏著危險，不懂得如何尋找食物和棲身之地，甚至連翻身都不會。嬰兒長大后可能成為罪犯，可能成為教師或體育明星，但無論如何，
他們首先要學(xué)會怎樣滿足自己的基本需要，知道如何同別人交往，學(xué)會掌握判斷哪些行為是社會所要求和允許的。總而言之，他們必須先要學(xué)會怎樣做人。”
教會孩子學(xué)會做人，首先要讓孩子明辨是非，什么是對、什么是錯、什么可為、什么不可為，我們一定要給予孩子明確的標(biāo)準(zhǔn)。
有一個初二的學(xué)生，因為躲在學(xué)校廁所抽煙，被老師發(fā)現(xiàn)，進(jìn)行教育(因為這個孩子身上還有一些別的問題)，老師就邀請他的家長到學(xué)校來共同商討如何讓這個孩子改掉一些毛病……家長到學(xué)校后，搞笑的一幕出現(xiàn)了：當(dāng)老師告知家長他的孩子有抽煙的習(xí)慣時，家長第一句話是：那不可能，我的孩子怎么可能抽煙。老師指著桌上的一包白沙煙對家長說：剛剛親眼看到他抽煙了，他口袋里還有一包煙呢。家長的第二句話是：那更不可能了，我的孩子要抽也只會抽芙蓉王。
我不明白這個家長是要做什么，也不知道這個孩子聽了他父親的話是怎么想的，但我明白在這樣的家庭教育下，這個孩子的人生路肯定走得不好，他和他的家長也會因此付出慘重的代價。
《傅雷家書》讀后感 篇3
傅雷家書共收錄五四至六六年間傅雷寄傅聰?shù)囊话俣宸狻⒓母得舻膬煞飧狡淦拗烀佛ゼ母德數(shù)囊环庑拧?/p>
兒子出國后不久，傅雷陷入了沉思，便回憶起小時侯對傅聰十分嚴(yán)格的施教，的確是太狠了，他后悔“可憐過了四十五歲，父性才真正覺醒”，“而正在愛的最深切的關(guān)頭，偏偏來了別離”。信中傅雷向兒子道歉：“孩子，我虐待了你，我永遠(yuǎn)對不起你，我永遠(yuǎn)補贖不了這種罪過”。再嚴(yán)格的管教也無須跪著磕頭似地道歉，教育應(yīng)該，總的就是與兒子別離后的思念。歸根結(jié)底還是老爸對兒子的愛。看了這三封信想必兒子更激起了對過去的惡魔如今的天使的他的復(fù)雜的感情，有恨卻早已被愛所掩蓋。從此就一定會刻苦學(xué)琴，別辜負(fù)了父母的愛和自己的夢。
到波蘭后，兒子勤奮練琴，水平有大幅地提高。各地的樂團和交響樂隊紛紛邀請他參加音樂會。兒子的演奏，老爸聆聽得透徹又全面，全面又真實。每次聽完兒子的演奏，千言萬語就全涌到了筆上。先是傅聰市三的告別會，他評價說：“效果甚好，就是低音部分模糊得很；琴聲太揚，象我第一天晚上到小禮堂空屋子里去聽的情形”。后是傅聰當(dāng)年八月的音樂會，他推測說：“主要是先沒試琴，一上去聽見‘tone’大，已自嚇了一跳，‘touch’不平均，又嚇了一跳，‘pedal’不好，再嚇了一跳。這三個刺激是你二十日上臺緊張的最大原因。”傅雷不僅清楚地聽準(zhǔn)琴聲，而且還明確地摸透心理。對兒子的成功缺誤盡不含糊不含雜地指在信中。分析這么認(rèn)真，不像是有空塞耳機興口的一翻感憾，總的就是對兒子成才的信賴。歸根結(jié)底還是老爸對兒子的愛。看了這五封信想必兒子更激起了對藝術(shù)的熱衷情，執(zhí)著地追隨美。最后次年二月的大賽，傅聰彈了個好的名次。
藝術(shù)外，傅雷信中還談及文學(xué)、禮儀、人生觀等各方面。文學(xué)上，他寫道：“《琵琶行》中‘大弦嘈嘈’‘小弦切切’一段，好比staccato，象琵琶的'聲音極切；而‘此時無聲勝有聲’的幾句，等于一個長的pause。‘銀瓶.....
水漿迸’兩句，，又是突然的attack，聲勢雄壯”；禮儀上，他寫道：“對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時手要垂直，人要立直。使這種規(guī)矩成了習(xí)慣，一輩子都有好處”，道理上，他也寫道：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了”。談文學(xué)，能看穿詩韻和琴的聯(lián)系；說禮儀，能教好基本的規(guī)矩；論道理，能說出起伏的實質(zhì)，講什么傅雷都最透最明。雖是遠(yuǎn)得很，教育始終不改變。傅雷不愧是當(dāng)棒了老爸的！
這本書通翻最大地覺得父愛給予的幫助和教育，其次才是話題內(nèi)容。就傅聰言，正因為傅雷長期不略地寫信，努力成了這個更有道德有水平的藝術(shù)家；就個人而言，我也多同感，常更老爸談?wù)動珠L知識長道德，真的不錯。傅雷家書是父子愛的結(jié)晶，是不作廣告的教育寶典。確實精彩！要回頭寫讀后感時，我覺得很不容易。因為全書收錄的這些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的作者所表達(dá)的重要思想。首先，從形式方面看，《家書》讓我了解了什么是細(xì)致入微，無微不至，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感觸吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞健Ｖ挥型ㄟ^這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式（如論文，譯作），使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。如果說《傅雷家書》是一部‘最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，那么，我想首先,而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。當(dāng)然，我不認(rèn)為它僅僅是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”，對于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒（狹義）的讀者，這些家書仍不失其偉大。書中處處閃耀著智慧的光芒，時時給人深刻的開導(dǎo)。其中貫穿始終，我以為最重要的一點，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問的關(guān)系實為一體的思想。在我看來，這就是重視和強調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂。對我的啟發(fā)則是，讀書只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他。即使讀書，也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。因為，人生或生活絕不像大學(xué)學(xué)科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其實我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己了。除此之外，其他比如，關(guān)于感情（激情）和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理智控制感情；常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性，等等，皆為真知灼見，無不閃耀著理性的靈光！以上便是一讀《傅雷家書》后的一些感想。所謂“書不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫不出來，而是要融入身體。本來讀書筆記、讀后感之類就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最后目的。
《傅雷家書》讀后感 篇4
寒假有三本學(xué)校要求必讀的書，其中一本是《傅雷家書》。
金庸先生曾評價說：“傅雷先生的家書，是一位中國君子教他的孩子如何做一個真正的中國君子。”這是這本書最精辟的概括，但是對于傅雷與兒子傅聰?shù)母缸雨P(guān)系可不是這樣僅僅二十幾個字一樣。作為一個孩子，我起初認(rèn)為傅雷對待傅聰是在實施強制性家長制。
從書中看，傅雷是一個在生活中對于一些“chores”（乏味的重復(fù)性例行公事）上極其嚴(yán)苛挑剔的人。作為中國君子，他適時教導(dǎo)改正兒子的舉止、做人行事的態(tài)度和方法，關(guān)心他到了規(guī)定大衣的擺放位置，或者是信件的落款稱呼，教導(dǎo)他從社會倫理到樂理、國學(xué)、外國文學(xué)等方面，照料他到無微不至，關(guān)注他到片刻不停。但是類似不回家書都會受到責(zé)備、做決定一律經(jīng)過父母的這些瑣碎而又吹毛求疵的章法規(guī)矩，這就有些敏銳且反常了，這種過于關(guān)心孩子生活的方式會不會有些太過？我是越看越不明白，于是也就不免想弄明白。
翻看一些資料發(fā)現(xiàn)，正當(dāng)壯年時期的傅雷對于教育自己的孩子過于嚴(yán)格。同樣地，在《傅雷家書》“代序”的作者，同時也是傅雷的老友樓適夷的一句話中，也可以讀出早期傅雷的教育方式。“傅雷的孩子們在他面前都小心翼翼，畏畏縮縮，大氣不敢出，只有等他出門了，才敢放心地大聲笑鬧。”他是一個“嚴(yán)父”，嚴(yán)到他硬性要求孩子應(yīng)該怎樣說話，怎樣行動，怎樣表達(dá)，不能容忍有任何逾矩行為。世人皆知傅雷對作品相當(dāng)嚴(yán)苛把關(guān)，絕不允許出毛病。殊不知，在教育孩子上，他也同樣嚴(yán)苛，更是硬生生把孩子當(dāng)作了自己的校稿，幾乎到了苛求的地步，一遍一遍抽打，正如身為翻譯家的傅雷最拿得出手的一招——一遍一遍斟酌字眼一樣。從日常生活到課業(yè)選擇，比方上桌是否妨礙了同席的別人，吞咽咀嚼是否有教養(yǎng)……這完全都是傅雷的行事作風(fēng)，他照搬到了孩子身上，要求兩個兒子都必須無條件服從他的命令，包括重大選擇，完全由父親傅雷決定，孩子沒有自主權(quán)。
不難發(fā)現(xiàn)，在家中，傅雷作為父親的權(quán)威，不容置喙。通常他和兒子存在不對等地位、權(quán)勢、尊卑的對峙中，孩子是弱者，傅雷會表示出十分的強權(quán)，不會俯身聽從孩子。孩子會想著給自己辯白，無奈終究胳膊擰不過大腿，父親作為一家之主，還是要做主的，把關(guān)最后的決定。傅雷他就是完完全全家中的權(quán)威，不會被家中任何人所左右，傅雷一旦打定了主意，用十頭牛來拉，他也不會回頭。他打壓孩子，用棍棒式的父權(quán)專制方式解決家庭問題，有些極端。這就似乎應(yīng)了費孝通先生所提出的以“差序格局”為中心概念的一番話，鄉(xiāng)土中國的幾大特征——自我中心的倫理價值觀；禮治秩序，即利用傳統(tǒng)的人際關(guān)系和倫理維持社會秩序；長老統(tǒng)治的`政治機制尤為常見、常用，這就是常提的“父權(quán)”，在父權(quán)為主的家庭，兒童就是泄氣的沙包，會過得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
如若是傅雷壞脾氣正在氣頭上，看到孩子的任何一點不足或是不當(dāng)就會冒火，在盛怒之下的他連臉都會氣青，當(dāng)著外人的面把還年幼的孩子拎出家門，厲聲呵喝，無端苛責(zé)一番，孩子們嚇得不敢亂說一句，而他的夫人朱梅馥此時會溫言相勸，趕緊調(diào)解，讓他趕緊熄火。
所謂“像硬米粒兒一樣的傅雷”無非在指他的面色嚴(yán)肅和過分偏執(zhí)，“說起傅雷，總不免說到他的嚴(yán)厲”“傅雷只是不輕易笑”足以看出在家中他不可撼動的權(quán)勢。
初為人父的前些年他從沒有和他的兩個兒子促膝談心，他也從來沒有給過他們自由和獨立。他的大兒子傅聰在他的決定之下，選擇了鋼琴。鋼琴是傅聰?shù)谋茈y所，可以心無旁騖地練琴練上十幾個小時。
后來傅聰練琴有時懶惰，傅雷以為是兒子拂逆父親，被他用藤條打得半死，還被父親綁在門口的樹干上反省。還有次，傅聰因懈怠練琴，傅雷抓起蚊香盤就掄砸了過去，正中傅聰?shù)谋橇海D時鮮血如注，此后傅聰?shù)谋橇荷暇土粝铝艘坏烂黠@疤痕。傅雷的一生都苛求完美，所以教子甚嚴(yán)，傅聰常常因為不好練琴而受到懲罰。朱梅馥對此無可奈何，只能在一旁無聲地陪著哭。在傅雷眼中，這不過是小教訓(xùn)，這是家庭教育的常態(tài)。這樣的不得當(dāng)教育所流露的父愛，給了傅聰一個飽受摧折的童年。
壯年之后，逐漸走入中年，隨著人生經(jīng)歷跌宕離合之后，傅雷的性格變得平和，開始明白了當(dāng)父親的責(zé)任并不是一味抽打孩子，而是要委以生活的能力，給予人格上的訓(xùn)導(dǎo)、鞭策。作為父親，傅雷開始給予了孩子細(xì)致、縝密、寬廣且富有深意的指導(dǎo)與交流。
他很悔恨自己壯年時期的做法，于是開始和兒子通過家書溝通，渴望在給他解惑的過程中，將兒時的對兒子的“虐待”一筆勾銷。“可憐的孩子……我做爸爸的總是犯了很多很重大的錯誤。自問一生對朋友對社會沒有做什么對不起的事，就是在家里，對你和你媽媽做了不少有虧良心的事……跟著你痛苦的童年一起過去的，是我不懂做爸爸的藝術(shù)的壯年……孩子，孩子，孩子，我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢！”“孩子，我虐待了你，我永遠(yuǎn)補贖不了這種罪過……巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！”所以他開始補贖自己的過錯，正好是在傅聰去了波蘭之后，在異國他鄉(xiāng)又只身一人，身陷痛苦的時候。都說知子莫若父，傅雷也及時地給出回饋和答復(fù)，教導(dǎo)他關(guān)于人格的感化與學(xué)養(yǎng)的灌輸，加之一些為人處世的道理。也就是在這段期間，在溝通往來之間，編成了教子“范例”的《傅雷家書》。
傅雷是博物君子，同時也是個容易大動肝火的父親，他的教育并不是失職的。傅雷最終醒悟了，父親這個角色就像是苦修行，孩子總要高飛，不能被自己盯著一輩子，不需要被時常制裁，應(yīng)換為修理、打磨，鍛煉他闖蕩的能力是最重要的。他的教育出發(fā)點并沒有出錯，也是一位盡職的父親，但是對待兒子的態(tài)度上出現(xiàn)了些許偏差。他從不寵慣，不敢松弛對兒子們的嚴(yán)加管束、高壓管制，只是他在親子關(guān)系中太過于較真了。
壯年時期的傅雷看上去是個謙謙君子，謙和溫良，在學(xué)術(shù)上很有成就，有著剛勁、頂真、風(fēng)骨，是一位令人敬仰的先輩。實際剛開始在家庭教育中就是一個“偽君子”，有著喜怒無常，陰晴不定的怪脾氣，最終他還是幸運地改正了，重新有了一個圓滿的家庭，一個令他驕傲的兒子。
從古至今，不乏有像是傅雷一樣的學(xué)術(shù)上成就斐然的人，且擁有著正確可行的教育觀念，正如林長民所說：“做一個天才女兒的父親，不是容易享的福，你得放低你天倫的輩份，先做到友誼的了解。”
其實最好的教育，就是能夠像傅雷在家書中所說真正“和孩子成了朋友”。
《傅雷家書》讀后感 篇5
讀《傅雷家書》已經(jīng)不止一次，一行一行，如同和父母、朋友促膝談心，如同聆聽智者殷殷教誨，一句都舍不得略過;一篇一篇，如同翻閱箱子里的那些舊信件，一件一件都要查看清楚，一個紙片都要反復(fù)咂摸。《傅雷家書》就是這樣，適合慢慢地品讀，它凝聚了一個嚴(yán)父、慈父深沉的愛，也凝聚了一個出色的翻譯家、藝術(shù)家睿智的人生見解。所幸，傅聰傅敏都不負(fù)父望，一個成為著名的鋼琴大師，一個成為英語特級教師;所幸，我們今天還有那么多的青年學(xué)生愛讀《傅雷家書》，從中得到教益，這多少也讓傅雷得到慰藉吧。
一、學(xué)問第一，真理第一
傅聰出國留學(xué)，遠(yuǎn)越重洋，內(nèi)心難免被情感困擾，傅雷以一個過來人的經(jīng)歷和睿智告訴孩子：“一個藝術(shù)家必須能把自己的感情升華，才能于人有益”，他說，“學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛情第二，這是我至此沒有變過的”原則。
做好學(xué)問，把握真理，才是人生的根基。談?wù)搶W(xué)問，談?wù)撍囆g(shù)，也就成了《傅雷家書》的一個重要內(nèi)容。傅雷一再地詢問傅聰：“樂理開始了沒有?”，一再地叮囑傅聰：“樂理可以趁早趕一趕”。樂理是音樂的根基，這個根基是否厚實，決定了這條路能否走得長遠(yuǎn)。作為一個教育家和藝術(shù)評論家，傅雷對傅聰藝術(shù)上的指引當(dāng)然遠(yuǎn)不止于監(jiān)督、催促，他的教育如同潺潺的溪流，清澈而源遠(yuǎn)流長，滲透到生活的每一寸空間。面對傅聰音樂會的成績，他指出：“音樂會成績未能完全滿意，還是因為根基問題，將來多多修養(yǎng)，把技術(shù)克服，再把精神訓(xùn)練得容易集中，一定可大為改善。”面對傅聰藝術(shù)上容易受到外來的影響，他說：“你心靈中最優(yōu)秀最特出的部分，從人家那兒學(xué)來的精華，都要緊緊抓住，深深的種在自己性格里，無論何時何地這部分始終不變，這樣你才能把獨有的特點培養(yǎng)得厚實。”字字句句都是他悟透人生、藝術(shù)之后凝聚的精華，字字句句都是至理，字字句句都切中肯綮，又都來得那么及時。
為了拓展孩子的藝術(shù)視野，傅雷在書信中常常就一場演出或一場畫展甚至一本書、一份稿件探討交流，他叮囑孩子在音樂學(xué)習(xí)之余，可以欣賞、領(lǐng)略造型藝術(shù)的神韻，以豐富音樂的形象，他也叮囑孩子不要忘卻中國古代文化，和他談?wù)撝袊糯魳罚o他寄書，《古詩源選》、《唐五代宋詞選》、《元明散曲選》等等，讓他多看幾遍，增加文學(xué)知識，拓寬藝術(shù)眼界。讀《傅雷家書》，你不禁會感嘆：傅雷是嚴(yán)父，也是良師!
二、先為人，次為藝術(shù)家
無疑，傅雷是以一個德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家的高度來培養(yǎng)傅聰?shù)模蔀樗囆g(shù)家，需要藝術(shù)家的學(xué)識修養(yǎng)和人格修養(yǎng)，然而，藝術(shù)家的胸懷、藝術(shù)家的慈悲與博愛，需要在為人處世的點滴中體現(xiàn)，所以，他告誡傅聰，要“先為人，次為藝術(shù)家”!
翻閱一封封家書，我們隨處可見傅雷用心良苦的教育。傅雷始終以一種藝術(shù)家的大人格來期待孩子的成長，教導(dǎo)他成為于人有益的人。
有益于人，潛心修養(yǎng)，不忘家國。傅聰游學(xué)海外，而國家正發(fā)生災(zāi)難，傅雷在家書中說，“你對政府的感激，只有用行動來表現(xiàn)才算是真正的感激，一個藝術(shù)家必須能把自己的感情升華，才能于人有益。”他還曾讓傅聰立下三個原則：不說對不起祖國的話，不做對不起祖國的事，不入他國國籍。”家國是一個人的根，而家國情懷，正是為人的根本。
卓越的人格如何養(yǎng)成?卓越的人格在于對學(xué)問的執(zhí)著追求，傅雷和傅聰探討一篇不太恰當(dāng)?shù)姆g稿件，評價說，“毛病就在于他功夫用得不夠，沒吃足苦頭決不能有好成績!”相信，傅雷作為一個出色的翻譯家，他在這方面是吃盡了苦頭的，沒有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”艱苦卓絕的'奮斗，怎么能覓得燈火闌珊處的那個“她”，達(dá)到學(xué)問的最高境界呢?卓越的人格還在于敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤、用理智和堅強克服錯誤，傅雷說，“克利斯朵夫不是經(jīng)過多少回這種情形嗎?他不是一切藝術(shù)家的縮影和結(jié)晶嗎?”以此引導(dǎo)和鼓勵傅聰走向藝術(shù)的高峰。卓越的人格是傅雷信上說的“心地善良、正值，胸襟寬，能及時改正自己的判斷，不固執(zhí)己見。”是“光明正大，實話實說。”是“虛心、勇敢、堅韌”，是一個“具有一顆慈悲的心的強者”!
卓越的人格還體現(xiàn)在生活的細(xì)小處。比如，對朋友的真誠，他說，“自己責(zé)備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的。”“只有行動才能表明你的心跡。”告誡孩子待朋友不能馬虎;比如，演出中的舉手投足，他告訴孩子，“出行行禮或謝幕，面部表情要溫和，你要學(xué)習(xí)的不僅僅在音樂，還要在舉動、態(tài)度、禮貌各方面吸收別人的長處。”比如，對老師的尊敬和感恩。點點滴滴，仿佛孩子還在跟前，關(guān)懷得那么體貼、細(xì)致、周到!
三、脈脈溫情，家書抵萬金
一封封書信來往，寫在紙上的一些家常話，讀來平淡之處卻有脈脈溫情，可以說，傅雷夫婦把對兒子全部的愛所有的牽掛都傾注在家書的字字句句中。
對于寫信的目的，傅雷在信中坦言：第一，“我的確把你當(dāng)作一個討論藝術(shù)的對手”;第二，“想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些養(yǎng)料，同時也可以間接傳播給別的青年”;第三，“借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想”;第四，“時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面”。
在信中，我們看到父母思念的眼淚;看到父母對孩子點滴進(jìn)步的狂喜;看到只有最親近的人之間才會有的最瑣碎的叮嚀;看到父母用畢生的生活經(jīng)驗?zāi)鄱傻奶嵝眩簩W(xué)習(xí)正規(guī)化、計劃化，生活科學(xué)化;看到父子之間融洽、毫無顧忌地互相傾訴，探討藝術(shù)和人生;看到父母雖然逐漸年邁，可也不甘落后，“永遠(yuǎn)也想追隨在你們后面”;看到年邁的父母得不到孩子音訊之時的內(nèi)心的無奈痛苦;我們看到了一個真誠的藝術(shù)家在孩子面前以身作則，兢兢業(yè)業(yè)做學(xué)問，堂堂正正做人的一生。
孩子遠(yuǎn)隔重洋，家書實際上就承載起了父母教子的責(zé)任，承載起父母對孩子濃濃的愛、深深的牽掛，還有殷切的希望。正因為如此重要，所以難怪一次郵局將傅聰比賽后的信件遺失，傅雷半個多月心神不寧;難怪收到信后多少狂喜，反復(fù)念讀，徹夜難眠，“家書抵萬金”，一點都不為過;難怪有評論說，這是“充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”。傅聰有父有母如此，夫復(fù)何求!
《傅雷家書》讀后感 篇6
前段時間吃燒烤，老蹦力邀，跑友煽呼，外加酒精的作用，我不自量力加入了“大戶人家跑步讀書群”，積極響應(yīng)團長的倡導(dǎo)——“做個有文化的跑者”，讓身體和思想都得在路上，我翻翻書架，找本《傅雷家書》，激發(fā)靈感。
“生年不滿百，常懷千歲憂”“書生報國無他物，唯有手中筆如刀”是傅雷先生作為一個知識分子的真實寫照。1966年9月3日半夜，傅雷夫婦上吊自殺，自殺時地上鋪了一層厚厚的棉被，害怕踢倒板凳驚擾到樓下的人，這是一個知識分子最后的體面。有人評價說：“粗鄙與文雅的差距就是一床棉被”“帶走了一個時代的優(yōu)雅與溫厚。”心懷敬重，我就在9月用讀《傅雷家書》來緬懷這兩位偉大的知識分子吧。
《傅雷家書》收錄了傅雷先生和夫人自1954年到1966年給兒子傅聰?shù)募倚拧＿@些寫在紙上的家常話，成為傅雷先生思想的折光。金庸評價此書“是一位中國君子教他的孩子如何做一個真正的中國君子。”家書內(nèi)容有所分工，父親側(cè)重思想教育、藝術(shù)探討，母親側(cè)重日常瑣事的指點與提醒，純真、質(zhì)樸洋溢在字里行間，令人感動。家書中展示的純良家風(fēng)，是傅雷夫婦留給兒子最寶貴的家產(chǎn)，也讓后世讀者受益頗多。
傅雷字怒安，他的性格人如其名脾氣剛烈，說一不二，但他能夠與兒子推心置腹地聊音樂見解、唐詩宋詞、外國人文、人生觀以及為人處世的方法、對待男女情感以及婚姻的態(tài)度……林林總總，事無巨細(xì)。
傅雷不僅是著名的翻譯家，還是作家、教育家、美術(shù)評論家，藝術(shù)鑒賞家，更是一位平凡而偉大的父親，是不折不扣的大師，這本書讓我們近距離感受大師，學(xué)習(xí)大師育兒的成功經(jīng)驗，學(xué)習(xí)大師的高尚情操，學(xué)習(xí)大師的為人處事。
兒子傅聰20歲小有成就離開上海去北京求學(xué)，后又去波蘭求學(xué)、比賽。傅雷對孩子的愛柔腸百轉(zhuǎn)，字里行間流露出一位父親對兒子毫無保留的脈脈溫情：“可憐過了四十五歲，父性才真正覺醒……我從來沒愛你像現(xiàn)在這樣愛得深切”。
從書中可以看出，傅雷是非常細(xì)心的一個人，他對兒子的關(guān)懷無微不至，大到人生哲理，小到為人處世，傅雷愛兒子，但卻不溺愛兒子，他對兒子悉心培養(yǎng)，希望他成為一個時刻愛國、淡泊名利的人。
書中經(jīng)常可以看到這樣的字眼——很久沒有看到你的信，今日收到，看了又高興又激動，又或是“五十多天沒給你寫信了，千言萬語，無從下筆；老不寫信又心神不安；真是矛盾百出”。估計傅雷夫婦等待兒子書信等的都有點焦慮了。父母渴望得到孩子的消息，哪怕明知道孩子一切都挺好，但是將要看到或已經(jīng)看到孩子寫的只言片語仍能激動萬分。
這一點孩子離開父母去遠(yuǎn)方，父母體會較多。我們孩子上大學(xué)后第一學(xué)期跟我們聯(lián)系比較少，今年暑假離家前她媽媽跟她交流之后，本學(xué)期，孩子微信上冒泡次數(shù)多了，吃飯經(jīng)常曬個圖，別人看似這無聊的曬飯，也足以讓我們做父母的激動不已，每次有孩子發(fā)消息的.提示，明知沒啥大事，我都有一種莫名的好奇與興奮，急于知道孩子發(fā)的啥，就是看了圖片也要用手指劃拉大，還要細(xì)細(xì)看看具體吃的都有啥，穿的都有啥，瘦了沒，邊上照相的還有誰，在這點上，所有的父母可能跟傅雷當(dāng)時情況類似吧。
傅雷要求兒子的擇偶標(biāo)準(zhǔn)“本質(zhì)善良，天性溫厚，胸襟開闊”，夫妻相處要“尊重、諒解、寬容”日子過久了“夫婦到后來完全是一種知己朋友，也即是所謂的終身伴侶。”根據(jù)個人半生的觀察與體會，傅雷的這些標(biāo)準(zhǔn)、要求與觀點，非常接地氣，放眼過去、現(xiàn)在與將來的中國文化圈，百分百適用。第一、現(xiàn)如今，人們擇偶可能看家境、看文憑、看工作的多，往往忽略了最根本的東西“善良，溫厚，胸襟”，有了這三樣根本的東西，家庭才能長久不衰；第二、夫妻過日子難免磕磕絆絆，意見不同、家境不同、生長環(huán)境不同，就需要“尊重、諒解、寬容”，需要換位思考，一切過不去的坎，想不開的結(jié)也就過去了；第三、夫妻過日子久了，也就缺乏了激情，不可能天天制造浪漫，夫妻就成了知己朋友、生活上的伴侶、困難時的戰(zhàn)友，相幫相扶，走好一生。話又說回來，夫妻要同心，離不開根本的品質(zhì)“善良，溫厚，胸襟”。
“人生沒有一樁幸福是不要付出代價的，東邊占了便宜，西邊就得吃虧”這句話反映了傅雷先生對得到和失去辯證關(guān)系的理解。人不應(yīng)總想的占便宜，付出與收獲是一種平衡，正所謂“一分耕耘一分收獲”應(yīng)該戒除不勞而獲的思想，也要戒除少勞多獲的思想。
“培養(yǎng)自己以便對社會對人類有所貢獻(xiàn)”“人的偉大在于幫助別人，受教育的目的只是培養(yǎng)和積聚更大的力量去幫助別人，而絕對不是盲目的自我擴張。”這句話能感受到傅雷先生的奉獻(xiàn)精神，他認(rèn)為人的一生是用來給社會和人類做貢獻(xiàn)的，要去幫助需要幫助的人。說到這，我想起了跑團定期組織大家獻(xiàn)血，獻(xiàn)完血有人問我圖啥，我說不圖啥，有人說可能把獻(xiàn)的血都賣了，我說總歸把血用在需要的人身上救人了就行了。在此，為我們跑團無私獻(xiàn)血的跑友們點贊，我們都是好樣的，希望把這種奉獻(xiàn)活動發(fā)揚廣大、傳播更遠(yuǎn)、傳承更久。
看《佛雷家書》，我心里一直出現(xiàn)的“任老師家書”。我家姑娘在15歲離家去西工大附中求學(xué)，去學(xué)校的前兩個月，班上學(xué)霸云集，市第一、區(qū)第一、縣第一比比皆是，孩子心情緊張焦慮，壓力太大晚上睡不著覺，經(jīng)常半夜打電話哭訴，我家任老師就打電話發(fā)短信，講道理、舉例子，不斷排解孩子心中的焦慮，一步步給孩子樹立信心，發(fā)的短信累計幾萬字，愛通過電話短信穿透了漫漫黑夜，經(jīng)過近三個月的努力，終于使孩子走出了焦慮的泥潭，開始了愉快的高中學(xué)習(xí)，成績越來越好，考上了心儀的大學(xué)。
俗話說，家書抵萬金，家書是家風(fēng)的文字傳承；家書是另一種陪伴，讓孩子知道他不是一個人在戰(zhàn)斗；家書是力量的源泉；家書是指路明燈；家書是穿越時空的溫暖。
《傅雷家書》讀后感 篇7
“文以載道”“詩以言志”，自古以來，含蓄內(nèi)斂的中國人就喜歡將自己的內(nèi)心寄托在豐富的文字之中，而書信這一特殊的文體更是遠(yuǎn)隔的親人之間維系情感的重要載體，是最為真切、自然、樸素的文字，筆之所及，心之所想。
《傅雷家書》由傅雷先生及其夫人于1954-1966年間寫給孩子的186封家書摘編而成，是傅雷夫婦與兒子傅聰?shù)木窠佑|和思想交流的實錄，是家人之間性情中的文字，不經(jīng)意的筆墨之間展示出了一個中國家庭嚴(yán)謹(jǐn)、刻苦的家教，以及不失溫馨、詩意的家風(fēng)傳統(tǒng)。作為一個非藝術(shù)專業(yè)的普通人，我不認(rèn)識父子筆下諸位赫赫有名的藝術(shù)家，聽不懂樂器節(jié)奏旋律的轉(zhuǎn)換，看不懂他們筆下高深的專業(yè)術(shù)語......但是透過家人之間細(xì)膩的文字，我們卻可以發(fā)現(xiàn)背后那份厚重、質(zhì)樸、真切的情愫和智慧。這些書信不僅僅是傅聰、傅敏成長的教育真言，亦是我們思想成長的指路明燈。
家人深情、細(xì)致動人
面對兒子遠(yuǎn)離祖國赴波蘭學(xué)習(xí)生活這一境況，他們的內(nèi)心是不舍的、是痛苦的。無數(shù)個日夜，傅雷夫婦輾轉(zhuǎn)難眠，清燈孤影，提筆傾訴著難掩的思念。“園丁以血淚灌溉出來的花果，遲早要送到人間去讓別人享受，可是在離別的關(guān)心怎么免得了割舍不得的情緒呢？”從細(xì)碎平常的生活瑣事到嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的專業(yè)指導(dǎo)到謙遜自愛的修養(yǎng)塑造，無不體現(xiàn)著父母的那份深情。這也讓我想起龍應(yīng)臺的話：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。”
父母與子女之間的關(guān)系是最為微妙的。小的時候，我們是父母手中的風(fēng)箏，父母奮力奔跑，巧借微風(fēng)，讓我們得以起飛。而我們也自以為是地認(rèn)為遠(yuǎn)方廣闊的天空遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過父母手中那一方小小的溫暖之地。而當(dāng)我們漸行漸遠(yuǎn)，見識過天空云深霧重的迷茫，聽到過耳旁寒風(fēng)呼嘯的凄冷，也感受到獨身漂泊的那份辛苦，回望時才發(fā)現(xiàn)我們離放風(fēng)箏的父母太過遙遠(yuǎn)......而想重回那份溫暖之地，我們又要面臨遙遠(yuǎn)的距離、高空的壓力、時間的催促，我們有著太多太多的無奈。
外出工作幾年，最為難熬的日子便是各種假期，放下繁瑣的.工作，靜下心來，才發(fā)現(xiàn)身旁都是陌生的臉孔，當(dāng)你想要逛街時猛然發(fā)現(xiàn)竟無人可尋時，我不禁格外思念家的溫度。思及此，撥通家的電話，那端傳來熟悉的聲音：“家里的雞蛋存了好多，有時間回來拿。”“屋后的橘子今年長得特別多，都給你留著呢。”......我知道，即使相隔再遠(yuǎn)，父母依舊牢牢握著那份維系著我高飛的那根細(xì)絲線。傅雷先生說“人不是會在不知不覺中，生活在至愛的親人身上嗎？”他能清楚地記得兒子的第八封信和第九封信隔了一個月零三天，時隔八個多月也記得外國評論家對兒子音樂的評價，兩個月零一個星期未收到只字片語......我想這并不僅僅只是這家人的特例吧，多么細(xì)致而深沉的愛啊，多么偉大而無私的中國父母啊。
嚴(yán)于律己、貴在堅持
“熱情是一朵美麗的火花，美則美矣，無奈不能持久。”傅雷先生告訴我們對待學(xué)習(xí)和工作，不能只是依靠一時的熱情，熱情可以帶給我們動力，但卻不能帶來長久的勝利。
作為父親，他為兒子對音樂的熱情而喜悅，當(dāng)他聽著兒子描述俄國鋼琴家的演奏，自己難以抑制的激動時，父親必然會為兒子找到音樂上的知己而高興，但是他也會告訴兒子要盡量克制自己的神經(jīng)敏銳，真正的藝術(shù)家是能在任何時候保持自己內(nèi)心的平靜。在兒子為了諸多的音樂會奔走時，他又苦心勸說放棄一些不必要的演奏，專心堅持每一天的練習(xí)。他告訴兒子：“只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。”他以一個過來人沉穩(wěn)、睿智的眼光指導(dǎo)著兒子，傳授自己人生的智慧。
隨處讀來，字里行間有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友般的交心，有師長的嚴(yán)厲教育，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這些是千年修來的福氣。正是這份嚴(yán)格、這份堅持使得傅聰能更好地應(yīng)對學(xué)習(xí)和工作中的種種挑戰(zhàn)，迎來好的收獲。
回想自己，也常常為一時的熱情左右，而缺乏真正的堅持。正值青春給自己立了不少flag：要看多少書，要去多少地方拓展眼界，要寫多少文字......但是真正能完成的卻有多少呢？對我們來說，樹立理想并不難，真正難的是為了理想而堅持。
待人真誠、民族情懷
傅雷先生教育兒子的信條是“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家。”對于如何“為人”，在先生的心中是具體而細(xì)致的，它大到對世界、對人類、對祖國的忠誠與獻(xiàn)身精神，小到對自己言行舉止的嚴(yán)謹(jǐn)，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至只是彈琴時搖擺的身形，細(xì)小的手部動作，都有著自己的標(biāo)準(zhǔn)。
傅雷先生將自己對祖國的那份忠誠與愛灌注在每一個文字之中，雖然生活苦難的魔爪不斷壓榨他身心，但傅雷先生卻一直企盼國家的復(fù)興。他一生都秉承著信念，從未放棄，他相信毛主席是睿智而有預(yù)見性的，一定可以帶領(lǐng)中國迎來更加美好的未來。
對人生哲思的思考，對音樂藝術(shù)的熱愛期盼，對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的化解滲透，這一切敦促著他永遠(yuǎn)秉承一顆赤子之心，樂觀向上地化解時代的傷痛，拓寬著生命的寬度，也見證他們父子之間赤子之心的傳承。
傅雷先生曾經(jīng)說過：“唯有民族自豪與賞識別人兩者結(jié)合起來，才不致淪為狹窄的沙文主義，在個人也不致淪為自大狂自溺狂，而且這是愛國主義和國際主義的交融。”在他的心中，對于他人真誠無私的愛與民族的大愛是維系個人素養(yǎng)品質(zhì)的重要部分，也是個人待人處事的立世原則。他不止一次地提醒兒子國內(nèi)的青年們一個個都在覺醒，但苦于沒有材料，希望兒子出于道義上惡責(zé)任，盡可能地幫助他人，將國外的思潮匯報，多么強烈的民族責(zé)任感啊。待人真誠、尊重關(guān)愛是一直融入在他的教育之中的，作為父親，他并不是用高高在上的語氣教育兒子，而是將兒子當(dāng)成自己的知己，與他平等真誠的交流。他會跟兒子一起探討演奏停歇間隙大拇手指是否要放在其他手指之下，會認(rèn)真聽取其對傅敏是否立即停學(xué)的意見，會為兒子是否轉(zhuǎn)往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)羅列一條條建議......這種和諧的親子關(guān)系，是傅聰、傅敏的成長的沃土，也鑄就了他們真誠、熱情、無私的品質(zhì)。
反觀如今的家庭，高高在上的父母權(quán)威，灌輸填鴨式的教育方式，毫無發(fā)言權(quán)的兒女處境這些種種，是否值得我們?nèi)シ此迹?/p>
一本好書的意義并不僅僅局限在讀的當(dāng)下，更多的是閱讀之后的意義。我想要是人人都能去看一看《傅雷家書》，人人都能去品一品文字背后的真情，相信我們一定會更好地理解父母、砥礪前行。趁著這個長長的寒假，回望父母之恩，給他們一個大大的擁抱，說一聲“我愛你們！”
《傅雷家書》讀后感 篇8
讀完《傅雷家書》，心里很久久都不能平靜，有一些東西在心里一直回蕩著……
傅雷，我國著名的翻譯家、文藝?yán)碚撆u家，傅雷的一生，是中國人嚴(yán)重的“君子”外國人口中的“紳士”。當(dāng)我們聽到“傅雷”這個名字時，也許我們首先想起的是他在翻譯、文藝評論做出的卓越貢獻(xiàn)，想到的是他個人的才華和藝術(shù)成就，但在《傅雷家書》里，我們看到的更多的是傅雷作為藝術(shù)家的另一面，面對社會環(huán)境的紛雜卻始終不改一顆赤誠的心；面對工作、生活的忙碌，卻始終不放松對自己的要求，對孩子的心靈安慰和陪伴，作為一個父親，對于孩子的愛真切流露，對孩子的衣食住行、個人成長發(fā)展，給出合適的建議，面對孩子，坦然承認(rèn)自己的缺點與不足，給孩子更多的理解和包容，更在孩子專業(yè)的路上給出合適的建議和意見，陪伴并指導(dǎo)孩子一直向前走著……那些淳淳教導(dǎo)，那些殷切的關(guān)懷，在一封封家書里，讓我看到一個偉岸的父親溫柔的光輝！
——父愛自然而真實的流露，讓孩子感覺到愛就在身邊。在所有的信里，對傅聰?shù)姆Q呼有：親愛的聰兒、聰，親愛的孩子、孩子、聰、聰兒…就那么自然的喊著孩子的名字，說著親愛的孩子，就像孩子就站在自己面前一般；在書信里談及自己對孩子的思念，也非常自然，“親愛的聰，你的信今天終于收到了，很快蔚。你走后，我們心里的矛盾真是無法形容，當(dāng)然為你的前途，我們應(yīng)該慶幸，你又那么好的機會，在幸運也沒有了，可是一想到那么長的別離，總有些不舒服…；親愛的聰，我差不多無時無刻不在念著你！…平日沒有一天不想到你，只是癡癡地等著你的來信，雖然知道你忙，不到十天左右休想有信，但心里總禁不住存著希望……
我坐不住了，腰里疼痛難忍，只希望你來封長信安慰安慰我們…孩子，要記得”家書抵萬金“啊……這樣的話語，很多很多，我們常說父愛是內(nèi)斂的，也許正是這種思想的誤導(dǎo)下，很多家庭中，父親的形象往往是嚴(yán)肅、難以接近，不如母親那樣靠近孩子，好像這樣才顯得父親夠威嚴(yán)，多少孩子在心里呼喊著”爸爸“，但是當(dāng)面卻不敢和孩子說話，到了成年之后，更難和父親親近，只是有事了才說事，家庭里，親人間反而多了一種距離感，像傅雷這樣，坦然的和孩子訴說自己的想念，告訴孩子自己有多么想念、多么愛，甚至告訴孩子我們需要你的安慰，這樣親近的父子關(guān)系是多么的難得，生活里又何其少見？往往人們好像都忘了——愛，需要表達(dá)！
——要做父親，更要做孩子無話不談的朋友。在傅雷與傅聰?shù)臅爬铮婕暗脑掝}非常廣泛生活里的衣食住行自是不少，更多的是關(guān)于傅聰?shù)膶W(xué)習(xí)和演奏相關(guān)的話題，有建議傅聰如何規(guī)劃自己的時間，如何安排自己的學(xué)習(xí)日程，如何與導(dǎo)師交流溝通，專業(yè)上還需要增加哪方面的學(xué)習(xí)等等，許多生活的細(xì)節(jié)也不漏過，如：在傅聰打算換老師時，特意寫一封信，提醒傅聰如何真誠的面對老師，得到老師的諒解和同意；在面臨愛情時，一再的提醒，要有節(jié)制，不可荒廢了自己；面對婚姻，告訴孩子不能面面俱到，要更具有包容性，甚至有一次談到傅聰外出做客衣著禮儀是否恰當(dāng)…
當(dāng)然，傅雷在書信里也不忘告訴孩子自己的生活：參加會議有什么收獲，做什么工作，取得什么進(jìn)展，和妻子外出游玩沿途感受，談?wù)搶σ恍┧囆g(shù)作品的看法，對一些問題，自己持什么看法，甚至專門在書信里和傅聰談自己讀辯證唯物主義基本知識的感想，談?wù)摦?dāng)時國家制定的五年計劃的特點，并結(jié)合傅聰?shù)膶I(yè)學(xué)習(xí)，由此及彼，聯(lián)系實際談開…洋洋灑灑數(shù)千言，就像面對自己同齡的朋友一樣，在這樣的書信里，我看到的.更是一個父親把自己放在與孩子平等的位置上，推心置腹的談自己、談對方，在兒子面前坦然承認(rèn)自己性格上的缺點與不足，并以此提醒傅聰要避免自己的錯誤……這樣的父子關(guān)系，心靈上沒有距離，而能夠達(dá)成這樣的親密的朋友關(guān)系，是多么難得而可貴！
——既是孩子忠實的聽眾，又是孩子人生路上那座明亮的燈塔。家書中，傅雷與傅聰交流最多的是專業(yè)的探討和學(xué)習(xí)、生活的習(xí)慣于要求。一邊聽著傅聰?shù)母鱾�階段的演奏唱片，一邊密切關(guān)注藝術(shù)屆對傅聰?shù)脑u論，同時傅雷始終不斷學(xué)習(xí)，提高自己對藝術(shù)，對音樂的鑒賞能力，然后誠懇的提出自己的鑒賞意見，我想，某種程度上，傅雷是熱愛藝術(shù)的，也更因為父親這個角色，讓他對藝術(shù)傾注了更多的心力，不停的進(jìn)步和成長，因為父親這個角色的需求，促使他在藝術(shù)評論上取得了顯著的成就。
在多封書信中，不止一次的要求傅聰多寫信、多發(fā)表感想、多報告計劃，原因不單純是因為想要知道服從的近況，而是通過與傅聰?shù)慕涣髦邪l(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而在回信中提出建議和要求！”做爸爸的不要求你什么，只要求你多寫信，多寫有內(nèi)容有思想實質(zhì)的信。為了你對爸爸的愛，難道辦不到嗎？我也再三告訴過你，你一邊寫信整理思想，一邊就會發(fā)現(xiàn)自己有很多新觀念；無論對人生，對音樂，對鋼琴技巧，一定隨時有新的啟發(fā)，可以幫助你今后的學(xué)習(xí)。這樣一一舉數(shù)得的事怎么沒勇氣去干呢？…“這些平實而有效的建議，慢慢地隨著書信潛入了傅聰?shù)男睦铮德斎〉媚敲锤叩乃囆g(shù)成就，除了個人天賦、勤奮努力之外，與傅雷時時的督促和要求是密不可分的，在人生的路上，在藝術(shù)追求的路上，這個父親就如同一座光明的燈塔般照亮著孩子前進(jìn)的路，讓孩子不至于走偏！
——用言行告訴孩子，如何永遠(yuǎn)帶著一顆熱氣騰騰的心去愛自己的家人。如果說，傅雷寫給傅聰?shù)男乓呀?jīng)成了一種父子相惜相伴的交流習(xí)慣，那么寫給彌拉（傅聰之妻）的信，則完全是一個長者對親人的關(guān)愛，不僅僅是愛屋及烏，對這個幾乎從未謀面的兒媳，本能的付出自己的關(guān)愛，真切的去關(guān)懷，真誠地去交流，同時又細(xì)心的從傅聰交流，詢問彌拉對自己的看法，如有意見一定要詳細(xì)告知，自己會尊重米拉的看法，糾正自己的教導(dǎo)方式……這種發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷和尊重多么的打動人心！
《傅雷家書》讀后感 篇9
傅雷的愛子情深
“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和xxx媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”
前面的語句摘自《傅雷家書》，是傅雷老師寫給他兒子傅聰?shù)摹纳厦娴恼Z句，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。對于長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠(yuǎn)離身邊。其實家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨飛之時。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。畢竟是骨肉之情。作為我們應(yīng)該體會、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂樂的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩
傅雷對兒子的鼓勵
“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩，tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂。”
這是傅雷老師，聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉螅瑢鹤铀v評的。這里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細(xì)的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進(jìn)的路線，發(fā)展的方向。而我們當(dāng)子女的，也應(yīng)在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗，取長補短發(fā)展自己的新道路。
傅雷的囑咐
“在公共團體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取。否則出國的準(zhǔn)備又能做到多少呢?——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。”
千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變?nèi)f化，如何應(yīng)對，作為父母百感交集。用自己走過的經(jīng)驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的.延續(xù)，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應(yīng)該放下逆反的心理，聽從父母的教訓(xùn)，理解父母的苦心。其實，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。
母親的關(guān)心
“望你把全部精力放在研究學(xué)問上，多用理智，少用感情，當(dāng)然那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進(jìn)步，你是聰明人，自會覺悟的。我既是xxx媽，我們是體戚相關(guān)的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸。”
要說還是母親的心細(xì)，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細(xì)微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問題，讓兒子明白著重點是那里。我們也應(yīng)接受傅雷妻子的教訓(xùn)，我們應(yīng)該明白自己的重點，明白自己的任務(wù)以及道路和方向，知道自己應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。
傅雷愛子心切
“孩子，我謔待了你，我永遠(yuǎn)對不起你，我永遠(yuǎn)補贖不了這種罪過!這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向xxx媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷!”
離別之時，父親傅雷自責(zé)對兒子的管教嚴(yán)格，手段“殘忍”。竟然成了自己的錯誤。哎，其實這是愛子情深啊!“少時不努力，老大徒傷悲”!傅雷老師在兒子幼時，嚴(yán)加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽來笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢?俗話說得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴(yán)父底下出才子。平時，父母對我們實行“暴力”的時候，我們應(yīng)該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望啊!
總結(jié)傅雷形象
看過全文，猶如跟傅雷老師對話一樣，一個生動形像的傅雷展現(xiàn)在眼前，似乎傅雷就是我的父親，在對我進(jìn)行諄諄教導(dǎo)。對傅雷老師最深的印象，就是傅雷老師的愛子情深，管教有方。以前我曾經(jīng)看過劉庸老師寫的《肯定自己》，也是對兒子的告戒，從字里行間里面體現(xiàn)出了劉庸老師對兒子的疼愛。兩本書表現(xiàn)的都是對兒子的疼愛以及管教的方法。而他們本質(zhì)上卻有不同的地方。《傅雷家書》告訴我們的是怎樣把握自己的心態(tài)，怎樣把自己的學(xué)業(yè)、事業(yè)發(fā)展完善，而《肯定自己》告訴我們的更多的是開放的思想，以及獨立的觀念。
接觸傅雷老師的《傅雷家書》我就體會到了，一種中國傳統(tǒng)的但又包含先進(jìn)的思想。我很欣賞傅雷老師告訴兒子的學(xué)習(xí)方法，但我不是很喜歡傅老師對兒子情感的宣泄，與劉庸相比，傅雷明顯得比較含蓄、保守。
從書中我體會了父母對我含辛茹苦的養(yǎng)育，他們辛辛苦苦的工作，為我營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我在一個舒適的場所學(xué)習(xí)，用功努力，能為將來創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境，過上不愁吃不愁穿的生活。他們辛苦了!而我們還總是不懂道理，逆反的心理一天比一天強盛，置父母的苦口婆心于不顧，一意孤行。其實到最后吃虧的還是我們!沒有才能、水平，以后如何面對日益激烈的社會競爭?
我想，我們應(yīng)該理解父母的苦心，努力學(xué)習(xí)，回報他們!
《傅雷家書》讀書筆記是不是很好呢?同學(xué)們在欣賞的同時也要注意積累知識，多寫多練，這樣才能更好的提高自己的水平。
《傅雷家書》讀后感 篇10
《傅雷家書》就像我們的一本良師益友，教會了我們做人，告訴了我們處事的道理。
父母的愛，往往是嚴(yán)厲而又具權(quán)威的，但是，看了《傅雷家書》這本書后，我發(fā)現(xiàn)父母的愛，居然還能是談天論地，包羅萬象的。
這本書中，使我感受最深的，還是傅雷在傅聰出國參加肖邦國際比賽前后書寫的家信。這些信體現(xiàn)了不僅體現(xiàn)了父親對孩子無微不至的關(guān)愛，還表達(dá)了中國人對祖國的熱愛，以及老師對學(xué)生殷殷教誨。我感到十分震驚。
小時候，如同父母對我們一樣，傅雷對傅聰?shù)膼垡彩鞘謬?yán)格的。這種愛導(dǎo)致父子倆關(guān)系相處不融洽。長大后，傅雷與傅聰?shù)年P(guān)系便如同朋友一般， 而且父愛變得更深沉。因為，傅雷年輕時曾經(jīng)出過國，所以恨不得把自己的經(jīng)驗，一股腦兒地傳給傅聰。我特別喜歡傅雷說的一些話，特別能鼓舞人心，又彰顯深明大義。
這本書中，令我感動的人還有馬先生。誠然，他不是傅聰?shù)?父親，但是他卻扮演著父親的角色。傅聰在國外的這段時間，馬先生把傅聰照顧得很好，簡直就是傅聰?shù)慕?jīng)紀(jì)人。另外，我比較喜歡傅聰?shù)牡谝蝗纹拮印獜浝Ｋ幌衿渌砸粯右蕾囌煞颍峭ㄟ^自己的行為來關(guān)心他。身為兒媳婦，她懂得傅雷夫婦的難處，并且表示理解，她是一個識大體的妻子。
這本書語言精煉，道理眾多，有些樸實，有些偉大，讓人體會深刻。其中，我十分贊同這個觀點：“真誠是第一把藝術(shù)的鑰匙。知之為知之，不知為不知。真誠的‘不懂’比不真誠的‘懂’還叫人好受些。最可厭的莫如自以為是，自作解人。有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也能放下虛偽的自尊心去了解自己。建筑在了解自己的基礎(chǔ)上去了解別人上面的愛，才不是盲目的愛。”
以前的我，在為人處世上總是顯得不夠真誠，不懂的事情會裝懂，不肯虛心地接受他人的批評，說得好聽是具有極強的自尊心，說得不好聽是死要面子。現(xiàn)在，我要放下偽裝，做真誠的人，做真實的自己。
《傅雷家書》就像我的一本良師益友，教會了我做人，告訴了我處事的道理。
《傅雷家書》讀后感 篇11
“烽火連三月，家書抵萬金”。自古以來書信就是人們的一種溝通方式，書信往往可以把嘴上說不出的話表達(dá)出來。
家書，也就是家信，指的是離鄉(xiāng)在外的人與家人情感交流的工具，它也維系著家庭幸福，親情濃濃。
《傅雷家書》是傅雷夫婦二人在1954年到1966年5月期間寫給兒子傅聰?shù)男拧Ｔ谶@十二年中，他們通信數(shù)百封，記述了傅聰出國成名、結(jié)婚生子的成長經(jīng)歷。傅雷夫婦都很細(xì)心，把兒子的信都妥善保管，并將主要內(nèi)容分類摘錄成冊。
整體來說，傅雷與傅聰通信的主題為：教育孩子，立身行事，以中華文明為主；立志成才，要以報效祖國為要務(wù)。
傅雷先生曾經(jīng)說過，他寫給兒子的信有四大作用：1、討論藝術(shù)觀點；2、激發(fā)出年輕人的思想；3、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P；4、做一面忠實的“鏡子”。而信中的內(nèi)容，除了記錄一些生活瑣事之外，更多的是為了談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸出一個藝術(shù)家應(yīng)該有的思想與品德。
《傅雷家書》這本書，讓我們了解了過去的歷史，很好地為我們保存了那個時代的印記，它不僅是父母對兒子的教育，更讓我們學(xué)到了一些立身處世的原則。
我特別喜歡書里的.一句話：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿”。它告訴了我，人生的路上不可能永遠(yuǎn)是春天，每個人都會遇到挫折，奮斗就能迎來坦途。
待人謙虛，做事嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀得體；遇到困難不放棄，獲得大獎不驕傲，要有國家的榮辱感，做一個“德藝兼?zhèn)洌烁褡吭健钡乃囆g(shù)家，這些應(yīng)該是《傅雷家書》中給我們的永恒的啟示吧！
這本書雖然是父母與孩子之間普通的書信，但是它包含了許多大道理，影響了一代又一代的人，它是永恒的經(jīng)典。
我不禁想起了嚴(yán)厲的父親，他也老是訓(xùn)斥我，我經(jīng)常敢怒不敢言。此時我細(xì)心體會，將心比心，方才領(lǐng)悟了父愛的偉大，父愛如山，嚴(yán)厲之中不乏慈愛；父愛如風(fēng)，猛烈之中不乏和暢；父愛如水，永潤我的心田。
《傅雷家書》讀后感 篇12
愛，是一望無盡的大海，看不到源頭，看不到終止；父母對子女的愛是流露在在言語中，穿行于行動中。《傅雷家書》中是父親對兒子愛在那字里行間隱藏。
從1954年開始，一封封家書穿過一道道國境線，送到兒子的手中，那是跨越千山萬水的深情，直到一方的生命戛然而止。
父母對子女的愛是無盡的，我讀《傅雷家書》了解到父親對兒子的'事情認(rèn)真仔細(xì)地，從“努力加餐飯”，“我們很想知道你的飲食起居，住的屋子、寒暖、床鋪”等等零星事，都是傅雷對傅聰生活點點滴滴的關(guān)注，讓我感受到愛的溫暖如春。
傅雷對傅聰?shù)慕逃苁菍Ｗⅲ拖裎业母改改菢樱?dāng)我的成長軌跡偏離軌道時，父母都會給我加以改正，在無言的愛里默默關(guān)注我的成長。
“今天是除夕了，想到你在遠(yuǎn)方用功，努力，我心里說不盡的歡喜。別了，孩子，我在心中擁抱你！”、“睡眠務(wù)須充足，一切總以身體為重，這是最基本的本錢！”傅雷對傅聰總是給予精神上的鼓勵，關(guān)注身體狀況，天下的父母應(yīng)該都是這般啰嗦，哪怕讓我們做好防護(hù)感冒，返校時父母總會多提幾句：“要注意保暖，多喝水，照顧好自己。”
“少年得志，更要想到‘盛名之下，其實難副’，更要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不負(fù)國人對你的期望。你對政府的感激，只有用行動來表現(xiàn)才算是真正的感激！”這正是傅聰苦惱時，向父親傾訴，父親對傅聰說的話，在語句中體現(xiàn)了傅雷對傅聰思想上的疏通，也側(cè)面表現(xiàn)出傅聰把父親當(dāng)做朋友、知己那樣信賴，更體現(xiàn)了傅雷向傅聰?shù)钠谕?/p>
“你的動作、語言代表你是否對人尊重”。傅雷在這方面從未對傅聰疏忽，在《傅雷家書》中“對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時要垂直，人要立直。你這種規(guī)矩成了習(xí)慣，一輩子都有好處”。多么睿智理性的語言，傅雷從這些細(xì)節(jié)都是在為傅聰以后的成長鋪路。
一沓家書是來自遠(yuǎn)方的父愛，傅雷對兒子的愛如山如火，是那么厚重，是那么濃烈，讓我們從生活的點滴中去發(fā)現(xiàn)父母對我們的愛吧！愛無盡頭！
《傅雷家書》讀后感 篇13
他的家教如此之嚴(yán)，望子成龍的心情如此之熱烈。他要把他的兒子塑造成符合于他理想的人物。這種家庭教育是相當(dāng)危險的，沒有幾個人能成功，然而傅雷成功了。——題記
起初聽到《傅雷家書》這個名字時，本以為是一本家法。然而，在靜下心來去閱讀的時候，才發(fā)現(xiàn)它是傅雷先生及其夫人在1954年到1966年期間寫給兩個兒子的186封家信。
傅雷先生是一位杰出的翻譯家，一位嚴(yán)厲、盡責(zé)同時不乏愛心的父親。因此，他還是一位特殊的教育家。
《傅雷家書》不僅僅是家信，還是傅雷和兒子交流藝術(shù)的平臺。傅雷先生在大兒子傅聰留學(xué)海外的過程中，先后寫了百余封家書給他，教導(dǎo)他立身行事，愛國成才，把中華民族的傳統(tǒng)美德融入了對兒子諄諄教誨之中。其聲殷殷，其意綿綿，其情拳拳。打開《傅雷家書》，就是走近一位父親，聆聽他充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教誨。
父親對孩子的深愛如同太陽的光輝溫暖著孩子。傅雷對傅聰?shù)膼鄹侨绱耍@樣的愛是高尚的、純潔的.、無私的，它蕩滌了世間的功利，洗去了人生的浮華，留下的是舐犢情深。“多少對你的愛，對你的友誼，不知如何在筆底下傳達(dá)給你！孩子，我精神上永遠(yuǎn)和你在一起！”這是多么真摯的人間深情啊。
然而，這樣的愛畢竟又是特殊的，它超越了那種愛加威嚴(yán)式的教導(dǎo)，是建立在父子心與心交流基礎(chǔ)上的一種深沉的父愛。傅雷是“清高”的，他的骨子里就滲透著這種獨特的個性，他把這種“清高”帶到給兒子的信中，成就了一份“清高”的父愛！
于是這一封封家書中便沒有了世事鉆營的技巧，而是對人生、對藝術(shù)的見解，對崇高精神和真理的追求。做父親的以其大半生的心路歷程來給愛子指示生活的方向，精神的歸宿！這種指示不是那種藝術(shù)化的“展示”，而是結(jié)合了百般的勇氣和無私的愛。
人生就如書中的一句話一樣：“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，會創(chuàng)造許多心靈的朋友！永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”意思也就是：赤子永遠(yuǎn)不會感到孤獨，即使有一天赤子感到了孤獨，它就會創(chuàng)造出一個虛擬的世界，創(chuàng)造出許多與它心靈相通的朋友，讓自己不再感到孤獨。
我想，一個人有了它，也便擁有了整個世界！
《傅雷家書》讀后感 篇14
一封封質(zhì)樸的信，蘊含著父子間最真摯的感情；一句句感人至深的話語背后，是父親包容又嚴(yán)苛的愛；一次次不厭其煩的教誨，是父母望子成龍的殷切希望。這就是鋼琴家傅聰與父親傅雷書信的點點滴滴。這是一部充滿父愛的苦心孤詣的教子篇，一部嘔心瀝血的成長記錄。
傅雷夫婦也是典型的“中國式家長”，他雖然沒有像郎朗的父親那樣坐在孩子身邊陪伴孩子彈琴，到精神上是陪伴的。他隔空跟孩子探討音樂、藝術(shù)以及為人處世等問題，書信中細(xì)致到跟孩子談?wù)勎枧_上應(yīng)該保持什么樣的面部表情。更能“真誠待人，認(rèn)真做事”的“傅雷精神”去影響孩子。以他的才智和博學(xué)，深刻的思想，讓孩子“取法乎上”，用心亦良苦矣！所以《傅雷家書》成為素質(zhì)教育的'范本，傅雷夫婦成為中國父母的典范。
成功的家長家家相同。每一個優(yōu)秀的孩子后面都有一雙默默奉獻(xiàn)的父母。不管我們的父母是多么平凡，抑或普通，他們一生都在勤勤懇懇地為孩子付出。我們要把父母對你的種種嘮叨當(dāng)做愛的絮語，不要辜負(fù)父母對你的無私奉獻(xiàn)，不要荒蕪了這份愛。
父母們請相信：您付出了，定會創(chuàng)造一個世界。
《傅雷家書》讀后感 篇15
暖冬的陽光照到書本上，書香四溢開來，我翻了幾頁便沉浸在此中。
這本書叫《傅雷家書》，這是傅雷寫給鋼琴家兒子傅聰?shù)男牛@其中有父親對兒子的.殷切教導(dǎo)，也有他對兒子生活上的種種關(guān)心，還有叫的兒子熱愛祖國深沉的心。父親還叫過兒子一個真理，我永不忘懷，那就是：學(xué)問第一藝術(shù)第一真理第一。傅雷先生不僅教會兒子好好學(xué)樂理，而且還教他做人，其感情深厚。
書中還有一個信條：先為人、次為藝術(shù)家、再為音樂家、終為鋼琴家。看完此書后，我受益頗深。讀懂了里面的父子情深，更有父親良苦用心。
我覺得在日常生活中，我也要做到與書中寫的那樣，腳踏實地做好每一件事情。還有，與父親好好相處。
讀了這本書，也明白了人生真味。很值得人再次翻閱。陽光再一次灑了下來，我又翻動書頁，嘴角上揚很是溫暖。
《傅雷家書》讀后感 篇16
家家都有一本難念的經(jīng)，但是這份經(jīng)卻影響了幾代中國人。
《傅雷家書》就是其中之一。這本書體現(xiàn)了傅雷先生對兒子傅聰濃濃的愛意，體現(xiàn)了父愛如山。這本書是傅雷先生從一九五四年到一九六六年之前對在波蘭比賽并留學(xué)的傅聰寫的書信。
在書的開頭時，寫的是傅雷先生的悔過，他后悔自己對傅聰兒時的嚴(yán)厲，沒有給他一個美好的童年，但是他卻給了他一個美好的未來。但是他也在用足夠的時間和機會去彌補。傅雷先生是杰出的翻譯家，作家和文藝?yán)碚摷摇ｋm然他在生活上并不是算完美。也曾犯下過過錯。但可貴的是，他做出了改變，知錯能改。也正是如此，讓我們看到了一個真實而可親的傅雷先生。這也是他們的家庭最后變得和睦圓滿的原因。
在書中，傅雷先生教了傅聰從身心健康，生活和學(xué)問之間的問題，看完了這本書，我們可以知道在傅雷先生的認(rèn)知里，營養(yǎng)第一，睡眠第一。重點的計劃也是必不可少的。平日也要有生活規(guī)律，學(xué)問第一。藝術(shù)第一，真理第一。愛情第二。從中我們也是隨處可見一位父親對孩子的淳淳教導(dǎo)。父親對孩子要求很嚴(yán)格，會無比耐心的教導(dǎo)，傅聰怎樣生活，怎樣為人處事，如何理財。如何處理感情問題，怎樣規(guī)劃人生等等。
記得書中有一幕時，當(dāng)傅雷知道自己的兒子的經(jīng)紀(jì)人為了利益，給傅聰安排了很多的演出。傅雷就告訴我兒子，一定要減少演出，他們的演出是給真正有講究，愛音樂，懂音樂，會欣賞的.人演奏的。這也教會了我們不能為了貪圖利益。做一些無所意的事。從中也可見傅雷教子有方。也可以看出他怕兒子走彎路，就把自己的人生經(jīng)驗一遍一遍，不厭其煩的都要兒子絮絮叨叨，說了又說。
這些是從《傅雷家書》中也讓我們懂得了很多。和母愛一樣，父愛也是一種特別偉大的愛。但他是不動聲色的愛。從書中，我們也可以深深的感受到傅雷先生對傅聰?shù)膼邸?/p>
《傅雷家書》讀后感 篇17
白茶清歡無別事，我在等風(fēng)，也在等愛，沁入心田。——題記
你可曾在喧囂﹑繁雜的世界里尋過愛的足跡呢？或許，在傅雷給兒子寫的封封書信中，體現(xiàn)得淋漓盡致。《傅雷家書》包含了傅雷這位偉大的父親對兒子的苦心孤詣，這份跨越千山萬水的愛，讓我在文字中領(lǐng)會到了父愛如山，深沉而偉大；也如水，細(xì)膩而溫柔，就這樣涓涓之愛流淌在父與子之間……
“上海已經(jīng)秋涼了，你那的氣候如何？地理書上說波蘭是大陸氣候，寒暑都在極端。你現(xiàn)在穿些什么衣服。”這哪里是一位父親對遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)的兒子的問候，這分明是傅雷在對一個近在身前的兒子日常關(guān)心。質(zhì)樸的語言里，包含著一份如山的愛。“注意：鋼絲上有小條子，注明號數(shù)，切勿丟掉，否則以后不易分清。鋼絲彈性很足，有彈傷眼睛、身、手的危險。你自己千萬不可隨便拉開，一定要讓動手做的'人收場。望你牢記在心，萬萬千千！”傅雷對兒子的愛像空氣，無處不在，通過書信，飄越過國界線，愛充斥著兒子的生活。
“……寄你的書里，《古詩源選》《唐五代宋詞選》《元明散曲選》你可仔細(xì)看，而且要多看幾遍，隔些日子溫溫，無形中可以增加文學(xué)史及文學(xué)體裁的知識。”傅雷不僅是一位偉大的父親，他還是一位特殊的教育家，學(xué)者，對兒子要求嚴(yán)格，在學(xué)業(yè)上，藝術(shù)方面亦是如此。望子成龍之心如此強烈。
天下哪位父母不望子成龍﹑望女成鳳呢？我的母親，對我無論是生活上還是學(xué)習(xí)上，都要求十分嚴(yán)格，她能以身作則，給我樹立一個完美的榜樣。她的學(xué)歷并不高，但是母親的言談舉止總能讓我受益匪淺。母親會以自己的方式教育我和弟弟，也像傅雷對傅聰那樣，愛在點點滴滴，教在星星點點。
劉瑜在書中對孩子說：“愿你有好運氣，如果沒有，愿你在不幸中學(xué)會慈悲；愿你被很多人愛，如果沒有，愿你在寂寞中學(xué)會寬容。”
看，不管是偉人還是平凡父母，對子女的愛都如星辰大海，不容沉浸。
青春易逝，隨歲月一同蹉跎的何止吹彈可破的面容，那些懵懂如水的回憶，也會慢慢消逝，我們無需作答，只要在父母的涓涓愛意中成長便可。
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