死水微瀾讀后感
當閱讀了一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家收集的死水微瀾讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《死水微瀾》是一部描繪四川成都及小鎮、農村的風土人情，以及在世界發生動蕩時期，朝代顛覆時的人們如死水一般的精神狀態。以袍哥頭目羅歪嘴和教民顧天成及蔡大嫂三人間的矛盾糾葛為描寫中心，書中有名有姓的人物出場將近60人，都刻畫的有人有情，各有其質，人有其形，各有其聲。并塑造了蔡大嫂這一在封建桎梏下的叛逆性格的婦女形象。
李劼人的小說開始之際是以孩子的眼光來引出鄧幺姐這樣一個女人和其他鄉村婦女透露出的不同。然而在開始讀他的小說時，我覺得有些拗口，冗長的人物神態、動作描寫。他的小說以四川為背景，人物、場景、語言無不有著濃厚的四川味道。其中描寫的趕場、趕羊青宮等活動表現出四川鄉間真實的生活場景。而令人最印象深刻的是他對人物的描寫，無論是羅歪嘴，老實的蔡傻子，特立獨行的鄧幺嫂。以及各式人物：娼婦、流氓、老實的村婦、官紳等無一不有其特色，很是生動，由于他側重于人物的描寫，以至于在情節上令人感到有些不清晰，但當通讀全本以后，就明白，作者是用主人公為主線，而他們周圍的人作為配角的同時，也是作為自己的那段歷史的主角，看似是一個故事，其實是一副如清明上河圖般的大圖景，一副人民的畫卷。
對于在清朝將亡、腐朽的年代，人民的生活狀態如死水一般，只有淡淡的波瀾。而這也正是李劼人為書取名的寓意。其中有個現象令人深思，洋教。在西方文明不斷傳入中國的時候，洋教也傳入了中國，而政府對于洋教抱有著敬畏之情，而人民對洋教的摒棄不是出于愛國，而是出于無知的抵抗。對于西方醫術的妖魔化，官府保洋教，人民打雜教堂，而顧三爺為報仇而信洋教，這一系列的眾生百態令我們看到了工業文明對于封建的沖擊，并且在西方文明沖擊下人們的生活、思想上的變化與動蕩。
而李劼人創造的鄧幺姐，這一形象是不同于傳統意義上的農村婦女，在韓少奶奶對成都的渲染下，她對于外界對于繁華的成都有了向往。而這種向往和對生存的思考使她成為了一個美貌、優秀、賢惠的人，有見識。而同時她也成為別人口中的“品行太差”的女人。她的一生跟過三個男人，丈夫是她父母挑選的，情人是在她向往外界一切的時候選擇的，而顧三爺是她在窘境時她為了改變命運而選擇的。關于她的是非，不好評說，但她無疑是個優秀的女人，一個敢于和命運抗爭的人，她“品行太差”?如果她一生安慰于她丈夫，她也許可以成為后人口中的“圣母”。可這種思想難道不是封建道德對于女人的桎梏嗎?
怎么樣的女人，能稱之為好的女人?我們所處社會對于女性的要求到底是否正確?李劼人在他的小說里用鄧幺姐這一形象提出了這個問題的答案。一個敢于抗爭、敢于爭取自己所要的、聰明、能干，能忠于自己內心的女性才是好的女性。
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