蘇東坡傳的讀書筆記
“我寫蘇東坡傳并沒有什么特別的理由，只是以此為樂而已。”林語堂在序中這樣說道。
我經常見到有作家只是為了樂趣而寫文章，但沒想到會記錄得如此完整卻語言婉轉自然。
在讀過林語堂的《蘇東坡傳》后，我不僅更加了解了蘇東坡，也對林語堂本人有了更深刻的了解。
原來我只是在課堂上學習過許多蘇軾的文章詩詞，也僅僅聽過一些有關他的佚事。
我心中已經贊嘆，這真是文學大家。
望著書的封面，我想到了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”的思緒;我想到了“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”的柔美;“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”的豪情;我也想起了“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”的景象…懷著滿滿的好奇心我讀完了此書。
我知道了許多曾不知道的事，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的人好朋友，是心腸慈悲的法官，是釀酒的實驗者，是工程師… 林語堂寫道：“人生在宇宙中之渺小，表現得正像中國的山水畫。在山水畫里。”盡管如此，蘇軾的一生無疑是成功而值得我們借鑒的。
雖然蘇東坡的一生坎坷不平，但得意之時還是比失意的時候多，怎能不自在逍遙呢?
認識林語堂也是在課堂上聽說過其奇聞佚事，他以幽默的文筆出名。
但在《蘇東坡傳》中我卻更看到了林語堂先生的專注與感性。
有人評論道，沒有人能像林語堂一樣把蘇東坡分析得如此透徹。
我也十分贊同這點，對于一個自己崇敬而喜歡的人，每個人都會對其深入地了解，但能將之記錄為文字并繼續影響其他人為之動容的，少之又少。
林語堂讀懂了蘇東坡的樸實而高尚，讀懂了蘇東坡的固執而善良，亦讀懂了蘇東坡的真性情。
或許就是這樣，林語堂對自己崇拜的人的描寫中并沒有用太過華麗的字詞去堆砌，而只是樸素地完成了這部傳記。
這樣也的確和蘇東坡的性格十分相符。
在讀《蘇東坡傳》時，既能讀出蘇東坡那淡淡的味道，也能讀出林語堂這淡淡的味道。
林語堂說過：“我不是把書當小說寫的。”雖然他寫的都是事實，但是那事實讀來卻并不乏味，通過合理的想象修飾，人物都活起來似的。
這些，也正是我們讀者想要的。
讀完《蘇東坡傳》，對兩位文學大家，我都更加了解，更加喜歡了。
最樸實的作品就如不加修飾的大自然一般，豐富多彩。
蘇東坡傳的讀書筆記【2】
以前不大喜歡讀傳記類文學，尤其是長篇的。
覺得有的杜撰成分太多，娛樂性過強;有的倒是尊重事實，卻是在堆疊材料，缺少編排。
當然，會有這樣的偏見說到底還是書讀得少。
要謝謝這本《蘇東坡傳》，不僅改變了我已有的偏見，還時時讓我驚嘆：“喔，原來傳記還能這樣寫……恩，這樣寫也不錯!”
很喜歡這本書，就像是交到了一個很合拍的朋友，越聊越投機。
平日里閱讀的時候，往往處于類似觀眾的心理狀態，很少帶入其內，這似乎是文學概論課上中所提倡的“審美距離”。
然而僅作為“觀眾”，也是件不大好玩的事，自然不會入戲太深，分不清戲里戲外，卻也局限于一個維度，失了變換的趣味。
讀這書倒是有趣，最初讀時持了原有的認知將蘇軾作為一位歷史人物，其后將他作為一個人，最后作為一朋友，心里的距離不斷拉近。
而那個朝代，也似是從歷史紙帶上的一截漸漸變得立體而鮮活。
這或許便是一本好書的魅力。
讀書的過程中漸漸的產生了疑惑，這本書究竟在寫什么?呵呵，聽起來挺白癡的。
首先，這本書自是在為東坡立傳，林語堂先生所定位的東坡是怎樣的，我無法確切的回答，但至少我所讀到的東坡是一個“人”，他的魅力除了他在文學藝術上的成就外，更為重要的是他身上所散發出的人性的光輝。
東坡的一生，和許多人一樣，也有年少時的輕狂，難能可貴的是自始至終享受人生的態度，幾經沉浮后的淡然心境。
東坡是幽默的，林語堂先生也是幽默的，大抵因為這共同的特質更能心意相通。
這樣一想，又會覺得這書要傳達的實則是蘇軾的精神內里，對待生活的態度。
然再思量，又會覺得不僅如此，這本書的字里行間都透出濃郁的中國文化，宗教、習俗、藝術、養身……這本用英文寫就的書又何嘗不是在向外國朋友們展示中國的文化。
或許，正因這書的文字創出的是一種生活化、人性化而又溢滿文化的氛圍，我才能脫去內心的防備，安然而享受地走入。
看這書時，常笑，有兩次不自禁地拍桌，頗有幾番拍案叫絕的意味。
讀至一處更是大笑：“另有一篇隨筆，是兩個乞丐的故事：有二措大相與言志。
一云：‘我平生不足惟飯與睡耳。他日得志，當吃飽飯后便睡，睡了又吃飯。’另一則云：‘我則異于是。當吃了又吃，何暇復睡耶?’”方知平日里“吃了又睡，睡了又吃”的戲言原是始于此。
會在那些日常的故事和詩文中感到滿足。
比如：“又一次夜游，他可把太守嚇壞了。他在江上一個小舟中喝酒，夜晚的天空極美，他一時興起，唱歌一首道：夜飲東坡醒復醉 ，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營，夜闌風靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄余生。”又如《赤壁賦》中“客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。”的情景。
這些生活的細微處無不透出一種灑脫和隨性，令人心向往之。
再如《記承天寺夜游》一文，林語堂先生評之“確是瞬息間快樂動人的描寫”甚是貼切，頗有同感。
當然，還會有不少的艷羨，羨慕蘇軾不論處于何處都有不少真心待之，甚至不懼遭貶獲罪的朋友，也為這人性的美好面而心生感動。
有時，也會情緒低落、心酸或是憤慨。
讀到百姓無力償還貸款，背井離鄉;餓殍滿道，數次上書，賑災糧款遲遲未到時，已是心里壓抑，一句“苛政猛于虎”更是戳在心里。
后又讀到東坡被貶至海南，與友人的書信那段：“初至僦官屋數椽，，近復遭迫逐。不免買地結茅，僅免露處。而囊為一空。困厄之中，何所不有?置之不足道，聊為一笑而已。”與《定風波》“也無風雨也無晴”相似，頗有一種自我開解的意味，卻也暗含著幾分的心酸。
父親常和我說，人要學會隨遇而安。
“吾心安處是吾鄉”，讀盡東坡的一生對這話的體悟倒是深了。
人生不如意之事十之八九，切莫身為形役!
這本書對我的啟迪當然不止于此，尤其是那些似乎花費了過多篇幅的東西。
以前雖知道歷史書上對王安石變法的講述和評價有些相離，卻沒想過可能如此之大，更沒想過那個心目中原本溫文爾雅的人物，會是位拗相公，真是顛覆世界觀。
也很喜歡《國畫》一章中林語堂先生對藝術的評價，和我一直以來的體會相似，卻是說的更為精妙：“藝術上所有的問題，都是節奏問題，不管是繪畫、雕刻、音樂，只要美是運動，每種藝術形式就有隱含的節奏。
甚至在建筑，一個哥特式的教堂向高處仰望、一座橋梁橫跨、一個監獄沉思”。
總之，這是一本立體多維的，讓人踏實、安心、充滿了人情味的書。
如若它是一個人定會如東坡那般受歡迎的吧!
蘇東坡傳的讀書筆記【3】
一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
——林語堂《吾國吾民》
蘇東坡是是林語堂一生的摯愛。
雖然相隔800多年，但在林先生筆下，蘇東坡正如自己的忘年至交，仿佛親眼見證了蘇東坡“竹杖芒鞋，一蓑煙雨”的平生。
寫蘇亦是評己。
帶著這種蘇式情結，1936年全家赴美時，先生隨身攜帶了大量關于蘇東坡的考證以及蘇東坡的著作。
在對蘇東坡資料及資料的翔實考證基礎上，林先生剪裁取舍，融合西方傳記的筆法，最終完成了這部轟動一時的名著。
它與梁啟超的《李鴻章傳》、朱東潤的《張居正大傳》、吳晗的《朱元璋傳》，無愧于二十世紀四大傳記。
“傳記作家，要有學者有系統的治學方法，好從事搜集所需要的資料;要有哲學家的高超智慧的人生觀，以便立論時取得一個不同乎凡俗的觀點;要有文學家的藝術技巧與想像力，好賦與作品藝術美與真實感，使作品超乎干枯的歷史之上，而富有充沛的生命與活力。”而林語堂先生在考據、義理、詞章都下足了功夫，“讀過他的札記，他的七百首詩，還有他的八百通私人書簡”。
鑄就這本不朽的巨著，讓中國的人物傳記實現里程碑式的跨越。
沒看這本傳記之前，我對東坡的了解主要是他光輝熠熠的頭銜，以及登封造極的藝術造詣。
文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之首，豪放派之代表。
其散文與歐陽修并稱歐蘇;詩與黃庭堅并稱蘇黃;詞與辛棄疾并稱蘇辛;書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一;其畫則開創了湖州畫派。
但是讀了《蘇東坡傳》以后，我真正了解了一個完整的蘇東坡，一個真實的蘇東坡，一個自然的蘇東坡，一個純粹的蘇東坡。
如林先生所評：“他是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。”
對東坡的最新認識是他仕途上的浩然正氣。
以前總以為東坡是一位超凡脫俗的文人，讀此書后，方感其“如蠅在食，吐之乃已”的士人精神。
他的政治生涯是坎坷的。
“學而優則仕”，帶著“平和世界”的美好理想，東坡步入仕途。
正值王安石變法之際，他在外任官期間，見到新法對普通老百姓的損害，認為新法不能便民，便上書極力反對。
這樣做的一個結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。
于是蘇軾自求外放，調任杭州通判。
經歷了10年的政治生涯，東坡經歷了人生的第一難。
因為作詩諷刺新法，東坡被強加上“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱“烏臺詩案”。
接著就是不斷地被貶，再被貶，“螞蟻爬上一個磨盤，以為穩如泰山，哪知又開始轉動了。”人生最失意之時，卻造就了他文學的巔峰。
《赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《承天寺夜游》都是這時所作。
在一個昏暗的時代里，蘇公以文人之浩然秉性，敢于去質疑變法之弊端，敢于去挑戰王宰相的權威。
即使犧牲自己的仕途，也要堅定的拯救蒼生。
其次就是對其豪放曠達，虛幻若谷的人生境界有了更全面的認識。
經濟經歷了仕途上的風風雨雨后，蘇東坡也逐漸頓悟，認識到“人生如逆旅，我亦是行人”。
他淡卻入世之心，步入出世之途。
此時的東坡的心境，如林公所言，“人生在宇宙中之渺小，表現得正像中國的山水畫。在山水畫里，山水的細微處不易看出，因為已消失在水天的空白中，這時兩個微小的人物，坐在月光下閃亮的江流上的小舟里。由那一剎那起，讀者就失落在那種氣氛中了。” 他看透了這一切，“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞兒。眼前見天下無一個不好人。”多情卻被無情惱，與其去趟政治渾水，倒不如求為“百姓之友”，求其“自退之道”。
于是乎，他以一種全新的姿態，開始了新的生活。
詠物言情、記游寫景、懷古感舊、酬贈留別、談禪說理， 人生，就應似飛鴻踏雪泥。
又何必被聰明誤一生呢?
林公之妙，在于參透蘇公之道，正如其所感，“解脫之道在于自然，在不知善而善”。
讀完《蘇東坡傳》，感受蘇公，我體會到“一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度”所言之理。
感受自己，未來但求對社會“浩氣長存”，但求對生活“煙雨一生”。
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