四年級學生讀《論語》有感
認真讀完一本著作后，你有什么領悟呢？這時就有必須要寫一篇讀后感了！可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編整理的四年級學生讀《論語》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
四年級學生讀《論語》有感1
七月，盛夏。日子波瀾不驚，此時，窗外雨水滴答，清脆悅耳。雨點濺落在窗臺上，風吹著雨絲穿過窗戶，一陣涼意。這樣慵懶的時刻，捧一本書，在文字里度過。此季的主旋律，源于一本《論語》。
書桌上，靜靜地躺著《論語》，思緒又飄到了剛剛接觸《論語》的時候。記憶里，簡陋的初中課本，我還是一只小小的毛毛蟲，不知道鮮花的芬芳，懵懵懂懂的'跟著老師讀、念、背，“子曰：學而時習之，不亦說乎”，當時的感覺很困惑，天天做作業，不是復習就是預習，哪來的愉悅？
現在想想，那時雖讀《論語》，始終一知半解，參不太透。偶爾提及，只是人云亦云的胡謅幾句“有朋自遠方來，不亦樂乎”等耳熟能詳的句子。后來，偶遇舊書攤，附庸風雅地淘來一本線裝的《論語》繁體本，一行行繁體豎字，硬著頭皮讀了一遍。說實話，那一遍沒讀懂什么，只讀了一些表面的文字而已，得出結論：《論語》難讀！在沒有小說看的日子，偶爾也會翻翻那早已發黃的紙頁，只是依然無法讀懂其意！
再讀《論語》，正是于丹熱播的時候，那個時候不叫讀了，是看。于丹教授聲情并茂的解讀，我又一次翻開那本《論語》，泛黃的書頁由于歲月的風蝕，留下了時間的滄桑，失去了特有的那種書香，有些霉味，但這并不影響我徜徉在經典里。那些日子，孔夫子親切得猶如鄰家老伯，“子之燕居，申申如也，夭夭如也”；《論語》也不再深不可測、高不可及，那些似曾相識的警句、良言迎面撲來……而我如遇故知，信矣！
輕輕地合上書卷，穿越2500年風云的華光，驚覺這一團燃燒了數千年卻依然熊熊的火焰，跨越漫漫時空，仍然照亮我們共同的精神家園。“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之。”我等，我能做的，只是，跨越千年的距離，了解你，仰望你。不為別的，只為貼近你的溫暖。
四年級學生讀《論語》有感2
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”，如何理解這句話呢？
在我看來這句話包含三個層面的關系。第一句話“學而時習之，不亦說乎”是自我成長的關系；第二句話“有朋自遠方來，不亦說乎？”是我們和他人的關系；第三句話“人不知，而不慍，不亦君子乎”是我們和世界的關系。
“學習”其實是兩個動作，一個是“學”的過程，另一個是“練習”的過程，所以“學而時習之”其實包含兩個動作。就是我們學習了一門課，讀了一篇文章或者一本書，聽別人講話學習到的知識，不僅僅要停留在“學"的過程，還要做適當的時候多多練習，這樣才能成長。
人的快樂更多的是來自于跟志同道合的'人在一起做事，在學習實踐的過程中就會很容易遇到跟自己的理念相近，目標一致，或者擁有相同愛好的人。
我們有時候會因為別人不了解自己或者不認同自己而生氣，但是反過來想一想，為什么不保持一個開放的心態保持不同呢，為什么非要讓別人認同自己呢？我們要了解，別人和自己理念不一致是一件再正常不過的事情了。
與其因為別人的不認同而生氣，不如保持一個好奇的心態去理解別人，也許會學習到很多。
四年級學生讀《論語》有感3
今天，我懷著興奮的心情讀完了《論語》第一篇――《學而》。心里猶如點亮了一盞明燈。《論語》是一部記載孔子及其弟子言行的書，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成，核心思想是“仁”，《論語》中始終如一地貫穿了他的這一思想。
子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”這句話的意思是：“父母健在的時候，觀察他的志向，父母去世了，就要觀察他的行為，三年不更改父母的為人之道，那么他的行為就能算是孝了。”百善孝為先，這一句是在深化孝這一道德觀念和道德行為。一個人如果連父母都不能盡孝的話，他是更不可能為社會、為國家盡責的。只要能做到孝，家庭就可以得到安定。
子曰：“信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”這句話的意思是，有子說：“講信用要符合道義，承諾才能兌現。恭敬要合乎于禮，就能免遭恥辱。所依靠的，應該是親近自己的人。才是可靠的住的。”這句話告訴我們承諾別人的事情，要是自己可以辦到的，今后可以兌現，不是空頭支票。恭敬別人的時候，要顧忌到別人的身份，才不會遭受恥辱，招人煩感，這樣才是君子。
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話的意思是，孔子說：“學習知識和道理，又能時常加以溫習演變成自己的'技能，這不是很愉悅的事情嗎？有志趣相投的伙伴從遠方慕名而來，這不也是很快樂的事情嗎？別人不了解自己也不覺得憤怒或怨恨，這不就是君子的作為嗎？”這句話是《論語》開篇的第一句，說明了學習的最高境界就是快樂，正如古語說所：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，所以，學習要先正心，不要把學習當做一項任務，而是一種快樂，是自我修身修心的快樂。不斷有志同道合的人，從遠方來，使自己的思想得到交流和傳播，也是一件很快樂的事情。最后一句向我們揭示了一個真理：越是有知識、有格調、有涵養的人，也越是寬容。
至此，我明白了。做人應該先講孝道，謹而信，泛愛眾，行有余力，則以學文。
四年級學生讀《論語》有感4
“學而時習之，不亦說乎……”，一行行圣人言映入我的眼簾。對，今日，我讀了《論語》，這本書雖然言語簡略，卻是意義非凡，耐人尋味。
就如這么一句話“溫故而知新”，如此簡短幾個字，卻是精確明了地概括了學習的精髓。這讓我想起往日的情景：在一節課后，我們會在自由活動課中復習當天重要又深奧的知識點，就在這時間中，雖說是自由活動時間，可在旁的幾個同學心血來潮，聊天聊得熱火朝天。而第二天呢，大家的學習效果是天壤之別。因此，溫故而知新可以為師也，在我們身上得到實際驗證。
而那一句“知之為知之，不知為不知，是知也”闡明了學習要講誠信的真諦。雖然能人懂得的學問很多，但也總會有“有所不知”的事情。這也正是我們平時講的通俗語“不懂裝懂就是飯桶”，這些自認“無所不知”的人錯失了“求問”的體驗，不懂謙虛并耐心地向比人請教。正如“學問學問，既學又問”嘛，這也反襯出那句“敏而好學，不恥下問”。這些話在中國是家喻戶曉，可是又有多少人真正理解？又有多少人這樣做呢？回想我剛上小學一年級的時候，那時的我不懂“問”的意義，只是上課專心致志地聽講，課后溫習一下了事，沒有真正領悟到“問”問題的.重要性，害得我沒有完全跟上老師的節奏，甚至有些知識還只是一知半解，一味的追求只要跟上老師的步伐。直到二年級，我漸漸意識到問題所在，需要調整學習的方法，遇到不理解的知識點會課后抓緊復習，虛心請教老師或同學，很意外，成績在班上從前二十名沖到前十名。三、四年級，我發現學習越來越輕松，成績也顯著提高，每次考試基本都能名列前茅。
可那句“三人行，必有我師焉”謙虛嚴謹的求學態度也被后人所稱道。同伴間的學習，各有特點，也總是各有成就，學他人之長，補自己之短。然而當今社會，總有些人目空一切，自高自大，認為別人都不如自己，結果只能導致沒有任何發展。
《論語》這本書膾炙人口，教會了我們學習的方法，讓我們成為有學問的人，全面發展，走向幸福成功之路。為父母效勞，為國家做貢獻，讓讀者受益匪淺，你愿意讀一讀嗎？
四年級學生讀《論語》有感5
這個暑假，媽媽給我買了一本《論語》。
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、道德觀念及教育原則等。一般的《論語》共二十章。
《論語》分為《學而》、《為政》、《八佾》、《里仁》、《公冶長》、《雍也》、《述而》、《泰伯》等章節。
《論語》的`句子都很有道理。例如《學而》里的，子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”意思就是孔子說：“別人不了解你并不可怕，可怕的是你不了解別人。”還有，子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子說：“學的知識時常去復習，不也很快樂嗎？別人不了解自己而不怨恨，不也是君子嗎？”
我從《論語》中懂得了許許多多。我知道了做人一定講信用；做人一定要仁愛；做人一定要知錯就改！我知道了讀書人如果有志追求真理，卻以穿破衣、吃劣食為恥辱，這樣的人是不值得跟他討論真理的；我還知道了看見賢人，就應該向他看齊，看見不賢的人，心里就應該進行自我反省。
有一次我看見一個衣衫簡陋的老奶奶乞討，我本來不想理，但是自從讀了《論語》，我便把我三個月零花錢都捐出來。還有一次我考了第一名便向親戚朋友們炫耀，后來讀了《論語》中的“三人行必有我師焉”，我便虛心聽取別人意見，不自大，虛心跟別人學習。
是《論語》，讓我知道了怎樣做人；是《論語》，讓我知道了怎樣學習；是《論語》，讓我知道了這大千世界的丑態和美態。以后，我一定嚴格遵循《論語》條條名言警句，做一個好孩子！
四年級學生讀《論語》有感6
有人說，閱讀是汲取精神的食糧；有人說，閱讀是接受靈魂的洗禮。但我說，閱讀是開啟新階層的人生，每讀一本書，我都感到自己在蛻變，在成長。書，就像一個引路者，它引導著我脫去幼稚的外衣，變得更加沉穩，智慧，向著知識大道走去。而《論語》這本儒家名著，是眾多書籍中給我啟發最深的一本書，每次讀到這本書，我都能從中發現更多的知識，感悟更多的人生智慧。童年，在閱讀中慢慢成長……
“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”這句話，是我人生中第一次聽到的名言。那時，我才七歲，但也懂得了“自尊”，經常滿懷嫉妒愁悶，老是想著如何超過別人，抬高自己，這時，我看到了《論語》中的這句話。頓時，我如同挨了一記悶棍，我明白了整天想著如何抬高自己，想這想那，成天憂慮是小人之舉，不僅沒能如你所想，還白白浪費大好時光。而君子，心胸寬闊，宰相肚里能撐船，與小人相比，顯得多么有氣度！我立刻提醒自己平時要“制怒”，擁有寬廣的心胸。從此以后，我一旦發現“嫉妒之魔”出現，我就會告訴自己，這是平庸的表現，只有市井小民才會這樣做，道德高尚的君子，心懷如天般寬闊，我要克制住自己。從此以后，我生氣的次數大減，一直保持著廣闊的'胸懷。《論語》，是你教會了我做人之道！
在我成長的每一步，背后都有著一個身影――《論語》。它將不慎落入沼澤的我拉出，將卷入漩渦的我拉出，它幾乎幫助我化解了一切困難。我一見到它，就像見到了一位老朋友，又像見到了父親。它就是一把利劍，幫我將攔路虎一一擊敗。記得三年級，在三月一日那個黑暗的日子里，我的語文成績跌到了歷史最低點，我就像被人扇了一記耳光，一整天恍恍惚惚。那時的我，就像失足墜落懸崖那般絕望。在這時候，《論語》又給了我以無盡的動力：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”是啊，我怎么能如此之快地失去了斗志，變得絕望？難道失敗不是暫時的嗎？人的志氣是人生中最寶貴的財富，我絕不能輕易失去啊！于是，我立刻恢復了信心，對失敗的原因進行了剖析，果然，在第二次考試中，我的成績又恢復到優秀水平。《論語》啊，是你讓我不斷成長，不斷拋棄壞品質！
看似普通的一本《論語》，卻為我提供了取之不盡的精神力量！有了閱讀，我相信，我將會迅速成長，有了閱讀，我相信，我的人生必將精彩！
四年級學生讀《論語》有感7
當今社會文化中，無不摻雜著一些無聊的小說，沉迷其中自然沒有什么好處。世界文明的發展提示著人們，要想不斷發展，不斷創新，就必須要溫習歷史彌新的人類文化經典。《論語》，就是如此的一本書。
我認為，《論語》是現代人必讀的文化經典，這本書中，有許多是以下層民眾的思想而起筆的，對我們能有很大的啟迪。為什么孔子的學說能如此地立于不敗之地，這主要是孔子所生的時代與他的理念。
孔子生于春秋后期，在那個禮崩樂壞，諸侯割據的時代，君主視生靈涂炭與不顧，整個社會都處在搖搖欲墜的邊緣。孔子從小就開始接觸社會下層，因此他察夫民心，想要用思想狂瀾于既倒，扶大廈之將傾。
孔子生前周游列國，他一直在不遺余力的`推行，傳布自己的學說。他心中，始終貫穿著濟世救民的理想，他希望眼前是個和諧的社會，人們都能過上有秩序的生活。但可惜的，是他的思想和學說已超越了權勢，致使他只能惶惶然地坐與車內，隨著簸巔不定的車身，在心中亦再想著濟世救國。
《論語》中蘊含的深刻哲理，也浸誘到中國兩千多年的政治、心理、行為等方面。半部《論語》治天下，也并不是不無道理。
自小我就接觸它，在一日日的堅持中完成了所有的背誦。《論語》就如同中國的圣經，大到齊家、治國、平天下、小到個人的待人接物，一言一行，都在它的規范當中。《論語》中記錄著孔子循循善誘的教誨之言，或啟發論辯，侃侃而談，或富于變化，娓娓動人。《論語》的智慧具有廣泛普適性，它早已不僅是一部哲學經典，更是一部世俗生活的指導書，因此，他才能夠跨越時空，到今天仍可以給我們的心靈注入鮮活生命力的真正原因。
為人處世、安身立命、齊家治國必讀書，傳世經典，圣賢智慧，逍遙忘今自迷沉。讀《論語》，體驗百態人生。
四年級學生讀《論語》有感8
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。’’
這句話的意思是；年輕人在家孝敬父母，做事要謹慎，說話要誠實，要廣泛愛護眾人，親近有仁德的人。這樣做了之后，如果還有精力，就去學習文化知識。”
我想：每一個人都有自己的父母。可是有一些人對自己的父母怎么樣呢？我就不得而知了。我只知道新聞上老是播，有好多的老人被自己養育了幾十年的兒女們逐出門外，讓自己流浪在外，迫不得已乞討為生。看得自認為冷酷的我都動容。那一些不孝之人永遠都不會明白，自己的`父母就像一滴水，他（她）們拼命盡自己的所能呵護你這棵幼苗。卻不知道等這棵幼苗長大之后又是那么庸俗不堪，喪盡天良，不盡自己贍養老人的義務，甚至將老人逐出家門。天理何在？
人除了孝道之外，還有道德仁義。
我曾經在電視上看見過一則新聞：有一個中學女生因為自己的學習不好而傷心欲絕至跳樓自殺。我想：如果當時有一個圍觀的人可以出來引導那個女生幾句，勸慰幾句；如果當時有一個圍觀的人中有一個富有道德文明的人可以站出來叫那些圍觀者不要以激將的方式鼓勵那個女生跳樓，事情就不會那么糟糕了。但是事情總是那么不盡人愿，反而讓人有一種弄巧成拙的錯覺。
應此，我們要牢記：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。’’這句富有人生哲理的話。因為它是指引我們通往人生財富的指明燈，而財富，正是指：道德文明品質。
四年級學生讀《論語》有感9
說到學問，人們自然會聯想到《論語》，而《論語》是至圣先師――孔子所言之記錄。
論語之所以被全世界所推崇是因為這本書包含了“仁德孝學禮和知”七個方面，是人們共同追求的。時至今日，論語已經被世人們牢牢銘記在心。
其中，讓我深有感觸的一句話是我對《論語》敬佩的原因
“孝悌也者，其為仁之本也”意思是：“孝敬父母，尊敬長輩是做人的根本。”在千年以前的古人早已懂得了這個道理。何為父母？即生育、撫養你的人，你的生命是父母賜予你的。何為長輩？即呵護，疼愛你的人，你的成長是長輩見證的。這么看來，尊敬他們不是一件理所應當的事實。這樣一個看似微不足道的小問題，卻有多少人沒能去做到的？
我們常常在新聞上看到這樣的新聞，某青年因家長幾句怨言，竟大打出手，下手絲毫不留情。面對這樣一個嚴重的'社會現象之中，有多少問題存在？想必人之初，性本善，就算受到種種原因的綜合影響之下，也不可能做出這種行為，定是平時所積累的不滿就此宣泄。而不滿又從何而來？就是不尊重開始的，你的不尊重，導致了你的不滿，心中有個念頭：總想著他們憑什么說我，對我這么不尊重。然則是你從一開始就錯了，多一份尊重，就多一份寬容與理解就少了許多不必要的口角。
其實，尊重是相對性的，應該尊重父母為先。他們也曾有過尊重他們的父母，也想讓你明白，也許他們出發點錯了，但他們總比你理性許多，說歸說，但有個度，干出一些出格的事就不是正當的行為。尊重你的父母，他們定會尊重你的，人與人之間的交流以尊重為前提。不要以為他們是你的父母就不覺的什么了，相反他們還是你最重要的人。
“孝弟悌也者，其為仁之本與！”這是《論語》所告訴我們的，也是我人生中的一盞明燈，指引著我，不讓我迷失在社會這片汪洋大海之中。
四年級學生讀《論語》有感10
《論語》讀后感中華文化博大精深，身為中國人，不但要關注當代文化，更應該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。
由于我學識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。孔子應該說是中國儒派的創始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學習和借鑒的言論，大多關于學習，最適合我們小學生閱讀。《論語》中有一句“學而時習之。不亦說乎”告訴我們，學習知識并不僅僅是學習一遍，更重要的'是要經常溫習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充實自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣。”也在強調溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發現。
從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發現。而我們也從過程中獲取了更豐富的經驗。孔子的這學習方法古今通用，也是現代教育人士提倡的。通過細讀《論語》，僅閱兩句話，就收獲了這一學習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎《論語》中有一段“積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海。”講的是積累的重要性。
只有積累一撮撮不起眼的泥土，時間長了才能成為一座山，到時風雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事，長期不斷，也就養成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經驗，最后就擁有了相當龐大的實力，成功自然會尾隨而來了嗎《論語》只大家別以為，孔夫子的《論語》像一座大雪山，只有那些專業人士才能攀上去，其實不然。
在我看來，《論語》更像一碗熱騰騰的雞湯，喝下去后讓心靈得到一次洗滌，不，應該用一次升華。孔子的《論語》很少由長篇大論，每一則都很簡練。因為無言也是一種教育，子曰：“天何言哉四時行焉，百物生焉。天何言哉”（《論語。陽貨》）這句短語就是最好的敘述。
四年級學生讀《論語》有感11
《論語》的經典語句“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”講的就是君子之道。
先說學習了知識，時常回來溫習，難道不是快樂的一件事情嗎？這句話就充分強調了自主學習的重要性。所謂“腹有詩書氣自華”，獲得自主學習和獨立思考的能力，保持這個良好習慣，便能夠提升自我的氣質。
同時，孔子也并不提倡韓非、荀子等人的思想，而是認為學習是一件快樂的事情，如“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，以學習為樂趣，賦予自己所習得知識的'價值，這才是正確的學習態度。
孔子又說有朋友從遠方道來，這難道不是一件開心的事情嗎？
人類是群居性動物，總會有三兩個是好友。曾子云，“君子以文會友，以友輔仁”說的也就是此意，彼此之間互相學習交流共同學習探討，這也就是孔子所廣為推崇的一種朋友之道。
孔子還說別人不怎么了解你你也不生氣，這樣難道不才是君子嗎？
這里就提出了君子的核心概念，孔子希望人能夠做到溫柔、謙遜、和氣，別時常跟人斤斤計較，心胸狹窄。
別人不是很了解你，那又如何？不要過于在意別人的眼光，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，君子總要如玉，有更高的生活趣味、更廣的視野眼界，終有伯樂。
經讀這部儒家思想經典著作《論語》，個人閱讀收獲良多，受益匪淺，讓我領探出了其中隱隱暗含的許多人生大道和智慧，更加堅定了我們學習、弘揚中華民族傳統優秀文化的堅定信心和奮斗決心。
《陋巷》：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”這是當年孔子稱贊他的弟子顏回的話。揭不開鍋的困境，被升華為一種浪漫的想象。在安貧樂道中，把貧苦的生活過得情趣情趣盎然。如今身臨其境，看到當年顏回居住的街道，卻怎么也抵擋不住那份穿越千年的溫情和安寧。在寒冷的冬季，街道干凈而整潔，人平靜而溫暖。
四年級學生讀《論語》有感12
漫漫年華已在彈指之間悄然流逝，唯有一部部經典未被時光的流沙覆蓋，仍散發著光芒。在閱讀越來越呈現碎化片的今天，經典仍帶給我們無與倫比的精神享受和文化盛宴――讀《論語》，帶給我發自內心的喜悅。
“學而不思則罔，思而不學則殆”。孔子的話開辟了我學習和思考的道路，使我開始探究世界的奧秘。“溫故而知新，可以為師矣”。孔子的告誡教會我復習和感悟的道理，使我開始溫習和深深感悟。“三省吾身為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎？”曾子的一句話使我懂得反省自身，既傳則習，在學習上不斷反省，以求得更大的進步。
《論語》的可貴之處在于它教會我修養自身，從而也能夠使我獲得提高自我的喜悅。“人不知而不慍，不亦君子乎！”輕巧的一句話教會我要寬容，需要培養廣闊的心胸。“知之為知之，不知為不知，是知也。”簡單的一句話，告訴我做人要誠實。面對自己不懂的東西，不需要不懂裝懂，而是要不恥下問，否則只會貽笑大方。孔子曾言：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子也曾師從多人，而他的經歷也印證了這句話。我從中學習到要向身邊的人學習，學習他們的優點和改變自身的'缺點。
《論語》教會我要承擔責任，這也是一種喜悅。“士不可以不弘毅，任重而道遠，不亦重乎，死而后已，不亦遠乎。”此話應是我們青少年的座右銘。我們身為祖國的花朵、未來的棟梁，肩負著復興中華民族的重任。前路荊棘遍布，前方雷雨交加，我們任重而道遠，但“既然選擇遠方，便只顧風雨兼程。”漫漫長路，我們鞠躬盡瘁，死而后已。
修身、齊家、治國、平天下。小小一部《論語》卻蘊含著巨大道理，而我們每次的閱讀也不過是管窺蠡測罷了，其博大精深可見一斑。
四年級學生讀《論語》有感13
于丹老師告訴我們《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。
《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。承認現實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態度。如果一個人不能接受這種遺憾，將會導致什么樣的后果呢？
于丹老師說孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的這片土地上最有行動能力、最有人格魅力的人。神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人；而圣是接近土地的，是像杜甫那樣的人。
孔夫子帶給我們的是一種大地上生長的信念，他這樣的`人一定是從我們的生活里面脫胎生長出來，而不是從天而降的。
聽了于丹老師的講座，我發現《論語》沒有很嚴密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每一則語錄都很簡短。讓人一看就明白。其實，無言也是一種教育。子曰：“天何言哉？四時行焉，萬物生焉。天何言哉？”（《論語？陽貸》）這則語錄意思是：孔子對他的學生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而四季輪轉，萬物滋生。蒼天還需要說話嗎？”
是啊，《論語》是一種態度，是一種樸素的、溫暖的生活態度。孔夫子正是以此來影響他的弟子。
《論語》的思想精髓就在于把天之大、地之厚的精華融入人的內心，使天、地、人成為一個完美的整體、人的力量因而無比強大。
我們今天也會說，天時、地利、人和就是國家興旺、事業成功的基礎，這是《論語》對我們現代人的啟迪。
聽了于丹老師的講座，我于《論語》的博大精深，終于有了點滴的感悟。我相信這本書會陪伴我的一生，我愛上了《論語》。
四年級學生讀《論語》有感14
不知從什么時候開始，我變成了一個不敢夢想，害怕失敗的人。面對心向往之的事物我退卻了，漸漸的學會用“無所謂”三個字來掩飾自己內心的失落與難過。有時候，當我無法不面對污濁的空氣，擁擠的空間，我發現我再也找不回當年那個呼著“小時不識日”的我了。
而這種心態，在遇到孔子的時候發生了轉變。我開始相信有那么一種人，境遇比我差得多，卻還在用自己的心為這個日漸不堪的社會做著奉獻，還在為類似“挾泰山以超北海”的夢想堅持著。我突然想起了我自己，從來沒有一個人像荷？丈人那樣用犀利的語言抨擊我的夢想，因為我沒有夢想，準確地說，是沒有擁有靈魂的夢想。
曾幾何時，我也“傻傻”地去給老人讓座，在地上撿了錢去交給警察叔叔，看見同學抄作業會嚴厲制止。而今呢，我看到老人上車會裝睡覺，看到同學抄作業會走過去笑著對他說：“要不要抄我的？”看到插隊的我也不會管，對著不喜歡的事我會笑，對著不公平的事我能忍。
當我以一個“完美無缺”的姿態重新站起的時候，我以為我不會再受傷了。可是，我錯了，我躲不了。我終歸不能像孔子一樣喊出：“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是！”在一個戰亂不斷，百姓流離失所，公平難覓的年代，說出這樣的話的孔子，真的不能不讓我敬佩。因為我做不到。
孔子曰：“仁”即“愛人”。我無數次地希望這個世界充滿仁，可是太難了，現在尚且做不到，更何況孔子所處的時代？于是我想起一個面色枯槁卻神情依然煥發光彩的人，在一個弱肉強食的世界說著：“不義而富且貴，于我如浮云！”當他面對外界“今之從政者殆爾”，悵然若失地說“鳥獸不與同群”時，誰又能夠像他一樣輕撫琴弦，淺吟低唱那千古之音？
我輕撫著這冷漠的紙張，讀著那些漸漸消逝在時空中的文字，我徹底折服了。我的'痛苦真的不算什么，因為真正的君子是絕不會為殘酷的現實所擊敗，絕不會懷疑自己所選擇的路，也絕不會因為身處困境而喋喋不休地抱怨環境的惡劣。他們會自己動手，用自己的行為去改變環境。
孔先生教會我的，讓我終生受用。他在夢里告訴我：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”先生，我會努力做到的，因為夢想已經回來了。
四年級學生讀《論語》有感15
我們經常聽到：做事要思路清晰。原先在企業做大數據時，每天需要思考的問題就是如何做事思路清晰。思路清晰，邏輯，條理性等好像是當代人時刻具備的硬技能。帶娃半年，就會發現有些小孩天生思路清晰，有些小孩卻思維混亂，我稱之腦子一團漿糊。老師面對思路清晰的孩子總會多關照一些，而那些腦子一團漿糊的人無論多么努力，卻總是不能討喜。好像人天生就是不平等的。教育能改變這種不平等么？很難，很難。首先思維混亂的問題能不能被家長意識到。做到第一步，就難于上青天。解決兒童思維混亂的問題，似乎沒人提出來，而分析商業案例時，寫系統分析文檔時，行業內是有大師訓練的，但也是針對某一塊內容，比如企業分析，比如系統分析。但是并不是企業分析做的很好的人，生活上就能保持思路的清晰。
以上我提出了兒童思維混亂的問題。但是怎么解決呢？
以下是我切身的經歷。
從今年2月份，我開始帶我侄子讀書，我也在我侄子的班級任英語老師。我愿意培養他，也是因為他父母善良孝順，孩子雖不是天賦異稟，但也還算善良，大方。但是不懂教育的父母很可怕，他們從小給孩子玩手機，看電視，旁邊還有個奶奶恨不得掛在孫子身上，幫孩子做完所有的`事情。我剛帶去海南的時候，打掃衛生，洗衣服，整理床鋪，洗碗啥都不會。成績也是差的很。我們班早上有三節課經典背誦課，別的孩子一早上能背上2—3段，而他一周只能背一段。其他學科更是慘不忍睹。大部分家長一定會先解決讀書的問題，哪科不好補哪科，于是數學補習班，英語補習班等等。
而我教他的第一件事情就是尊師。我剛帶他去見老師的時候，我沒有對老師說，你要多多照顧我家侄子，畢竟我是這個班的老師，其他老師總得給點面子。我對著我家侄子說：你要照顧好老師。拜師學習，首先不是老師對學生好，而是學生把老師照顧好。尤其在兒童時代，能教會孩子這點尤為重要。學會這點，他這一輩子會遇貴人無數。家長們總會怕孩子在學校受欺負，所以每次見到老師的時候，都會希望老師能照顧好學生，而忘記給孩子強調老師是需要被照顧的。再有一些比較有見識的家長，會強調讓學生不要給老師惹麻煩。這已經是一大進步了。但還不夠，沒有達到尊師的要求。好的老師會給孩子思維上極好的訓練，所以必須尊師。
第二件事，就是教他怎么生活獨立。一些家長意識到人生活的自立能力比學科的學習更加重要。有些比較有見識的家長就會給孩子報各種夏令營，學習打掃衛生，洗衣服。本應當家庭承擔的責任，外包給各種培訓機構做了，孩子回去之后又變回原樣了―什么都不做，依賴爺爺奶奶，保姆，機器人，并沒有從根本上解決問題。那生活的問題和思維又有啥關系呢？關系大了。洗衣服，做飯，打掃衛生是最好的訓練思維的方式。我們看到好的保潔工，做事情總是很有條理。估計沒有父母說是把孩子培養成一個清潔工。但是灑掃卻是訓練孩子思維方式的第一步。在我半年的教學實踐中，我們發現那些在生活自立能力強的人，學科成績表現得很好。也不乏有些孩子天賦異稟，生活能力極差，但是學的特別快。我的侄子肯定不是屬于那萬分之一的人。所以當他學科成績表現差得時候，我并未急于給他補課，而是教他如何生活，洗衣服，晾衣服，打掃衛生，一點點教，花的時間是最長的。
其次，斷絕一切電子產品。有很多人說這樣做會讓孩子脫離社會，其實如果不好好用電子產品，也會讓人脫離社會，活在自己想象的世界里，宅男宅女就是很好的例子。孩子判斷力，自律能力不夠時，遠離電子產品是很好的選擇。
之后，體育鍛煉，高強度的體育鍛煉。有個很好的體育教練是很好的，但是我們沒這個條件，就讓他跑步，每天一個小時，2個小時的跑步。最直接的作用就是強身健體，看不見的東西就是孩子的心性。我們班有個孩子長期練永春拳的，靜定能力就非常好，她總是能保持持續專注。
其次，就是讓他背經典。我觀察到背經典的孩子靜，也就是禪定功夫很強，這樣的孩子學習就學的很快。我說的不包括特例哦！有些孩子天生就是那底層的萬分之一，很難教。孩子真正的背誦經典之后有這個功夫，也有些國學機構不過是掛羊頭賣狗肉罷了，拉了一個很長的做國學的橫幅，學生估計沒讀幾本書。我家侄子就是背經典，周末也要早起背誦，反復的讀背。讀背一定時間之后，就開始學習解經。
最后才是其他學科的學習，數學，英語等，這些全部自學，老師不上課，只引導。
長時間這樣的訓練，孩子的思維會慢慢清晰，做事有條理。
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