《吶喊》讀書心得

時間：2024-12-01 07:19:12 讀后感

《吶喊》讀書心得

　　當我們經過反思，有了新的啟發時，寫心得體會是一個不錯的選擇，這么做能夠提升我們的書面表達能力。但是心得體會有什么要求呢？以下是小編精心整理的《吶喊》讀書心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《吶喊》讀書心得

　　《吶喊》讀書心得篇1

　　讀了這么多文學作品后，《吶喊》的文集讓人讀完后激動不已，久久不能忘記。

　　《瘋人日記》，“瘋言瘋語”可說不一定是真話。寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫無情地扭曲了靈魂；在仁義道德的面具下，食人的本質被掩蓋了。瘋子說：“沒吃過人的孩子，還是還有？救救孩子!“在這樣一個吃人的社會里，人要么是明哲保身，要么是吃人，哪里有純白的靈魂？那是發自內心的狂呼。任何被壓迫、被禮教喘不過氣來的人，自然會發出這樣的吶喊。然而，最可悲的是，在封建禮教的壓迫和束縛下，人們沒有勇氣發出這樣的吶喊！

　　瘋子很高興，因為他的瘋狂，所以他擺脫了封建禮教對心靈的破壞和壓迫，只有瘋子有權擁有純粹的靈魂，我希望這個社會是瘋子！科舉制度，八股取士，幾千年來抹去了多少有識之士，磨去了多少個性的棱角，塑造了無數沒有思想的封建傀儡。有多少人為那四書五經竭盡全力；有多少英雄豪杰為了名聲而折腰？《孔乙己》是繼《瘋入日記》之后第二篇評論封建禮教和封建文化的文章。主人孔乙扭曲的心靈已經被封建文化骨化。他窮，被人當笑話；充滿仁義道德，卻被迫成為生活中的“梁上君子”。最后，死是對他最好的.解脫。在封建壓迫無處不在、無處不在的社會里，只有死人和瘋子幸免于難。多諷刺啊！

　　《阿Q正傳》是《納減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現代中國人的靈魂”，表現了民族性的弱點。性格極其復雜，充滿矛盾。他簡單愚蠢，被剝削欺負，不敢面對現實，傲慢自尊；對權力有本能的不滿，表現出自發的朦朧分娩革命要求，受封建傳統觀念和正統觀念的嚴重影響。然而，作為他的主要性格特征，他的“精神勝利法”（通常被稱為“阿Q精神”），也就是說，在持續的失敗中，他總是幻想自己是贏家，以放松自己，欺騙自己和他人。這種精神勝利法使阿Q無法正視自己的悲慘地位，沉迷于更屈辱的奴隸生活。

　　沒有華麗的語言，故事也沒有引入勝利。在魯迅的作品中，他表現出民族責任感和對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力地評價了不合理的封建制度，被譽為完全反對封建制度的第一聲春雷。他的話犀利，像鋒利的刀一樣刺傷敵人的心臟。與此同時，魯迅先生也對生活在這樣一個社會的人深感“哀悼他的不幸，憤怒他的無可爭辯”。他希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人來喊！來反抗吧！

　　《吶喊》讀書心得篇2

　　讀了魯迅先生的作品大多心里是沉重的，他在小說中塑造了一個個病態的靈魂，如被科舉制度毒害的孔乙已，愚昧麻木無助可憐的單四嫂子，愚昧殘忍的華老栓及其他看客們，愚昧麻木的中年閏土，當然還有永遠的阿q，然而正像魯迅先生自述的那樣：“所以我的取材，多采自病態社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”不管他是如何如何痛心疾首地說：“我向來是不憚以最壞的惡意來揣測中國人的”，然而他所做的一切確實都是在“以巨大的愛，為被侮辱和被損害者悲哀，叫喊和戰斗”著。所以他的作品才有著這樣的穿越時間的力量。

　　也許是因為接觸了先進的思想讓魯迅先生看出了世人的麻木，但是更重要的也許正如魯迅先生自己所說“有誰是從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這路途中，大概可以看見世人的真面目。”是啊，他原本應是富貴人家卻因為父親的患病逐漸落寞了，看到自序中這樣一段描寫“我有四年多，曾經常常，——幾乎是每天，出入于質鋪和藥店里，年紀可是忘卻了，總之是藥店的柜臺正和我一樣高，質鋪的是比我高一倍，我從一倍高的柜臺外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢，再到一樣高的柜臺上給我久病的父親去買藥。”這樣的經歷使少年魯迅體會到人情冷暖，并且逐漸在魯迅原本天真的心里放大生根，讓他總能敏感的感觸到冰冷與火熱。

　　在《吶喊》中總能看到這樣的描寫，比如《自序》中“有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯示出麻木的神情。據解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。”再如《藥》中“老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背;頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的`，向上提著。”可見魯迅先生對愚昧麻木的國人深深的悲哀，卻也堅定了他成為想“精神醫生”的決心。讓我印象最為深刻的應該就是《明天》里單四嫂的兒子夭折之后，王九媽幫著做喪事“王九媽便發命令，燒了一串紙錢;又將兩條板凳和五件衣服作抵，替單四嫂子借了兩塊洋錢，給幫忙的人備飯”，“王九媽又幫她煮了飯，凡是動過手開過口的人都吃了飯”，看到這里頓時覺得心中一涼，單四嫂家里已經沒有了可以依靠的丈夫又剛剛死了兒子，不知那些“動過手的人“是如何腆著臉將飯填進肚子里的。

　　我記得很久之前小學學了小說《故鄉》，課本中只節選了那些溫暖的美好童年，然而令我印象最為深刻的卻是“只看見院子里高墻上四角的天空”。當時只感覺是少年魯迅覺得院墻限制了自己的自由又或者是思想，現在看來卻多了些悲哀與無奈。

　　魯迅先生在《幸福的家庭》里這樣寫道“那作品像太陽的光一樣，從無限的光源中涌出來，不像石火，用鐵和石敲出來，這才是是真藝術。“也許這就是魯迅先生對自己作品的期望，他期望自己的作品能夠喚醒世人麻木心靈深層的良知。

　　《吶喊》讀書心得篇3

　　魯迅的小說，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現代的我們該做些什么那?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧!珍惜現在，珍惜美好的生活，為了祖國的美好明天努力努力!

　　辛亥革命成功推翻了清王朝的統治，完畢了中國兩千多年的封建君主專制。但是，辛亥革命沒有把民從水深熾熱中挽救出來，中國民眾仍然活在舊有制度及陳腐的傳統觀念的陰影之下。這個時候，人們之間的友善與互助是如此的岌岌可危。

　　五四運動時期，魯迅受新文化運動的鼓舞，“有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，是他不憚于前驅。”《吶喊》收集了魯迅先生在五四運動高潮時期所寫的作品，這些作品真實地為我們描繪了一副辛亥革命以后人們的社會生活的圖畫，展示了當時種種深層次的社會矛盾，表達了作者對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念的否認和對民族生存濃厚的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。

　　在《吶喊》中，對我觸動最大的便是《狂人日記》和《藥》。在《狂人日記》中，“我”的擔憂，“我”的害怕，“我也是人，他們想要吃了我”，“吃人的人是我哥哥!/我是吃人的人的兄弟!/我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟!”“我”那發自內心的強烈的想喚醒他們的渴望，“他們要吃我，你一個人，原也無法可想;然而又何必入伙。吃人的人，什么事做不出;他們會吃我，也會吃你，一伙里面，也會自吃。但只要轉一步，只要立刻改了，也就是人人太平。”“你們可以改了，從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人，活在世上。”以及“我”對孩子那怎么也掩飾不住的擔憂和關心，“他的年紀，比我大哥小得多，居然也是一伙;這一定是他娘先教的。還怕已經教給他兒子了;所以連小孩子，也都惡狠狠地看我。”“沒有吃過人的孩子，或許還有?/就就孩子……”是呀，在那個吃人的社會，人人都狼心狗肺，最無辜，最純潔的孩子永遠是受害的對象，面對那些吃人的人，他們都是待宰的`羔羊。黑暗將孩子吞噬，吞噬光明未來的希望，所以，請“救救孩子……”，清醒過來，看看這個被你們傷得滿是瘡痍的國家，看看這個早被你們麻木冷漠感染的世界!為了家國，“只要改了，也就是人人太平。”

　　在《藥》中，人們的冷漠麻木為那個社會蓋上一張灰黑的棉被，絕望，窒息，看不到明天……那個人血饅頭似乎是這灰色的啞劇了僅有的色彩，卻也是徒添悲哀罷了。目光隨著那個紅點移動，耳邊已什么都不用聽，那些冷漠的話語早就刻在人們那麻木的臉上了。看著那場交易暗暗地進展，看著華老栓那“仿佛抱著一個十世單傳的嬰兒”的模樣，看著夫婦倆偷偷摸摸地把紅饅頭煮了讓小栓吃……最后的一抹亮色，應該是那只張開翅膀飛過夏瑜墳頭的烏鴉了吧。伴著夕陽的余暉，烏鴉飛了起來，帶著那舊社會僅剩的余暉飛走……革命終會勝利，夏瑜請安息。

　　《吶喊》讀書心得篇4

　　精神勝利是有底線的，例如墮落是不可取的。假如你是奴隸，首先因該不要抱怨你是一個奴隸，而引以高尚的行為舉止保自己提高到奴隸水平之上。在你想別人抱怨你是一個奴隸之前，要在思想上肯定自己不是努力，這便是精神勝利的宗旨。但絕不忘細細改掉自己身上存在的努力行為習慣，你自然而然地克服了所有不利的條件，所有的`困難都回響你低頭。

　　現實更是這樣，市里層出不窮。過去的奴隸相當于現在的保姆，不要抱怨夫人壓迫你，你能保證在你有錢之后不去壓迫別人嗎？記住那是永恒的規律！這條規律結對公正，那就是：今天你是別人壓迫的，明天你可能在壓迫別人，天網恢恢、疏而不漏。但在這晴間有個過渡期“精神勝利法”。

　　《吶喊》讀書心得篇5

　　魯迅是我最喜歡的文學家之一，相信大家對他都是熟悉的。他寫了很多的作品，例如《朝花夕拾》、小說《吶喊》、《彷徨》、《墳》等等。

　　但其中我最喜歡的.是小說《吶喊》因為它揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。

　　我覺得從辛亥革命到五四時期的社會生活，魯迅先生就是以這樣的方式來反映當時社會對文化的輕視和一種可悲的社會現象，對舊時文人迂腐可悲以及自命清高的鄙視。從文章中我深深地感受到作者對當時社會的無耐與不滿，以及對當時社會的絕望。

　　讓我們一起吶喊吧，向社會吶喊，向生活吶喊，把我們的國家變得更加富強。

　　《吶喊》讀書心得篇6

　　知道李開復，是源于他和微軟之間那場聞名世界的官司。李開復曾在微軟、谷歌中國這樣全球矚目的公司擔任副總裁，可見其不是泛泛之輩。李開復在長達十多年的時間里，一直堅持著一個價值觀：“做最好的自己”，所以他成功了，無論是在微軟還是谷歌，他都創造了奇跡。世界，確實因他而不同。

　　其實，李開復的道路并不平坦，可以說是跌宕坎坷的，可是，他又能自信地面對一次又一次挑戰，成功地攀上一個又一個高峰。所以在我初讀《世界因你不同》時，我有種輕視它的感覺，因為自傳在我眼中一向是“自夸”、“吹噓”的代名詞。可是當我沉下心來讀下去的時候，我不是被他的.崢嶸歲月深深地吸引，而是被他的自信抉擇所觸動：大學里的轉系；離開蘋果到SGI;幾次離職又幾次上任。.。.。.到20xx年辭職創辦創新工場任董事長兼首席執行官。也許在我們看來，如果他沒有加盟谷歌，并使它更出名，那他會是一個傻到透頂的人，因為他放棄了那么多于我們而言的“肥差”。可是，反過來想一想，他的成功也正在于他對他的抉擇很有信心，并且認真的走下去，才成就了他今天的名聲和事業。

　　古往今來，還有很多與他一樣歷經坎坷取得成功的人。他們的成功就在于：也許常常失望，但卻從不絕望。他們相信自己并且不停地與命運搏斗，勝利了，將命運踩在腳下，失敗了，從頭再來。海倫·凱勒相信“信心是命運的主宰”，將命運的絆腳石遠遠拋開；居里夫人深諳“我們應該有恒心，尤其要有自信心”，克服重重困難發現了鐳；卓別林堅信“人必須有自信，這是成功的秘密”，于是締造了他在電影界的不朽地位；莎士比亞也說過：“對自己都不信任，還會信任什么真理？”歷史上的一個個英雄因為自信，他們的世界也變得精彩絕倫、與眾不同。荊軻，勇敢地刺秦王；劉翔，跨越了多少障礙。.。.。.

　　我很贊同李開復對成功的理解：不要小看自己，做最好的自己，世界會因你不同。我們崇拜的每個偶像不是天生就是別人的偶像，他們都是由于自信才獲得機會直達成功的。哪怕是天才如周杰倫，若他沒有足夠的自信承諾10天寫50首曲子，今天也不會出現周董的名號了！

　　《吶喊》讀書心得篇7

　　讀完了魯迅的小說《兔和貓》，我的心情久久不能平靜。“造物主既然造出了生物，卻又為何將它們造得太濫，毀得太濫？動物的生命如此一文不值？”聽到了嗎，這是魯迅在吶喊，在喚起人們對生命的重視，

　　常言道：“雁過留聲”。既然雁飛過也會留下聲音，那為何一個小生命的離去沒能留下一點痕跡呢？也許是長班們打掃得太干凈，太徹底了吧？這兒干凈得像連什么事都沒發生過。闊佬們的馬車依舊在路上行得飛快，誰又會為剛才的一條小生命浪費自己的寶貴時間呢？難道人們真的到了漠視他人生命的地步嗎？請仔細聽聽先生這沉重的嘆息：“誰知道曾有一個生命斷送在這里呢？”

　　小兔、小狗、鴿子——一個個鮮活的小生命，它們那可愛的模樣不時在眼前閃現，一堆毛、一灘血——一幕幕血淋淋的鏡頭交替出現在我的'面前，久久不能抹去。

　　在先生看來，鴿子、小狗、蒼蠅，以及他筆下的小兔子、鴨子、黑猴，乃至宇宙萬物都是生命，不僅和人的生命一樣，有著它們獨立的價值，且他們的生存與死亡，歡樂與痛苦都和人們息息相關。先生因此把他對生命的關愛由人擴展到一切生物。從文章的字里行間，無不透露出先生對弱小的生命、年幼的生命身上傾注的無盡的愛。

　　安徒生爺爺說，每一條生命走到盡頭后，天上就會多一顆星星。是啊，每一條生命都有自己最終的歸宿，每一條生命都將會是一顆閃亮的明星。造物主賦予大自然的一切生物，都有他本身存在的價值。你看，花兒的展顏，舒展了人們憂郁的心；動物的陪伴，慰藉了多少顆孤寂的心……愛惜每一個生命，包括我們身邊的一草一木和所有的小動物。恃強凌弱不是君子所為，不要以為生命存在著天生的貧賤，造物主對于每一份生命給予的都是同樣的關懷，而每一個生命之間都應惺惺相惜，這才是一條真正鮮活閃亮的生命！

　　珍愛生命吧，讓和諧的歌聲在我們頭上響起，讓我們和大自然的一切生物和諧相處，像魯迅那樣珍愛小動物們，讓我們對每一條生命問候：你們，好嗎？

　　《吶喊》讀書心得篇8

　　魯迅小說集《吶喊》，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，從革命民主主義出發，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。看完《吶喊》后，特地寫下這份讀書筆記。我覺得，生活在現代的我們依然需要療救：

　　一是文學方面。目前泛濫的都是所謂青春疼痛系列文學，大概阿Q看了也會憤憤地罵道：媽媽的!所謂青春疼痛文學，是以自以為是優雅之文字，胡亂編寫一段段麻瓜般的感情故事，似乎在強烈地鼓勵著青少年都早戀，以導致國家棟梁數目直線下降，未來將不堪設想。有識之士便謂此類文學為垃圾文學。要堅決摒棄垃圾文學，與不學無術堅持獨立關系，增強自身對生活的感悟，禪到人生的奧義，將重要的精神與品質經過有質感的文字表達出來，以此警示世人。村上春樹說：“故事的目的在于提醒世人。”這才是寫作的奧義。寫作的真正意義與目的，不應當純屬情感的宣泄或是永不著邊際的傻想法。所以我才想努力，才想參透一些重要的東西，才想突破瓶頸。這樣的我才成長，這樣的時代才成長。雖然我只是偌大社會中的渺小個體，但我不認為我不重要。我早說過，我和我的同學都很重要。畢淑敏阿姨也許會感到一點點安慰，因為“重要不是偉大的同義詞”。僅有更多的人抱著覺悟的心理，療救才會發揮到極致作用。

　　二是精神方面。在書城里，名著的價格一降再降，卻依然無人買;那些鬼怪奇談，娛樂八卦，假裝純情的所謂書籍即使價格再高也依然排到銷量榜的`前列。我想起魯迅以往感嘆道：民族劣根，難治啊!他那妙手回春的療救之術確實在那個黑暗的時代拯救過無數人的靈魂，但卻仍然讓一些頑根殘留了下來。所謂精神享受還是與物質有關。雷抒雁曾在他的文章中寫道：貧窮惡毒地嘲笑著禮貌。那早出晚歸的農夫一點也不在乎曾修飾了輝煌古代禮貌的磚頭和瓦楞，只因他的貧窮。所以，精神方面的療救所涉及的范圍太廣泛，就需要我們這些國家的未來來攜手共進，勇敢地創造完美的未來，實現精神上的療救。

　　某人曾透露過這樣的消息：此刻的教科書正很多地刪除魯迅的散文與小說，原因是其太深奧及有人質疑它的精神是否仍貼合現代社會的要求。我認為這些質疑與擔憂根本就是杞人憂天。魯迅文學正是以其或犀利或辛辣或無奈的文字，鼓舞著在黑暗中艱苦奮斗的勇士，“使他不憚于前驅”。要創新，或完成一件偉大的事都需要來自外界的鼓舞與支持。當我們真正了解到魯迅文學甚至是更多文學作品的精髓，才能真正地實現療救與精神上的富足，才能真正地給民族乃至世界帶來新生。

　　《吶喊》讀書心得篇9

　　我在年青時候也曾經做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來由。

　　——魯迅

　　讀魯迅的文章就像讀一本血淚史，書寫著中國舊時代無盡的哀愁與憤懣，讓人同作者一起“哀其不幸，怒其不爭”，一起為中國人民吶喊！

　　《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本小說集，它是中國的名著，同樣也是世界的名著，是五四運動時期社會人民的真實寫照。“描寫病態社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我心情也不禁沉重下去。《吶喊》文集讓我讀過后久久不能忘懷。

　　在《藤野先生》中魯迅先生回憶道：“有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。” 據解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。’他‘便覺得醫學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫學也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。

　　《狂人日記》中主人公的“瘋言瘋語”所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記就是社會的真實寫照。狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！”在那樣的吃人社會里，人要么是明哲保身，要么是當一個吃人者，在哪里還有純潔的靈魂？那是發自內心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因為他的.瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，但是他又是不幸的，因為在那個社會這樣的瘋子太少，沒有誰站出來拯救人類。

　　《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，向往社會上流階級的生活的孔乙己是封建社會中的一個落魄的讀書人。在封建統治的毒害下，他只會滿口“之乎者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去。可憐的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰會去同情他呢？在茫茫人海中，他就只能這么走下去。“孔乙己還欠十九個錢呢！”是啊，他的債誰幫他來還呢？封建社會欠下的債，又有誰幫它去還呢？辛酸的故事，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰。

　　再說說《阿q正傳》，大家再熟悉不過了。它是魯迅的代表作。他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現代的我們國人的魂靈來”。它塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農民阿q的典型>

　　《吶喊》讀書心得篇10

　　魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的三味書屋、閏土、社戲都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然。可他的另一本小說集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個陳腐黑暗的年代喚醒了許多鐵屋子里的清醒者，讓黑暗的舊社會有了反抗的力量與希望。《吶喊》是拯救民族，為革命先驅助威的號角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的`戰鼓！

　　魯迅原本是要學醫拯救病人的生命的。可在那民不聊生、戰火紛飛的年代，手術刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國人靈魂的槍。用他自己的話說是揭出病苦，引起療救的注意、為新文化運動吶喊助威，慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。

　　開學第一天第一課堂里愛心大使李連杰叔叔說人們這一代的任務是繼承五千年優秀歷史文化傳統，把它們發揚光大。讓人們祖國不但國富民強而且精神上也要站在世界頂端！

　　是呀，人們盛唐時期，一走出國門，迎來的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽說是中國來的，都會贊嘆道：您是大唐來的高僧啊！語氣是多么崇拜向往啊！不像前些年人們去日本。導游不敢給人們發隊帽，他怕人們大聲喧嘩，在外國人跟前丟了中國的臉；還老提醒人們在公共場合不要擁擠、插隊；男同胞上廁所要上前一步可見人們在老外的眼中素質是多么差啊！是呀，這些年人們的國家越來越繁榮昌盛，人民生活越來越富裕，但精神文明沒有跟上。這就像一個跛腳巨人，是無法跑到世界前列去的！

　　今天，我也要學學魯迅先生當年吶喊的精神，大聲呼喊：同學們！讓人們繼承祖先們深厚優良的文化傳統，接過建設精神文明的大旗，努力學習，為發揚祖國文明而奮斗！來吧，小主他們！讓人們就從現在開始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個禮，向同學問聲好；幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來，人們中華民族一定會成為物質精神的巨人，邁著強健的腳步走向世界。加油！

　　《吶喊》讀書心得篇11

　　半夢半醒，激勵后生。

　　——題記

　　讀魯迅先生的文章，是從一本《朝花夕拾》開始的。早期課本里所呈現的魯迅，多半是幼時玩樂，幾家哀愁的場景。今日之時又有幸觸碰到《吶喊》這泛黃的紙頁，寫滿魯迅先生筆下的生龍活虎的故事，讀來情愫油然而生，眼前又浮現了書中的憐惜與哀傷。

　　自新文化運動興起以來，一篇《狂人日記》引起全中國上下嘩然。狂人本是這個社會底層的奴役者，眾人的誤解，使其在壓迫中回到社會潛規則的正常態。終其一生，才釀成“赴某地候補矣”的悲劇。毛主席曾這樣評價：“魯迅是從正潰敗的封建社會中出來的，但他會殺回馬槍，朝著他所經歷過的腐敗社會進攻。”這話說得沒錯，《狂人日記》的發表就是魯迅先生殺回馬槍的開始，我們所看到的統治階級腐敗的思想觀念與庸眾的同流合污，都是從一個精神病人的獨白中所體悟的，這到底是該悲哀，還是歡喜？

　　新中國成立以前，社會政局混亂，“八年抗日，三年內戰”打得不可開交。新文化的誕生之路也可謂是曲折悠長。《吶喊》中大部分優秀的作品偏偏也是這時候誕生的。說實話，我開始不理解《藥》中華老栓去買“鮮紅的饅頭”，看見“紅色的液體順著饅頭向下滴”的場景。我幼稚的以為是賣饅頭的伙計手受了傷。后來，看到茶店里議論紛紛的茶客，再轉到革命主義者夏瑜的鮮血染紅了那一個個白花花的饅頭時，我愕然了。一個國家即便再落后再貧窮，也不至于落魄到“人吃人”的驚心動魄，這無疑同時割傷了無數個同夏瑜一樣的革命主義者的內心。舊社會的陰霾籠罩了大半個世紀，而《吶喊》也正是以深廣的歷史內容和高超的文學技巧方才鑄造的'珍寶——中國現代文學的又一座高峰。

　　阿Q，舊中國的窮苦農民，連姓趙的權利也沒有，他的內心，被階級壓迫而變的愚昧麻木。作家茅盾在《讀;吶喊>》中說：“阿Q相——作者的主意似乎只刻畫出隱伏在中華民族骨髓里不長進的性質。”我想，舊社會里不缺阿Q這類人，所以《阿Q正傳》也是我們讀來最感慨、最能感同身受的一篇文章。可惜阿Q想革命卻遲遲未能覺悟，一生終其迫害而死。至今，工農階級占據了祖國的大半部分人口，可是卻不會有人像阿Q一樣蒙受不白的冤屈。農民階級支撐著中國十三億人的溫飽，是中國偉大的基座。

　　像《吶喊》這部書中對于社會沒落批判的文章還有很多。《端午節》所揭示的知識分子自私狹隘、軟弱妥協和隨遇而安的心理；《白光》中鞭撻人們的卑污心理；還有《兔和貓》中對弱者的同情與對暴虐者的憎恨……

　　總而言之，魯迅先生對于社會陰暗面的揭露讓讀者十分深入的了解到我們所不知道的世界。所謂“哀其不幸，怒其不爭”，在魯迅先生的眼里，融入的或許更多的是悲憤。

　　稱魯迅以“先生”二字，不僅是向新舊文學界開辟的領導者致敬，更多的是，請允許我向《吶喊》這本書的作者獻以最崇高的敬意，感謝他點醒蕓蕓眾生，開啟文學的新時代。

　　《吶喊》讀書心得篇12

　　其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災害下發生的。明顯的反應了社會的黑暗與丑陋，人性的可怕，人們往往為了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代，沒有糧食，人們饑餓到了恐懼。開始人吃人這一可怕的行為。在面對饑餓，面對自然災害時，主人翁的哥哥吃了自己的.妹妹，又籌劃著，吃自己的弟弟，就在這危險面前什么情同手足，什么親情全拋至腦后，蕩然無存了，剩下的只是自己的利益，只為填飽自己的肚子，只要達到這目的，哪怕不擇手段也則所不惜！

　　可是社會又何嘗不是這樣，你吃了別人，又怎么能知道，哪一天別人會吃你。而在當今社會，不是人吃人，而是利益關系，金錢關系。社會的黑暗，為了自己，為了讓自己得到好處，可謂能"大義滅親"不惜手足之情，友情。只為個人己私而貪圖一點點小小的利益。就因為這利益，你還必須是不是提防別人陷害你。

　　在文章的結束，魯迅寫道："沒有吃人的孩子，或者還有？救救孩子！"如今大人們是孩子們的榜樣，大人們的舉手投足，在潛移默化的影響著孩子，為了下一代不再辛苦的生活，為了下一代能有一顆感恩的心，請放棄你們那一點點小小的私利，孩子是祖國的希望與未來！

　　"救救孩子……"

　　"救救這個社會……"

　　這句驚天動地的吶喊，怎能不值得我們好好思索呢？

　　這整本書，讓我有了對社會的另外一個認識讓我對魯迅先生，更多的仰慕！

　　《吶喊》讀書心得篇13

　　在七月的月底，我讀完了《吶喊》，《吶喊》這部小說集讓我感觸頗深。《吶喊》這部小說集的作者是魯迅，整部小說集批判了當時的社會。魯迅先生以筆桿子為武器，充分發揮了“炮筒子”的巨大威力。

　　其中有幾篇小說給我留下了深刻的印象。給我留下印象最深的一篇要數《狂人日記》了。《狂人日記》以一個瘋子口吻來批判吃人的社會，揭露了隱藏在封建社會表層下面的“吃人”本質，小說中人人都想吃人，這個瘋子的親戚、大街上的人都想吃他。《狂人日記》寫的讓人讀著就生起對吃人的人的'憎恨之心，使人翻身醒悟。

　　其次就要數《孔乙己》了。在魯鎮，有一個叫孔乙己的封建社會沒落知識分子，好吃懶做，穿著已經破舊的不行了的長衫，以前他有一個習慣就是每隔一段時間，就要到咸亨酒店要一壺酒、一盤小菜。現在他已經破落了，但他還保持著以前的習慣。后來，他的小菜只能是最便宜的茴香豆了。再后來，他連茴香豆都吃不起了，并且只能站在柜臺邊喝酒了。我們不能像是孔乙己一樣，好吃懶做。