讀《大秦帝國》有感

時間：2024-06-12 12:16:21 讀后感

讀《大秦帝國》有感

　　當認真看完一本名著后，你有什么領悟呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的讀《大秦帝國》有感，歡迎大家分享。

讀《大秦帝國》有感1

　　“變法”一定都是好的嗎？“守舊”一定都是壞的嗎？“變法”后國家一定會變得富強嗎？“不變法”國家必然貧窮落后嗎？若細細一想，還真未必。對比中國辛亥革命，辛亥革命推翻了封建帝制，有其巨大歷史進步意義，但辛亥革命之后中國并未走向富強。不僅未走向富強，反而比“大清”還不如：國家四分五裂，進入了“軍閥混戰”時期，帝國主義國家入侵有增無簡單，中國反而更加積貧積弱，差點就亡國滅種了。就像人做了一次大手術，可能手術之后，人的身體比做手術之前更加虛弱。另外一個反例就是沙特阿拉伯，至今仍然是最落后的封建帝制，沙特卻很富裕。

　　商鞅變法會不會把秦國變得還不如以前“那一套”？事實證明沒有。

　　首先，一方面秦國通過計謀，充分利用其內部矛盾，瓦解了其他幾大諸侯國攻打秦國的聯盟；另一方面其他諸侯國國君腐化墮落，玩物喪志，奢靡享樂，驕傲自滿，重用奸佞，卻遠“能臣干將”（當然這也跟秦國的離間計有一定關聯）。這兩方面給秦國創造了二十多年的較為安全穩定的外部環境。

　　其次，面商鞅變法是符合歷史發展規律的，是先進的政治體制，解放了當時的生產力，也是符合秦國國情的，獲得絕大多數普通民眾擁護：1.商鞅變法廢除了農奴制，使得廣大奴隸變成了擁有土地的農民，其為了維護其土地和自由民身份，又積極參軍報國努力生產,掙得爵位；2.獎勵“耕戰”，打破了貴族世襲的制度，“無功不授爵”，貴族的后代若無“功”，則不自動繼承前輩的爵位，而普通民眾可以通過戰功或積極生產勞動而獲得爵位；3.建立了中央集權的政治體制，政令上行下效，沒有“小王國”，即使是貴族封也無軍權治權，僅僅保留了部分稅收分成的權力，“大腦真正控制了全身”；4.基本稅率并未提高，國家增收，靠的是擴大生產力，并非苛捐雜稅，藏富于民眾，使得農民也具有較高的消費能力，而促進了工商業發展，反過來又促進了農民提高生產力；5“開阡陌”和開墾荒地大大增加了全國可耕種土地面積，將蛋糕做大......

　　再次，商鞅變法基本理念就是“依法治國”。立法科學且符合國情易于執行，一旦立法則有法必依，依法必嚴；反對“濫情”、“濫禮”，就是法律未規定的“情”和“禮”，執法者卻根據日常“情”、“禮”去“多賞”則要受刑；反對“畏賞畏罰”，即若可以獎賞，但執法者卻不予獎賞，執法者要受刑，反之若可以懲罰，但執法者缺不予懲罰，執法者受刑；還有法律行文通俗易懂，方便施行，要使得普通文化水平低的民眾也能清楚的了解國家法律規定，在地方專門設置“釋法”職位官吏，專門負責向普通民眾宣傳解釋法規定，若宣傳不力或解釋錯誤，則“釋法”官吏也受刑；施行“連坐保甲”制度，一人犯法若不揭發則全體受罰，使得民眾相互監督，避免了包庇，使得人人“畏”法，反而不犯法。“依法治國”避免了人治和濫情、濫禮，而其中的“重賞重罰”在戰時又極大的團結民眾，激發其生產力。

　　另外還有幾點也很重要：

　　1.秦國的“老秦人”擁有共赴國難的凝聚力。“赳赳老秦，共赴國難”，老秦族本也屬于中原農耕文明。一般來說農耕文明以步兵為主，其單兵戰斗力是不如以騎兵為主的游牧部落。但秦人在長期與當時的`狄夷部落作戰下，不僅沒被消滅，反而發展出了強勁的騎兵部隊。不僅僅趕走了狄夷騎兵向內地蠶食，還穩穩的將狄夷阻擋在“西北”邊界，保衛了中原文明。正是秦人與狄夷作戰有功，保衛當時京畿，避免中原地區遭受蠻夷入侵，當時天子封秦部落為諸侯之一。秦人在長期艱苦的環境下，形成了能征善戰，堅忍不拔，吃苦耐鬧的民族特性，且具有高度的“民族”認同感。“朽木不可雕”，而秦人是一個“可塑之材”，具備了優秀的民族特性，暫時的落后和貧困只需一個“制度契機”，會將其優秀的民族特性轉化為無盡的生產力。

　　2.國君勵精圖治。

　　3.商鞅的個人才能。

　　4.國君與變法派的長期團結一心，未受舊貴族勢力的挑撥干擾，使得變法能夠長期執行下去，未半途而廢。即使商鞅車裂，新任國君上任，也繼續推行商鞅變法內容，獲得變法派的支持；且又借舊貴族“逼死”商鞅，清除了舊貴族的勢力，掃除了進一步“將改革進行到底”的阻力。同時借六國上書請殺“商鞅”，獲得了對其他諸侯國宣戰的口實，這是后話......

　　從此秦國從“國富兵強”走向了“統一天下”的征途。

讀《大秦帝國》有感2

　　我陸陸續續將六部十一冊《大秦帝國》看完，期間大概還看了七八本書。現憑記憶簡單回顧如下：

　　第一部，魏齊爭霸期。

　　魏國雖強，但人才流失嚴重，包括前期的吳起，后來的孫臏、衛鞅。魏王愛珠寶器物而不重視人才士子，是大量人才外流的主要原因。吳起之楚、孫臏投齊、衛鞅入秦，可以說是魏國人才流失的典型。衛鞅原本衛國人，從學于魏國，習法家，兼兵家。衛鞅入秦后，獲秦孝公信任，堅決支持并維護商鞅變法。商鞅變法的內容，大抵包括禁私斗、獎耕戰、去封建、廢奴隸、行郡縣，將原本一盤散沙，私斗成風的秦人凝結起來。

　　商鞅變法是以剝奪世族王室的權利為代價，來換取平民百姓的巨大生產力，是以變法成功后，秦人瞬間強大起來了。但商鞅也因此得罪了上層世族，包括太子傅、太子、公子虔等等貴族。變法期間，齊國借助孫臏之謀兩敗魏國，魏國遂衰，商鞅趁機收復秦魏邊界的河西之地。秦國遂崛起！然而秦孝公英年而薨，秦惠王繼位，老世族起而車裂商鞅，秦惠王趁機一舉鏟除老世族。

　　《大秦帝國》開篇以秦孝公商鞅變法為始，以車裂商鞅為終，塑造了一個“極心無二慮，盡公不顧私”的千古法圣影響。商鞅幾乎是整部《大秦帝國》里毫無缺點的秦臣，他不但具有超凡的法家精神，還具備一定的`兵將才能，一心一意為秦國崛起而奮斗，即使身死也為秦國鏟除舊貴族做了鋪墊。

　　第二部，合縱連橫期。

　　秦國的崛起，引起了山東六國的關注。洛陽蘇秦、大梁張儀順時而出，張儀相楚齊，蘇秦入秦國。然而蘇秦因大略不逢時，而孓然一身出咸陽，張儀也因不堪談兵錯斷秦國而險遭楚國世族迫害。陰差陽錯，兩人均無奈退出各自陣營，再次各謀前程。蘇秦說燕王，與山東六國結成合縱抗秦之勢。此時張儀相秦國，提出連橫破合縱之策。二人之策針鋒相對，合縱松動于楚國，瓦解于燕國，終因六國齟齬而草草收場。蘇秦遭刺，六國合縱瓦解；秦王絕癥，張儀無奈退隱。

　　這一時期，張儀樗里疾為丞相，司馬錯為大將軍，攻取楚糧倉，韓宜陽，據巴蜀，內修經濟，外破合縱，秦國進一步強盛起來。另外，本部除了蘇秦張儀外，還出現了戰國四公子、屈原、魯仲連等人物，各有各的人物特點。這些人物將秦國與山東六國的關系，六國之間的關系，緊密聯系起來，讓人更容易地知道為何六國敗而秦國獨勝。

　　第三部，秦趙爭霸期。

　　秦武王在甘茂的支持下，順利坐上王位，入洛陽舉鼎而死。質于燕的贏稷母子，飽受燕將樂毅的善待，并且由白起順利接回咸陽。魏過名士范睢遭受排擠，險些丟了性命，被秦使接入咸陽。如今秦國廟堂有秦昭襄王、宣太后羋八子、太后族弟魏冉、名士范睢已經剛剛嶄露頭角的軍士白起。此時的秦國疆域，已經收復河西之地，吞并巴蜀，北定義渠，早早地實現了秦孝公的宏圖偉業，下一步該怎么走？范睢提出“遠交近攻”的戰略，及時地解決了秦國廟堂目標空虛的問題。所謂遠交近攻，即結好燕齊，進攻楚國三晉。山東六國里，楚國早早吞并了吳越舊地，趙國一戰攻占中山國，齊國也在合縱攻秦時滅了宋國。秦國任用白起為將，宣太后攝政，魏冉為丞相，先攻破六國合縱聯軍，并一舉攻占河內。后南下破楚，逼楚遷都。齊國助燕國平定子之之亂，并大肆劫掠燕都薊城，燕齊遂為世仇。

　　燕國在燕王與樂毅的領政下，隱忍不發三十年，默默練成新軍，一舉下齊城七十余，齊幾滅國。田單率眾抵御燕國六年，最終大敗燕軍而復國。趙國此時也在趙武靈王提出的胡服騎射下變法圖強，國力猛增，成為山東六國唯一能秦軍抗衡的大國。秦趙為爭形勢，對峙上黨多年，大戰一觸即發。秦國君臣上下一心，秦王親自供應糧草，范睢謀劃邦交計策，致使趙王用趙括換下廉頗，尋求與秦軍速戰速決。秦軍秘密啟用白起為將，用同等軍力圍困趙軍數十日，趙括身死，趙軍遂降。白起坑殺趙軍三十萬，趙國精壯全軍覆沒。此時范睢自傷，秦王驟然昏聵，白起被逼自殺，趙國未滅，反而被信陵君帶領的合縱軍戰敗，并退回函谷關。

　　這一時期是燕軍滅齊，秦趙長平大戰的主要時期。戰國秩序混亂，各國唯用武力服人，動蕩不堪。白起樂毅廉頗等名將悉數登場，白起戰無不勝，下楚國，破合縱，坑趙軍，戰功赫赫。樂毅也是一戰滅齊，更試圖以仁政化齊，堪稱一代儒將。廉頗擅長防守戰，與秦軍對峙三年而不敗。然而三將都因廟堂決策失誤而或身死，或逃離。所謂強國，不僅在于兵力強盛，更要有開明穩重的廟堂。

　　第四部，呂不韋執政期。

　　范睢心懷憂懼，舉薦蔡澤為相，南下楚國歸隱而巧遇巨商呂不韋。呂不韋上趙國又遇秦國質公子贏異人，心生從政心理。遂幫助贏異人，離趙歸秦。此時秦國經歷了以舉國之力支持的長平大戰，國力財富消耗殆盡，急需快速恢復，而蔡澤呂不韋正好是農業經濟能臣。呂不韋兩度扶持秦國立儲，嬴政少年為王，囑呂不韋與太后共同執政。呂不韋為義商，通曉王道，呂不韋新政初見成效。少年嬴政結識蒙恬王翦，交誼甚歡，蒙恬南下蒼山結識荀子師徒，勸李斯入秦。適逢太后嫪毐之亂，呂不韋與嬴政聯手平亂。終因政見不同，嬴政加冠后以強硬手段，逼迫呂不韋自殺。

　　這一時期，屬于秦國大戰后的恢復期，并且兩代秦王短壽早亡，是以急需呂不韋這種善于處理繁雜事務的商人使秦國步入正軌。呂不韋新政，在行秦法百余年的秦國衰弱期，煥發新的生命力。秦國關中以及巴蜀兩地，漸漸富庶起來，成為秦國大爭天下的后備倉。

　　第五部，秦滅六國期。

　　嬴政親政后，任用王綰為丞相、李斯為長史、王翦為大將軍，其他如蒙恬蒙毅、頓弱姚賈、王賁趙佗等等文臣武將，廟堂人才濟濟一堂。水工鄭國于艱難干旱時期，與李斯一同開出鄭國渠，滋養灌溉秦川之地，使秦人度過天災，并且再度增強了秦國大出天下的實力。緊接著，緊鑼密鼓地滅國大戰開始了，先由嬴騰率偏師一戰滅韓。其后由王翦率主力大軍與趙國決戰，趙國任用李牧為將。李牧久與匈奴作戰，與秦軍抗爭中不落下風，并且兩敗秦軍。此后，頓弱使離間計，趙國奸臣郭開誅殺李牧，趙軍遂連連敗退，邯鄲破而走代地，趙亡而代立。于是，王翦屯兵秦燕邊境，王賁南下平定韓世族反叛勢力。

　　王賁五萬大軍以迅雷不及掩耳之勢，連下楚國十城，震懾楚軍不敢北上救援。于是，王賁引水灌大梁，大梁城破，魏國亡。同期，燕太子丹與荊軻謀，以獻地稱臣為由，刺殺秦王嬴政，荊軻死而秦王怒。王翦大軍，迅速北上作戰，包圍薊城，切斷燕代聯系，薊城破而燕王喜逃往遼東。后由王賁先大軍攻破遼東擄燕王喜，后回軍攻代，俘代王嘉，山東六國唯余楚齊。嬴政棄王翦謀而用李信，為項燕所敗，戰死兵士二十萬，秦廷震懾。嬴政遂復迎王翦，以為大將軍，率軍六十萬與楚項燕對壘決戰。兩軍相持，楚軍內廷先亂，王翦趁機殲滅項燕主力，浩浩蕩蕩地吞并楚國。并且繼續深入越地，做好了長期屯兵南越的謀劃，秦王許之。最后只剩下齊國，王賁率軍壓境，齊王不戰而降。如此，六國皆滅，天下一統于秦。

　　秦統一天下，使秦法行于天下，行郡縣，造文字，統一度量衡，兵器車馬規范化，北擊匈奴，南撫夷越，修長城，巡天下。然而秦國以法家治天下，六國復辟勢力與儒家士子暗潮涌動，試圖重新建立諸侯分封制，始皇帝不齒，遂焚書坑儒，禁天下私議秦政者。始皇帝崩于大巡狩途中。

　　第六部，帝國衰滅期。

　　始皇帝崩，趙高與李斯合謀，逼扶蘇自殺，囚禁蒙恬蒙毅，立胡亥為二世皇帝。趙高野心勃勃，胡亥懵懂無知，李斯大才難以施展，一系列的政變發生。屠戮皇族后裔，誅滅三公九卿，李斯亦不免，發黔首修驪山陵，建阿房宮，百姓苦之。陳勝吳廣一揮而天下應，六國復辟勢力涌起，以楚軍勢力最大。秦將章邯王離率軍撲滅農民作亂，舊趙復辟勢力，終因廟堂昏聵無援，而不敵項羽軍。趙高弄權，弒胡亥，始皇帝族弟子嬰，誅滅趙高，稱秦王。劉邦入咸陽，秦王子嬰降。劉邦寬厚機變，項羽殘暴寡斷，多次屠城燒殺劫掠。項羽入咸陽，殺子嬰及其子嗣，劫掠咸陽，壞始皇帝陵，燒阿房宮，火三月不絕。

　　整部《大秦帝國》讀下來，是一項浩大的工程，需要強大的毅力。一路讀來，跟著秦國由弱變強，體驗戰國策士風采，歷經舉國之戰的浩瀚。對秦國，以及先秦歷史，有了更深刻的了解和認識。盡管作者語言單一，人物形象大多偏正面介紹，而弱化負面人格。先入為主，人物內心獨白過多，根據歷史事件主觀臆測人物心理活動。然不失為一部可讀的歷史長篇小說！

讀《大秦帝國》有感3

　　暑假里，我用一個月的時間讀了《大秦帝國之鐵血文明》。這本書講的是嬴政繼位后，在王綰、李斯、蒙括、王翦等人的幫助下，用十年的時間，一統六國，創立了秦朝。

　　讀完了這本書，有一個問題一直回響在耳畔：為什么秦國可以在十年內一統六國？想秦獻公時，秦國是七大戰國中最弱的'一個國家。是因為衛鞅變法嗎？秦國衛鞅變法被稱為“天下最徹底的變法”。可其他國家也都變過法，為什么不是六國滅秦，而是秦滅六國呢？是秦實力強嗎？是秦國軍力、人力、財力是當時列國之首位，可六國軍力、人力、財力加在一起可以和秦國媲美，甚至超過秦國。是秦國人才多嗎？確實，王翦、王綰、李斯、蒙括是天下有名的大才�？哨w國李牧、龐媛、燕國荊軻、楚國項燕都是可以和他們相提并論的人物。我為這個問題陷入了沉思。

　　于是，我帶著問題，反復讀了幾遍，終于，我確定了問題的答案。

　　秦國是個整體，團結一心，而六國是六個勢力，互相勾心斗角；秦國的王綰、李斯、蒙括、王翦得到了秦王重用，而其余六國大將并沒有得到君主的重用，無法全力應戰。秦國成功的關鍵是秦國的變法。衛鞅曾說：“大爭之世，要善變，變者存，不變者亡�！笔澜缑繒r每刻都在變。沒有變化，人類就不會從奴隸社會步入封建社會，直至現代社會；沒有變化，也不會有從石器到冷兵器的轉變，更不會有今日科技的發達。變，是社會發展的動力。

　　大爭之世就是現在，對我們來說的“變”，就是改變學習方法，努力學習，長大成為新一代的國家建設者。

讀《大秦帝國》有感4

　　一個大帝國的造就，僅僅是一位優秀的國君所締造的嗎？還是一位蓋世英雄的功勞？亦或是一位名臣的手筆？顯然都不是�？v觀秦史，總會被其波瀾壯闊所震撼。一個由六國聯攻，壯丁幾乎耗盡的羸弱民族，到一統天下帝國，靠的不是別的，正是一次又一次的變法、改革，與君到、將到、臣到、小吏到、平民到的舉國同心，步履堅定的信念。

　　我喜歡讀《大秦帝國》，欣賞赳赳老秦人行至千里，蛙步積之的干勁。在步入“戰國”之際，在秦國舉國皆憂的時候，一介衛國士子――衛鞅（商鞅）以其宏大的膽魄和卓絕的才具，在得到國君堅定的支持下，在積貧積弱的國土上鐵腕變法。面對變法的層層阻礙，上到國君、下到臣民共赴國難。時間斗轉星移，原來六國不齒會盟的秦國，蛻變成六國談而色變的虎狼之國。

　　我們驚嘆于商鞅變法之化腐朽為神奇的同時，更震驚于秦國君臣同心，其利斷金的團結力量，更驚嘆于秦國百姓堅定的鐵血意志。試想，倘若沒有君臣合璧，舉國踔厲奮發，我們怎會見到都江堰哺育的成都平原――“天府之國”；怎么會有萬里長城這條舉世聞名的臥龍；還有那氣闊飛馳的九原馳道……

　　只有團結一心，唯有團結一致才能締造希望，才能贏得最終曙光�！耙恢恢窀菀y渡汪洋海，眾人劃漿喲開動大帆船，一棵小樹耶弱不禁風雨百里森林喲并肩耐歲寒，一根筷子輕輕被折斷，十根筷子牢牢抱成團……”付迪生的一曲老歌，不也正是為“團結”而唱嗎？

　　今日今時，團結與堅定依然是我們渴望的，追求的，是贏得團隊勝利的重要法寶。就說說周末籃球場上的一幕幕吧，某位球員單槍匹馬的耍帥，絕對是自取滅亡的，是遭隊友們唾棄的。這場精彩的球賽，是我們每一位球員的.親密配合，是我們每一份力量的相互作用，是大家相互信任與堅定必勝的信念，才能取得最終的勝利。

　　我們平日一場小小的球賽尚且如此。眼前的冬奧會、殘奧會賽場，那些代表國家出征的體育健兒，哪個不是目光如炬，信念堅定，與隊友一起齊力拼搏，奮勇爭奪國家的榮耀；哪一塊獎牌的背后，不是14億中國人的深情的渴望與祖國傾力后盾的保障助力。

　　讀完《大秦帝國》歷史巨作，不論是赳赳老秦人的干勁，還是大秦帝國上到國君下到臣民的眾志成城，無不讓我心潮澎湃，無不讓我讓陷入沉思。人生路漫漫，一個可以走得很快，一群人才能走得更遠。只有一齊攜手并進，步履堅定，才能曙光盈盈……

讀《大秦帝國》有感5

　　一、壘土成臺

　　最近讀了很多書，一來打發無聊的時間，二來也算是對現實的一種逃避，將自我沉浸在別人的故事中，讓自己沒有時間被眼下的種種煩心事擾心。

　　個人喜好的書有幾種，其中包括歷史、時空類的科普。這兩種總是讓人產生人生若螻蟻之感，宇宙無窮，盈虛有數，個人甚至連塵埃都不若。個人的得失計較在浩浩長史、渺渺宇宙之下又顯得多么可笑。

　　《大秦帝國》買回來已有兩年多，雖開始了數次，但一直未能讀完，其中最長一次不過讀到第三冊國命縱橫。后來一旦間隔，便每每從新開始。

　　大秦帝國一共十一冊，總計505萬字，比四大名著加起來篇幅還要長。其記載了秦國由弱而強，統一六國而又迅速滅亡的故事，大約從少梁之戰（公元前362年）至西楚霸王火燒咸陽（公元前207年）為止的約150年的歷史。

　　認真總結前幾次未能讀完的教訓，我認為關鍵還是在于事前沒有規劃，如同長跑不能僅將目標定于終點，還要將遠途化為階段性目標。不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。最后我制定了大約100天的計劃，從11月1日起，每天按5萬字規劃，剛好在2月4日春節前讀完，而每天五萬字的目標基本上可以不太吃力的在睡前一到兩小時完成。即使偶有意外，也可在雙休日補齊。其后便是認真記錄進度，督促自己，我自認為此次定能拜讀完畢。

　　不料深深被這一段大氣磅礴的歷史所吸引，每每不自覺讀到后半夜，并提前一月完成時間計劃。期間還有數次心生惻隱，不忍卒讀，商鞅被車裂、張儀蘇秦成為對手、呂不韋失政、扶蘇自裁，趙高胡亥亂政……

　　二、信史不信

　　讀的過程中有很多想法，一直想寫下來，后來覺得還是要沉淀沉淀，擱置一段時間還能想起來的大約才是真正的收獲。

　　就本書而言，其中很多地方與現有書中記載多有出入，許多地方作者都進行了一些文學創作，讓讀者覺得歷史不那么冰冷，更有人性，整體上讓歷史更有溫度。其中很多與我常聽到的大有不同，作者之筆定然體現了作者的一些意志。

　　我素來不認為我讀到的歷史便是真的歷史。歷史的信度大體會受到兩種主要因素的影響：技術因素與政治需要因素。秦朝歷史材料較少，一方面受制于文字載體昂貴，普通人根本沒有財力物力保存文字材料；另一個重要的原因就是秦始皇得罪了儒家，而從漢武帝開始儒學便成了統治學派，歷史的書寫是掌握在這些儒家子弟手中的，誰能沒有個人恩怨，就連司馬遷的史記也不乏很多摻雜個人情感的評價。在此，倒是希望技術早日成熟，達到能夠開挖秦始皇陵的條件，讓我們拿到有關秦朝真相的第一手材料，還原真正的歷史。

　　當代正發生的歷史，我們尚且看不清，更何況兩千多年前的歷史呢！所以作為一個非專業歷史人士來說，僅以看到的內容談談體會，雖在一些細節上可能存在爭議，但想來整體歷史大勢是沒有問題的。細節就讓專業人士去考究論證吧。大家權且當看個熱鬧。

　　讀書的過程也是對我個人疑惑的梳理過程，以下便以問答的形式進行書寫。純屬個人見解了，不負任何法律責任。

　　三、為何會分為春秋和戰國？

　　東周分為春秋和戰國兩段時期，大約自前770年平王東遷至前221年秦統一六國（期間前249年東周公最后的封地被秦滅）。春秋這個名詞來源于孔子的《春秋》，戰國則來源于西漢劉向的《戰國策》，這只是后世的稱呼。初中歷史只學到了春秋五霸、戰國七雄等皮毛知識，至于為什么會分成兩個階段，是沒有什么概念的。

　　其實到現在也沒有一個確定的時間。大體上有幾種說法：

　　1、公元前453—公元前386年的'這一段時期，這一時期發生了兩件大事：三家分晉，田氏伐齊。這些自立的諸侯得到了周王的承認。

　　2、公元前481年，因為孔子所作的魯國史書《春秋》到這一年就沒了。

　　3、公元前476年，因為太史公司馬遷在《史記》中這么說的。

　　歷史是連續的，只不過是后人為了區分才硬生生分了兩個階段，歷史的變化總不是突然的，所以它應該是一個過渡期，而不是某一年突然變化，某一年只可能是產生了某一標志性事件，從量變積累到了質變。

　　我個人理解其大體是這樣的：

　　1、春秋時期即使周王不再有什么實際權力，但還是有一定象征意義，尊王攘夷等還是打著周天子的旗號；當自立的諸侯得到周天子的承認，也就說明周天子已經對諸侯失去了名義上的控制，大家都不把他當回事了。

　　2、各個諸侯開始了兼并擴土，戰爭的規模與頻率迅速擴大。春秋時期戰爭還比較講究（可以看看宋襄公的故事），戰爭拼的基本就是國力與人力，到了戰國時期就開始講究兵法，“兵者，詭道也”，爾虞我詐開始出現。儒家所謂的“禮崩樂壞”到達頂峰。

　　3、一個不太可信的說法，就是春秋時期但凡可載于史書的大事基本發生在春秋兩季，冬季是不會有人進行戰爭的，到了戰國冬季作戰也逐漸變成常事。冬戰的開創者便是白起。

　　4、井田制已經不適應生產力的發展，奴隸制滿足不了人口不斷增長帶來的需求，需要新的制度來帶動生產力的發展，讓更多的人有飯吃。這也推動了從奴隸社會向封建社會的轉變。

讀《大秦帝國》有感6

　　這部書的作者叫孫皓暉，為了創作這部書，隱居海南歷時十六年，只為向我們展現真正的大秦歷史，希望國人重新認識被誤解的“暴秦”，整部書五百萬言，可惜只讀了六部中的一部，不能立體的將整部書的框架勾勒出來，對于整部書的概括，權且借用一下作者本人的吧。

　　《大秦帝國》是近十年歷史小說。洋洋五百萬言，將戰國群雄并起的歷史蒼勁的鋪展開來，描繪了近兩百年的戰國風云與帝國生滅。

　　禮崩樂壞、群雄逐鹿的戰國時代，而面臨亡國之禍的秦國于列強環伺之下，崛起于鐵血競爭的群雄列強之林。從秦孝公開始，歷一百六十余年六代領袖堅定不移的努力追求，經商鞅變法、張儀“連橫破縱”、范雎“遠交近攻”、白起長平大戰、呂不韋攝政、李斯蒙恬護法等大事件，最后秦王嬴政完成了一場偉大的'帝國使命。秦掃六合而一統天下，建立起中國歷史上第一個大一統的帝國。

　　這部鴻篇巨著還原了巨大的歷史落差與戲劇性的帝國命運，再現了一個國家一步步實現自己夢想的悲壯歷程。書中每一行每一頁都充滿了智慧方略、陽謀政治的風骨，奮發惕勵、強勢生存的精神，充滿者來自中國原生文明時代英雄風骨與本色靈魂。

　　一、內容歸納

　　戰國初期，秦國羸弱，魏國、楚國、趙國為強國;鬼谷家、墨家、法家、儒家、百里氏等諸子百家在學術上繼勇爭紛。此時，六國會盟圖謀分秦，秦國新君嬴渠梁靈前繼位，秦國內憂外患。秦孝公嬴渠梁血書國恥碑、發求賢令，誓要收復河西之地，在戰國群雄中占一席之地。名士衛鞅在魏國求仕不利，受秦國百里氏高人賞識，引導入秦，在六國求賢士子中脫穎而出，三說孝公，作秦國變法大綱《治秦九論》，分《田論》、《賦稅論》、《農爵論》、《軍功論》、《郡縣論》、《連坐論》、《度量衡論》、《官制論》、《齊俗論》，后孝公、商鞅君臣二人開始了舉國變法，其間經歷墨家弟子誤解新變法、舊世族暗中作亂、太子嬴駟誤殺白氏族人等危及變法的困難，孝公商鞅君臣二人宵衣旰食,舉國上下大行新法，秦國新軍練成、國富民強，百姓勇于公戰，平民爭立軍功，秦國從此由弱變強。

　　孝公不足五十歲就因常年累月為國事操累而身患大疾，撒手而亡。受六國及舊世族壓迫，商鞅被舊世族車裂而死。太子嬴駟因為受舊世族陷害觸犯白氏氏族，被流放在秦國鄉野二十余年，磨礪了極其堅韌與冷靜的性格，并在此期間觀察到秦國新法存在的隱形問題，被召回后，起用新人、堅持新法、掃清舊世族，謀劃秦國崛起的新局。

　　二、理解想法

　　讀史可以使人智慧，書中有許多墨家、鬼谷家、儒家以及其余諸家的思想內容，包括齊國稷下學宮、秦國招賢館、魏國安邑洞香春等學士們展開學術論戰的地點，各種思想穿插在小說當中，在特定的環境下，許多思想觀點可以更容易理解，這部書涉及到我們曾經所學過的很多課文，比如鄒忌諷齊威王納諫、田忌賽馬、秦孝公商鞅變法，在一個立體的環境中將這些我們所熟悉的故事聯系起來，給人一種特別的熟悉感。

　　作者把每一個人物都描繪得很細致。從國君到尋常百姓，可以從中讀出老秦人的粗獷豪放，被書中秦孝公、商鞅以及每一個老秦人所震撼，那種對國家的忠誠，對夢想的堅持與奮斗，一句“赳赳老秦，共赴國難”更是令人熱血沸騰。這部書告訴我們，秦國不是我們印象中的暴政，老秦人民經歷了千辛萬苦統一了六國，統一了華夏，為后世、為我們開創了這樣的偉業。

　　秦孝公憤書國恥碑、毅然入墨家展開論戰，商鞅為秦國強大夜以繼日研習變法之道、為平亂慷慨赴死，書中文字透露出的穿透力仿佛使人身臨其境，加之與其余諸國君王的務虛不務實的對比，更使人感受到一代秦國君臣為國家的奉獻。雖然僅讀了一部，仍然能夠引發讀者對于政治較深刻的思考，一個國家的強大，必須要付出血的代價。

　　《大秦帝國》是部大格局的歷史小說，這部書中讓我幾度落淚，書中情節生動的描繪以及文字展現出來的穿透力之強，寥寥千字不能盡數表達。

讀《大秦帝國》有感7

　　大秦帝國是一部全面詳述了中國第一個封建王朝秦王朝從崛起到統一全國，奠定中華民族文明根基的紀實性小說，黑色裂變是系列的第一部，寫的是秦孝公利用商鞅變法，使秦國由弱變強，之中滲透著感人的君臣情，父子情，國與國之間相互傾軋、爾虞我詐，塑造了剛強的`秦孝公，剛正不阿的商鞅等眾多人物，讓人讀后感到心潮澎湃，不忍釋卷。

　　這一部讓我印象最深的就是秦國的崛起根源，那就是取信于民后的法治，國無信而不立，人無信而難行。商鞅徙木立信，重建了帝國的公信力，制定了一系列強國富民的政策法律，并以強大的意志力來實施，并完全做到法不阿貴，一律平等，即使十分支持他的王公貴族公子虔觸犯了法律，也被他施以刑罰，取得了全國人的信任。最終，秦國在秦孝公與他的帶領下，一掃柔弱，大出天下。

　　以史為鑒，可以明是非，作為一個平凡的人，從中得到最大的啟示便是誠信是立身之本，國無信難以富強。誠信是美德，是中華民族傳統美德，是華夏民族最崇尚的品質，已傳承數千年，誠信典故比比皆是。誠信是人必備的優良品格，一個人講誠信，就代表他是一個講文明的人，講誠信的人，處處受歡迎;不講誠信的人，人們會忽視他的存在，我們人人都應該講誠信。

讀《大秦帝國》有感8

　　大秦帝國終于讓我吃完了，歷時四個多月。

　　在沒有讀這本書之前，我對贏政的認識是他是一個殘暴的君主，比如他的“焚書”“坑儒”，在后世認為他辱沒斯文更甚至把儒家人士坑殺。但是從當時的時政背景來看他有他的考量，他推行的一些政策無疑是比較進步的、前衛的，以至于很多東西一直都得到了延續……

　　比如他采用李斯的建議，廢分封，立郡縣。真正的把至高無上的權利集于皇帝一個人身上，皇帝掌握著國家所有的權力尤其是軍事大權，且“家天下”世襲皇位制度被此后的歷代王朝統治者所沿用，橫貫中國的`整個封建社會。不管后代王朝怎樣揮霍使用這種至高無上的權利，但是他的初衷是好的，那就是減少戰爭，從而人們能過上安居樂業的生活，在我看來這種功績是無法磨滅的。

　　當然，作為小說可能會刻意的美化主人翁，但是他也從反面來提醒大家對于一個古代的君主要給他相對公平的評價……

讀《大秦帝國》有感9

　　商鞅變法廢除封地，從根本上取消了國中之國，最大限度的中央集權，從此將一個結構松散的氏族聯盟變成了一個以王權為中心的結構緊密的國家機構。設置郡縣，由中央直接領導地方，這樣如臂使指，政令統一，在最大程度上團結了整個國家的力量。

　　商鞅變法廢除井田、均分田地，變革了生產資料的.從屬關系，使耕者有其田，使勞者享其實。生產關系的變革徹底的激發了勞動者的勞動積極性，這一重大變革致使原本疲民流竄、私斗成風的老秦人將全部的精力用在農業生產上。商鞅第一次變法僅僅兩年的時間秦國就徹底改變了餓殍遍地的慘狀，能做到戶有余糧，基本解決了溫飽問題。

　　商鞅變法廢除隸籍，數以百萬生活在社會最底層的奴隸得以解放，從此奴隸可以分得土地，可以參軍立功。這一變革讓數以百萬計的奴隸由社會動亂的隱憂變成了社會經濟發展的強大動力，更變成了秦國軍事上源源不斷的兵力來源。

讀《大秦帝國》有感10

　　花了一百五十個小時看完這本，收獲和感想還是很大的，尤其是對戰國時期的歷史有了更深的了解和認知。本書開篇主線故事由秦、魏“少梁之戰【公元前362年】”始，至秦、項羽“巨鹿之戰【公元前207年】”止，用了500萬字講述了這150多年的主要事跡。個人感覺其歷史真實性遠遠比《史記》可靠，文中多處用數據對比，指出《史記》中記載的可疑性。

　　“少梁之戰”獻公亡，孝公即位，衛鞅入秦，變法改革，可以說本書的最精彩之處就在這里，看到商鞅大刀闊斧的變法改革，看到商鞅那種“極心無二慮，大公不顧私”，完全成了“鞅粉”。商鞅變法前，秦國從建國至孝公即位近300年與諸侯國幾乎隔絕，以至于諸侯國歷來都講秦國視為戎狄之邦，不屑與其來往，更有后來的`“六國會盟”要瓜分秦國。

　　商鞅的變法打破了這種格局，使秦國迅速強大，并躋身于戰國七雄。再后來孝公死、惠文王即位，就是羋月傳中的嬴駟，羋月的老公，不得已車裂了商鞅，我看到這里不痛快了好幾天，我一同事看到這決定不看了[捂臉][捂臉]，可想而知是多氣人……商鞅死后，秦國幾乎每朝均有厲害人物出現，惠文王時期的丞相張儀【縱橫家】，上將軍司馬錯；惠文王死，秦武王即位（在位五年），洛陽舉鼎而死；武王死，其弟昭王即位，在位五十六年，丞相魏冉、范雎，上將軍白起，比較著名的故事：和氏璧、澠池會盟和長平大戰；昭襄王死，孝文王（在位一年）、莊襄王（在位三年，呂不韋從趙國救出的質子），任蔡澤【計然家，主經濟發展】為相；后秦王政即位，丞相呂不韋、李斯，其間出現一大批軍事人才，如蒙驁、王翦、蒙恬、王賁、李信、章邯等等。再后來六國分別在不同的情況下相繼被秦國攻占：術治亡韓、亂政亡趙、迂政亡燕、失才亡魏、分治亡楚、偏安亡齊。至此，秦王政一統華夏，廢諸侯分封制、推郡縣制（“焚書坑儒”就是這時候的事，儒家學派在戰國一直沒人用，還喜歡嗶嗶，說到底在那個時期真的可以用“百無一用是書生”來形容。當時秦剛統一六國，各方均不穩定，六國復辟勢力蠢蠢欲動，時而生事，嬴政和李斯想快速推行郡縣制，一加強中央集權，這時候的儒家坐不住了，到處游說，非要恢復諸侯分封制……不管當時儒家有沒有參與六國復辟，現在想想恢復諸侯分封制也是一種歷史的倒退，所以始皇帝就挖了坑埋了他們儒家百十號人吧，小嘍嘍居多，大魚早跑了），統一文字、度量衡等，稱始皇帝；始皇帝死，二世胡亥即位，被趙高殺；后子嬰即位（46天），劉邦入咸陽，子嬰降劉邦......

讀《大秦帝國》有感11

　　總是喜歡看亂世的史事，并對其心向往之。亂世，代表了烽火、英雄、帝王、美人。那里有數不清的故事，在戰火硝煙中翩翩起舞……

　　在中國史上，有三個時期是不容錯過的亂世。一為戰國，一為魏晉南北朝，一為五代十國。然而三者之中，我尤是喜歡戰國時期。在那個年代，一個平民士子，可以一躍而成為天下輝煌，佩六國相印，縱橫捭闔。也可以鼓琴求相，諷諫君王；在那個年代，敵可以為友，友可以為敵；在那個年代，有人才聚一堂，知交滿天下的幸運。那個年代，風起云涌，變幻莫測。

　　五代十國時期，我以為是一群跳梁小丑在占山為王，而那個年代不見英雄，卻是以紙醉金迷的艷曲在歷史上占有一席之地，讀五代十國史，令人胸臆堵塞，慨嘆英雄無覓。

　　魏晉時期，雖是英雄輩出，但畢竟，那個年代，已然不復天真，充斥的，是怪異、荒誕，讀了魏晉史，揭開故事的面紗，發現，三國演義里面，原來美化了太多的人物，雖“古今多少事，盡付笑談中”，我畢竟灑脫不起來。

　　所以我喜歡戰國時期。由于年代的久遠，真與假，已很難憑借一本史料來斷定，我可以信我所喜歡的。

　　喜歡戰國時期，喜歡那個年代特有的戰爭。那是一個奇詭戰術初登上歷史舞臺的時期，是新舊戰術互相交錯，互相爭鋒的年代，那個年代的戰爭，是把天真錘煉成熟的戰爭。

　　喜歡戰國時期，喜歡那個年代特產的君王。無論他們是昏聵，是暴虐，是睿智，他們，總是比往后的每一年代的君王更真、更可愛。他們沒有身份高低之說，唯敬賢用能。

　　喜歡戰國時期，喜歡那個年代的女人。女人，在戰國史上，竟是占有很大的比重！她們或傾國傾城，或柔情似水，或堅毅若鐵，或不讓須眉。她們，也是一道風景。

　　喜歡那個年代的論戰。很簡單，很直接的方法，倘若你有道理，那便去說服他人。在稷下學宮，每每都有論戰，于是，那里涌現出了許多名士，很難說那些名士的成長與這些論戰是無關的。

　　喜歡那個年代的文化。在亂世流亡的文化，碰上亂世流亡的士子，激出奪目的火花。楚辭、諸子百家學說，百花齊放。

　　尤其喜歡那個年代的名士。五代十國缺乏名士，僅是一群填寫淫詞艷曲的文士，迷醉花間；三國時期名士紛涌，但他們終是或少了純真，多了虛偽造作，而兩晉時期的名士，卻是過于追求名士風范，以致予人雕刻之感。他們像是由同一個模板所造，差別的，僅僅是原材料與工藝制造的瑕疵；而戰國時期的名士，他們活得很真實，他們角逐官場不諱言或為蒼生理想，或為名為利，而隱逸山林則是真正怡然自得。名士，是戰國時期的靈魂，他們，是戰爭戰術的揣摩者，是帝王實踐野心的實踐者；是辯才無敵的學說捍衛者，是文化的傳承者。他們，撐起了戰國的天地。

　　一．名士是怎樣煉成的

　　戰國時期，名士繁若星子。如許多的名士，是怎生長成？卻又是以何標準去判斷呢？

　　名師出高徒是亙古不變的定理。

　　自即凡而圣的孔子之后，涌現出很多著書授學的大家。而戰國時期的名士，大多為了學習而遍訪名師。戰國時期的名士，大多承襲于至今仍赫赫有名的大師級人物。譬如那個秦國崛起的第一締造者商鞅，有傳其師承變法第一人李悝，亦有傳為精通百家的大師鬼谷子高足；而縱橫家蘇秦、張儀，兵家孫臏、龐涓則已考為鬼谷子得意門生；法家的集大成者韓非、李斯曾修習于大儒荀子……老師的能耐，是他們得以汲取知識的源泉，在老師的教導下，他們漸漸完善了理論學識。

　　讀萬卷書，行萬里路。

　　萬卷書已然讀破，下一個環節便是行萬里路了。那便是游學。從老師那里學到了足夠多的理論知識，還需要一個媒介來使其與戰國的風云形勢相融合。很少有士子在成名之前未經過這個環節。他們遍歷各國，考察各國的政局、地形、民俗風情等，那是真正地做到了胸中有丘壑。在游學的過程中，士子們一點一滴將所學與實際貼切地結合了起來。游學時期該是最辛苦的環節，士子需要有足夠的毅力，尤其對于一個家境較差的士子，因此，游學也是一個士子磨礪自己意志的方式。史說，秦孝公為圖強富國，召山東六國士子來秦，他選材的方式便是讓士子們考察秦國，這是縮略版的游學，并且由于山東六國在那時視秦為蠻夷，雖游學而無幾人踏足秦國土地。商鞅做到了。他深入秦國，從貧瘠的商於之地到隴西邊界，于是，他也成功了，換來史上最睿智的君主的大力支持，也使秦國從一個積貧積弱的西方小國逐漸強盛，堪與六國之首魏國爭鋒。而那個由于不滿商鞅變法而以身試法的秦王子即后來的惠文公，因此被流放，他也以一個游學士子的身份走遍秦國每山每川，在游學的過程中，他深入了解了秦國，了解了新法，終于玉汝于成，將秦國帶向戰國之霸的位置。

　　我甚喜歡游學這種修習的方式，心中總有牽念，想在得空的一天，學學古人，用雙足來踏遍祖國的山川，過過每個地方獨有的節日，學學他們的方言俗語，那，才是真正走過而非路過了那個地方。

　　一名學富五車，胸中藏有丘壑的士子，如何才能夠大放光芒于天下，屹立亂世之中呢？

　　一為造勢。

　　可以借以造勢的，有師承、有人品、有家學等。據聞張儀蘇秦出師時，士子間知其名者已為數不少，皆因他們是鬼谷子得意門生，如此，他們在未展才學之時已由師名庇蔭獲得戰國中的一些名聲。蘇秦又在將才學兜售六國之前，先去游說已如風中殘燭的周室，遂而名聲鵲起，成名不成功。而兵家孫臏則藉由鬼谷子高足及孫武之后兩重身份而在未展才學前便已聞名于世。

　　二為論戰。

　　通過唇槍舌戰，士子們發表自己的言論、觀點，使自己的才學得以展現。稷下學宮是戰國時期士子聚集之地，憑借論戰，一顆顆璀璨之星升起，荀子便是在稷下學宮的論戰中脫穎而出。而諸子百家在論戰中各展所長。流傳至今的辯論題目“人性本善”與“人性本惡”就曾在稷下學宮中由孟子與荀子開壇論戰；而風塵游俠式的人物墨子，也曾在墨家總院設壇同秦孝公辯論關于秦國實行新法的利弊問題。論戰，使真理得到了驗證，也使士子有一展所長的天地。于是，稷下學宮成為了當時文化的中心，名士云集，如鄒衍、慎到、淳于髡等，都是稷下學宮的座上賓。而在各國都城的茶肆酒寮，也有或大或小的論戰開展，譬如商鞅在入秦之前曾一展所學于魏國大梁。

　　三為游說。

　　學而優則仕，于是士子們去游說各國君主，兜售才能，既是為自己的目標努力，也是名揚天下的方法。士子游說國君，向國君提出自己的政治主張，供國君參考，倘若符合國君心態，符合當時潮流，他的游說則為成功。孟子周游列國，屢敗屢戰地兜售自己“王道”的思想；張儀入秦向惠文王提出連橫策略終至成功；而惠施，憑借名家巧辨思想得到那位以怪異著稱的梁惠王的'賞識……

　　一位名士，同時需要具備與時俱進的能力。戰國形勢瞬息萬變，倘若無法跟上改變的步伐，他終將游離于時局之外。

　　龍生九子，子子不同。未必所有名士均從此規律。士子們的修習方式不盡相同，譬如墨子從學于儒家，在奔波中充實了六藝，但他不曾游說君王，僅以自己的方式，尋求亂世中的真諦；荀子求學于稷下學宮，在各家學說的澆灌下形成了自己獨特的儒家思想。

　　戰國名士，他們的成名，是藉由自己的真才實學打拼出亂世之中一塊立足之地。

　　二、世有伯樂，后有千里馬

　　1.君王與名士

　　戰國時期，七雄稱霸。面對奄奄一息的周室，先是楚莊王問鼎洛陽王宮，繼而又秦武王欲舉雍鼎。強國想做結束這亂世的霸主，弱國想在夾縫中求得生存，于是各國各代君主，無論昏庸與否，均求才若渴。

　　魏文侯大膽啟用李里變法，展開變法篇章，同時由此引出了人才之戰。于是不僅僅法家得以發展，法家名士有了施展才學的舞臺，各家學說在那個年代紛紛崛起，一時百家爭鳴。各國君主求賢敬賢，各位能人異士四處奔走，求得施展才學的天地。

　　世事變幻莫測，在戰國那個優勝劣汰的年代，各國君主都懂得禮賢下士。于是，便因著形勢與君王品質，有了不同的君臣之屬。

　　在戰國時期，有史上最睿智、最賢明的君主。個人認為，那個人莫屬秦孝公。有史上搭配最默契、最無間、最相信彼此的君臣。個人認為，那當屬秦孝公與商鞅。睿智的君主搭配天縱英才，成就了秦國霸業的奠基。

　　史上商鞅大放異彩，而這位識得千里馬的伯樂，更是了得。首先，他的辨識千里馬的方式已不得不令人驚嘆，在秦地游學三月，由此拿出治國方案，由此可以看出他雖求賢若渴，但并不急躁，莽撞；其次，由于商鞅想試出急于革新的秦孝公的品質，第一次被接見時講了王道思想，而秦孝公隨不感興趣仍能耐心聽完，并且在經過這樣兩次不滿意的情況下仍能夠給予商鞅第三次機會，終得到這位曠世奇才。由此，可以看出秦孝公難得的寬容、忍耐的氣度與童稚般的熱情；再次，商鞅變法，需要很大的權力，秦孝公沒有畏懼功高蓋主，沒有害怕大權旁落，一步步將國家大權放給商鞅，從掌管軍事的左庶長，到開府丞相般的大良造，最后在新法禁止封地的情況下封商君，食邑商於十三縣，他的磊落胸懷，足與圣人爭輝！再者，商鞅的冷酷嚴苛惹出很多人事麻煩，變法遭遇到的挫折，都需要秦孝公來清除阻力。變法成敗，于商鞅而言，只是自身的成敗，他可以毫無顧慮地大刀闊斧變法，而對于秦孝公，那是他的國家他的子民，變法的成敗于他而言是沉重的擔子，但他，義無反顧地挑了起來，并且給商鞅變法撐起了無風無雨的晴空。此等胸懷，縱橫天下，無人出其左右！

　　商鞅為這份真摯地肝膽相照而感動，傾盡所學以酬知己，最終成就了秦國的大出于亂世。記得范仲淹有文章《嚴先生祠堂記》中有：“微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉”，在此，也可以說，微商鞅不能成孝公之風光霽月，微孝公豈能成商君之流芳百世哉？

　　無論古今，有才學的士子均渴望有商君的際遇，他雖是下場凄切，但人生得如此一知己，得以施展胸中抱負，豈不快哉！人說商君在惠文王欲車裂其時起兵反抗，但從人性的角度來看，我想，這可能是一場誤會，畢竟，以他與孝公的肝膽相照，以他的人生理想來看，他以身殉道的可能會更大。畢竟，當時的他，可謂掌控了秦國大權。

　　雖然世上還會出現第二個商鞅，可惜不會有第二個秦孝公。

　　蘇秦當屬史上最風光的臣子。他以一介布衣之身掛六國相印，可謂達到了名聲的極致。他受各諸侯國的尊崇，但他的一生，卻是跌沛流離的。他苦心經營合縱策略，但總是事倍功半。究其原因，正是各國君主雖很不吝惜其官職與財富，但他們卻均無法像秦孝公待商鞅般放手、信賴，燕文侯不久辭世，而燕易王好名不實，齊宣王過于多疑，魏襄公“望之不似人君”，楚威王命如紙薄，而楚懷王昏庸善變，趙肅侯唯諾寡斷，韓宣王暴躁沖動，并且，他們有一個共同的致命的弱點：放不開過去六國的恩怨。如此聯盟，致使蘇秦進行的合縱主張時不時受到牽掣，以致捉襟見肘。最終，合縱雖減緩了秦國東出的進度，仍在蘇秦遇刺身亡后趨于流沙。蘇秦在功名與目的上是成功的，但他的策略，卻沒有像商鞅變法那般得到徹底地發揮。

　　稷下學宮當屬史上集名士最多之地。齊威王是一名很有霸主氣質的君王，在他的手上，齊國在魏國漸漸衰弱中強盛了起來。他重視文化，建造稷下學宮給名士，并且給士子們的待遇優厚，使得齊國一時為天下文化中心。但是，無論霸氣英明的齊威王，好德不平的齊宣王，還是暴虐成性的齊湣王，他們均對待稷下學宮的學士養而不用，讓人才白白浪費掉，可悲，可嘆！

　　屈原的下場當屬忠義之臣最可悲的下場。那個總喜歡將自己比作芝蘭玉樹的天真的男子，總是那般地熱情似火，一腔熱血想要扭轉楚國局面。然而懷王昏聵善變，頃襄王昏庸無能，屈原雖致力于對楚國進行變法，實施新政，但無奈時不我與，他既沒有君王的強力支持，也沒有軍事力量作為后盾，在楚國這個盤根錯節的老牌諸侯國里，他孤立無援，“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，在楚國柔和的絲竹樂與吳儂軟語做背景音樂下，一株芷蘭，憤然投江自盡，留下千古余韻。

　　在戰國的烽火硝煙中，龔自珍撕心裂肺的呼喊“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才�！痹缭鐚崿F。雖然列國君主有英明有昏庸，可他們在戰火面前，奉行“戰國時期什么最貴？人才！”的宗旨，將人才進行到底。沒有所謂的閥閱制度，也沒有舉孝廉、舉秀才，更沒有所謂的科舉八股，唯才是用。雖然，就此人才仍不能夠完全地大展所學，但已達到中國歷史上的頂峰。就此而言，從九品中正制到科舉制度，選才方式與流程是進步多了，但相較于戰國時期的唯才是用，前二者均是有所差距的。

　　戰國的烽火，鍛造出了如許多的伯樂，雖則優劣有別，但相較而言，那烽火，竟是士子的天堂。

　　2.戰國四公子與養士之風

　　戰國時期，不僅君王求士，為國家能喘息于這亂世，王公貴族更是以養士為風。門客多少竟與封地多少，權勢多大聯系起來，成了身份的象征。史上最著名的養士大戶當屬戰國四公子：狡兔三窟的孟嘗君田文，散財救國的平原君趙勝，竊符救趙的信陵君無忌，博學善辨的春申君黃歇。他們以養士著稱，以好客為本，在當代的知名度與影響力甚至超越了國君。

　　孟嘗君其人，任俠，好客，謙沖但也殘忍。他以齊國宰相庶子之身，憑著自身的聰慧與遠見，以及禮賢下士的品格，一舉成為田氏宗長，齊國第一人。他養士不問門第，不究過往，且奉行“天生我材必有用”的人生哲學，毫無選擇地接受食客，并對待自己的門客，無論才能，均真摯尊重，急人之難，所以引得當時大多不得意的士子、風塵俠客乃至流亡逃犯都紛紛投奔，竟得以集得三千門客。所以孟嘗君的門客中，雞鳴狗盜，三教九流，無一不包。在如今看來，那似乎是聚眾謀反，但對他，這個養士待士的習性，卻幫著他在風雨如晦的天下，數次死里逃生，保住了他在齊國的地位。他之所以能從虎狼秦國死里逃生，是仗了雞鳴狗盜之徒的才能；他之所以能在封地薛地躲過齊湣王的屠刀，是仗了馮諼為他精心打造的狡兔三窟；他之所以能在被罷相之后重新啟用，也是仗了馮諼的聲東擊西之術。孟嘗君與其門客，正是：君以國士之禮待我，我以國士之才告君。但他的殘忍也同樣為眾所知，他可以因為別人嘲笑自己“眇小丈夫”而一怒之下“滅一縣以去”，他的殘忍，令人生懼！

　　平原君其人，歷史評價不甚高，他長袖善舞，好虛名，但在趙國危亡之際，散盡家財征得敢死隊以救國，使他的缺點在功勞簿上褪色些許。彼時，養士蔚然成風，已成為身份的象征。作為戰國武裝力量最強的趙國的公子，掌握國家政權的他，養士似乎是裝點身份，追求流行的方式。他養士一如孟嘗君，多而雜。但他沒有孟嘗君待士那般仗義，但無論如何，在那個年代，他能夠聲名于外，自有他的優勢所在。他長袖善舞，隔岸觀火，負了武靈王所托，在趙國政權交替的過程中非但未受其害，反而得以步步高升，他的人格高度在此打了個折扣；他為了名聲清議而殺掉嘲笑跛腳者的愛妾，看出他待門客并非十分真摯，他的決策近乎投機，為著的只是自己的名聲；他寵信“白馬非馬”的名家學士公孫龍，只因為其擅長辯論，言辭犀利，也看出了他養士不追求價值；他偏聽馮亭之邪說，利令智昏，導致長平之戰的爆發，葬送了戰國時期最驍勇善戰的趙軍。但他曾在鄒衍駁斥“白馬非馬，人有三耳”的詭辯之術無用時及時疏遠了公孫龍，說明他能虛心聽取教訓并及時改正；他曾任用自薦的毛遂，得以說服楚王救趙，化解了趙國的危機；他也曾在秦國攻趙而援軍未至之危急存亡時，聽取門客李談建議散盡家財，募得敢死隊3000人，使趙國堅持到了援軍前來的那一刻，并在事后不求封賞，足見他躋身于戰國風云人物是有其原由的。

　　相較于孟嘗君積極主動，以致帶點鉆營投機味道的養士作風，以及平原君愛好虛名、講究表面排場的處世態度，信陵君卻是個性較為溫和與寬容，且被司馬遷大加贊譽其對待賢才賓客最為真誠，“不恥下交”。信陵君時期的魏國，已是強弩之末，勉力維持著表面的奢華，但只是鍍金的空殼。信陵君養士，他是真正尋求有才華者，并因著他的個性，無論身份高低，只要有才華，必是平等禮儀相交，因此，他的手下，真正聚集一大批有能之士。因為信陵君的賢能，其他諸侯國在十余年里沒有大舉進攻中空的老魏國。關于信陵君，最著名的事件便是他的竊符救趙。他之所以能夠竊符，是侯贏的功勞，而侯贏能為他所用，并不惜自盡以報知遇之恩，則是感念于信陵君對他的無上禮遇；他之所以能調動魏軍，則是由于朱亥鐵錐殺晉鄙，而朱亥能為他所用，也是他禮賢下士的功勞；而他為救趙國急難，數于魏王交涉，在無法取得兵權時，為不負所托，親率賓客，以飛蛾撲火精神趕赴趙國，相較于平原君的隔岸觀火，他是真正地俠義作為。信陵君為訪賢士毛公、薛公，深入市井，而平原君恥之，由此看出二公子的人品心性，而毛、薛二人也在信陵君安居趙國而秦軍犯魏境時加以提點，使得信陵君及時趕回國家，粉碎了時人在竊符救趙時對信陵君是否愛國的懷疑。

　　比同前三者，春申君黃歇也以養士聞名于世。但關于春申君門客的作為，卻較前三者遜色了些許，反而春申君個人作為，卻更為輝煌。春申君養士，提供門客優渥的環境，但也許正是因為富貴養人，使得春申君門下，卻是少有作為。據聞春申君上等門客竟以珍珠裝飾履鞋，足見其豪爽與富貴。而春申君其人，在楚國立世于戰國，并成為合縱的縱約長上，功不可沒。他博學善辨，憑借一張利嘴，說服秦國放棄攻楚；他為國盡忠，寧陷自身于危難而幫助楚太子逃離秦國；他思想前衛，大力支持革新派屈原在楚地實施新法；他為國圖強，吸引名家來楚教化，世人皆知荀子曾擔任楚蘭陵令便是春申君的邀請。他機智堅毅，勇氣過人，愛國盡忠，于是在他為相之際，能夠使楚國在強秦虎視眈眈之下，一度發展。但是，權勢滔天，富貴過人，使得這一代智士漸漸被王座、美色迷了心竅，不復當年的豪氣英明，最終自取滅亡。

　　戰國四公子的養士作風，給當時有才能而又不得施展的士子們一方得以庇佑的天地，雖是相較于君王的賞識，少了盡情發揮的空間，但對士子們而言，那也是一方樂土。

讀《大秦帝國》有感12

　　巍巍秦關，莽莽秦川。蒼蒼明月，迢迢關山。同耕同戰，浴血何年。銳士鐵衣，女兒桑田。誰謂明月，照我無眠。天地同光，念日月之共圓。

　　一部好的歷史小說，真實而又不真實。真實，在于其歷史事件上，其他的，都是不真實的。說白了，就是將大框擺好后，向其中豐富細節，刻畫人物。能寫到《大秦帝國》這樣高度的作品，寥寥無幾。唯有《明朝那些事兒》可與其一決雌雄。它雄渾，沉郁，而又輕松，熱血，青春，它的魅力不在于用詞有多美，而在于細節刻畫的細膩。大秦的逐步崛起，令人興奮；秦風低回，又使人沮喪。赳赳老秦，共赴國難。為一句誓詞而熱血沸騰，為商鞅的慷慨赴死而又感慨萬千。

　　秦國地處西北，經濟文化落后，六國又步步緊逼，然而這個被稱為戎狄的邊陲諸侯卻一躍而起，一統天下。根源在哪里？在于赳赳老秦，共赴國難，血不流干，死不休戰的精神，在于法制，更在于君臣之間的絕對信任。

　　六國會盟，企圖滅秦。國難當頭，秦孝公繼位后，當即發出招賢令，正是這種唯才是用、不拘一格降人才的方針才使秦國身陷重圍而國不滅。于是，商鞅出現了，在秦孝公的全力支持下，商鞅大刀闊斧地進行了徹底的變法：廢井田，開阡陌，除隸農，賞耕戰，刑無等級，不赦不宥；最終使秦國由奴隸制轉向封建制。改革之后，前景一片大好，賞罰有制，清除陋習，走上了崛起之路。疑人不用，用人不疑。所以，正是櫟陽宮中的那場君臣合璧，才使商鞅盡公不顧私。最后，商鞅為了護法，慷慨赴死。

　　在變法的過程中，一次，因為水源問題，兩族發生械斗，不僅傷亡慘重，而且還導致了河水決堤，這件事，觸動了朝廷，商鞅在渭水刑場殺了七百余人，震驚了六國。墨家總院當即派出殺手，誅殺暴政秦王。后來，秦孝公親自前往墨家總院，與墨巨子交涉，功身而退。不僅君臣之間絕對信任，商鞅為了變法，也是言出必行。徒木立信想必大家都聽過，那位少年后來成為秦軍中的一名小將。

　　自秦國崛起以來，歷代人才幾乎絕大部分出于六國。而反觀六國，人才濟濟卻被秦國逐個擊破。齊國有著名的稷下學宮，那里是人才圣地，可是，為什么還是國滅了呢？六國君王務虛不務實，只聽那些虛無縹緲的大道理，可是遠水解不了近渴，大道無邊，就算是今天，也并未實現。拿魏惠王來說，他表面上禮下賢士，可是卻放走了多少人才呢？先是不聽公叔老臣遺愿，放走了商鞅，因為商鞅當時只是個中庶子。接二連三的，再就是孫臏、張儀、樂毅。他只接待像孟子那樣的圣人。當時，魏惠王出城打獵，還未出城便聽說孟子來了，雖然覺得晦氣，但也只好回宮了。適值張儀求見，于是乎，張儀與孟子兩人便在魏惠王面前罵了起來，孟子慘敗。因為這件事，本應受到重用的張儀卻被逐出宮門。此時，在秦國碰壁的蘇秦也鎩羽而歸。兩個人，靜修三年。最后，張儀志在秦國，蘇秦志在六國。受到秦國重用的丞相張儀以連橫大計，對抗六國丞相蘇秦的合縱大計。最終，張儀成功退隱，蘇秦死在鄒忌所派的刺客劍下，合縱破裂，六國如同一盤散沙。本來，合縱一成，秦國必亡無疑，可是，六國君主聽信讒言，不用能士，合縱失敗�？尚Φ氖�，合縱的陣腳先從盟主楚國站不住了。楚王派一無知王子為六國主帥，竟能想到用云梯觀景。并且，秦國特使收買王后鄭袖，楚王就是因為在王后鄭袖那里做了兩天大男人竟然聽信秦國以退出合縱換交割房陵之約，可笑之極，螞蟻之見。合縱一敗，即便那戰國四公子再有通天的本領也救不回來了。

　　所以，治國務實，唯才是用才是硬道理。法家商鞅，縱橫家張儀，戰神白起，水家李冰，技然家蔡澤，秦國之所以強大，就是因為有這些人存在。

　　當然，讀這部書不宜動真感情，那些真性情的人會讓你痛哭流涕。當你看到車裂商鞅，宣太后自殺謝罪，白起被賜死等片段時，如果你是用真感情讀書，你會悲痛不已，肝腸寸斷，于身體無益。秦趙兩國的長平攻防戰，長達三年之久，秦國不僅斷了趙軍糧道，而且使計令趙王命趙括為將。沒錯，就是那個紙上談兵的趙括。用人之不信，自毀長城。沒有善守的大將廉頗，趙軍敗得一塌糊涂。趙括沒有辦法，兵士饑餓，無力作戰，于是就擺出了車轅圓陣，只守不出，簡單而又有效。一天夜里，趙括忽然聽到了慘叫聲，心想那最不該發生的，竟然發生了；便率衛隊前去，果然看到有人吃傷兵。趙括當即下令斬首，并命令殺戰馬，羿日死戰。他對將士們說，秦國有首描寫士兵感情的歌，叫《無衣》，感動了所有人。直到那一刻，他才有資格被稱為趙將軍，最后一戰，他終于成長了。第二天，帶著必死的.決心，中箭身亡，咽氣前，他終于展現了屬于將軍的風采，下令投降。然而，這二十萬降卒，令白起不知所措。留著？消耗太大；殺了？自古將士忌殺降。此時，當了二十年國君，卻未掌實權的秦襄王想要專政，就在白起的信到達后，回書殺降。自此白起背上了殺降的黑鍋，讓二十萬降卒吃了頓好的，便送他們上路了。白起的噩運也從這里開始，先是染了惡疾，然后便一意專權的國君不聽勸，該發兵時不發兵，等六國聽說殺降而聯合起來時，卻要發兵。幾次失敗后，國君又怪罪到白起頭上來了，國君以為：你白起出征便能勝利，你不上陣就算了，你還不讓我發兵，你白起幾個意思？誰掌權？誰老大？于是乎，白起這個不聽話的老頭又上了幾次書。此時，國君殺意已決。于是，在白起退休返鄉的路上，將其賜死，離老家只有幾步之遙。白起死前悲呼：趙軍降卒，老夫還命來了！臨死前，還要問老侍內，國君是否聽從他的意見。

　　說到這里，又不得不提到范雎這個人。當初，為了打天下，羋冄掌內，白起掌外，好生和諧。自從范雎來了以后，先是流放丞相羋冄，而后又因與上將軍白起的私人恩怨，向國君進讒言，使得白起最終被賜死。趕走羋冄固然是為了防止外戚專權，但陷害白起的行為實在令人深惡痛絕。一代名將，沒死在戰場上，被自己人害死，這是恥辱。范雎這一輩子舉薦過三個人，鄭安平與王稽的先后叛國令他無地自容，于是他選擇了退隱，在確立好太子后，他向國君舉薦了蔡澤。他幫帝王完成了封建統治中專權的一步，這也算是他在歷史長河中起到的良好作用吧！由此看來，大秦的大良造，做不得！商鞅被車裂，白起被賜死。

　　當三尺利劍高懸于秦的頭顱之上，秦孝公與商鞅便如那雷公與電母的兵器。發出了一道改革的春雷，觸發了一場法的大火，燒出了一條崛起之路。那個年代里，秦國是先進的，是改革的先驅，唯有法制才是立國之本。從先秦的經歷來看，儒學會讓他們亡國。這種推崇仁，義，禮，智，信的學說，只能用于安邦。國家的長治久安必須依靠法治，而并非人力。

　　一句赳赳老秦，共赴國難。不知打動了多少讀者，這是歷代入秦士子最愛說的一句話。此言一出，任何困難都成了空話這是一句比命還重要的誓言。這是一種民族精神。民族精神是群體思想的延續，在中華文化的延續及演化中，變化為民俗文化，還有的，就是我們骨子里有的東西，即骨氣。在歲月的長河中，這些東西在不斷淡化，褪色，甚至消失。作者在開篇前言中這樣寫到：雖然我們沒有忘記秦帝國，但也淡漠了那個時代的勇氣和創造力。民族精神，是國家的脊梁，更多的人蘇醒，民族才有希望。

　　何以國立，唯有法制：何以報國，唯有自強。縱觀全書，剔除個人恩怨，宮闈陰謀，情感發展，便是一個大國成長史。法使其生，法使其滅。用法得當，國家方可長存。那老秦人本色是我們這幾代人所缺少的，我們必須找回這些東西。

　　秦已大出，霸絕天下。而今我中華，國強乃為法強，觀我中華子弟，皆懶惰。若使我中華子弟盡操秦人之風，大出天下，當指日可待矣！

讀《大秦帝國》有感13

　　假期閱讀了孫皓暉先生所著的《大秦帝國》叢書，頗有感悟。該小說以戰國時代為背景，以秦國為軸心，講述了秦經變法而由弱轉強，東出爭霸直至一統天下創立帝國的過程，是一部波瀾壯闊的史詩。

　　秦初為小邦，怎能爭鳴天下?創前世不為之功績，得先祖不得之名譽，唯因變法。但戰國大爭，七雄均有改制，大至趙武靈王胡服騎射，妙至齊威王鐵腕整頓吏治，雖說廣度、深度皆難比商君，但也終究改變了天下格局。卻為何獨獨秦可一統中原?

　　一場變法能否徹底成功，取決于三方面：國君、執法大臣、老世族。變法相當于一場新銳勢力與頑固勢力的拔河賽，賭的是自身性命，而國君所擔當的責任既是這場比賽的裁判也是參賽者。在這過程中，必然會觸及老世族的`利益，而遭到他們的反對，老世族會依靠自身的勢力去對抗國君及執法者，甚至不惜發動謀殺或政變，這便是一場變法所要經過的殘酷斗爭與血雨腥風。

　　當今社會，發展迅猛，國家反腐倡廉整肅綱紀，深化改革強國利民，然則概我華夏文明，其根其源雖不離戰國之世，談古論今，卻又有著本質的區別。

　　歷史的車輪滾滾向前，經歷過跌宕，感受過起伏，攀登過高峰，游歷過低谷。我們可以自豪，我們可以驕傲，因為我們知道這是我們的足跡，那是我們的方向。道路并不平坦，我們說：“登過山嗎?我們登過，迷離于低谷嗎?我們有過。正因如此，我們認清了目標，明白了渴望，并終將走向輝煌�！痹诔晒Φ倪^程中，定會流血、必會受傷，但我們毫不懼怕，只因我們知道這是一個民族經歷磨難、千錘百煉才會有的壯闊。這是夢開始的地方，也是前進的方向。

　　變法強國，大秦稱霸，平天下，金戈鐵馬。

　　以史為鑒，吾輩奮發，再圖強，振興中華。

讀《大秦帝國》有感14

　　起初看大秦帝國只是源于自己對歷史由來已久的興趣，并不是有什么特別的意圖，只是覺得這不過是對于一個盛世的全景式展現罷了。但是，當我把《大秦帝國》第一部《黑色裂變》看完之后，我被深深震撼了。我認識到雅斯貝爾斯的軸心代理論很有意義。

　　一個文明的創生期往往是最有活力的，最富創造力的。大秦帝國，有著與后世很多同樣強盛帝國所全然不同的東西。而這些東西，才是大秦帝國得以強盛的依靠，也是被后人所忽視的，在后來歷史中所缺失的。因此，這些東西，才是需要我們重新開掘出來的。因為，正是缺失的這些，使得華夏的原生文明在創造奇跡的同時，又蘊含了衰落和失敗的.可能�！洞笄氐蹏氛峭ㄟ^將這些開掘出來，從而使得我們重新思考我們所熟悉的那部分歷史，讓我們更加看清現在要走的路。

　　這種與眾不同的東西，在我看來至少有兩個方面：法治與商業精深。這兩點在《大秦帝國》中都有表現。商鞅是秦國的名將，他實施變法是秦國強大的第一塊基石，更是華夏文明史中第一次將法治的理念變為現實，所有的這一切，對于中華民族來說都是極其寶貴的財富。

讀《大秦帝國》有感15

　　秦帝國，經歷過從低谷到高潮，又急速墮落，最后飛灰煙滅。歷史證據幾乎沒有。

　　但是孫皓暉先生卻把歷史證據集合在一起，用了十六年寫成了大秦帝國這本書，人生的精力全部投入在這本書里了，我們不得不佩服孫皓暉先生的勇氣。

　　故事的開頭就描寫了秦魏河西大戰，秦朝失敗還失去了函谷關，那時的秦孝公斷指用血在碑上刻了兩個字：國恥。如果要收復失地，就要招賢納士變法圖強。他發布了一道“求賢令”，表達了自己求賢若渴的心情。過了好長時間，終于遇到了一代變法奇才衛鞅入秦，為秦孝公講述變法，并說明了自己的變法主張。兩人談得十分投機，秦孝公便任命衛鞅負責變法，他對秦國的田制和其他制度進行了大刀闊斧的改革，秦國國力蒸蒸日上。衛鞅非常認真處理所有事情，最重要的是鏟除老世族的勢力。

　　衛鞅變法后，大秦不僅收復了曾經的.失地，還抗擊了的山東六國，包括最強大的魏國，衛鞅被封為商君。眼看秦國將要一躍而起，進入天下強國的行列了，只可惜秦孝公這位勵精圖治的君主沒有看到這一天，就早早地去世了，衛鞅也被反對變法的老世族們車裂了。但新君秦惠文王保留了衛鞅的新法，使秦國的強大沒有成為一代君王的輝煌，而是永遠。其實衛鞅的死這里面也有秦惠文王在幫忙老世族車裂衛鞅，因為他想把秦國的實力拿到手，暫時讓朝局穩定，最后老世族還是被惠文王殺掉了。

　　后來，這部小說又生動地描寫了蘇秦合縱、張儀連橫、秦趙長平之戰、呂不韋棄商從政等膾炙人口的傳奇故事，直到秦國一統天下，又再次土崩瓦解。

　　當然，《大秦帝國》并不是到秦始皇的大一統事業，如三公九卿制、郡縣制、井田制等，孫皓暉在《大秦帝國》中的寫作手法也令人心醉。無論是不同人物的說話風格，就連那么一點點的想法都有描述。細節部分寫的非常完美，孫皓暉的認真透露到書的每一部分。

　　《大秦帝國》如此引人入勝，我花費了上個學期和整個假期去咀嚼消化，而作者孫皓暉為寫這部書，整整十六年，他將自己生命中最珍貴、最年富力強的時光奉獻給了這部書。感謝孫皓暉寫下了這部宏大的歷史巨著，揭開了說秦政是暴政的假話，也告訴我們很多道理。

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