萬(wàn)歷十五年讀后感優(yōu)秀
認(rèn)真讀完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編整理的萬(wàn)歷十五年讀后感優(yōu)秀，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《萬(wàn)歷十五年》歷史小說由以“大歷史觀”享譽(yù)華人學(xué)界的黃仁宇先生所著，是作者本人奇特經(jīng)歷和感受的作品。今讀之，猶如前人所說:“鑒于往事，有資于治道”。
《萬(wàn)歷十五年》記錄了公元1587年前后歷史事件的枝端小節(jié)，敏感而準(zhǔn)確的定義，全書看似以六個(gè)人物的視角展開，以萬(wàn)歷皇帝、申時(shí)行、張居正、海瑞、戚繼光、李贄等分為七個(gè)章節(jié)，大如抗倭，小如妃嬪斗爭(zhēng)的歷史事件，各事件相互關(guān)聯(lián)、互為因果，均為歷史的重點(diǎn)。揭露了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)管理層面存在的種種問題，并在此基礎(chǔ)上探索現(xiàn)代中國(guó)應(yīng)當(dāng)汲取的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為中國(guó)歷史的研究和創(chuàng)作開辟了新天地。
《萬(wàn)歷十五年》從表面上看是寫人物事件，實(shí)則講的是成熟的文官集團(tuán)給大明王朝帶來的影響，上至萬(wàn)歷皇帝、首輔，下至武將、思想家，都不能擺脫文官集團(tuán)的控制。文官集團(tuán)和宦官集團(tuán)是凌駕于皇帝之上的主宰者，統(tǒng)治者。他們以儒家思想為核心，以道德為說辭，作為工具，操縱國(guó)家，形成了一個(gè)以道德實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治目的國(guó)家。而國(guó)家缺乏真正意義的法律，大明帝國(guó)只不過是個(gè)空殼而已。文官集團(tuán)具有陰陽(yáng)二面性�！瓣帯笔枪賳T利用職務(wù)之便中飽私嚢，以此謀取個(gè)人益，“陽(yáng)”是官員多少懷有忠信仁義理念，能夠在關(guān)鍵時(shí)刻舍身取義，也就是官員的大義與私心形成的陽(yáng)與陰的二個(gè)方面。
大明王朝走向沒落，并非沒有人才，并非他們不努力。宋神宗萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞并非一開始就是昏君�！叭f(wàn)歷中興”、“萬(wàn)歷三大征”，都是萬(wàn)歷年間的大事件。并且萬(wàn)歷居帝位48年，是大明朝在位最長(zhǎng)的皇帝。從公元1572年即帝位，一度勤政上進(jìn)，支持張居正改革，具有千古明君潛質(zhì)。中后期受制于文官集團(tuán)才選擇了消極逃避，疏于政務(wù)，窮奢極欲，橫征暴斂。由立儲(chǔ)事件可以看出皇帝寬容柔弱的性格，在面對(duì)文官系統(tǒng)牽制時(shí)竟無還手之力。被后人稱為“千古一相”的大學(xué)士張居正，自擔(dān)內(nèi)閣首輔以來，以鐵手腕建章立制，大膽進(jìn)行改革，壓制文官“陰”的釋放，短期內(nèi)取得了震懾效果。他的具體做法是:在政治上整頓吏治，實(shí)行考成法；軍事上整飭軍備，加強(qiáng)邊防，用賢能，對(duì)蒙采取安撫睦鄰政策；經(jīng)濟(jì)上，清丈全國(guó)土地，實(shí)行一條鞭法；統(tǒng)一役法--攤丁入畝；田租征銀，官收官解；治理黃河，效果顯著。由改革發(fā)展，太倉(cāng)積糧可用10年，國(guó)庫(kù)錢財(cái)400多萬(wàn)。國(guó)家空前一片繁榮。這就是“萬(wàn)歷中興”。張居正幾乎以一人之力挽大明于既倒，成功為朱家王朝續(xù)命數(shù)十年。但權(quán)謀只是改革強(qiáng)國(guó)的工具，張居正終因樹敵太多，死后受到了天子和文官集團(tuán)的清算。大明王朝失去了復(fù)興的唯一可能性。而繼任首輔申時(shí)行奉行折衷主義，左右逢源，調(diào)和陰陽(yáng)矛盾，以超級(jí)和事佬姿態(tài)做事，這種老好人，并未能改變文官的陰陽(yáng)性，只是為自己的明哲保身。而南京都察院御使海瑞可謂大美的人格，最美的逆行。他倡議恢復(fù)開國(guó)重典之制，改革田賦制度，實(shí)行井田制。限制豪紳地主兼并土地，并致力還田于民。試圖來挽救腐敗的大明帝國(guó)，剛直迂腐，不畏權(quán)貴，連前首輔徐階也不放過。貪貴污吏們紛紛改漆黑大門以掩蓋朱門之豪奢。海瑞罷官抗逆在民間后世廣為流傳，影響深遠(yuǎn)，可稱為反腐英雄。被百姓稱頌的“海青天”死后銀兩不過十兩，薄田不過四十畝，與當(dāng)朝二品大員的身份格格不入，可見其清廉之至。
明朝后期重文輕武，戚繼光是帝國(guó)最后的榮光。他不僅是軍事家中的政治家，又是政治家中的軍事家。一個(gè)真正肩扛國(guó)家之命運(yùn)，毅然決然奮力前行的人。他發(fā)明火器，改進(jìn)作戰(zhàn)裝備，在福建東南沿�？官粒�(xùn)練明長(zhǎng)城守軍，戚家軍戰(zhàn)功卓著，聲名天下，令敵人聞風(fēng)喪膽。有力的捍衛(wèi)了國(guó)家尊嚴(yán)。晚明還出現(xiàn)了一位思想啟蒙運(yùn)動(dòng)開創(chuàng)者，他就是前云南姚安知府李贄。他提出“天之立君，本以為民”的主張，拯黎民于水火，探求一條益國(guó)利民的道路。在文學(xué)方面，他提出“童心說”為核心的新思想體系，主張創(chuàng)作“絕假還真”，反對(duì)歷史保守主義，反對(duì)儒家的泛道德主義，倡導(dǎo)“與世推移”的歷史發(fā)展觀。他無情地揭露封建社會(huì)“無所不假”、“滿場(chǎng)是假”的虛偽現(xiàn)實(shí)。由此可發(fā)現(xiàn)，大明帝國(guó)不缺人才，是儒教誤國(guó)，腐朽的官僚制度是罪魁禍?zhǔn)�。重道德輕法制，重禮儀輕細(xì)節(jié)，重人事輕制度，不能為國(guó)家選拔人才，系統(tǒng)無法革新和修復(fù)，不能發(fā)現(xiàn)消極，及時(shí)更正，不能批評(píng)和自我批評(píng)，造成國(guó)家走向衰亡的結(jié)局。可見是否有完善的制度，有效的立法司法體系，關(guān)乎國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展。
《萬(wàn)歷十五年》前后發(fā)生的史實(shí)，讀完后令人掩卷深思。在僵化腐朽的管僚制度下，文官系統(tǒng)口口聲聲的道德下，道德只適用于能夠自我約束的群體，所謂的封建道德體制下，被主宰者悲哀的命運(yùn)，對(duì)每個(gè)人都適用。打破道德的桎梏，重視禮儀，選拔人才，選賢任能，并用健全的法制規(guī)范整個(gè)國(guó)家，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，并能不斷革故鼎新，才能形良性循環(huán)發(fā)展。當(dāng)年萬(wàn)歷皇帝心懷虔城步行二十里到天壇祈雨，不也令上下人心激昂，萬(wàn)民歸心嗎？通過考試為國(guó)家選拔優(yōu)秀的人才，在好的體制下，多年寒窗苦讀選出的才子，無不感念皇恩浩蕩，為國(guó)盡忠效力。有了人才，上下一心，國(guó)泰民安，國(guó)富民強(qiáng)。又怎會(huì)有后金在東北虎視耽耽，迅速崛起呢？
我們讀到書中說，“1587年，是為萬(wàn)歷十五年，丁亥次歲，表面上似乎是四海升平，無事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。”這看來似乎是萬(wàn)歷年間某一年份的史實(shí)，其實(shí)是濃縮了中國(guó)幾千年的封建制度史，思想文化史和社會(huì)經(jīng)濟(jì)史。唐太宗李世民說:“以銅為鏡，可正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。”西漢文學(xué)家賈誼說:“鄙諺語(yǔ):“前事之不忘，后事之師也”。君子為國(guó)，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長(zhǎng)久而社稷安矣�！遍喪房梢灾�，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象其蝴蝶效應(yīng)的源頭。減少工作決策失誤，少走彎路，對(duì)早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
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