《詩經和禮記》讀后感
當看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時候抽出時間寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的《詩經和禮記》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《詩經和禮記》讀后感1
孔子曾經說過：“不學《詩》，無以言。”《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入從西周初期到春秋中期約五百年間的詩歌，共三百零五篇。《詩經》是易于記誦的、士人普遍熟悉的書，所以到漢代又得到流傳。
而我對《詩經》的認知就要從呂老師讓我們背誦的第一階段古詩《詩經?秦風?蒹葭》開始。最初看到《詩經?秦風?蒹葭》，當媽媽把詩意講給我聽之后，我就深深的`被詩中那幽遠又凄涼的情緒所吸引，詩人用極為簡短的幾句話就將詩人對伊人的一廂情深、不斷追尋伊人，逆流而上描繪的栩栩如生，從此處讓我看到了詩人那百折不撓和堅持到底的精神。
《詩經》作為我國民族傳統文化的精華，無論內容還是形式，都有值得我們借鑒的地方，所以我一定要努力將呂老師布置的三個階段古詩以及古詩文都背誦下來，因為中國的歷史文化蘊含在古詩文的經典中，背下這些優秀篇章不但可以讓我擴大知識面，而且還可以提高語言表達能力，為今后的作文寫作打下良好的基礎。
《詩經和禮記》讀后感2
作者：李毅然。《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入三百零五篇。最初被稱為《詩》，被漢代的讀書人奉為經典，它的內容原來是歌典的歌詞。《詩經》的主要用途，一是作為各種經典禮儀的一部分，二是娛樂，三是表達對于社會和政治問題的看法。《詩經》是貴族教育中普遍的`文化教材，孔子云：“不學詩，無以言。”秦始皇時期被焚毀，但由于它易于背誦，古人普遍熟悉，又得以流傳。
讀了《詩經和禮記》讓我明白了好書（好的知識）會被后人一直流傳和學習，這些傳統文化幫助后代人了解前代人的發展歷程。
我覺得呂老師教我們畫思維導圖既幫助我們很快找出課文的重點內容、描寫事物的詞語和文章的寫作方法；還能幫我們快速寫作文，寫作文時先畫出導圖，看著導圖，聯想細節，給作文添枝加葉完成作文。媽媽說這種好的學習方法會讓我受用終生，可以讓我以后的學習、工作、生活都有條不紊，更有計劃性，這種好的學習方法就可以一直延續。我喜歡呂老師教我們的這種學習方法。
《詩經和禮記》讀后感3
《詩經》主要講了：《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入從西周初期到春秋中期約五百年間的詩歌的詩歌，工三百零五篇。后來，《詩經》成了貴族教育中普遍使用的文化教材。
讀了這個故事，讓我想到了中國古代的唐詩和宋詞也是廣為流傳。上幼兒園的時候我就開始背誦唐詩三百首了，如今也積累了不少詩集。現在，我還開始接觸一些英文詩歌，讀著讀著，我發現除了內容豐富，讀起來也特別的朗朗上口。不過，讀了這么多中外有名的詩詞歌賦，我最喜歡的還是李白的《望天門山》。這首詩豪邁的氣勢和豐富的想象力都深深的.吸引了我，讓我有一種身臨其境的感覺。
古詩詞是中國五千年的歷史文化，它博大精深，首首經典，我們要好好的學習它，感受傳文化的魅力。
《詩經和禮記》讀后感4
《詩經和禮記》這篇文章講了：《詩經》是我國第一步是個總集，共收入從西周初期到春秋期約500年間的詩歌，共三百零五篇。《詩經》里的內容，就其原來性質而言，是歌曲的歌目。《詩經》中的樂歌，原來的主要用途，一是作為各種典禮儀的'一部分；二是娛樂；三是表達對于社會政治問題的看法。但到了后來，《詩經》成了貴族教育中普通使用的文化教材，學習《詩經》成了貴族認識必需的文化素養。
讀了這個故事，我深受啟發：我們應該好好讀書，好好學習，不讓家長和老師操心；也要尊重師長，團結友愛；學習時更要抓緊時間，講究效率。比如：在托管的時候，我們應該好好珍惜在校時間，最好在學校把作業全部完成，然后再干別的事情。在家也是一樣，不要讓家長催促，應該自覺主動地做到快速、認真、高效地完成作業，寫完就可以安心地去玩。
《詩經和禮記》讀后感5
這篇文章主要講了：《詩經》是我國第一部詩歌總集，在當時非常受到重視。它是貴族教育中普遍使用的文化教材，學習《詩經》成了貴族人士必需的文化素養。孔子就曾經說過：“不學《詩》，無以言。”
什么叫“不學詩，無以言呢？”在當時是指：不學《詩經》就沒法說話交流。現代人的理解是：詩是語文的精華，不學習語文的精華，就不能形象而準確地表達。對我而言，就是要多讀書，讀好書，這樣我就能從中獲得許多知識，豐富我的'詞匯量，使我在表達的時候能夠了恰當的運用這些好詞侍句，從而提高我的寫作水平。最近，媽媽給我訂了《意林作文素材》這套期刊，對我來說非常實用。其中《秋天的明信片》一文，對銀杏葉的描寫生動形象：銀杏葉嬌小可愛,像鑲著綠色蕾邊的金黃色連衣裙。它像一把蒲扇，為大樹遮擋酷暑；它像一把雨傘，為大樹避開暴雨。銀杏葉十分柔軟，就像絲綢，吹彈可破……，像這樣的美文，經常誦讀，相信一定會對我的作文有很大的幫助。正所謂，“讀書破萬卷，下筆如有神。”
《詩經和禮記》讀后感6
《詩經》是我國第一部詩歌總集。里面的內容就其原來性質而言，是歌曲的歌詞。《詩經》中的樂歌，原來的主要用途，一是作為各種典禮儀的一部分，二是娛樂，三是表達對于社會和政治問題的看法。孔子就曾經說過：“不學《詩》，無以言。”因此，古人們對《詩經》非常的熟悉，秦始皇時期曾經焚毀過包括《詩經》在內的所有儒家典籍。
上學期我們背過一首《詩經》里的一首詩叫《詩經·秦風·蒹葭》。全詩描繪了一個年輕人為了追求河邊的'“伊人”而不顧道路險阻的情景。詩人用短短幾十個字把這個情景精彩地描繪出來。閱讀《詩經》，我看不到古時人們的閉塞、愚昧和保守，我看到的盡是愛、智慧、自然與希望。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感充溢著每一首詩中。那么和諧，那么執著，那么崇高，每一首詩都是一首動聽的歌，每一首詩都是一個真實的故事，每一首詩都擁有一個美麗而高上的靈魂。
有些人認為學習古代文化會讓國家停滯不前，這種想法是不對的。古詩是我國五千年歷史留下的寶貴結晶，所以呂老師讓我們多背一些古詩。
《詩經和禮記》讀后感7
《詩經》這個文章主要寫了：《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入從西周到春秋中期約五百年間的詩歌，共三百零五篇。最初被稱為《詩》，被漢代的讀書人奉為經典，才改為《詩經》，也叫《詩三百》。孔子就曾經說過：“不學《詩》，無以言。”因此，古人們對該書非常的熟悉，秦始皇時期曾經焚毀過包括《詩經》在內的所有儒家典籍。但由于《詩經》是易于記誦的，士人普遍熟悉的書，所以到漢代又得到流傳。
我的'感悟是：中國的傳統禮儀道德，其中很大一部分到今天仍是有益的，我們要從這些有益的成分學習，吸取精華部分。在古代，學習《詩經》也成為小學生的必備課題，呂老師現在要求我們背誦詩詞也是想通過背誦讓我們了解古代文化，從中吸取做人做事的道理運用到現實的學習生活中。
《詩經和禮記》讀后感8
《詩經》主要講寫了：《詩經》是我國的一部詩歌總集，共收集了西周初期到春秋中期約五百年間的詩集，一共有三百零五篇。最早它叫《詩》，后來讀書人又改名為《詩經》，也叫《詩三首》。
里面的內容從里到外，都是能唱出來的古詩文。最后，《詩經》成了貴族教育中，普遍使用的文化教材，學習《詩經》還成了貴族人士必需的`文化素養。
通過文章我了解了，寫每首詩的人可真的了不起，比如：韓愈寫的《馬說》、陶淵明寫的《桃花源記》……等等，還有一些有許多千古名句的古詩。
我記得，老師讓我們一起仿寫一個美麗的古詩，當時我們都不約而同的喊起來。在喊完后我們都垂頭喪氣，悶悶不樂的開始寫起來了。我們都很少有人寫得很好，可是老師對我們和藹可親地說：“你們已經很努力了，你們再努力一點點就會更好了！”
我們聽了這句話，我心里想：老師這樣對我們，我和同學們也一定要回報老師。
《詩經和禮記》讀后感9
《詩經》這篇文章主要講了:《詩經》是我國第一部詩歌集。以前叫《詩》，被讀的人奉為經典，才叫《詩經》，也叫《詩三百》。《詩經》的內容是詩詞，后來成了貴族的教材。孔子說過“不學《詩》，無以言。”因此古人對他非常熟悉。秦始皇時期曾燒毀過《詩經》，但《詩經》是容易背誦的，所以又得以流傳。
我覺得：詩經是一部好書，是古代小學教材，我想起了我們的教材人教版語文，里面無論是內容還是插畫都是非常好的。人教版語文里面有許多好文章，《翠鳥》讓人們保護動物；《路旁的'橡樹》讓人們愛護環境；《七色花》讓我們關愛他人，想必，《詩經》里面肯定會有想人教版語文里面那樣的好文章。
《詩經》在秦始皇時期被燒毀，但為什么又流傳下來呢？一定是因為它容易記住，二是因為它的名氣。我們寫文章也要學習《詩經》，寫那樣特別容易記住的文章，只有這樣才容易被別人記住。
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