《論語》讀后感15篇[精華]
認真讀完一本著作后，大家一定都收獲不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的《論語》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
![《論語》讀后感15篇[精華]](/pic/00/c2dbd3ef5_5efbf6b9bf821.jpg)
《論語》讀后感1
悠悠華夏五千載，璀璨文化的源頭是《論語》。
于歷史的今天，瞻仰《論語》的演說者——孔子。
這一位文化的傳承者，這一位永遠無法被歲月所磨滅的精神巨人，他用最銳利的智慧開啟了那一道為時光所塵封的門，于是陽光從錯開的門縫間射進，溫暖充溢天地;他用最深刻的言語鋪展起了一條長弄個充滿哲理芳香的坦途，于是子子孫孫踏響了成功的凱歌;他用最樸實的教誨鑄造成了一把堅韌的`利斧，于是廣袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。
讀《論語》，是一種享受。仿佛靜心獨坐于清泉碧水畔，在煙熏繚繞間，細細品茗。《論語》的字字精華便沉淀在綠葉清茶之中，咀一口，它們就順著舌尖流入體內(nèi)，純化了身心，頓覺一陣清香滌蕩胸壞。
讀《論語》，是一次旅行———漫長卻不苦悶。彌留在充滿油墨清香的字里行間，感受著儒學思想的魅力：是那“知之為知之，不知為不知，是知也”的踏實與求是，是那“己所不欲，勿施為人”的仁愛與正直，是那“人不知而不慍”的包容與豁達，是那“人而無信，不知其可也”的明達與誠懇……道不盡，言不窮，《論語》所充盈的儒家氣息是如此的濃厚，如此的莊重而深邃!沿途的每一處風景，都足以令我為之心神向往，難以忘懷。
讀《論語》，是一種學習。在品讀間，學習為人處事之道，在“仁”的思維熏陶下，感悟人心之偉岸，讓“自愛”與“愛人”這兩朵人性最美好的芳花，盛開在每一位賢士的心中，“仁”，以最高的道德原則的地位，統(tǒng)率起忠、恕、恭、信、敏、惠、智、勇、剛、毅，作為一位賢士，難道不該以“仁”為終身所追求的目標么?于感悟中，學習修身治學之法，那是“溫故而知新“，是”學而時習之“，那是“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，是 “君子欲納于言，而敏于行”……
讀《論語》，是一場洗禮。讓原本枯槁的心靈得儒學的甘霖以滋養(yǎng)，讓原本疲乏的思維得精妙的哲語以啟迪;那一句句精奇犀利的言語，那一則則平實卻韻味深遠的文字震醒了你我昏昏欲睡的文化修養(yǎng)的心，澆濕了你我被快步驟的生活烤干的內(nèi)涵的世界。
讀《論語》，感受到的是文化的芳香馥郁，品味到的是精神的點滴精華，領悟到的是思想的深刻內(nèi)涵。
讀《論語》，于心靈間，蕩漾起一片純凈
《論語》讀后感2
《里仁篇》是《論語》的第四章，是論語核心思想“仁”的重點闡述，在《論語》中占據(jù)著重要位置。其闡述了仁的最基本的存在范圍，如何去做一個有仁德的人，君子與小人之別，都是圍繞“仁”這一是非辨別標準進行的。
開篇，孔子便提到， “里仁為美。擇不處仁，焉得知?”孔子說：“住的地方，要有仁德這才好。選擇住處，沒有仁德，怎么能是聰明呢?”里，為動詞，居住也。仁，并非只能存在大道理中，也是存在生活瑣事之中的。居住的地方人與人之間的相處，居住地人們的修養(yǎng)，都可以上升為仁。人與人之間形成社會，社會之風氣來自人與人之間的相處之道，這便是仁最本初意思。因而，要提升到仁的地位，必須要有一個良好的氛圍。
子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂，仁者安仁，知者利仁。”孔子說：“沒有仁德的人是不能長期安于貧困的，也不能長期處在安樂之中。有仁德的人安心在生活中，處處講究實行仁德之道，聰明的人知道實行仁道對己對人對社會都有好處。”沒有仁德修養(yǎng)的.人，在逆境中只會失意忘形，在順境中得意忘形。而有仁德修養(yǎng)的人則會安貧樂道，富貴不淫。真正的智慧，修養(yǎng)達到“仁”的境界，無論處于貧富之際，得意失意之間，都會樂天知命，安之若素。此種仁的修養(yǎng)，是要成為堅持不懈的信念才可達成。
子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。”孔子說：“君子關心道德，小人關心田地;君子關心刑律法制，小人貪圖財利實惠。”君子是對于違背道德事情堅決反對，君子愛財取之有道，而小人對于物質(zhì)利益可以不擇手段，不考慮法律的制裁。這也可以聯(lián)系到個人修養(yǎng)，對于眼界的問題，也是對自制力的一種沉淀。很多人犯罪，并非不擔心法律懲罰的后果，而是被利益所蒙蔽雙眼，看不到。
《論語》讀后感3
暑假期間，我和爸爸媽媽一齊閱讀了《論語》，它像一個無聲的智者，教會了我許多道理，讓我深受啟發(fā)。它讓我明白了什么是儒家風范，還明白了做人要守禮儀，守誠信，要自強不息，樂于向別人學習等等。
其中，我最喜歡《知之為知之》，它是這么說的：子曰：“由，誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話的意識是：孔子說：“子路啊，我告訴你，明白嗎?明白的就是明白的，不明白的就是不明白的，這就關于明白的真諦。”這就是孔子教給我們的，一種實事求是對待問題的科學態(tài)度。敢于對自我不懂的'問題說“不明白”，不僅僅是一種氣量，一種品格，也是一種境界。知其不是，才能不斷的學習，不斷的提高。古希臘哲學家蘇格拉底也說過：“我只明白自我一無所知。”從那里也能夠看出最有智慧的人往往是最謙遜的，這也正是他們偉大的地方。
在《論語》里，讓我感觸最深的是《過則勿憚改》，里面是這么說的：子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改。”我理解為：孔子說：“君子如果舉止不莊重就沒有威嚴和威望，并且學問也不會牢固。行事當以忠厚誠信為本。不要跟不如自我的人交朋友。犯了錯不要害怕改正。”我心想：如果一個人要交朋友，那么他必須會交一個比他好的朋友，但優(yōu)秀的人就會因為他不夠好而不和他交朋友。想來想去我得出一個結(jié)論：這么做會導致人們不再有朋友!這么大的發(fā)現(xiàn)，怎樣能不告知媽媽呢?二話不說，我立即飛奔到媽媽面前，把我的發(fā)現(xiàn)告訴了她。聽我說完我的發(fā)現(xiàn)后，媽媽笑著告訴我：“傻兒子，孔子其實是告訴我們要學習別人的長處，要和自我自同道合的人交朋友。”我這才恍然大悟。
《論語》中，還有許許多多富有哲理的名言。讓我受益匪淺，它讓中華民族深邃的思想和智慧滲入我的血脈，伴隨我茁壯成長。
《論語》讀后感4
“曾子曰：‘慎終，追遠，民德歸厚矣，《論語》讀后感。’”“子曰：‘惟仁者能好人，能惡人。’”“子曰：‘如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。’”“......每每聽著這些讓人感悟深刻的經(jīng)典名言，我便會想起我們中國的第一位仁師——孔子。他是一位取得了不少成就的偉大的以“仁”為主的“全能”良師。我們一想起他，心中就會升起一股自豪感。
沐浴在茫茫的儒家學海之中，我欣賞著古代“教五子”說過的佳言妙語，學到了很多要想做心胸寬廣的君子應該怎樣面對世人的道理，讓我領悟了許多，體會到了中華古文化的博大精深。
我最欣賞的就是第九篇——《顏淵》，它講的是孔子勤學好問的`弟子——顏淵與孔子在一起的時侯顏淵打破砂鍋問到底的好學精神和孔子對他耐心的教誨，讀后感《《論語》讀后感》。它的開頭篇就使我終生受用，感慨連連：
“顏淵問仁。子曰：‘克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？’
顏淵曰：‘請問其目。’子曰：‘非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。’
顏淵曰：‘回雖不敏，請事斯語矣。’”看了它的解釋，我的感受又更加深入、更崇敬這位大學問家了：
“顏淵問什么是仁德。孔子道：‘抑制自己，使言語行動都符合到傳統(tǒng)的禮所允許的范圍，就是仁。一旦能約束自身使言行合乎禮，天下的人都會稱許你是仁人。實踐仁德，全在于自己，難道還靠別人不成？’
顏淵道：‘請問行動的具體準則。’孔子道：‘不合禮的事不看，不合禮的話語不聽，不合禮的話語不說，不合禮的事情不做。’
顏淵道：‘即使我不聰明，也要照老師的這番話切實去做了。’”
經(jīng)過細細地嚼讀，我在這位大知識家在世時的話語中感悟出了許多人生哲理，但千言萬語終歸是一個字——“仁”。如果每個人都能做到“仁”，世界一定會處處充滿文明！
《論語》讀后感5
聰明的，你曾告訴我，看看世界著名的思想家教育家孔子智慧的結(jié)晶《論語》吧！說實話，我還沒有能力把《論語》都看下來，可是以下兩句就讓我受益匪淺。
子路是孔子七十二弟子之一，為人光明磊落，勇敢正直。他很尊敬老師，但是孔子的課，他聽不明白的就會向孔子提出，有疑問的甚至敢當著同學們向孔子質(zhì)疑。所以《論語》中這樣說：“子曰：‘由。誨女之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。’”孔子認為子路這樣的學習態(tài)度實際上是一種智慧啊！孔子的這句話在中國是家喻戶曉，可是又有多少人是真正理解？又有多少人是這樣做呢？
在班里老師說完一旦數(shù)學題總會問：“懂了嗎？”大多數(shù)時間，只要大多數(shù)人說懂，小部分不懂的也跟著叫“懂了”。這常常讓我內(nèi)疚。我有時是那個大多數(shù)，有時是那個小部分，但是每當我不懂時，我總會猶豫片刻，開始“天使”和“魔鬼”的斗爭。“天使”總讓我，說實際情況，而“魔鬼”總是不顧一切讓我喊“懂”或沉默不語。有時“天使”似乎勝利，可當我連“不”的口型都做好時，只要同座輕松地說：“太簡單了，早就懂了！”我就乖乖地閉上了嘴。我就沒有子路這樣的智慧，因此我的學習總是讓人不安一。
學習上“知之為知之，不知為不知，是知也。”這是學習上的誠信。更重要的是做人的誠信。有人為了交朋友，明明喜歡深藍色，見朋友喜歡暖色，就也說自己也喜歡暖色。我有一個朋友胖胖的，很可愛，我很佩服她的誠實。一次老師在垃圾桶邊發(fā)現(xiàn)7個吃過的口香糖，“誰吐的？”沒人回答，只見她站起來說：“我吃了2個，一個紅的，一個黃的是我吐的。”她的臉因羞澀變得很紅，可是她是唯一誠實回答的人。子曰：“人而無信，不其可也。打車無輗，小車無軏，其何以行之哉！”
孔子說得真對。一個人如果連說話都沒有誠信，我不知道他還可以做什么是可以的'。孔子是這樣說的也是這樣做的。我們六年級語文課本中的《兩小兒辯日》中的孔子面對兩個小孩就是知之為知之，不知為不知，絕不不懂裝懂，絕不糊弄孩子。這就是最好的證明。
讀書能夠懂道理，更為了好好做事情。小學最后一個學期看我的吧！
《論語》讀后感6
《論語》是前年中國儒家思想的經(jīng)典絕學。它是一本記錄孔子及其弟子言行的書，其中大部分是孔子回答弟子提問后的記錄；有的是回答諸侯國君、清醫(yī)生和各方的問題；有些沒有問題，只是記錄了孔子的一些言論。因此，《論語》中記載的言論涉及各個方面，充分反映了儒家思想的本質(zhì)，其中許多思想對我們的言行具有很好的指導意義。
比如在“溫故而知新，可以為師”這句話中，孔子告訴我們?nèi)绾握_對待已經(jīng)學過的知識；在“學而不思則罔，思而不學則殆”這句話中，我們知道，如果我們讀書而不思考，我們就會一無所知。如果我們只是夢想而不是學習，我們必然會有疑問。
然而，如果我們仔細閱讀《論語》，我們會找到一些能反映時代背景的句子，除了那些我們都熟悉的`古老名句。
例如：“我沒有教過自己。”這意味著：學生們主動帶一束肉干來看我，我不會教他的。在我看來，當今社會的師生關系是和諧的，學生尊重老師，老師照顧學生，這些不需要物質(zhì)來衡量，在孔子生活的時代，學生必須送禮物才能得到老師的建議，這足以反映當時封建社會的腐朽。
另一個例子：“朝，于下大夫言侃如也；與上大夫言，緋如也；君在，與和如也。“意思是孔子上朝的時候，和下一個醫(yī)生說話，侃侃說話，從容不迫；和上一個醫(yī)生說話，態(tài)度和諧；君子在場時，說話局促不安。由此可見，孔子的說話態(tài)度明顯不同于不同層次的人。他的做法與當今以人為本、和諧社會不符，充分說明孔子所處的時代是一個層次分明的時代。
此外，從“朋友的禮物，雖然車和馬，不是肉，不崇拜。”（這意味著如果只有車和馬，沒有肉，孔子就不會崇拜），我們可以清楚地看到，人們非常重視祖先的犧牲，即使別人送更多的東西，如果沒有肉，主人也不會高興。
當然，雖然我們在《論語》中看到了一些具有明顯時代色彩和封建社會腐敗氛圍的言論，但總的來說，它給我們帶來了更多的生活原則和治理國家的真理，這使我們受益匪淺。因此，它仍然是一本好書，孔子無疑是中華民族最偉大的思想家和教育家之一。
《論語》讀后感7
暑假里，我讀了《論語故事》這本書，其中給我感受最深的是《齊襄公失信致死》這篇故事，讀后，讓我深有感觸，深受啟發(fā)。
故事中，齊襄公說話做事很不靠譜兒，發(fā)布政令反復無常，對大臣和百姓不講信用，齊國民眾被他弄得不知所措。他的兩個同父異母的弟弟公子糾和小白早早逃到外國避亂去了。有一年，齊襄公派大臣連稱、管至父駐守葵丘，并答應他們一年后就會有人來替換。到了第二年，他們沒有接到回家命令，向襄公打報告，襄公卻對他們的要求置之不理。大臣們對言而無信的襄公十分惱恨，于是決定發(fā)動叛亂，派人去刺殺襄公。在宮中，無知等人與侍衛(wèi)經(jīng)過一番搏斗之后，終于將襄公殺死了。
齊襄公的`失信不僅使國家遭受動蕩，自己還丟了性命。你們看，失信的危害是多么大呀！這讓我想到了現(xiàn)在社會上的一些失信的事情：三鹿違規(guī)添加違規(guī)物品，導致很多嬰兒食用后雙目失明、甚至早早夭折，最后是廠家倒閉，相關人員進了監(jiān)獄；還有些企業(yè)從進口的“洋垃圾”中將受到嚴重污染的衣服經(jīng)過簡單處理后冒充“外貿(mào)尾單”在市場進行銷售，導致購買使用的消費者身體受到病菌感染，出現(xiàn)嚴重疾病住院……每當我從電視里，報紙上看到這些新聞，看到父母失去子女、患病無法醫(yī)治病人的痛苦流淚的情景，我為他們感到悲傷難過，同時也非常氣憤，氣憤這些廠家的不道德，不誠信。如果廠家能夠講誠信的話，怎么可能會出現(xiàn)這樣的事情呢？
我身邊也有一些同學存在不講誠信的地方：比如，我們都在隊旗下宣誓過，要遵守社會公德，遵守交通規(guī)則，可是有些同學還是亂扔垃圾、橫穿馬路等等。同學們，讓我們試想一下，如果我們現(xiàn)在不從平時點滴做起養(yǎng)成講誠信的好習慣，等我們長大了，怎么可能成就一番事業(yè)呢？
孔子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”。意思是說，一個人如果不講信用，真不知道他還能做得成什么。就像大車沒有安橫木的輗，小車沒有安橫木的軏，車子怎么能行駛呢？
人無信不立，國無信則衰。我們是學生，更應該從小養(yǎng)成講誠信的好習慣，堅決反對不講誠信的行為。
《論語》讀后感8
《論語》中最讓我感動的一句話是：子在川上說：“死者如斯夫！不要放棄晝夜。”孔子對流水的嘆息融入了他對時間飛逝和短暫生命的嘆息。用逝水象征著時間的流逝――一種促進人們及時行動的緊迫感，一種只有奮斗才能實現(xiàn)的生命價值的歷史責任感，都在嘆息中流露出來，給人們帶來無盡的思考。
時間――它是世界上最快、最慢、最長、最短、最普通、最珍貴、最容易被忽視和最遺憾的東西。一步一步，一步一步，走了多遠，永不停留，走過秒、分、時、日，再積成日、月、年。“時間是最公平合理的，”高爾基說。他從不給任何人更多的分數(shù)。勤勞的人可以打電話給時間留下一串水果，懶惰的人留下一頭白發(fā)，空手。“我們不能停留時間，但我們可以一直做一些有益的事情。
時間就是金錢，時間就是生命，時間就是未來。時間老人對每個人都是公平的，不多也不少。時間老人對每個人都不公平，但在同一時間，人們的收獲是不同的。所以我一直相信“珍惜時間的人也會珍惜他”這句話。懂得珍惜時間的人會好好利用一分一秒。因為他們知道時間是寶貴的。
如果你能抓住時間，你就會抓住生命，你就不會浪費生命，如果你浪費生命，那么在你浪費的時間里，你可能感覺不到什么，但有一天你計算，你會覺得浪費時間可以做很多你沒有時間做的'事情。這時，有些人懊惱，有些人想讓你彌補，但這是無濟于事的。俗話說“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。如果你以后不想后悔，那么現(xiàn)在就要珍惜時間。歷史上所有有成就的人都非常珍惜時間。偉大的科學家愛因斯坦和他的朋友約會，他站在橋上等著寫在紙上，雨淋濕了衣服，他沒有注意到。朋友們滿懷歉意地說：“對不起，耽誤了你寶貴的時間。“我很有意義地度過了這段時間，”愛因斯坦興奮地說。”
時間是寶貴的，它總是不知不覺地從我們身邊流走。你想把它當作日歷一天天撕下來，最后只留下一個生銹的日歷夾嗎？所以我堅信珍惜時間的人會有一個更好的明天。
《論語》讀后感9
孔子是古代的圣人，他和他弟子的言行被記錄成一部書——《論語》。《論語》在歷史上的享有一定的盛名。直至今天，《論語》依然為人人所傳頌。而我卻很好奇，我里孔子所說的君子到底相差多少呢？于是我打開了《論語》。
讀了《論語十則》的第一句，我覺得我做到了“學而時習之”，但卻從未感受到那份快樂。也許，只有真正熱愛文學，求知若渴的人才會感受到那份快樂。“有朋自遠方來”只是在同學之間玩些文學游戲吧。“人不知而不慍”對于我來說，讓我感到自己是一位“君子”。這奇妙的`成就感，好像就是對我最好的鼓勵。
曾子的“每日三省吾身”，我卻沒有做到。以后我也要進行多次的自我反省，像古人曾子那樣學習，這樣才能更好的總結(jié)，才能有更大的進步。
而所謂“溫故而知新”，我只是在復習課文的時候，腦海中隱約會出現(xiàn)一些新的理解。
勞動要與休息結(jié)合，學習也要與思考相結(jié)合。如果只學習而不思考，就會迷惑而無所得；只思考而不學習，就會陷入邪說的危險。
知道就說知道，不知道就說不知道，這才是聰明的。做人就是要實事求是。
見到賢人就向他學習，希望能和他看齊。這種力爭上游的思想應該是每個人都應具備的。
我們要像一切有優(yōu)點的人學習。
雖然我沒有做到胸懷寬廣，意志堅強，但我么還要為實現(xiàn)“任”的理想努力奮斗。
而在我所讀的所有至理名言中，我最喜愛的就是“己所不欲，勿施于人”這句也是孔子儒家思想的精髓，這是孔子對當時帝王的真心勸誡，可惜當時真正理會并使用的卻不多。他們依然是“己所不欲，施與人”在當時幾千年前的思想中能夠明白的估計只有像孔子這樣的大賢吧。而再看如今，卻依然不能明白這句話的真諦。
《論語》是當時思想的巔峰著作，也是我們?nèi)缃裥枰獙W習的做人準則。以史為鏡，這面鏡子將帶你照向更遠的未來！
《論語》讀后感10
孔子是我們中華民族的人文始祖，儒家的創(chuàng)始人之一，他所堅持的儒家不僅僅在春秋戰(zhàn)國時期廣為流傳，孔子的言行更是被其弟子們編成一部書，教育了一代又一代的人流傳至今。
然而，起初我卻對孔子有著極大的成見，認為他是一個腐朽的老頭子，只因為孔子曾經(jīng)說過：“惟小人與女子難養(yǎng)也”。我對這一句話感到憤憤不平，認為孔子歧視女性，還時常想著孔子的母親不也是女人么，當讀到孔子的文章時，便和同學用惡毒的話來數(shù)落孔子，直到現(xiàn)在，我才明白是自己誤會了孔子，孔子所說的'：“小人與女子難養(yǎng)也。”并沒有歧視女性的意思。而古時候的語言文字和現(xiàn)在的語言文字是有很大的區(qū)別的。我真應該要學好文言文，以免再出現(xiàn)同樣的笑話來，我也明白了不能夠只因為個人的片面觀點去評價一個人的好壞，而是要根據(jù)長久的觀察才能看出一個人的品質(zhì)優(yōu)劣。
現(xiàn)在，我又重新拾起了《論語》，以全新的心態(tài)細細品讀，把自己的心貼進去里面感受孔子的思想。在“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！蔽颐靼琢瞬⒉皇侵皇窃趯W校里做教育工作的人才能被稱為老師，在家，在社會上，甚至于是一個微不足道的清潔工人身上都有值得我們?nèi)W習的東西，不能夠瞧不起別人，一座宏偉的大橋只要缺少根小小的釘子就能讓它崩塌。而學習也是要有選擇性的，必須選擇別人身上的良好品質(zhì)加以學習。別人身上的缺點，假如自己也有就應該要改正。
孔子教學不分貴賤，廣納學生，從而打破了古時候只有官侯權(quán)貴的富家子弟才能夠?qū)W習的權(quán)利。把思想傳給廣大人民，為那些有廣大的報復的貧苦青年找到出路。孔子主張因材施教，他根據(jù)學生的性格特征進行教育。孔子也有著自己的政治抱負，他也曾經(jīng)想要為國家百姓貢獻自己的力量，只是在當時戰(zhàn)亂頻繁的年代他的學說并不能滿足國君的需要。因此也就沒有什么作為，只能周游列國，宣傳自己的儒家思想。
讀了《論語》后，我明白了只有擁有博大的心胸才能受人尊重。
《論語》讀后感11
讀了《論語》這本書，我感觸很深，這本書不但讓我學到了許多語文課本上學不到的知識，而且還使我的精神世界得到了升華。
《論語》里面有一句：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也，君子務本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本與？”意思是：做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長輩的人是少見的，不喜歡冒犯長輩，而喜歡作亂的人是沒有的，君子要致力于根本，根本確定做人的道理，孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本。這一點我卻沒做到。我經(jīng)常在全家吃完飯后拍拍屁股就溜了，從來沒有考慮要主動洗碗，為父母分擔家務；我經(jīng)常在父母叫我去買日用品的時候，拖拖拉拉，不肯去買，從沒想過父母會傷心、失望；我經(jīng)常在超市購物的時候大手大腳，從沒想過父母掙錢很辛苦。現(xiàn)在想起來，這是多么不孝呀！以后我一定要改掉這些壞毛病，做一個勤快、節(jié)儉、懂事的`乖孩子，讓父母欣慰、開心。
《論語》里還有一句：“與朋友交，言而有信。”這句話的意思是：交朋友的時候，一定要守信用，講誠信，重承諾，不能說假話。可我還是沒做到。記得有一次，我和我的好朋友葉葉約定，星期六和她去學校球場打羽毛球。可到了星期六，媽媽叫我和她去購物，我爽快地答應了。那時候，我一心只想和媽媽去逛超市，卻把我和葉葉的約定忘得一干二凈，害得葉葉在球場等了我老半天。那時候，我沒守信用，后來葉葉在學校遇見我時，態(tài)度冷冷的，也不怎么理睬我了。后來回到家，我把整個事情的經(jīng)過一五一十地告訴了媽媽，媽媽也批評我不守信用，要我事后去跟朋友道歉。自從讀了《論語》，我變得誠實守信了，媽媽也常常夸我變懂事了，現(xiàn)在更多的朋友愿意和我交往了。
書，是人類進步的階梯。而《論語》是人類智慧的結(jié)晶，學習《論語》收獲的不僅僅是知識，還有許多做人的道理，學習《論語》，向圣賢的品行學習，我們就會變成一個品德高尚，充滿智慧的人。
《論語》讀后感12
我聽到過一首歌中這樣唱到：“人字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐”。在七年級學過論語以后，我用我簡單而幼稚的大腦思考，用我懵懂的心去體會生活，發(fā)現(xiàn)這句歌詞很有道理。是論語讓我明白了：做人要謙虛好學，不能見利忘義。
曾聽說“半部論語治天下”，沒錯，的確是。論語的奧妙博大精深。區(qū)區(qū)幾句，就讓我明白了一些人生的感悟。
在七年級，我學會了兩句論語：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹焙汀皻q寒，然后知松柏之后凋也”。
“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹笔钦f：幾個人一起走，其中必定有可以做我老師的人。我選擇他好的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。說明了在日常生活中自己要有主見，善于“擇其善者”、去“其不善者”，從別人身上學到自己需要的東西。
我們就應該這樣，人無完人，金無足赤。我們自身有很多不足，我們卻注意不到。看到別人這方面做得好，再看自己，自己不如別人，再來改正自己的不足。看到別人做的不好，再來看自己，如果自己做得比他好，那還要讓自己做得更好。
如果自己做的.比他人好，那就不但要讓自己做得更好，而且要謙虛。因為只有謙虛才能讓自己做得更好。如果驕傲了，就只會被別人遠遠地拉在后面。
“歲寒，然后知松柏之后凋也”的意思為：到一年中最冷的季節(jié)是，才知道松柏是最后凋謝的。用松柏比喻品德高尚的人能經(jīng)受住考驗，不隨流俗，保持節(jié)操和堅韌不拔的精神，不同于一些見利忘義的小人。
有一些人見利忘義，從來不認為與別人的情誼是最重要的，一遇到利益，就把情誼都忘了，甚至做出一些為了自己的利益而損害朋友利益的事。像墻頭草一樣，風往哪里吹就往哪里倒，不但沒有主見，而且沒有道德。這樣的人只會搖尾乞憐，等人施舍，不會自食其力。這種人經(jīng)不住任何考驗，其他人不值得與他交朋友。同時，我們在憎恨這種人的時候，我們不要做這種人，他們只是過街老鼠而已。
有這樣一句廣告詞：“沒有最好，只有更好”。做人亦無止境。通過學習這兩則論語，我明白了做人要謙虛好學，而且不能見利忘義，人字的結(jié)構(gòu)就是：虛心和忠義的相互支撐。讓我們一起爭取做“完人”！
《論語》讀后感13
《論語通譯》是把《論語》一書用現(xiàn)代漢語翻譯出來，方便我們中學生閱讀的書。通過它，我對《論語》的了解又加深了一層。
《論語》是四書之一，更是儒家學說中的經(jīng)典。直到現(xiàn)在我還記得，我在初中時學的第一篇文言文就是《論語十則》。曰：“學而時習之，不亦悅乎；有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君。乎！”這是《論語十則》里的第一則，也是《論語通譯》里的第一則。也許這不是《論語》中最最有名的句。但這卻是讓我最難以忘懷的一句，因為是它把我領進了《論語》這個世界。
讀《論語通譯》，不僅讓我回味了以前讀《論語》時的心情，也讓我對《論語》有了新的認識。我讀《論語通譯》，最喜歡“君。坦蕩蕩，小人長戚戚”和“己所不欲，勿施于人”這兩句。前一句的意思是君。心胸平坦寬廣，小人局促經(jīng)常憂愁；后一句的意思是自己不愿意承受的，不要加給別人。這兩句話的意思不難理解，但要體會其中的深意，就得自己去慢慢體會了。《論語》中還有很多像這樣很有道理的句。，但我偏偏喜歡這兩句，其實自己也不知道是為什么，可能是自己心靈深處的某些東西被這兩句話給打動了吧！尤其是后一句，雖然只是一段話中的一小句，但卻稱得上是道理中的道理了。
《論語》是記錄孔。及其弟。言行的書。孔。被稱為“圣人”，可見他的`思想和學說的影響是多么的廣泛，而這又反映出了孔。所作出的貢獻是多么的偉大！《論語》中有這么一句：“。絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。”說的是孔。杜絕了四種缺點：不憑空猜測意料，不絕對肯定，不固執(zhí)拘泥，不自以為是。我覺得能做到這點的人是很了不起的，而孔。就做到了，所以稱孔。為“圣人”也不為過。
但《論語》也經(jīng)歷過不少風雨。秦始皇的焚書坑儒，五四運動時的“打倒孔家店”，這些事在我們歷史課上都講得很詳細。通過這點，我們知道了要一分為二的去看《論語》，汲取其精華，剔除其糟粕，用它來凈化我們的心靈。
感謝《論語通譯》，讓我能很好的去理解《論語》的內(nèi)容。《論語》是我們的中華瑰寶，而《論語通譯》是我們中學生的寶貝！
《論語》讀后感14
喜歡萊蒙托夫的一首詩：“一條船，孤獨地航行技術在海上，它既不可以尋求一個幸福，也不逃避生活幸福，只是我們向前進行航行，底下是沉靜碧藍的大海，而頭頂，是金色的太陽。”
我，愿做這只孤獨的小船，帶著碧波蕩漾在寧靜的大海里，奉承著，駛向前方，感受著陽光的溫暖。
高中時期，使人成熟，使人感性，使人感性。我們不再是無知的孩子，我們學會了獨處，學會了與自己相處，學會了思考，學會了解決問題。我們接觸到更多的世俗智慧，體驗到更多的人性溫暖，心靈更加成熟。回想起我以前每天都在想的事情，真有趣。一個頑皮的孩子，他從來沒有經(jīng)歷過生活，死亡，悲傷，或者分離，他每天都在自己制造的悲傷情境中度過，擔心各種各樣的事情，現(xiàn)在看起來像是無病呻吟，自憐的笑話。現(xiàn)在我們更珍惜寶貴的生命，更了解那些不冷不熱的人，我想，這不是虛偽，而是更熱情地與世界相處。
今天，我們，從來沒有一個人的損失。我們慢慢沉醉于一個人的世界，寫作學會了面對喧囂后的寒冷，學會忍受孤獨與寂寞，像鳥兒一樣孤獨的小船，像海深，騎兵冰，波瀾不驚的心臟，但它蘊藏著巨大的能源。
如今的我們，再也不是沒有了對人情冷暖的過多傷感。我們可以慢慢習慣于客套和僵硬，卻仍保持自己那顆溫暖的心，用真心對待學生每一個問題值得企業(yè)付出的朋友，用溫暖的心去認知發(fā)展社會，感悟生活世界，將那些工作瑣碎、無所謂、負面的`東西進行過濾。
今天，我們?yōu)閭ゴ蟮纳罡痈屑ぃ湎愕纳睿蛲嗟奈粗澜绲娜兆印ｋS著時間的推移，看著生老病死在我們身邊，我們不禁移動到生命的神奇，感受生命的脆弱。所以，我們正在努力，試圖讓自己的生命沒有遺憾。我們是向往，向往未知的國家，不同的文化，并為奇觀的世界無限的向往。
花開花落，云卷云舒，自然在不停進行運轉(zhuǎn)，生命在中國不停消逝，我們也在不停發(fā)展成長。被歲月拔節(jié)，我們學會了學生感恩，學會了一種淡然，學會了他們懷著這樣一顆敬畏法律天地、敬畏人民生命的心，在這個迷蒙慌亂的時代里，為自己的未來經(jīng)濟奔騰！
《論語》讀后感15
世界上的真理永遠是最樸素的，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下。《論語》告訴大家的東西永遠是最簡單的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了。兩千5百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生編纂，后來記成了《論語》。我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每1則語錄都很簡短。其實，無言也是1種教育。我們都說孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動能力，最具人格魅力的人。
孔圣人帶給我們的是1種在大地上生存的信念，他這樣的人一定是從我們的生活里面自然而然地生長出來，而不是從天而降的。與西方不同，中國哲學系崇尚的是1種莊嚴、理性和敦厚之美。《論語》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的化身。在孔夫子這個形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導出來的飽和力量。只有當天地之氣凝聚在1個人心中的時候，它才能夠如此強大。這是1種力量，我們?nèi)绻麑W會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻10分莊嚴。因為其中有1種力量——信念的力量。孔夫子是1個特別講信念的人。宋代開國宰相趙普也曾經(jīng)說過自己以半部《論語》治天下。可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。子曰：“天何言哉?4時行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語》?陽貨)孔子對他的學生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而4季在輪轉(zhuǎn)，萬物滋生，天而要說話嗎?”《論語》的`終極傳遞就是1種態(tài)度，是1種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。孔夫子正是以此來影響他的弟子。
大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有1個字就是“仁”。孔子的學生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智?孔子說：“知人”。了解別人，就是智。關愛別人，就是仁，了解別人，就是智。就是這么簡單。《論語》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學習成長!
【《論語》讀后感】相關文章：
論語讀后感 《論語》讀后感11-05
論語讀后感覺 《論語》思想的精髓02-06
論語雍也讀后感范文 讀論語雍讀后感02-14
《論語》教案02-17
論語的語錄11-13
論語的隨筆05-22
《論語》讀后感07-27
論語讀后感09-09
《論語》經(jīng)典讀后感04-07
論語的讀后感03-31