《野草》讀后感（通用20篇）
認真品味一部名著后，大家一定都收獲不少，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編收集整理的《野草》讀后感（通用20篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《野草》讀后感 1
白居易有詩曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”我想這或許就是魯迅給他的散文集取名為《野草》的原因吧。像野草一樣即使被焚燒、被割刈、被踐踏，但深扎土地的根是不會死的，第二年的春天他照樣吐出新綠，這就是野草的生命力，也是魯迅的生命力。當然這并不是毫無根據的推測，在《野草》的題辭里魯迅先生寫到：“野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。”讀《野草》的時候，我似乎看到了一個在絕望邊緣掙扎的人，在無邊無際的絕望中1又看到了微弱渺茫的希望；我想到一個詞“絕處逢生”。
“過去的生命已經死亡。我對這死亡有皆大歡喜，因為我借此知道它曾經存活。死亡的生命已經腐朽，我對這腐朽有皆大歡喜，因此我借此知道它還非空虛。”我覺得這句話里包含了希望，絕望之中渺茫的希望。在《影的告別》里，那個決意與人告別的影，因為他不愿生活在黑暗里“然而黑暗又會吞并我，然而光明又會使我消失。然而我不愿意彷徨于明暗之間，我不如在黑暗里沉默。”這是一種自我毀滅，寧愿在黑暗中沉默，在黑暗中離開，也不要彷徨。這是影在絕望中尋求自滅以求那渺茫的`希望，與其在黑暗與光明之間徘徊還不如選擇毀滅以此得以解脫。《希望》中也有一句“絕望之為虛妄，正與希望相同。”絕望與希望是相同的，這也說明在魯迅先生眼里，絕望與希望他們并不是完全對立的，起碼在《野草》里不是的。因為現實的希望已經不可能了，但是不甘心，因為不甘心就此認命，寧愿選擇毀滅也不要委曲求全，也許在絕望中還有生的希望。“我只得由我來肉搏這空虛中的暗夜了，縱使尋不到身外的青春，也總得自己來一擲我身中的遲暮。”即使暗夜、即使蒼老，也要肉搏絕望，用遲暮孤身奮斗，在絕望中活得重生。《野草》里幾乎每一篇都透露著絕處逢生的悲壯。
我始終覺得作家的作品里或多或少都帶有自身的感情，或身份、或性格、或背景……魯迅先生也是這樣的，不管他的小說還是散文都不是以一個觀看者的身份來定位的，起碼不會全是，每一篇文章都有他的影子或者脊梁在里邊。魯迅一生的經歷很曲折，自己人生的曲折、迷茫、絕望在《野草》中淋漓盡致的展現了。并且《野草》的寫作背景也是魯迅在他的人生低潮期，可以說《野草》里的迷茫、困惑也是魯迅自己的困惑，但在他的意識里，骨子里戰士、斗士那般不服氣的精神，《野草》里的絕望與希望，正好是魯迅戰士精神的體現，寧愿自我毀滅、寧愿委曲求全，在絕境之中尋求生存。在《野草》里的絕望與希望，它們不是完全對立的關系而是一種依存關系，絕望中孕育希望，希望中隱藏著絕望。
《野草》讀后感 2
魯迅先生投筆從戎，便是誓為貧苦百姓的保護者，甘做刀筆吏，他對敵的議論，總是鋒芒畢露，直入對手骨髓。
在《復仇》、《復仇（其二）》兩篇散文詩中，魯迅復仇的矛頭卻直指百姓那些他一心想喚醒、想拯救的人。這是魯迅對愚昧百姓怒其不爭的體現，也是為了引起療救的注意。
魯迅在《野草》的序中說：因為憎惡社會上旁觀者之多，作《復仇》。所謂的旁觀者，即看客們，這類形象在魯迅的作品中屢有刻畫。但在《復仇》中，魯迅卻直接將矛盾集中于當局者：他們倆裸著全身，捏著利刃，對立于廣漠的曠野之上。他們倆將要擁抱，將要殺戮…。裸著全身，指的是全身心的`依靠，是愛的表現；捏著利刃，卻是指向殺戮，是恨的體現。他們復仇的方式十分奇特。之后看客出現了，出現了這極致的大歡喜的觀看者，拼命地伸長頸子，要鑒賞者擁抱或者殺戮。但是這樣的擁抱或者殺戮遲遲不來，且不見有擁抱或殺戮之意。于是，路人們就覺得無聊，覺得有無聊鉆進他們的毛孔，覺得有無聊從他們自己的心中由毛孔鉆出，爬滿曠野，有鉆進別人的毛孔中。想象中擁抱和殺戮的生命飛揚的極致的大歡喜并沒有到來，然而，看的對象卻已經發生反轉，由路人看殺戮者，變為殺戮者看路人：殺戮者
以死人似的眼光，賞鑒這路人們的干枯…。
這樣的反轉構成了一重的復仇：不讓庸眾鑒賞，得以生命飛揚的大歡喜，卻偏給觀看他們的厭煩和無聊。此外，還有一重復仇，這是將讀者也算計在內的。將殺戮的快感直接導向將讀者，自然而然將讀者引誘到看客面。因而，如果被引誘至這種視角，則讀者也淪為作者所批判的庸眾。魯迅先生的矛頭這回指向批判者自身，這是間接的和深層次的復仇。
《野草》是魯迅先生創作中最薄的一本散文詩集，這本小冊子自從誕生起到這天，一向讓人們去言說，而又言猶未盡。這本詩集包含了魯迅的全部哲學，魯迅正是透過這些構思的小故事，向人們傳達他最深的生命體驗。《野草》可算作我們窺得魯迅內心的窗口。而《野草》中的兩篇以復仇為題的作品，也昭示了魯迅先生長久以來在許多作品中顯示出的獨異的個人與庸眾的關系，映射到現實生活中，也是作為一個思想的啟蒙者與未開化的人民之間的關系。《野草；復仇》中的復仇是在獨異的個人與庸眾之間進行的。而《野草》中的復仇的概念在《鑄劍》中受到進一步的推廣，構成了一個哲學好處上和美學好處上的復仇主題。
《野草》讀后感 3
野草根本不深，花葉不美，然后吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而朽腐。
――《野草》
一直都很喜歡魯迅先生所寫的《野草》，因為我感覺這些內容都揭露了人的本性，反映了當時的時代的黑暗與虛無。
對于魯迅先生的文章，我們早已非常熟悉了。從一開始的《從百草園到三味書屋》，到《社戲》，最后再到《藤野先生》。我們的課本上幾乎每年都有魯迅先生的文章。我相信，這些文章出現在我們的課本上是有原因的。或許是魯迅先生的文章總是有它獨特的文化魅力和藝術特色。魯迅先生的文章總是包含著強烈的思想感情，我不知是經過怎樣的事情才能寫出這樣的發人深省而深刻的文字？或許是對那個時代不公的控訴，也可能是對當時黑暗社會的無奈。我想魯迅先生當時寫《野草》的時候，一定是飽含著強烈的、激昂的感情。
《野草》寫于1924年至1926年，是一篇散文詩集。《野草》從它誕生時一直到20世紀70年代末，人們幾乎一致地認為這是現代文學史中一部非常難懂的'作品，除了這本書的內容很深刻，很大的原因，也是因為它里面用了很多的象征手法。
《野草》這篇文章它包含著魯迅先生對革命力量的熱烈呼喚、對勞動人民的深切同情和對當時黑暗社會的無奈以及自我剖析。還包含著生與死、愛與恨、夢與醒、過去與未來、黑暗與光明等各種強烈的思想斗爭。
同時，《野草》里面的語言藝術也運用得非常好。魯迅先生可以使用形象的語言，生動地將作品中的人物的復雜性格表現出來，這是一種很難得達到的描寫境界。并且魯迅先生也善于選擇生動的詞句，書寫優美的意境，例如《臘葉》中的“一片獨有一點蛀孔，鑲著烏黑的花邊，在紅，黃和綠的斑駁中，明眸似的向人凝視等”魯迅先生所寫的文章中的語言總是這么的生動。除了以上的幾個語言描寫方面還包括音節方面的韻律，例如在《雪》一文中的“是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”等北京大學中文系主任孫玉石曾說：《野草》有如《吶喊》、《彷徨》那些敘事書寫作品所沒有的幽深性、神秘性和永久性，它在整體上有一種難以破解而又可以永遠引人沉思的藝術美的魅力。
魯迅先生所寫的這本《野草》我已經讀了不下3遍了，每讀一次，都會有一種來自靈魂的震撼，讀完以后對生活又有了一種新的認識，新的見解。我沉浸其中。
《野草》讀后感 4
如果想借《野草》分析魯迅，就必須清楚“野草”所指何物，必須了解野草恣意生長的這片土地。
這片土地的造物主，是一個怯懦者。
他暗暗使天地變異，卻不敢毀滅一個地球；暗暗地使生物衰亡，卻不敢長存一切尸體；暗暗地使人類流血，卻不敢使血色永遠鮮濃；暗暗使人類受苦，卻不敢使人類永遠記得。
一言蔽之，這是一篇充溢著絕望的土地。生活在這片土地上的人類麻木而逆來順受。最擅長的便是淡忘苦難，遺忘苦難，自我欺騙。直面痛苦的嘗試如抉心自食，欲知本味。創痛酷烈，本味何能知？痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何能知？這便是為何，當苦難被太平的呼聲遮掩，會有人自信地站出來說：“我們這個時代不需要魯迅。”這一群人不會想到，他們冥冥中應驗了魯迅的擔心。
而在這一群人里又有兩類：一類是觀眾，即看客，一類是慈善家。在魯迅的文字里，這兩類人扮演了重要的角色。
看客在魯迅的.散文、小說里不斷出現。在《藤野先生》一文中，他們是面對同胞被槍斃無動于衷的圍觀者。他們只是以看熱鬧的、事不關己的態度對待眼前的悲劇。為了喚醒他們，魯迅決定棄醫從文。而在《鑄劍》中，他們以圍觀的方式將復仇的神圣感破壞了，最終淪為鬧劇。這一批人沒有自己的看法，沒有同情心，沒有責任感。他們使對中國懷有熱情與使命感的魯迅感到無奈，因此，魯迅認為，想要讓中國強大，必然要喚醒麻木不仁的人們，造物者的“良民”。
而慈善家是一類較為聰明的觀眾。他們像《聰明人和傻子和奴才》中的聰明人，他們揚言他們的內心都在胸膛中央。在慈善家的世界里，沒一處沒有名目，沒一處沒有地主，沒一處沒有驅逐和牢籠，沒一處沒有皮面的笑容，沒一處沒有框外的眼淚。這些笑容與眼淚，不過是他們獲取名利的手段，打壓異己的手段。往往是他們被看客支持，最終戰勝樸實的傻子——那些不知包裝自己卻在暗地里默默做事的人。
這是一群麻木的人，這是一個枯竭的世界。這個世界需要魯迅，讓魯迅去做那拿一柄投槍的戰士，做使人類蘇生，或者使人類滅盡的叛逆的猛士，最終帶領更多的青年在太平里舉起投槍——筆就是他的投槍。他將肉搏這空虛中的暗夜，成為躍動的死火，成為吸收陳死人的血和肉的野草，最終與腐朽一同燒盡。
我自愛我的野草，但我憎惡這以野草為裝飾的地面。
《野草》讀后感 5
哪里都有它，不需要任何裝點，在那春暖花開，鶯飛草長的季節里，第一個破土而出的是他—————野草！在冬季，毫無任何生機的時候，我與重逢了他，他在廣大無邊的土地上蔓延著凄凄蒼老的生命，那便是野草的化生——荒草！原來從始至終沒有離開過我們的是野草！
從古至今，贊揚過野草的人有多少？我想是說不清的吧！野草它不具有，鮮花的芳香，美麗！但造物主從來都是公平的，他給予了花美好的一切，卻忘了施加以更長的的生命，對于花，我想他是公平的！野草，沒有光鮮的面貌，沒有淵博的含義，更沒有美得表現！但造物主給與他的確是光陰，是那一男年頭不變的心！在小草兒心里，是孤獨的，是寂寞的，同樣他也是堅強的！他從容的等待著承諾夏秋冬，物是人非！
我所了解的野草，不過只是青青綠綠的，勃勃生機的，并沒有萬種風姿，但我卻看到了野草的`精魂！野草，他從來都不會改變，他對事物的心境也從來沒有變過，他所堅持的，他所在乎的，從來沒有變過，一個個的春華秋實的轉過，花朵變了，變得嬌柔易毀，樹木變了，變得土氣沉沉，房屋變了，變得富麗堂皇。田野沒有變，只因為，他還繼續孕育著野草，野草的母親——土地！人們常說，土地是祖國的驚魂，土地是人們最親的母親！但有多少人曾離開了這位偉大的“母親”，遠走他方，在愛爾蘭優美的城市里過著風花雪夜的生活，紅燈綠酒將身在異鄉，卻從未思鄉的面孔照耀得五彩繽紛！在物質的生活中，他們變了。野草才是土地最親的母親，因為他們生生相惜，誰也離不開誰！野草的那刻赤子之心，值得我們幾億中華兒女所學習！人不能忘本！
我從野草中看到而許多！我看到了植物的心是如此的堅定，是如此的頑強！我也從野草的本身聯系到了自我！我們這一代青少年就是花朵，容易摧殘，美麗而短暫的我們，經不起風吹雨打！但是億萬花朵之中，仍然存在著如同“野草”一般的人！
我要做像野草一樣的青少年，因為他能經得起寒風暴雨，對我而言，野草是一位不敗的將軍，值得我們去贊揚！我們無情的揮霍時間，當今后，我們再次看到野草的時候，不！是看到荒草的時候，便會想起，我們也曾如同野草一樣，只是現在，我們將歲月遺失，變得不堪一擊而已！回不去的是時間，荒草，走過寒冬，仍然有著一片天空，仍然春暖花開，仍然繼續著他的使命，但我們再也年輕不了了！只因為人生不過百年，我們要學會抓住流失的時間，讓生命不在失去光彩！
青少年，風華正茂，應當立志成才！
野草，一生無人注視，仍然笑面如花！
《野草》讀后感 6
魯迅的文章不是第一次接觸，之前都是教科書式輸入，如果說真正的走近魯迅，就要從這本《野草》開始。
開始讀時總感覺摸不透，似懂非懂。讀全本書總是在一直努力將自己代入那個時代，無奈背景接觸很少，所有讀起來費些力。但是又感覺是相近，或許我們本就是一條路上的人，修行不夠，道行不深，才拉開了些距離。
寫下這些文字時，我將手邊的書翻了幾遍，我沒辦法就書中的內容細說，倘若你有同樣憤世的心，對歷史又了如指掌，說不定會有設身處地的憤怒與不甘。
這是接觸的第一本雜文，很巧的.是，魯迅是雜文的代表人物，魯迅的雜文如同“匕首”，“投槍”直刺一切黑暗的心臟，鞭撻這世上的假惡丑。
強烈愛過主義者說不定會很喜歡，并且達成共識。
《野草》讀后感 7
魯迅先生也許是中國人，特別是還有點兒思想的中國人，說不盡的話題人物，只要中國人的劣根性還沒有消失，他曾經猛烈抨擊就永遠有無可替代的價值。魯迅先生處在生與死的邊緣，如同一個影子，在光明與黑暗之間――或者被黑暗吞噬，或者被光明消滅，但是魯迅就在這樣的時候寫下了《野草》。
讀著《野草》，我忘記了自我，我完全沉醉在先生的筆墨中。先生說：“我將大笑，我將歌唱。”于是我便真真的想要仰天大笑，想要放聲歌唱。然而“天地有如此靜穆，我不能大笑，而且歌唱。”眼前是淡淡的血痕，先生有著渺茫的.悲苦，而我的心卻在痛，那是無聲的深沉的刺骨的痛，因為這個民族正在滴血，正在受苦，正在墮落，正在等待，正在復蘇……我并沒有哭，也沒有為這個民族默哀，因為叛逆的猛士已經出于人間，天地在他的眼中已經變色。
魯迅先生不該誕生在那樣的年代。在黑草的歲月里，到處都彌漫著血，那是戰友的血，無辜者的血，奮起者的血……似乎天地間已交織出了一片淡紅的微腥的氤氳，掩去了前途的微微光芒。如果他誕生在其他年代，他或許就是天馬行空，落拓不羈的李白；或許就是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的柳永；或許就是“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙……他可以成為另一種人，不必在緊鎖的眉頭中透著無法治愈，無法掩飾的憂愁與悲苦。
然而他還是誕生了，周樹人成了獨一無二的魯迅。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，他將滿腔熱血薦給了軒轅，獻給了這方值得眷戀的華夏大地。中國文人自古以來一直在儒、釋、道三家中徘徊，先生卻早已擺脫了這層束縛，只是他對這個擁有劣根性的民族愛得太深，讀著太透，連自己也卷入了時代的漩渦，不能自拔，也不愿自拔。時代需要魯迅，于是他舉起了手中的筆，將矛頭對準了反動政府，快意恩仇，喚醒了國人的理智與勇氣。
魯迅先生還是永遠的離去了。棺柩埋入黃土時，沉沉的夜色中有一彎微紅的新月，他是看不見了，但他已然給了仁人志士武器與力量，指出了前進的道路。
一個民族即將起來。
先生應該是瞑目的。野草是燒不盡的，當和煦的春風拂過焦原時，青春的嫩草將破土而出…
《野草》讀后感 8
“沒有花香，沒有樹高，我是一株無人知道的小草。”路邊，公園里，隨處可見野草的身影。它沒有花朵的芬芳撲鼻，也沒有樹木的筆直挺拔。人們見了它都會不經意地踐踏它，刪刈它，用憎惡的目光看待它，認為它有礙風景。但有一篇文章卻贊揚它，歌頌它，這篇文章便是《野草》。
《野草》是魯迅先生的一篇散文詩，它以優美的筆觸，贊美歌頌了野草，字字珠璣，把野草比作當時的中國。那時的'中國正處在抗日戰爭的水深火熱之中，文章表達了魯迅渴望戰爭勝利的愛國之心。
縱觀全文，魯迅先生對中國的熱愛以及對昏暗腐敗的統治者的厭惡躍然紙上。
從“我希望這野草的死亡與朽腐，火速到來，要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與腐朽更其不幸”中我體會到了魯迅先生對早些結束革命迫切的心情，結束昏暗統治的愛國之心。與其茍活于世，不如化身為火焰，燃盡所有的野草。
這篇文章讓我懂得了什么是愛國之心，教會了我“國家有難，匹夫有責”的道理，令我感受至深。當我讀到“地火在地下運行，奔突，熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草”時，我便被魯迅先生那濃濃的愛國之情所感動。他運用形象的比喻，將人民群眾的愛國之情比作地火，腐朽的統治比作野草，暗喻了人民的愛國之情一旦融聚起來，定能推翻那黑暗腐朽的統治。
這不禁讓我想起了現在的疫情，它就像是野草，蔓延到了世界各地，在全球肆無忌憚地傳播著。我們需要一把火，來燒光這肆虐生長的野草。這把火是什么？就是我們中國人團結一心的精神。如果我們十四億個中國人團結起來，舍小家為大家，先國家后個人，那我們中國的力量就如那熊熊火焰般愈燒愈旺，最終定將新型冠狀病毒這個“攔路虎”趕跑，一定能打贏這場“疫情防控戰”的！
魯迅先生一生中都在用他手中的筆和敵人做斗爭，直插敵人的心臟，他就如同文中那一團散發出光和熱的火焰，驅走所有的死亡與朽腐，為人們帶來了光明和希望！
“寄以寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，魯迅先生把自己的一生都獻給了祖國，它永遠活在我們心中！
《野草》讀后感 9
魯迅從1918年，在《新青年》上發表了第一篇小說《狂人日記》以后，一共發表了數千萬字的文章。《野草》則是《魯迅全集》中文字量最少的一本。它收錄了先生從1924年到1926年間所作的散文詩二十三篇，也是先生一生中唯一的散文詩集。
先生一生以雜文著名，但他卻希望它們速朽。“待我成塵時，你將見我的微笑。”50年前的雜文至今仍有現實意義，估計是先生所不愿看到的。文字創作是需要直抵作家心靈的，而詩歌更需要作家用靈魂來創作。《野草》就是先生用靈魂寫出的不朽詩篇！
如果魯迅是一把刀子，他的所有作品都是這把刀子對不同事物進行解剖的產物，但是《野草》，是刀子本身，是刀子的鍛造過程。沒有多少作家有勇氣、有能力如此直接、赤裸裸的把自己的靈魂展現給讀者。
《野草》的《題辭》，可以算是對這本散文詩集名字做了一個解釋。但我覺得“野草”二字還應該有其他的含義。白居易的詩曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”。這就是野草的生命力所在，魯迅的作品也是這般有生命力的，而中國人的革命也是這般，生生不息！
魯迅先生和野草真的有幾分神似，你看著他根根直豎的倔強的`頭發，看著他如“大寫的隸書‘一’字”的胡子，看著他如炬的目光，我總是能想到野草。先生像野草一樣，在夾縫中生存著，播散、蔓延著，“遭踐踏，遭刪刈，直至于死亡而朽腐”。
《野草》是先生個體生命頑強生長、艱難爬行的記錄，是先生“抉心自食”的記錄。而不甘于在沉默中滅亡的生命，苦苦追尋生之意義的生命，在任何世代都將存在。
《野草》讀后感 10
暑假里，我在家里看了一篇文章，名字叫《野草》，它讓我受益匪淺。
《野草》一文主要講野草把一切不可用機械分開的骨骼分開了。野草為什么會把致密骨骼分開？都是因為它的堅持，它的樂觀！
連一種植物都能樂觀和堅持，那人呢？
百世滄桑，不知有多少心胸狹窄之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，不知有多少意志淺薄之人因受挫折放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，更不知有多少心胸懦弱的人因受挫折放大痛苦而葬身于萬劫不復的深淵。
難道，我們就連小草不如？草亦如此，何況人也，豈不更加努力拼搏，奮發圖強？
我們應該像野草一樣樂觀地面對生活，勇敢地面對所有困難，克服它們！樂觀、拼搏、堅持造就了一個個偉人。霍金，他癱瘓卻還在堅持真理；海倫·凱勒，她雙目失明卻還是用驚天動地的頑強意志寫下了著名的《假如給我三天光明》；貝多芬，他雙耳失聾，卻還用心譜寫出《歡樂頌》《命運交響曲》等等。他們正是有了野草的品性才擁有了令人嘆為觀止的成就。野草用自己的努力使鮮花自愧不如，作為新時代的主人，我們更以樂觀、向上的.心去迎接一個個坎坷、挫折、失敗，迎接更美好的明天！
我愛野草，更欣賞具有野草品性的人。
《野草》讀后感 11
生命的好處在必須時候得到了無限的擴張，變成了不可抗拒的頑強。小小的綠苗，透過自己的汗水，掀翻了壓在她身上的巨大石頭，表現了不畏困難，勇于磨練，永遠樂觀的可貴精神，野草的這種精神告訴我們，無論應對多么巨大的困難和不幸，只要我一步一個腳印，不屈不撓地前進，生活道路中的成功也就會與我們相逢。
就好比，社會組織結構的不合理，導致社會功能的`不正常，導致社會家庭生活的不科學不健康，誰之過？社會管理者的職責，當然也有我們自己的職責。因為我們沒有充分爭取和使用我們手中的權力，缺乏對利益保護的追求認識和理解。民主與科學是人類發展進步的銳利武器，經過流血犧牲換來的寶貴財富卻讓我們棄之如敝履，能不說是我們的悲哀嗎？一個缺乏有機統一組織的社會系統是不可能完全表現他的生命的豐富和生動的，一個健康的生命機體，有完善的系統組織，保證了功能的健全和活動的正常，實現了生命的完美展現，這才是可喜可賀的人生歷史魯迅。
《野草》讀后感 12
《野草》是一篇感人至深的文章，它借種子的力量來說明生命力是不可抗拒的，借此來啟發和鼓舞當時的人們去抗爭帝國主義列強的壓迫。
文章一開始就提出了一個問題：世界上什么的力氣最大？一般人們的答復通常都是“大象〞或“獅子〞什么的，而作者卻提出了世界上力氣最大的.是植物的種子。種子能推開壓在上面的任何東西，一股向上進取的精神顯示出那種被壓迫的人民群眾那種不可抗拒的力量。這是它象征的意義，用以歌頌人民群眾、歌頌人民的抗戰的力量、進步的力量。
記得小時候曾聽媽媽唱過一首歌：“沒有花香，沒有樹高，我是一棵無人知道的小草。從不寂寞，從不煩惱，你看我的伙伴普及天涯海角……〞一棵任人踐踏的小草卻能有如此強大的生命力，能夠掀翻壓在身上的巨大的石塊，表現了不畏困難、久經磨練，永遠樂觀的可貴精神。
野草的這種精神告訴我們：在通往成功的道路上往往困難重重、布滿荊棘，但我們要像野草一樣，只有克服重重困難，才能鉆出地面，向世人展示自己蓬勃的生命力。
《野草》讀后感 13
生命的意義在一定時候得到了無限的擴張，變成了不可抗拒的頑強。小小的綠苗，通過自己的汗水，掀翻了壓在她身上的巨大石頭，表現了不畏困難，勇于磨練，永遠樂觀的可貴精神，野草的這種精神告訴我們，無論面對多么巨大的困難和不幸，只要我一步一個腳印，不屈不撓地前進，生活道路中的成功也就會與我們相逢。
就好比，社會組織結構的不合理，導致社會功能的不正常，導致社會家庭生活的不科學不健康，誰之過？社會管理者的責任，當然也有我們自己的責任。因為我們沒有充分爭取和使用我們手中的權力，缺乏對利益保護的追求認識和理解。民主與科學是人類發展進步的銳利武器，經過流血犧牲換來的寶貴財富卻讓我們棄之如敝履，能不說是我們的悲哀嗎？
一個缺乏有機統一組織的社會系統是不可能完全表現他的生命的'豐富和生動的，一個健康的生命機體，有完善的系統組織，保證了功能的健全和活動的正常，實現了生命的完美展現，這才是可喜可賀的人生歷史。
《野草》讀后感 14
暑假的一天，我看了我國偉大的文學家、思想家、革命家——魯迅寫的散文詩集《野草》。
我一看這本書就入了迷，愛不釋手，一口氣就將它讀完了。其中有一篇我印象最深的《雪》，這篇文章與眾不同，寫得十分優美。表達的思想感情很強烈。我想大家一定是迫不及待了吧？下面我就給大家講講吧！《雪》這篇文章我覺得很有特色，與我們寫的有很大的不同。我們寫雪的著重點一般都是它的形狀、顏色、飄落的樣子等等，而魯迅寫的這篇《雪》的著重點卻是孩子們怎樣塑雪羅漢。依我個人認為這是《雪》這篇文章的閃光之處。“第二天還有幾個孩子來訪問他，對他拍手、點頭、嬉笑。但他終于獨立坐著了。晴天又來消釋他的皮膚，寒夜又使他結一層冰，化作不透明的水晶模樣，連續的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了。”這一段話里蘊藏著一個道理：看似強大的`事物卻經不住一點點小小的考驗，就已經完全變了樣，認輸了，低頭了。在我們的身邊也存在著這樣的事情，我們要去克服它，消滅它，不使它成為你生活的累贅。
《雪》這一篇用了許多的修辭手法，將文章寫得更加生動形象，讓人讀了以后，眼前仿佛就出現了這個場景。如：“但我的眼前仿佛看見冬花開在雪野中，有許多蜜蜂們忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡的聲音。”這是很正常的事，而作者卻把它們寫成是在吵鬧，這更加突出作者之文采。只要你一閉眼，眼前就會出現書中所寫的這一幕。
雪在我的腦海中是最美的，而在作者筆下的雪更加美麗。我想，魯迅能寫出這么美的雪景，他肯定投入了不少感情，不然也不可能將雪寫的如此美。我從中發現作文最重要的事真情實感。
《野草》讀后感 15
這些看似短小，而確短小深涵的文章，讓我來不及變化表情，一百多頁的墨灑開我心中點點疑團，對生活，以及對曾以往在我身邊或未來抑或魯迅年代的種種變遷，心靈的變遷，生活的萬變。魯迅要講的很深，而總是用夢來詮釋，哪怕夢，也是有些細膩的，幻然成了迷宮，我仰望天空給自己希望去尋找答案，所謂彩虹。魯迅尖酸的文字直指封建階級的腐朽庸俗，丑化之至。贊美，現在不是當時，我不會絲毫后怕與退卻，所以我笑的直爽。
野草，好比當時社會起來奮斗的人民，他們的忘我、為民，使得更多的人民憤慨。魯迅先生高興，這樣的局面預示著人們的革命快要完成，未來的大業就在眼前，同志們起來吧，奮斗吧，用我們的雙手建立我們的家園，把侵略者趕出去。先生在革命成功之前，他不允許自己大笑或歌唱“為自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的死亡與朽腐，火速到來。要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更起不幸。”先生希望戰爭快快到來，精力充沛的戰士經不起歲月的摧殘，時間也經不起等待的消逝；更希望戰亂快快結束，流離失所的人民經不起硝煙的折磨，戰火也經不起長久的痛苦。
從古至今，多少的愛國志士“生得偉大，死得光榮”。陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思為過戍輪臺”；顧言武的“天下興亡，匹夫有責”；雷鋒的“我們是國家的主人，應該處處為國家著想”；周恩來的“為中華之崛起而讀書”。那一句句感人至深的話語都是名人的肺腑之言，他們用自己的`行動詮釋了什么叫做誠實，什么叫做中華民族的優良傳統。他們用青春燃燒，用生命激勵世人。他們是歷史的故人，也是偉人，更是我們心中的英雄。魯迅先生也是。
“在海的遠處，水是那么藍，像最美麗的矢車菊的花瓣，同時又是那么清，像最明亮的玻璃”，記得第一次看到這句話的時候，心里立刻被清透的藍色漾滿了，整個海是一面明亮的大玻璃，那是一種怎樣的藍色才能有如此的驕傲啊。在大海這塊明亮的大玻璃下，應該是一層層光滑的藍色絲綢吧，把絲綢輕輕撫動，我看到了“海里最深的地方——海王宮殿，它的墻是珊瑚砌成的，尖頂的高窗子是用最亮的琥珀造成的；不過屋頂上卻鋪著黑色的蚌殼，它們隨著水的流動可以自動開合。這是怪好看的，因為每個蚌殼里面含有亮晶晶的珍珠。”在這里看到了人魚公主，靜謐幽深的海里，她是最美麗的，“她的皮膚又光又嫩，像玫瑰的花瓣；她的眼睛是蔚藍色的，像最深的海水。”
當夜幕降臨的時候，月光蔓延開來，我是一個安靜的孩子，黑夜常常讓我覺得平靜和舒心，我衷情于醉人的藍色，也固執的人為我與大海之間有前生的緣，讓我在潛意識里一直默念著它，注視著它，擁抱著它，它的美是擊碎在巖石上的浪花，是沉淀在海底的人類的情感，是一個個被人們幻想的童話。我的心里一直珍藏著這樣的一幅圖畫：在碧波蕩漾的海面上，有沙鷗點點，寶石一樣的藍在微風的吹拂下顯露出層層的水波，在金色的陽光下，它們慢慢地向前涌動著，散發著清新的味道。抬起頭看，是一片美麗的大世界，其實美麗多于傷害，人魚公主也一定是這樣的想的吧，因為她看見王子的微笑那么那么美，她一直都看著，記著，念著，想著。
《野草》讀后感 16
今年暑假，我有幸拜讀了《野草》這篇文章。
這篇文章主要記述了“野草”是世界上力氣最大的植物，它可以完整地分開人的頭蓋骨，并能掀翻巨大的石塊，也只有它才有這種超凡脫俗的力量。
讀完這篇文章后，讓我不禁小小地驚嘆了一下，這嬌小嫩綠的野草有多大的力氣啊！雖然上面有萬般阻撓它的石塊，沒有大量的雨水供他們吸收，但是他們還是用堅強的毅力和頑強的生命力挺了出來。向著陽光、向著藍天、向著白云，用那一般人看不見的生命力，用那有彈性，能屈能伸，有韌性不達目的卻毫不休止的力，向全世界的人喝彩。
還記得去年夏天，奶奶家養的小貓“咪咪”因意外被壓死了。年小無知的妹妹在樓下草叢中綁了個袋子，在被袋子籠罩的里面有許多雜草，和妹妹放進去的.白紙片，結果還壓翻了許多小草。我心想這可憐的小草，既沒有陽光的雨露，也沒有伸展的空間，一定非常苦惱吧！想必不久就會枯黃了吧！幾個星期后，物業找到了我們，責怪我們這樣做沒有保護環境，后來妹妹哭著，哽咽著把袋子拿了下來。我驚呆了，那幾棵小草不但沒有枯萎，反而越長越茂盛，只是被壓彎了腰身，看著小草的這種精神，我不禁感動了起來。
還記得很小的時候，有次考試，我沒有考好，本來以為這是偶然，但是幾次后，成績還是一樣，我失望極了，以為自己就是比別人笨，考不好。現在我和小草比起來，我真是太渺小了。現在我也明白了一個道理，做什么都應該勇往直前，堅持不懈！
這篇文章帶給了我們很大的啟示，我想每個人心中應該有株野草，讓它向著陽光，完成它的生之意志。
《野草》讀后感 17
“當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。”，是《野草》題辭中的一句話，我覺得大概是在說，如果一個人獨處，可以有自己的思維，從自己的角度的去看問題，可以看清很多東西，理清很多思路，所以說沉默時是充實的，但如果與他人交流，就會打亂自己的思緒，接收一些計劃之外的東西，就失去了獨處時的舒適和愜意，所以說開口時是空虛的。
《野草》中加上題辭共有24篇散文，其中最令我印象深刻的便是《秋夜》一文。這篇以兩棵棗樹為描寫的對象，描寫在秋天夜晚，光禿禿的棗樹，高聳著插入夜空的場景。全文僅僅描寫了棗樹與小粉紅花兩種植物，但卻意義深刻。魯迅先生將棗樹比作勇敢的熱血的起來反抗的青年們，將小粉紅花比作那些在舊社會中的弱者，而黑夜是北洋軍閥的黑暗統治。
棗樹雖硬挺高聳，但遇到秋天也會掉光所有的葉子，失去茂密的枝葉，留下光禿禿的樹枝，但只要熬過寒冬便會重新散發出勃勃生機，就如同舊社會的社會現狀，正處于秋季，馬上就要進入寒冬，而勇敢反抗黑暗統治的人也看在等待希望的到來，堅持不懈。而棗樹可以依靠干子生存下去，等待春天的到來，甚至會比枝葉茂盛之時伸展的更為舒服，相比之下小粉紅花，就沒有那么輕松了，沒有依靠，只能想象著春天的到來，給自己以支撐，雖然環境艱苦，但也沒有影響小粉紅花的意念，依舊在寒風中笑著，即使是在蜷縮著，而舊社會的弱者在北洋軍閥的.黑暗統治下，毫無縛雞之力，痛苦又無奈，只能靠著對正義的信念來幻想春天即將來到。魯迅先生以棗樹來形容勇敢反抗的青年，同時也是表達對青年的贊美與敬佩之情，而以小粉紅花來形容舊社會中的弱者，是在表達對弱者的同情憐憫之心。
《野草》一書中魯迅先生表達出了堅定而復雜的感情，魯迅先生棄醫從文，拯救當時的中國，他將筆為矛以紙為盾，保護著那些年輕的學生、老人、婦女、孩子護在自己的身后，用自己的文字給他們力量。魯迅先生的文字值得我們去仔細品讀，品讀其中的精神，解讀其中所表達出的深意，去了解舊社會時人民的痛苦以及英勇不屈的精神。
《野草》讀后感 18
魯迅的這本書所收散文詩23篇（包括一首打油詩和一出詩劇），最初都曾陸續發表于1924年12月至。26年1月的《語絲》周刊上，《題辭》最初也曾發表于1927年7月2日出版的《語絲》第138期，發表時署名均為魯迅。
寒假的一天，我看了我國偉大的文學家、思想家、革命家~~~魯迅寫的散文詩集《野草》。
我一看這本書就入了迷，愛不釋手，一口氣就將它讀完了。其中有一篇我印象最深的《雪》，這篇文章與眾不同，寫得十分優美，表達的思想感情很強烈。我想大家一定是迫不及待了吧，下面我就給大家講講吧！
《雪》這篇文章我覺得很有特色，與我們寫的有很大的不同。我們寫雪的著重點一般都是它的形狀、顏色、飄落的樣子等等，而魯迅寫的這篇《雪》的著重點卻是孩子們怎樣塑雪羅漢。我個人認為這是《雪》這篇文章的閃光之處。“第二天還有幾個孩子來訪問他I對著他拍更1卓頭1嬉笑。但他終于獨立坐著了。晴天又來消釋他的`皮膚，寒夜又使他結了二層冰，化作不透明的水晶模樣7連續的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了。”（作者沒有直接描寫魯迅的詩集是如何描寫雪的，而是先寫普通人所描寫的雪，然后再和魯迅筆下的雪作比較，突出魯迅詩集中對這一段話里蘊藏著一個道理：看似強大的事物卻經不住一點小小的考驗，就已經完全變了樣，認輸了，低頭了。在我們身邊也存在著這樣的事情，我們要去克服它，消滅它，不使它成為你生活的累贅。
《雪》這一篇用了許多的修辭手法，將文章寫得更加生動形象，讓人讀了以后，眼前仿佛就出現了這個情景，如：“但我的眼前仿佛看見冬花開在雪野中，有許多蜜蜂們忙碌地飛著，也聽得它們嗡嗡地鬧著。”這一句話用了擬人的修辭手法將蜜蜂飛來飛去，寫出了忙碌。蜜蜂一邊飛一邊發出嗡嗡的聲音，這是很正常的事，而作者卻把它們寫成是在吵鬧，這更加突出了作者之文采。只要你一閉眼，眼前就會出現書中所寫的這一幕。
“雪”在我的腦海里是很美的，但在作者筆下的《雪》中覺得更加美麗，我：魯迅龍寫出這樣美的雪景他肯定是注入了自己不少的感情在里面然是王里能將雪寫得迦此羨厘I我從中發現寫作文最重要的是要用真情實感去寫。〔作者能從魯迅描寫的雪景中看到魯迅所傾注的真情實感，而不是僅僅停留于雪景之美，抓住了詩集中的精華部分。）我從這本書中獲益匪淺。
《野草》讀后感 19
《野草》是魯迅的散文詩集，其中收入了1924年到1926年所做的23篇作品。書前有一篇題詞，以曲折的筆觸象征表達了二十年代中期作者內心世界的苦悶和面對現實社會抗爭的一種無力。
魯迅的這個作品凝聚著他在五四運動新文化運動退潮以后思想上處于彷徨的時期。他開始對人生，對社會價值，對中國文化的特征以及中國的發展展開了深深地思考。我們多多少少拜讀過魯迅先生的文章，形象的稱其文章為匕首。我們總是能從文字間嗅到死亡和腐朽的氣息。他對于黑暗的現實總是毫無保留的揭露。而這篇《野草》更是反應他內心真實想法的巨作。
他把自己內心的不安，彷徨，壓抑，困惑等等情緒都通過各種手法表現在了《野草》這部散文集里。在當時一系列的社會矛盾使魯迅先生陷入深深的低沉抑郁之中。他感到內心的苦悶和煎熬，暗淡的情緒和痛苦的情愫孕育了《野草》。《野草》的低沉陰郁，桀驁不馴，體現出彷徨于傳統與現代之間的作者孤憤蒼涼的心境，是作者真實的靈魂的袒露，是追尋生命意義卻感到死亡悲愴時的焦慮，是他獨自面向黑暗與其搏斗的直面真相的勇氣，是在無路之處走出路來的反抗絕望的生命哲學……魯迅在那個黑暗的時代里是孤獨的，他想通過筆這支槍去救更多的人。可是麻木的看客是救不回來了。
他自己在黑夜里孤獨的狂奔吶喊，他失望直到絕望，卻仍然不放棄。或許他彷徨過，但是哪怕是一個人也認定這條道了，這就是那個我們所熟識的桀驁不馴的魯迅。他是一個人文主義者，但他不是一個普通的人文主義者，他的人文主義遠遠的超出了其他的人。他們本來以為前途是光明的，所以充滿無限的激情向前沖，直到苦難的現實一次又一次把他們從夢幻中拉出來，他們終于不能再撐下去。而魯迅先生不是，他清楚的知道前方是一片黑暗，道路坎坷，甚至沒有未來。而向后更是無盡的深淵，他處于一個進退兩難的境地，但是他依然選擇孤獨的'戰斗，直到最后一刻……
《野草》的一大特點就是作者思與詩的結合。而作者為了表達自己的情思不是直接書寫，而是通過大量的象征，畫面切割，即時場景的設置等等。象征，往往又通過夢境的方式展現出來。在野草這二十三篇作品中，有九篇寫到了夢境。其中好的夢境有如《好的》惡的夢如《墓碣文》。《野草》的語言風格也十分有特色。集激越，明快，潑辣，溫潤于一體，但更多的還是深沉悲抑，迂回曲折神秘幽深。魯迅先生一面揭示生存得荒誕與生命的幽暗，一面依然抱著充沛的人文主義激情，這正是他高出一般人的地方。除此之外，魯迅也通過編造一個故事，制造一個氣氛構成象征的世界來暗示他的思想。
代表的作品如《秋夜》。這部作品是魯迅個體生命頑強生長，艱難爬行的記錄。是中國現代散文詩的開山性果實。此外，該有一些文章是通過幻想，把帶有真實的想像和幻想融合到一塊，構成一個象征的世界，傳達自己的思想與哲學。代表作品如《求乞者》。最后一類在《野草》中比較常見的手法就是借物抒情。作者把自己的情感融入在某種景物中，把物象征化。如他在《秋夜》中寫到“我家的后園有兩棵樹，其中一顆是棗樹，另一顆也是棗樹。這表面看似是語言的重復，其實是為了表現作者那種倔強的個性。類似于這樣的表達方式在野草中還多處可見。這就表現出來魯迅先生那種自覺的創新意識，因而才能成為現代散文的開辟之作。”
《野草》讀后感 20
有這樣一個故事。
有人問：世界上什么東西的氣力最大？回答紛紜的很，有的說“象”，有的說“獅”，有人開玩笑似shi的說：是“金剛”，金剛有多少氣力，當然大家全不知道。
結果，這一切答案完全不對，世界上氣力最大的，是植物的種子。一粒種子所可以顯現出來的力，簡直是超越—切。
人的.頭蓋骨，結合得非常致密與堅固，生理學家和解剖pou學者用盡了一切的方法，要把它完整地分出來，都沒有這種力氣。后來忽然有人發明了一個方法，就是把一些植物的種子放在要剖析的頭蓋骨里，給它以溫度與濕度，使它發芽，一發芽，這些種子便以可怕的力量，將一切機械力所不能分開的骨骼，完整地分開了，植物種子的力量之大，如此如此。
這，也許特殊了一點、常人不容易理解，那么，你看見過筍的成長嗎？你看見過被壓在瓦礫和石塊下面的一顆小草的生長嗎？他為著向往陽光，為著達成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石與石之間如何狹，它必定要曲曲折折地，但是頑強不屈地透到地面上來，它的根往土壤鉆，它的芽往地面挺，這是—種不可抗拒的力，阻止它的石塊，結果也被它掀翻，一粒種子的力量之大，如此如此。
沒有一個人將小草叫做“大力士”，但是它的力量之大，的確是世界無比。這種力，是一般人看不見的生命力，只要生命存在，這種力就要顯現，上面的石塊，絲毫不足以阻擋，因為它是一種“長期抗戰”的力，有彈性，能屈能伸的力，有韌性，不達目的不止的力。
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