讀《教育的智慧》有感
當仔細品讀一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家收集的讀《教育的智慧》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀《教育的智慧》有感1
素質教育早已是大家熟悉的名詞了，但是究竟什么是素質教育？怎樣實施素質教育？我想很多老師也和我一樣對于這些問題還存在著困惑與不解。在林崇德老師的<教育的智慧>一書中，林老師就教育的文化、經濟、政治、社會及個體的發展功能，清晰的向我們展示了素質教育的真正內涵，告訴我們該如何正確的認識素質教育。也使我眼前豁然開朗，對素質教育有了新的正確的認識，使我對教師的職業有了更深刻的理解，并對今后的教學工作充滿信心。
作為一名教師，我們應具有怎樣的素質呢？讀了林老師的書我覺得教師首先要具備德與愛兩方面。師德的實質就是教育事業中的“業”字，師德的體現就是對教育事業及其社會地位的認同、情感和行動。我們肩負著為社會培養文化、經濟、政治人才的職責，這副擔子不輕，這就要求我們在工作中要有很高的積極性，要有事業心及強烈的責任感，做學生的楷模，公平對待學生，使學生在學習生活中大膽地發揮自己的創造性，展示自己獨特的魅力，成長為一棵參天大樹。師愛是師德之魂，熱愛學生就是熱愛教育事業，然而熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到老師的愛更加困難。林老師說：“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子則是神圣”。
讓我們努力把我們的愛化為神圣的愛，去關心愛護每一個學生吧!在工作中不岐視每個孩子，公平地對待他們，從學習生活的點點滴滴中去愛護關心他們，讓他們真切地體會到老師的愛，用愛去改變學生，老師也能收獲人生的快樂!其次要具備扎實的基本功，這就象蓋房子要打好地基一樣，老師在教學活動中要抓住備課的要領，講課的藝術，處理好課堂教學的關系，只有這些地基打牢了，教學才能更有效的進行，才能收獲預期的目標。做為教師我們要不斷的為自己“充電”，多參加科研活動，多交流學習先進的教學方法。因材施教，教學相長，努力地提高自己的教學水平，做學生的良師益友。再次要了解學生，林老師在書中以詳實的內容向我們介紹了學生的特點，學生的心理發展規律，只有了解學生的內心世界才可以更好地打造出適合他們的'教育教學方法，使我們更好的完成教學工作。
現在的學生，從走進校門的一刻起，就背起了沉重的擔子，而這本不該屬于年幼的孩子們，因而在他們幼小的心靈上造成了一定的心理問題。作為教師，我們要當好學生的心理保健醫，應學會尊重與理解孩子們，多關心孩子的內心與成長，多和孩子交流，學會站在孩子的角度思考問題，做他們成長路上的大朋友。讓孩子們真正成長為陽光下的燦爛少年。
慢慢回味林老師的字字句句，其實教育的智慧就是教師的智慧，作為教師，只有通過不斷的學習和持續的精進才能領會教育智慧的真諦，才能體會到靈魂工程師高遠而闊達的人生境界。
讀《教育的智慧》有感2
初次翻開這本書，首先映入眼簾的便是“1982年2月（李鎮西老師開始參加工作的時間）”，從這一年算起，8年后我才來到這個世界上，帶著厚重的時間感所凝聚起來的勇氣，我小心翼翼看著后面的一頁、又一頁。
李鎮西老師的這本書從三個方面闡述了自己對教育的理解。第一編是我的教育觀，后兩編分別是班主任的自我修養和好老師是這樣煉成。給我印象最深的還是尊重每一位孩子的未來這一篇。
在頂著巨大的升學壓力的今天，幾乎每一個學校都比較看中學生的成績，平時成績較為優秀的學生更是備受關注，相比之下，大部分成績平平的學生的受關注度也就不言而喻。而在李老師的“尊重每一位孩子的未來”這一篇中就有提到：蘇霍姆林斯基說過，不論是未來的科學家、思想家、藝術家、工程師、技師、醫生，還是未來的鉗工、車工、農機手、拖拉機手，乃至泥瓦匠、炊事員，都應該是富有智慧并因勞動而幸福的人。他所關注的絕不只是少數有可能成為科學家、藝術家等名人的`天才少年，而更多的是未來注定只能成為普通勞動者的絕大多數孩子。是的，細細想來，作為一名教師我們固然會因為那些未來成功了的孩子而驕傲自豪，但一個學校甚至一座城市在多少年后又會有多少人成為我們所謂的“名人”。大部分孩子都會成為善良勤勞富有的普通勞動者，而我們在他們需要關心需要關注的求學階段，似乎少給了他們一些什么。
我帶的是三年級的學生，他們單純，天真可愛。在平時的學習中，孩子對事物或是問題的理解程度不一，有的就像天才一般對什么都頗感興趣又能積極探索，有的又像一個等待著被關注的小貓般安靜地呆在那兒。正是李老師的這種教育理念及時地提醒了我：尊重每一個孩子的未來————不管他是杰出者還是普通人，都會是我們的驕傲。
讀《教育的智慧》有感3
初次讀到這個名為《教育也是很頑強的》的教育案例，我的震動很大，感觸也很深。故事說的是一位調皮的男生無視老師的提醒，不停地扮鬼臉逗同學，后來因為不服老師請他站起來聽課沖出了教室，教師也隨之追出了教室。接下來，師生二人在操場上進行了一場別開生面的追擊賽。結果是教師用他最后一把力氣抓住了他的學生，學生的眼淚奪眶而出，攙扶著老師走回辦公室……
事后，故事中的老師說，他當時只有一個信念，一定要讓學生感覺到教育也是很頑強的`；當教育充盈著決不放棄的毅力時，它會在學生心中產生強烈的震撼。
我很欽佩這位老師“咬定青山不放松”的精神，同時也牢牢記住了他講的話。我們常常掛在嘴邊的一句話“教育問題無小事，要反復抓，抓反復”，雖然樸素通俗，卻和這位老師的話有異曲同工之妙�？稍诂F實生活中，我們常常碰到問題就急躁，遇到失敗就喪氣，稍不如意就埋怨……工作毫無樂趣而言，每天疲于奔命而已！其實，只要換一種思維的方式，稍稍改變一下自己，我們就能做一位真正頑強的教師，目標始終如一，信念始終堅定，做事隨機應變。面對學生的問題，不做機械簡單的回應者，而做機敏的決策者。
一個真正頑強的教師，在戰略上是執著的，目標始終如一，百折不回。但是在戰術上，他肯定是靈活的，這種辦法不行，就換另一種辦法，他辦法很多。假如用某種辦法多次碰釘子仍然拒不改變思路和方法，那就不是執著，而是死板了。你會發現很多死板的教師恰恰是那些“掙扎”者，因為“掙扎”沒什么策略可言，只有本能的、被動的、機械重復的回應。
教育的頑強說到底，我個人認為是一種愛。愛要在心理上與學生相容，這就要求教師要有高尚的道德修養，這是教師必備的心理品質。教師要循循善誘，不能操之過急，對學生說理，要有耐心，有充足的理由。
有一點值得我們深刻地從思想上認識到，在有的教師眼里，對后進生常常是不屑一顧的，然而，后進生的堅強毅力和承受能力是常人所沒有的。他們明知聽不懂教師講課的內容，卻天天要堅持聽；他們面對考試，明知要失敗，但是屢敗屢考。如果教師對他們給予深深的理解，就會發現他們值得你愛，你才會發自內心地去愛他們。
“愛”并不能溺愛，更不能縱容和放棄，而是把對學生的溫情和嚴格相結合。要“嚴中有愛”，“愛中見嚴”。不因為優生就“愛中無嚴”，也不因為差生就“嚴中無愛”。對于差生要“嚴中有愛，嚴之有序”，不急于求成。要尊重學生，才能啟發學生尊重他人，尊重自己。教師平易近人，和學生打成一片，以誠相待，才可使學生感到老師親切可敬，就能主動接近老師。同時對于學生所發犯的缺點和錯誤及時加以指正，決不姑息。如果教師一味面慈心軟，對學生疏于管理，致使學生紀律松散，無所顧忌，這是軟弱無能的表現。其實，寬容是另一種意義上的嚴格。寬容應該因人而異，因事而別。作為教師，我們在擁有寬容的同時也應該做到：原則問題不讓步，是非面前不糊涂。
學生每反復一次,要使他們受到一次教育，向前邁進一步，即使是很小一步，都要不失時機地給以鼓勵，使他們不斷向好的方向轉化。作為班主任，要從關愛學生的熾熱之情中激發起后進生的感情、點燃后進生自尊，自信，自強的信念，使他們在“頑強”的師愛陽光下茁壯成長。
讀《教育的智慧》有感4
《教育的智慧與真情》是肖川博士專為廣大基礎教育領域內的教師所寫的一本詩意化的教育學新近著作。用肖川博士自己的話來說，他的書是為教師而寫就的，他力圖反映出教師的需要與趣味。該書旨在我們廣大教師理解與領悟教育的智慧與真情提供一條別樣的路徑——通過人人皆能讀懂的教育隨筆的自由形式，言說出人性化的教育所應具有的理性智慧與率性真情，加深教師對教育內涵的進一步理解，增強教師們的批判性思維能力。全書彌漫著人文主義的濃香氣息和發散著現代教育理念的智性光芒，在雅致的幀裝設計和富有遐想力的漫畫式插圖與淡淡的墨香的襯托之下，《教育的智慧與真情》愈加顯示出讓人有急不可待的閱讀沖動。
在《教育的智慧與真情》中,始終貫穿著肖川博士對教育的智慧與真情的向往、求索與感悟的深摯情懷，而且還貫穿著他的由教育理想到社會理想及人生理想的這兩大主題。
面對日益功利化的當今教育改革的`價值趨向，作為知識分子一員的教師更需要堅定社會道義與民族責任，不懈地追求教育要為幸福人生奠基、為自由社會培養人、為民主社會培養和造就自主發展的好公民的終極價值。
他的觀點正體現新課程改革的理念，有助于培養學生的歷史辨證唯物主義思想，使學生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。讀肖川博士的《教育的智慧與真情》猶如與智者對話，它讓我們進一步明白了教育的真諦和責任，也讓我們進一步懂得了怎樣關注教育、人事、社會與時代。
讀《教育的智慧》有感5
《教學機智——教育智慧的意蘊》的作者是加拿大作家馬克斯·范梅南。這本書既能作為教育學的經典，又能避免被各種各樣的傳統和現代教育學理論術語所困擾，是教育專家和學者、普通教師、兒童心理工作者、家長以及那些與年青一代成長息息相關的成年人都感興趣的好書。閱讀完給我最深的感受是教育情境，要用心為之。
教育學是迷戀他人成長的學問。教育其實隨時隨地都可以發生，而不是一定要在課堂，或是遇到事情了，專門停下來和教育孩子。教育學的影響是情境性的、實踐性的、規范性的、相關性的和自我反思性的。教育有效必須在一定的情境中發生。我們始終都處在某個情境之中，但并不是所有的情境都可以成為教育情境。只有在情境中，教師或家長能觸摸到孩子的心靈，感知到孩子對你的召喚，對孩子的反應作出積極負責的反應，在情境中培養出孩子某種優良的品質，這樣的情境才能成為教育情境。
比如，孩子不小心打翻了一瓶牛奶。媽媽聲嘶力竭吼孩子，責怪孩子做事不小心。孩子想為自己的不小心和媽媽解釋一下，而媽媽卻不給機會，不想傾聽孩子的心聲，也不接受孩子打翻牛奶緊張的情緒。只看到牛奶被打翻這件事的結果，而看不到孩子。這種情境不能成為教育情境，因為孩子不但沒有在媽媽的.引導下對自己的行為有反思，而且對媽媽的言行很反感。
在這個情境中，媽媽可以什么話也不用說，先擁抱一下孩子安撫他打翻牛奶緊張的情緒，然后帶著孩子一起把打翻的牛奶擦掉。孩子打翻牛奶緊張的情緒在媽媽有愛的行為中很快得到安撫。孩子在心里也會對自己許下期諾，以后做事小心點。這樣的情境就是教育情境，在這個教育情境中，孩子感受到了媽媽的愛與寬容。當孩子以后遇到身邊的小伙伴犯錯誤時，他也會像媽媽一樣寬容小伙伴。
孩子在此教育情境中生長出愛與寬容的優良品質，這種品質也會在另一個情境中生根、發芽、開花和結果。
又如，下班回家看到孩子在看電視，把作業置之腦后。此時，家長可能會心中窩火，即將開啟動雞飛狗跳模式，不是訓斥就是狂吼，整個屋子彌漫著緊張的氣氛。孩子看到滿臉不快的爸爸媽媽，剛剛還沉醉在電視的情境中，此時一定無比困窘忐忑。在父母的訓斥下，他們不會意識到自己行為的不妥，孩子的腦海里只會留下父母聲嘶力竭的樣子。他們更不會為自己的行為自責，因為你已經責怪過他了。這樣的情境不是教育情境。
在這個情境里，如果家長這么做，育兒才會有效果。家長下班后看到孩子不寫作業在看電視，可以詢問孩子是不是很累�。肯日J同孩子的情感，打開與孩子的溝通通道。然后問孩子作業有多少，大概需要多長時間，側面提醒他還有作業沒寫。最后問孩子電視還要看多長時間？趁機約法三章電視收看規則。以此引導孩子學會自我管理電子產品。
我們要相信相信的力量，相信孩子在我們的引導下能管理好自己，雖然有時我們的信任讓我們失敗過。孩子的自我管理能力不是一蹴而就的，是項長期工程，家長要耐心為之。在家長的用心下，在這個教育情境里，孩子慢慢會養成時間規劃能力與電子產品管理能力。
生活無處不教育，生活即教育。只要和孩子待在一起，無論是教師，還是家長，都要有教育情境意識，要努力把每一個情境營造成教育情境。這就要求老師和家長，對孩子的情緒與情感要有洞覺能力，并能在孩子的感召下，作出積極的回應。哪怕一個傾聽，一個微笑，一個安撫的動作，一句簡單有愛的言語，都能使孩子從糟糕的情緒中走出來。
有時糟糕的情境在老師或家長的用心下，能成功轉換成教育情境。比如，下班后看到孩子悶悶不樂地坐在沙發上，很沮喪。此時，剛進門的你就要洞覺到孩子糟糕的情緒，先擁抱下孩子或摸摸孩子的小腦袋。與父母的肢體接觸很能讓孩子減壓并得到撫慰。先解決情緒問題，再處理具體事情。然后再詢問孩子怎么了？需要幫忙嗎？對孩子遇到的具體問題引導他怎么做。
教育的關系是一個成人和孩子間的意向性的關系。最好的教育關系是在父母和孩子，或者職業教育者與學生之間的那種孕育了某些特殊品質的關系。教育者的權威不是以武力而是以愛護、情感和孩子內在的接受為基礎，成人才能對孩子有教育的影響。
教育意義上的權威是孩子們給予成人的責任。我們要及時洞覺孩子的情緒與情感，真誠地傾聽孩子的心聲，善于在生活情境中用心創設多種教育學情境，培養孩子各種優良品質。行是知之始，知是行之成。知行合一，用心為之，教育智慧必如滿樹繁花！
讀《教育的智慧》有感6
工作閑暇之余有幸拜讀了徐建平校長著的《釋放你的教育智慧》一書，從一個個教育生活的真實、鮮活的“故事”讓人感觸頗深，受益匪淺。在書中徐校長呼吁廣大教師要對自己的職業生命負責，對自己的職業生涯有一個規劃，還分別從“教師成長篇”、“學生感受篇”、“教育教學篇”、“管理藝術篇”、“影響輻射篇”五方面闡述了自己多年來對教育教學的感觸，其中有很多例子都值得發人深思去借鑒。
一年的時間帶著期待讀完此書，才發現原來教育的秘密就在我們身邊，它并不是深奧、枯燥的理論，而是可以體現在這幾方面：
1、因材施教，因勢利導：
所謂的因勢利導就是根據學生的需要和特點，利用并調動積極因素，循循善誘，是學生揚長避短，健康成長。比如我身邊的例子：班級有這樣幾個同學早上老是遲到，并且一下課就跑出去打球，然后踩著點兒氣喘吁吁的跑回來。起初讓我很是生氣，也談話話批評過，違紀單也沒少簽，一次比一次嚴厲。而學生則是應付了事根本就起不了作用。后來偶然一次在課堂上發現這幾位同學聽課非常認真，小組討論問題也很積極，學習氛圍越發濃厚。看到其他人都是昏昏欲睡的，自己就順便說了幾句表揚他們的話：“看后邊這幾位精神煥發，平時小錯總不斷，可能做到勞逸結合這也是難能可貴的，就這上課精神頭兒也值得大家學習”表揚后收到的效果確實非同一般，令我難以想象。這幾個人不光在物理課上認真，在數學、化學課上也都是如狼似虎的站著聽課，更加讓人意外的是打球之后也能提前5分鐘回來了。這正好讓我想到了徐校長在書中寫的“抓住瞬間教育契機”。
書中寫道：“你抓住了學生瞬間的一個亮點，會讓學生激動很長一段時間，甚至會影響他一輩子”，校園里類似的事情很多。只要你做個有心人，就會用心去抓住一次次瞬間，抓準了，抓多了，很多問題就可能迎刃而解。
還有一次由我主持的班會課上偶然聊到一個話題“誰是你心目中的最佳班委”還讓各位班委進行述職拉票，有一位成績很一般的學生只得了五票（班級學習小組每組六人，他還是組長），氛圍有些尷尬。老師解圍道：“一個學習小組的組長能把小組帶領的如此團結也凸顯出他的領導才能，你也是很優秀的，大家說對不對？”“假如每個小組都能團結起來，一個班級就能團結起來，這個班級就更加有凝聚力，那時候將是無堅不摧擁有鋼鐵意志的班級”下邊響起了熱烈的掌聲，學生很高興地下去了。這樣的抓住契機表揚一下效果真的很不一樣，想起泰戈爾的一句話：“當陽光親吻烏云時，它便成了花朵”！
2、教育要有針對性：
教書育人是我們為師者的責任，要真正履行好我們的職責，要讓學生在學校里真正領悟到做人的真諦。班級初建時就告訴學生一定要有責任意識，當下我們應該追尋什么？物質的，我們不可能隨心所欲；精神的，我們可以有更高的境界。徐校長在《責任與責任自覺》中談談而談，令人受益匪淺。
歷史教材中說道：“天下興亡，匹夫有責”而高級管理學校校長高震東再一次演講中提到天下興亡，匹夫有責等于大家無責，“匹夫有責”要改為“我的責任”。天下興亡，我的責任，唯有這個思想，我們的國家才有希望。責任，是每個人分內應該做的事情，作為受教育的學生也不應該例外。就好比每周一升國旗時，我都會告訴每位學生天氣再冷也必須把手伸出來，莊嚴而肅穆滴注視國旗的升起，有一次周一晚上還專門給學生讀了有關自己升國旗的感想。暢想一下假如某一天你連自己國家的國旗都不能升的.話，那將是多么的悲涼。
還有人非圣賢，孰能無過，過而改之，善莫大焉。所以每位學生都會犯錯，但是錯了之后就要承擔責任，學會為自己行為負責。班級文化墻上有這樣一條宣傳語：“沒有任何借口”借助美國西點軍校奉行的最重要的行為和思想理念想來告訴學生，在你為自己找借口的同時已經否定了自己的能力，這是一種不好的習慣，屬于缺乏責任意識的表現。應該多為成功想辦法，少為失誤找借口。
學生早上遲到時總會說“天氣很冷起不來”，徐校長在《你離成功只差一步》中提到你離成功只差一步這是一種理念。在這種理念下，學生是成長過程中的人，任何人的成長都會遇到一些問題和困難，然而解決這些問題就是一中成長，是最為寶貴的經驗。往往懶惰的人不會因為天冷而起不來，勤奮的人也不會因為天冷而起不來。你不想起來就算外界環境非常舒適你也總會有理由遲到。因此“你離成功只差一步了”和“今后一定要專心聽講啊”兩種不同評價的背后是理念與思維的差異。不同的理念、不同的思維，就會有不同的評價，從而對學生產生不同的影響。
3、尊重差異，不拋棄不放棄：
“教，好學生”是所有教師所期待的，但是目前形式勢必有成績好與差的學生，首先我們得承認人是有差異的，正像沒有完全相同的兩片樹葉一樣，教育的作用不是消除差異，而是承認差異，尊重差異。在《教好學生與教好學生》中徐校長說要把差異作為重要的教育資源來開發，不能因為某些學生在某方面發展不平衡，就不重視甚至歧視他。我們要堅信每個人都有發展的潛能。
一種工作，你沒有經歷過，就不知其中的艱辛；一種艱辛，你沒有體會過，就不知其中的快樂；一種快樂，你沒有擁有過，就不知其中的純粹。當教師心中有學生，又能走進學生心中，這時教師的引領作用就會有作用，影響就會有效果。我們要堅信：每一個學生都能不斷的超越自我。
《士兵突擊》中許三多講過一句話“不拋棄不放棄”。這不是很好的教育理念么？徐校長在《備課與備會》講了兩句話我覺得非常不錯：鼓勵冒尖、容忍落后。其實容忍就是要求不要拋棄他、放棄他，容忍是為了接受他、轉變他。
4、以心為本：
要想管好事情，先管理好心情。以人為本要落實到以心為本。以心為本是教育的真諦。教育就是要圍繞一個“心”字開展工作。教師要不斷提高自己的教育教學藝術，不斷提升自己的人格魅力，讓自己走進學生“心”中。在學生心中，是教師需要到達的更高境界。在學生心中，說明你的為人得到了學生的認可；在學生心中說明你成為了學生的偶像，學生就愿意追隨著你，你的引領指導能力就增強。引領指導能力也就是平常說的領導力。徐建平校長在書中也提到一個公式：領導力=自身的能力+追隨者的能力—阻力。當走進學生“心”中，學生都成為了你的追隨者，你的教育教學效果一定會非常好。
最后用徐建平校長定義人民教師的一句話來結束此文吧：怎樣理解人民教師呢？人的品味；民的心聲；教的藝術；師的楷模！
讀《教育的智慧》有感7
假期中讀了《教育智慧從哪里來》這本書，書中的教育案例好像就發生在我們身邊，感覺每個案例都是那么的鮮活，從中我也學到許多的教育智慧。比起以前讀過的一些理論性很強的教育書籍，這本書讀起來更輕松，更加樂于去讀，從中也收獲了不少。
讀過了書中的一些教育案例，自己在教學中的一個個場景也浮現在眼前，和書中的一些老師的教育方式和做法也進行比較，也反思了一些做法，如果換一種方式可能教育的效果會不盡相同，這也就體現出了教育的智慧和策略的重要性。
在這本書中給我印象最深是，一個學生在老師剛講完不許爬樹之后，他仍然爬樹，當老師問他問什么爬樹時，他的回答僅僅是：“找比不到小朋友，我看不到他們，我就爬到樹上想看看他們在哪里。”而老師則微笑的問他：“如果我找不到小朋友站到你的肩膀上去找，你愿意嗎？”多么巧妙的處理，讓孩子換位思考，引導孩子而不是去一味的去否定。想想自己在處理類似事件的做法，當老師講完要求，學生再次犯錯時，常常簡單的認為學生故意搗亂，想和老師作對，不知不覺中把學生引向了老師的對立面，從這樣的`角度去說教學生，效果可想而知。而這位老師巧妙的處理方式，從學生的角度出發，聰明的引導，讓學生意識到自己的錯誤，化敵為友的做法，讓學生欣然接受。
在我們平時的教育教學中，常常會遇到相類似的情況，如果我們都能像這位教師一樣，把問題進行轉換來處理，那樣的效果會大不一樣。在《教育智慧從哪里來》這本書中有許多這樣的案例，值得我們去學習，去思考。書中提到的100個案例，只是我們在教學中的一小部分，更多的情況需要我們利用我們的教育智慧去處理。我想讀過每一本書，不僅僅是把書中的內容記住，更重要的是領會書中的教育方法和策略，在我們遇到不同情況的時候，能轉換處理問題的角度，并且能夠舉一反三�！督逃腔蹚哪睦飦怼凡粌H僅是告訴我們處理這100件事情的方法，而是給我們提供了處理類似問題的思路，就像書中提到的一位專家用一種方法很奏效，但是遇到一名師范生，這個方法反而不好用了。教育就像醫生開藥方一樣，要針對每個人不同的癥狀來開藥，不能千篇一律，要對癥下藥。對待不同的孩子要用不同的方法，針對每個孩子不用的特點，采取不同的教育策略，適時的引導。每個孩子犯錯誤的背后，都有一些孩子的想法和原因，只有深層的了解，才能找到根源，就象醫生診病，要查明病根，才能準確的下藥。教育的智慧在哪里，需要我們去觀察，去發現，真正的走進孩子的心靈，讀懂他們。
讀《教育的智慧》有感8
幾年前，坐地鐵時看到“學習是一種信仰”的標語，我被深深震撼了！經常聽到要建設學習型城市、學習型學校的口號，學習，成為我們耳熟能詳的詞語。作為一名教師，更要把學習作為終身之事：向書本學習；向同事學習；甚至是向學生學習。我對學習的理解是：學習不單純指狹義的學習，而是說人要保持一種探究的心理，隨時準備接受新事物，迎接新挑戰。
學校的德育計劃中，幾次提到要做“五心”教師——加強師德建設，開展做“五心”教師，建設教師的精神家園。發動教師對照“五心”（對學生的愛心、對家長的熱心、對同事的真心、對事業的忠心、對學校的關心）反省自身，梳理問題。如果你認真讀了學校推薦了《教育智慧從哪里來》一書，并領會了專家對案例的點評的話，相信你會離“五心”教師越來越近。
一、簡單模仿，學以致用
我讀完一本書后，認為學習可分三個階段，一是模仿，二是揚棄，三是創新。
看完案例21《我這樣教學生去“愛”》后，我采用的即是簡單模仿的方法。案例中寫的是一個三年級的女孩子因喜歡一個小男孩，追進了男廁所，老師就想了一個辦法：班會課時，買來一大堆棒棒糖，問誰愛老師，答愛就得到一個棒棒糖，班會結束，老師送出了所有棒棒糖，并給學生講道理：“既然大家都希望得到同學對你的愛，為什么當別人說愛的時候還大驚小怪呢？誰愛誰，本來是一件很正常的事呀！我們本來就是一個大家庭。大家庭里的每個人都是兄弟姐妹，我們要互幫互助，共同進步！假如有一天，誰不愛誰了，那么這才有問題了�！保ㄒ姇�73頁）
這位老師的出發點是好的，但專家在點評中一針見血地指出了案例中的不足：晨倩老師把愛解釋成“誰愛誰，本來就是一件很正常的事呀！”這當然不能算錯，但是按這樣的邏輯推理下去，學生之間動不動就說我愛你呀你愛我，女孩子追進男廁所，豈不也成了“一件多么正常的事情”了嗎？專家指出：要告訴孩子們，愛是人與人之間的一種美好的感情。但是，第一，愛與愛是不同的，要注意愛的表達方式；第二，愛是不可以強迫的。你可以在心里喜歡別人，但是不能要求人家必須喜歡你，否則就屬于不尊重別人�！@是在班上說的話，在下面，我會找那幾個隨便說“”我愛你的孩子談，告訴他們此話很珍貴（尤其對異性同學），不可以亂說的。
讀完專家點評，我深以為是。在高年級的教育教學工作中，經常會出現這樣的情況，學生那種朦朧的'萌動越是遮掩越是讓學生感到神秘，所以我往往采取的就是告訴學生：愛是廣義的，有父母之愛，有師愛，有同學之間純真的友愛，在你還沒弄懂狹義的愛是什么時，千萬不要輕易說出口，否則你會傷不起。同學六年，多么難得的緣分，百年才修得同船渡啊，想想你與同學應怎樣相處！同學們都默默無語，但我相信他們對愛有了更深的理解。所以，每當我看到體育課上我們班男女生勾肩搭背地做游戲時，我總會欣慰地微笑。
二、學會揚棄，邊學邊反思
揚棄是一個哲學名詞，是黑格爾解釋發展過程的基本概念之一。包含拋棄、保留、發揚和提高的意思。指新事物代替舊事物不是簡單地拋棄，而是克服、拋棄舊事物中消極的東西，又保留和繼承以往發展中對新事物有積極意義的東西，并把它發展到新的階段。
在看到案例23：《小女孩撿到了一角錢，交給老師……》這篇文章后面的點評時，我被觸動了，光看題目《對自己，也要保持一份警惕》，可能也會吸引你的眼球。在點評中，專家就一角錢和100元錢講了兩點：孩子的邏輯不同于成人的邏輯，即在孩子的眼中，一角錢同100元錢的價值沒有多大區別；教育的邏輯有別于生的邏輯，即在教育中，一角錢已經不是錢的問題了，它背后有孩子的心靈，它承載著沉甸甸的教育使命！
專家最后指出：我想這位老師一定沒有覺察自己的嚴重失誤或許她還是個每日痛心疾首埋怨“如今學生素質低”的人（見81頁）。
是啊，捫心自問，這種無意中的負教育行為，我們還有多少？這樣做，離“五心”教師不是背道而馳了嗎？
三、學而創新，探索教育個性化學生之路
在書中，多次出現極具個性的學生的案例，而且所做之事五花八門，老師們在在感嘆現在的孩子怎么這么難教的同時，又在探索著如何教育好這些學生。在上學期期末及新學期開學初，單校反復強調我們今后的教育是面向個性學生的教育。
杜威提出“學校即社會”，“教育即生活”；陶行知把它顛倒成“社會即學�！�，“生活即教育”�？梢�，社會和學校，生活和教育是密切相關的，基于此，在教育過程中，應當“把對人的尊重和社會的需要兩者協調起來，把教育的個性化與教育的社會化協調起來�！保ㄒ月摵蠂炭莆慕M織國際教育委員會的《學會生存》）。
我們班的天舒，由一個聽不進老師的話、以自我為中心的孩子，發展到能主動發言，能保持課堂紀律的孩子，這中間的經歷自是曲折，但如何使這個孩子在“規則中張揚個性”，如何保持這種發展狀態，是我一直在思考的問題。上學期期末，天舒不小心摔倒，右腿縫了四陣，無法到校上課，我經常與他在電話中交流課文內容。當我得知他搜集了有關《蒙娜麗莎之約》一課的資料時，我就在課上打開手機聽筒，讓在家中的他與全班同學一起“上課”此時，家中、課堂連成一體，老師、同學和天舒的心連在一起!你說，當你身處這樣的集體中，你還好意思總給集體抹黑嗎?所以，教育的最高境界就到達了——由他律變為自律。
我想，作為一名教師，就是要培養創新型人才，遵循教育規律和人才成長規律，注重學思結合、知行統一、因材施教，創新教育教學方法，采用啟發式、探究式、討論式、參與式教學，發揮學生主動精神，特別要鼓勵學生進行創造性思維，需要在準確把握學生個性差異和不同特點的基礎上，為學生搭建創造平臺，提升創新意識，砥礪創造思維。
讀《教育的智慧》有感9
《教育智慧從哪里來》一書，通過對100個教育案例的剖析，王曉春老師給我們提供了一些解決問題的錦囊妙計，它給我們拓展了思路，指明了方向，值得我們借鑒學習。
書中王老師通過一些淺顯易懂的例子告訴我們，老師光有愛心還是遠遠不夠的，正如醫生與病人的關系好而缺乏醫術的話，并不能保證治好病人一樣。要治好病人，醫生還需要有專業能力，能對癥下藥。教師也一樣，面對學生中存在的問題，不能光靠愛心，還應在愛學生的基礎上進行研究。王曉春老師說得好，要搞好教育，前提是教師自己心理要健康，還要有科學的'精神，有研究的心態。教師的素質不同，理念不同，思路不同，人生哲學不同，教育效果就會不同。作為一個教師要不斷提高自己的素質，更新教育理念，開闊思路，與時俱進，要守得住寂寞，要甘于清貧，要一切為了孩子、為了孩子的一切，我們的工作還會干不好？
教師不僅要了解每一位學生、相信每一位學生，尊重每一位學生、友愛每一位學生，而且要依靠每一位學生，保護每一位學生。在實際教育教學中我們有時也唯恐學生走了歪路，浪費了寶貴的學習時間，于是就牽著學生不肯撒手。而實際上過多的束縛，違背了學生健康的成長，而“順其自然”，因勢利導，才能令其茁壯成長，趨向完美。如果我們也能充分發揮學生的主動性，那么教育將是人的教育，而不能是使人適應教育的教育。
讀《教育的智慧》有感10
這學期，我讀了肖川教授寫的《教育的智慧與真情》一書，這對我觸動很大，讓我在一年來又重新養成了一個好習慣：多看書，看一些經典的書。
肖教授的書讀來完全沒有已往教育類書籍教條式的說教，而是用隨筆的形式娓娓道來。讀來就象是一位朋友就坐在我對面，將他對教育的理解和真情向我娓娓道來，既讓我沉浸在對教育理論的沉思中，又讓我對他獨到的教育理解而豁然開朗；既像一個導師一樣給我指明教育的方向，又像一個知心朋友一樣向我傾訴他對教育的感悟，讓我不斷地激起對教育的熱愛和追求。在既有理論高度又有實踐的活潑中更深地去感悟我們的教育，使我對教育有了一個更深層次的理解。
第一次看到如此美的書。而且是越看越美，它美在作者的率真的性情，美在作者正直的品格，美在作者寬廣的胸懷，美在作者博大的學識，美在作者雋永的文筆。一切的一切，除了美還是美。苦于文筆的羞澀，才學的疏淺，很難將看書時內心深處的`激靈用語言表達出來，躍然紙上。下面只能對書中幾處自己感受至深的精彩之處，談談自己的感受。
一、教育的方向原來是由教師決定的。
“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是課程標準決定的，更不是由教科書和學生決定的，而是由教師決定的。”這句話讓我很震驚，也不禁產生了質疑：教師真的有那么大的能耐嗎？我們能嗎？我馬上想到了這么多年來在考試這根指揮棒的指導下，我們教師使出渾身解數，往指揮棒所指的地方努力地擠、沖、拼，盡最大的力讓學生考出最高分。作為老師，我們最終的教育目的不是培養出高材生嗎？然而，用分數衡量太唯一，一個優秀的學生，其優秀之處除了學習，還有性格，更重要的還有品德。所以，肖川教授講：作為教師，我們首先是一個教育者，其次才是一門課程的老師。”正因為他有了這一觀點，才敢斷言教師決定教育的方向�？晌覀兊睦蠋煟y道不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對分數，還是如此地放不下呢？真慚愧��！作為一線的教師，在推進素質教育這么多年，在新課程改革這么久的今天，這陳舊的思想依然如此根深蒂固地要植于我的腦中，而且，自己還總認為在不斷地改革，還在為自己取得的一點微不足道成績而沾沾自喜。直到今天，看了這段話，我才知道，我教育的方向關沒有完全對，我還是把課程擺在首位，把教育擺在第二。“一語驚醒夢中人”,我明白了，方向對了，路就在腳下。我會朝著正確的方向前進的。
二、《教師的解放》這一節道出了教師的心聲。
當社會各界呼吁要減輕學生過重的課業負擔時，可誰曾呼吁也為負擔過重，勞動強度過大的教師也減輕一下負擔？
肖教授在《教師的解放》一節中，就教師負擔過重的原因進行了分析，大概有：
1、教師的編制過緊，
2、社會對教育的期望過高，
3、一些職能部門經常對學校指手畫腳，吆三喝四，各種接待，檢查，考評，應接不暇，簡直把學校當成濫施淫威的場所。
4、學校人際關系不夠單純，一些“扶持一小攝，打擊一大片”的制度，措施，使得教師之間產生了惡性競爭，產生了不應有的內耗，耗費了教師的精氣神，毒化了人際關系。
5、教師教育觀念陳舊落后，對學生要求過苛，管得太多，缺乏等待的心情。
6、學校生活缺乏挑戰性和活力。
7、教師的教育素養和能力不夠理想，有待提高。
想想以前，曾經是“沙發上的土豆”，連電視都懶得看，何況是書？偶爾約朋友打打乒乓球，唱唱歌，在其他老師的眼里竟成了奢侈之事。想想學生的書包是輕了，可對教學質量的要求卻提高了。常為找不到更好的路子而焦慮萬分；為期末即將而來的成績抽查而失眠；再想想一天到晚在學校里忙得團團轉，回到家里卻還是一腦的空虛，想想一次評估后，老師們輪流休病假，再想想那些個“恨鐵不成鋼”的孩子們，在沒有教不會的學生的精神禁錮下，我們的老師的心理壓力會是多大？
面對種種的負擔，只有調整自己的心態，在大量的工作面前，何不想個“偷懶”的方法，巧干，在無法拉牛上樹的情況下何不讓牛在樹下吃草？在忙碌了一天后，何不讓疲憊的身心在音樂中得到舒緩？抑或在書海中忘卻？在競爭激烈的制度面前，何不把名利放在一旁？追求一種平平淡淡才是真的境界？非得地名利面前爭個頭破血流？還是那句話說得好：當我們無法改變社會的時候，只能改變自己。但愿肖教授的話十分靈驗，能使這件刻不容緩的事情，馬上得到解決。我也相信，教師的解放指日可待。
愿所有的教師，用自己的智慧，在教育這片沃土上撒播真情，讓生命之花得到醇美的滋養，開得更迷人更燦爛！
讀《教育的智慧》有感11
一次和一個教師同學出去喝茶，發現同學帶了本書——《教育的智慧與真情》，就拿起來看，看著看著發現這本書寫得很實在，很對我們教師的心聲。于是就借過來認真得去品味它，發現這是一本不亞于李鎮西老師《做最好的班主任》的經典教育學著作，它就像一把鎖解開了我很多結。
一個教師需要理想、信念、智慧和真情。肖博士在書中這樣來解釋他的論點：教育需要理想與信念，包括理想的社會、理想的人生、理想的人格……沒有理想，就沒有努力的方向，教育就會陷于迷茫和困頓；沒有信念，就沒有精神支撐，“就沒有勇氣和毅力不斷生發的源泉，我們就無法超越橫亙在通往理想之境上的無數險阻和艱難”。同樣，教育也需要智慧與真情。沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力；“沒有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認知結果的堆積’”；沒有真情，我們將囿于冷漠、被動和機械，我們更難以發現和體味到教育世界的多彩與感動；“沒有真情，生活就是無邊的荒漠，‘教育’也就只是一種敷衍和應付”。
多么經典的論述，作為一名教師我只是沉浸在吸取知識，積累經驗而增長智慧卻忽略了理想、信念和真情。雖然我在教學中有真情的投入但如果我不去重視真情的投入可能我的課堂真的會成為沒有激情沒有活力的課堂，只剩表面而沒有真實的東西在。我在看完之后除了感慨外留下的更多的是反思，如果去重新調整自己的規劃，向成為一個有理想、有信念、有智慧、有真情的老師這個目標前進。 而如果說感觸最深的還是肖博士“教師的解放”篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學中的很多疑惑。
首先要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領地，成為自己不斷進步的階梯。特別像我一個新教師對教育的理解可能說只停留在書上的一點解釋，更別提有什么很好的思想。所以去吸取大師級人物的思想，去領受和品味他們對教育的'理解，把他們那里真正好的東西慢慢吸收過來成為自己腦海中的東西。雖然我們不是“巨人”，但是我們可以成為站在“巨人肩膀上”的那個人。
其次要做有思想的教師，關鍵是要在反思中進步。比教學更重要的就是反思，如果沒有反思就不可能從從自己的教育教學實踐中得出有效的經驗和反面教訓，更不能從經驗中總結出規律性的東西，而將經驗抽象成理論則無從談起。在新教師的培訓中，過來為我們授課的老師一再強調我們這些新教師要懂得反思，并把這些反思寫下來，進行總結，讓自己一點點的進步，不斷得改掉一些不好的習慣，彌補一些自己缺乏的東西，加強自己優秀的地方，發揮自己的特長。這樣才可能成為真正有思想的教師。
最后要做有思想的教師，還要學會引領學生的心靈和精神。從對課程內容的發掘，到教學策略的選擇，從對問題的設計，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都蘊藏著一種思想底蘊，平時只是不覺得罷了。教師的思想對學生的熏陶，也是非常關鍵的，思想可以熏陶學生學習、熏陶學生做人。可能我都沒有發現學生最擅長的就是模仿，老師的一言一行都會被學生看在眼里，記在心里。如果你不去重視這些，可能你就會把一些不好的思想通過你這樣不經意間的言行傳遞學生那里。如果讓學生接受了這些不好的思想，可能這些思想就會對學生產生不可忽視的作用。因此我想到這里的時候也不禁反思起自己的教學，發現自己真的沒有注意到這點。不過我相信我以后會好好注意這點，熏陶學生如何做人，做一個品德優秀的學生。
在這本書讀完之后留下的不僅僅是對肖博士這本的思考，更多的是思考自己一個教師該如何重整風帆，調整方向，讓自己一步一個腳印走出屬于自己的教學新篇章。
讀《教育的智慧》有感12
人們常說“十年樹木，百年樹人”，教書育人是一件漫長的事情，它既會讓你在每天上課批改作業的單調枯燥中消磨激情，也會時時刻刻發生各種“突發狀況”，充滿挑戰。我們教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經生長著美好思想和道德萌芽的肥沃土地。也正因如此，教育需要智慧。
教育的智慧實際上是教師的智慧，教師的智慧又表現為一種人生的境界。作為教師，只有通過不斷的學習和持續精進才能領悟教育智慧的真諦，才能了達到靈魂工程師高遠而曠達的人生境界。教育的`道理，其實都是些大道理，樸素的道理，都是些家常話。譬如說，要尊重學生，身教重于言教，“成人”應優先于“成才”，因材等。道不遠人，大道理就不難悟到。人同此心，心同此理"，自古然。教育的智慧，大都是緣于一些古老的智慧。古老的智慧存在古典之中，經典往往比時尚更接近其實，因為它經過了歲月的洗禮和一代又一代人的社會的實踐。
《教育的智慧》這本書中提到，參加教育工作需要一份責任感和使命感，只有帶著這一份責任感和使命感，才能在教育的道路上用心去體會課堂，將學生真正的放在心上。你每天所要面對的不單單是幾十個學生，他們是幾十個家庭。農村家庭，本就經濟較為拮據，毫不夸張地說，有時候，他們的孩子是他們整個家族“翻身”的希望，他們將一切對美好生活的向往，都寄托在他們的下一代！而這份寄托，往往需要我們教師用真心去對待，每一個孩子都是一個希望，我們要把學生讓在心上，尊重每一位孩子的未來，用心靈去贏得心靈。
智慧和智慧教育并不神秘，虛空和復雜，但也并不簡單。我們不能使智慧教育簡單化，不能為智慧而智慧，刻意去追求智慧教育，重要的是尋求智慧和智慧教育的支撐，讓其水到渠成，應運而生，在不經意中讓智慧進入心靈，進入教育過程和生活過程。
“教育是一種詩意的修行，是用生命影響生命、用生命溫暖生命的過程�！弊屛覀兟匦凶咂溟g，且行且修煉，讓柔軟從心間滋生，進而蔓延至整個鮮活的個體，用心去陪伴和守護孩子的成長！
讀《教育的智慧》有感13
名師工作室的活動中，瞿老師和朱老師給我們介紹了徐建平的著作——《釋放你的教育智慧》，并且給每位成員購買了書本。在工作閑暇之余，細細品讀了書籍，內心受到了極大的震撼。這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文。作者通過五個專輯：教師成長篇、學生感受篇、教育教學篇、管理藝術篇和影響輻射篇，反映了教師的需要與趣味以及他們所關注的事物，他們所困惑的問題，他們的喜怒哀樂，他們的委屈和追求。本書雖為隨筆，卻并不缺乏學術專著的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間時時閃耀著的思想火花。
《釋放你的教育智慧》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學問。徐建平先生感慨，“對于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發出涌自作者心田的真情呼喚。這本書體現的是一種對社會，對時代的深深的思考。 如果我們沒有教孩子們任何他真正需要知道的東西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個人價值感和自尊心。那么教育有什么意義呢，我們培養出來的很大部分是只會讀、寫、算的學習機器，而要出些人才的確不是件容易的事情。想到前不久去參加的綜合實踐活動培訓，我更是感覺我們現在在社會上要面臨的問題和缺乏的東西，也是孩子以后走上社會會碰到的問題，我們應該教的是他解決各種問題的能力，而不是記住這個數學題怎么解。當然現行的制度必須要知道題目怎么解，所以我們基層教師也要能夠改革，在教會題目的同時更能教會他們能力。
作為教師，首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學生成為一個具有主動性、獨立性和創造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的心態的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。教育是一件很難的事情，是要用心去做的。應該做一個智慧型的教師。綜合書本的.內容，我也覺得應該從以下一些方面進行努力，使自己更向智慧型教師邁進。
1.智慧是靠“想”出來的
智慧是思索的結晶，教師的教育智慧即是教師對教育教學問題長期研究和不斷思索的結果。教師如果能從研究的角度來從事教學工作，不斷地發現問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點，從而全面地提高自己的學術水平和教育智慧。
2.智慧是靠“勤奮”出來的
“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”�！疤觳趴糠e累，聰明靠勤奮�！毕忍斓穆斆鬟�要靠后天的努力來完成，只有在長期一點一滴的學習中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強對心理學和教育學的學習和研究，把握學生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛學習，從古今中外的一切文明成果中汲取營養，才能成為學者，成為能師。
3.智慧是靠“交流”出來的
教師的教學是單人單科進行的，教師的勞動在大部分時間里是個體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導、批改作業都是一種復雜的腦力勞動，要獨立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學習、共同討論。“他山之石，可以攻玉”。善于學習，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。
總之，智慧型教師不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學習，善于集思廣益，博采眾長�！爸腔坌徒處煛睉蔀槲覀兠课唤處煵粩嘧非�、自覺探索的目標。
讀《教育的智慧》有感14
教師，每天都在面對著各種各樣的學生，教師在教學活動中對學生有沒有耐心的程度怎么樣，就能如實反映出一個教師自我修養的程度。因此，耐心是一名教師的一個重要素質，是師德修養的一個方面。因此教師特別需要有耐心。
在某種程度上，教師的耐心可以說成是對因班級管理、學生教育、工作壓力等方面而產生的煩躁情緒的控制力，是耐性在心理活動中的集中表現。如果一位教師的耐性差，那他就教不好學生，不是一名好老師。
學生的接受速度、接受能力是不同的，在我的教學中有這么一類學生，我們必須重視，那就是：態度端正，反應較慢。這類學生在學習中往往表現出接受知識慢的特征，而對這類學生，最需要的就是耐心，在輔導這類學生時，我們必須做到心平氣和，不可著急。因為這類學生心里是很想做出題目的，在試了幾次都做不出來后，自己心里已經非常著急，這時我們需要做的`，就是讓他放松，而要真正做到讓他放松，那首先不能著急，也就是要有耐心，否則，當學生看到老師也著急后，他自己心里會更亂，正所謂心急吃不了熱豆腐，欲速則不達。
俗話說得好：“只要功夫深，鐵杵磨成針。”這正是耐心的一種深刻體現。教師擔當的是教書育人的重任，既然是重任，當然不可能輕松完成。所以，當自己面對后進生的頑固不化就要火從口出、恨從手泄時，要提醒自己，再講一遍。當自己面對后進生出現反復就要灰心喪氣、甩手不干時，要提醒自己，再給他耐心的講一遍，教師日常工作之一就是要對有關學生進行個別輔導這必須做到有足夠的耐心。
讀《教育的智慧》有感15
近日，我拜讀了李鎮西老師的《教育的智慧》一書，收獲頗多。拿著這本書，慢慢回味，咀嚼。其實，教育的智慧就是教師的智慧，它需要教師因材施教，需要教師廣博的知識，更需要教師的師德去感染、去熏陶每一個學生。
所謂教育的智慧，我可以簡單的把它分為兩個方面，一個是德育方面的智慧，即育人的智慧；一個是教學方面的智慧，即教書的智慧。
一、育人的智慧
首先，我們來說說德育方面的智慧。為什么先說育人，而不先說教書呢？因為，我們的教育歸根結底是人的教育，教育的本質應該以人為本。實施素質教育，早已經不是一個新的概念了。素質教育應該是目中有“人”的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發展的教育�？赡墁F在的實情是，很多教育都成了應試教育。那么，身為高職的老師，顯然，少了很多應試教育的嫌疑。但由于高職學生的固有特性，他們大多是原來學校、班級的“問題學生”。這就需要我們老師付出更多的愛心和耐心。
真正的教育首先應該是充滿情感的教育，愛是教育的前提。面對高職的學生，他們可能沒有普高的那些學生乖巧、聽話。相比之下，更多了幾分叛逆，個性更加鮮明。那么，面對這樣一個群體。我們老師首先要做的就是尊重個性。尊重個性就是尊重差異，尊重不同個性學生未來的不同發展。“尊重”在這里不是遷就，而是在理解的基礎上，盡可能的根據學生自己獨特的個性予以因勢利導，從而讓每一個學生都成為最好的自己！
他們可能并不是成績最好的，也不是最好學的。班級里五十個學生也并不是每一個人都想在學業上取得一定的成就的。我看過我們班級五十個學生他們每一個人的五年目標，其中一部分人是想努力學習，在學業上取得新的進展，考上本科；也有一個部分人只是想五年大專畢業，拿著文憑去找工作當白領，或者是自己開公司當老總的等等。其實，個性本身在價值上就是中性的，它并沒有好壞之分，優劣之別，它只是每個人因其天生基因和后天環境不同所造成的'。我們的教育對象，我們面對的這些學生，在我們初識他們之時，他們的心靈絕對不是一塊不毛之地，而是一片已經生長著美好思想和道德萌芽的肥沃的田地。而我們教師的責任首先應該在于發現并且扶正學生心靈土壤中的每一株幼苗，讓他們不斷壯大，最后排擠掉自己缺點的雜草。正由于我們教師的教育是在學生原本肥沃的田地上的加工，學生心靈這片田地上的每一株幼苗又是參差不齊的。所以，教育在愛心的基礎上，要多一點耐心，切忌拔苗助長，要遵循學生的心理發展，因材施教，讓我們的學生在各方面都能和諧發展，茁壯成長，使得每一個人都能在他的天賦所及的一切領域中最充分地表現自己。力爭把每一個學生都能培養成一個真正的人，培養成幸福的人，而不是僅僅在他人眼中最優秀最成功的學生！
二、教書的智慧
在這本書中，李鎮西老師提到了一個關于教育是藝術還是技術的問題。我認為，教育首先是一門技術，然后才能成為藝術。而能否將教育發展成為一門藝術，則要看每一位教師自身的能力了。
古人云，師者，所以傳道受業解惑也�？梢�，從古至今，教師的職責里都少不了教學這一塊。因此，教學的基本功應該是每一位教師都應該不斷修煉提升的內容，尤其是像我這樣的青年教師，在經驗相對缺乏的情況下，更應該加強基本功的學習和提升。如何組織課堂教學？如何設計課堂流程？如何板書？如何……這些都是技術活兒。
關于課堂，我非常贊同李鎮西老師在書中講到的“共享式”課堂師生關系。這種模式下，師生平等和諧，教師在保持其教育責任的同時又尊重學生，和學生一起進步。這也正體現了我們民主教學，科學教學的思想，符合時代的要求，順應社會的發展趨勢。在課堂上，我們應該是比學生“多半壺水”的學習者。對于科學，對于知識，無論是老師還是學生，首先作為一個人，都應該有一種強烈的求知欲。
面對高職的學生，他們大多思維活躍，好奇心強，在教學過程中，正好可以利用這一特點，激發他們的學習興趣。打開一切科學知識大門的鑰匙，無疑是問號。知識傳授絕對不是教學的最終目的，我們的目的是通過教學，為學生的未來開辟一個廣闊的文化空間，讓學生自己去探尋、研究發展和創造。因此，教會學生如何治學就顯得尤為重要，而治學過程很大程度上就是一個獨立思考的過程。思考是一個人很重要的一種能力，能否學會獨立思考，能否進行更高效成功的思考，是一個人能否更好成長的一個重要因素。培養學生思考能力的重要性顯而易見。在思考和學習的過程中，很重要的一點是是否具有懷疑精神，懷疑不是否定，而是不迷信。敢于懷疑，學會懷疑是進步成長的一個很重要因素。
教育需要智慧，教育的智慧，實際上就是教師的智慧。作為教師，只有通過不斷學習和持續精進才能領悟到教育智慧的真諦，才能達到教師作為人類靈魂工程師高遠而曠達的人生境界。
李鎮西老師《教育的智慧》這本書，帶給我的感悟和收獲遠不止這些，在日后的教學工作過程中，我會不停地學習，并不斷應用到日常的教學和班主任工作中，不斷提高自己，提升修煉自己的教育智慧。
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