我們仨的讀后感

時(shí)間：2023-09-05 08:07:25 讀后感

我們仨的讀后感范文通用

　　讀完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？下面是小編收集整理的我們仨的讀后感范文通用，僅供參考，歡迎大家閱讀。

我們仨的讀后感范文通用

　　一家皆才子，楊絳與錢(qián)鐘書(shū)是清華學(xué)子，在校園一見(jiàn)鐘情，滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)的楊絳甘為錢(qián)先生的灶下婢，看他賦書(shū)寫(xiě)詩(shī)，為他添衣問(wèn)暖，愛(ài)他一致如初，這就是才子佳人的愛(ài)情，和普通人的一樣，相濡以沐。

　　和想象地不太一樣，我原本以為書(shū)香家族都是紀(jì)律嚴(yán)明，人人板著一張撲克臉，說(shuō)話(huà)吐字都要斟酌三分。

　　后來(lái)，我看了楊絳寫(xiě)的《我們仨》，書(shū)里詳細(xì)記錄了錢(qián)先生一家三口日常生活，看的過(guò)程中我時(shí)常癡癡發(fā)笑，原來(lái)文人也如此有趣，我甚至?xí)w慕他們都這種相處方法，他們的孩子是不是沒(méi)有叛逆期，他們自己也是知事達(dá)理的父母，看完之后，余韻猶存。

　　書(shū)的開(kāi)頭就有一封楊絳寫(xiě)的信，是用毛筆寫(xiě)的，下筆有神，落筆歡快，雖不似大書(shū)法家的墨寶，卻也舒暢自然。書(shū)的第一部標(biāo)題是“我們倆老了”，這一章只有短短幾百字，主要是講晚年的老先生們經(jīng)常多愁善感，夜晚總是會(huì)做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)相棄而去，醒來(lái)之后，又相擁而眠，太害怕失去才會(huì)做這些夢(mèng)吧，可想而知，他們倆愛(ài)之深沉。

　　書(shū)的第二章是“我們仨失散了”。開(kāi)頭便是父女兩人在打鬧，調(diào)皮的不是錢(qián)媛，而是已逾古稀的錢(qián)鐘書(shū)，他們仨人打著鬧著，好像已經(jīng)不知外面是何春秋。

　　后來(lái)，組織上通知錢(qián)鐘書(shū)去開(kāi)會(huì)，一輛來(lái)路不明的汽車(chē)，開(kāi)往不知道哪里去，這是楊先生的擔(dān)心，來(lái)自妻子的關(guān)心，錢(qián)媛是個(gè)大學(xué)教授，剛一下班回到家便忙著和母親一起去找父親，她們一起到了客棧，一起到了古驛道，在船上相聚，雖只分別幾日，卻還是思念地緊，楊絳說(shuō)如果沒(méi)有錢(qián)媛，她一個(gè)人絕對(duì)不可能找到這里。后來(lái)，錢(qián)媛走了，楊絳還是會(huì)做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)圓圓生病住院，十分嚴(yán)重，我不知道這是夢(mèng)還是真實(shí)發(fā)生的事，只是覺(jué)得這還像并不虛假，阿圓病了，即使病了還時(shí)刻思念這父母。章節(jié)的最后，楊絳說(shuō)，家已經(jīng)不在是家，而是她的客棧了。

　　第三章講的是錢(qián)楊二位先生相識(shí)到結(jié)婚到牛津求學(xué)的故事，出國(guó)在外，二人不免戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，但有兩人做伴，也可相依為命。白天上課，參加各種有趣的社團(tuán)活動(dòng)，夜晚散步，生活平淡有味。一九三六年，二人隨著共產(chǎn)黨參加行動(dòng)，后來(lái)又到巴黎求學(xué)，這一年，他們有了孩子，大夫問(wèn)錢(qián)鐘書(shū)要男孩女孩，錢(qián)先生說(shuō)，要最好的。女兒出生之后，他們便不再是兩個(gè)人，而是“我們仨”了，楊絳說(shuō)，圓圓特別像爸爸，聽(tīng)話(huà)懂事，錢(qián)鐘書(shū)也說(shuō)此生有此女足矣，若是再生一個(gè)孩子，就會(huì)把對(duì)圓圓的愛(ài)分給另一個(gè)孩子，那樣對(duì)圓圓不公平。后來(lái)，錢(qián)鐘書(shū)到上海，三人第一次分離，錢(qián)鐘書(shū)一路上對(duì)女兒思念不已，而那是的錢(qián)媛似乎還不知道思念為何物。圓圓自小聰明伶俐，八歲就過(guò)目不忘，識(shí)得到子讓大人們驚訝，后來(lái)回國(guó)，分別已久的父女倆相見(jiàn)，也是樂(lè)趣連連，就連自家爺爺都說(shuō)圓圓是家里唯一點(diǎn)讀書(shū)種子。

　　時(shí)間漸漸流逝，三人漸漸老去，最先走的是錢(qián)鐘書(shū)，其次是錢(qián)媛，就像楊絳說(shuō)的那樣“自此，三人沒(méi)有生離，唯有死別”。

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