《說園》讀后感優(yōu)秀范文
看完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的《說園》讀后感優(yōu)秀范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《說園》讀后感優(yōu)秀范文1
翻到吾師陳從周的“說園”忽有所思····
陳從周是上海同濟大學的老教授，一個在建筑美學上頗有造詣之人，他的“說園”以清麗的文筆，引人入勝的立論，勾納出園林建筑美學的要義，誠如葉圣陶先生評述“熔哲、文、美術于一爐，臻此高境，欽悅無量”。提到中國園林一定不會漏掉蘇州的網師園、拙政園、留園;也不會忘掉北京的圓明園，頤和園。
這些聞名中外的名園，是出于何人之手，何方之功?造園少不了銀子，造流芳百世之園更少不了文人，當然還有名不見經傳的匠人。銀子總是與商、仕容易沾邊，又少不了商人、仕人。
歷史上文人向來不屑于商人，源于忌違見利忘義。其實商人牟利為錢，文人趨仕亦為了錢，同歸而殊途，平心而論，讀書是求知之舉，牟利則是用智之舉，商人重鉆營，仕途亦需鉆營，一是近利，一是遠謀，道德上重遠謀輕近利，產生歷史沉淀的差距。
文人不入仕則貧困潦倒，為商人恥笑，商人無仕撐腰成不了，買官則是商仕同化進而互利的表現(xiàn)。這與“說園”靠不靠譜?
“說園”好說，沒有錢還是造不起園滴，有能力造園的人不是商人必是仕人，或者商仕同體，如今歷史上留下的.名園，能成為大眾的游樂場，雖然不能妄論歸功于兩者，卻并不能少了兩者。粗制濫造者暴發(fā)戶居多，所以高人一籌的商人是一定要借文人之力，以豐己羽，造出像樣的，代表文化的園流了下來。
當然革命不能不提，因為私人領地，革了命大眾才能進得去。如今私人領地多了，怕哪一天突然革了命大眾進去，心疼沒有用，一定要靠仕人在法律上落實一個私有財產不能侵犯的承諾，心里才踏實，這件事已經可以踏實了。
另一個當然，還有名不見經傳的匠人，不必革別人的命，進別人的園，有許許多多收費與不收費的公園，就是人多一點而已。
沒有慈禧太后，就一定沒有頤和園，沒有革命也一定沒有大眾的頤和園，此話真是難以評說歷史的世事功過，也就是所謂的主流文化發(fā)展過程的悖論。一個吾人無解的米無知。
《說園》讀后感優(yōu)秀范文2
早好多年就想讀讀陳從周先生的《說園》，前些年也并不因忙而是在很多無謂中失去了很多看書的空閑，這兩年在園林工作，本著臨時抱佛腳的念頭就讀了《說園》。《說園》是本零碎的書，不是能一氣呵成的那種，沒有一個故事的主線串聯(lián)著，東一麟，西一爪的讓人不暇顧及。
這本書不好讀，我自感是自己學養(yǎng)所致，因為園林藝術也是綜合藝術，涉及的方面很寬。就慢慢的看，先不說《說園》有多么的精妙了，我還沒有領略其真正的好處，先閉上嘴別亂說。我想大家和小爬蟲的區(qū)別就是，大家的真知灼見，小爬蟲文人見景就嘆，見物就贊的。一眼就看得穿，自然就知其其中優(yōu)劣，說到敗筆也能一針見血。淺陋小文人呢，他腦子里無景，也無境，看到啥都如進了天國一般，迷途了只好做夢般的囈語。所以，那些豆腐渣一半多的所謂文章，我是不看的。
看看陳先生怎么說我們自己引以為豪，津津樂道的珍珠泉吧，權且實錄下，供大家賞評：濟南珍珠泉，天下名泉也。水清浮珠，澄澈晶瑩。余曾于朝曦中飲露觀泉。爽氣沁人，境界明靜。奈何重臨此地，已異前觀。黃石大山，猙獰駭人，高樓環(huán)壓，其勢逼人，杜甫詠《望岳》“會當凌絕頂，一覽眾山小”之句，不意于此得之。山小樓大，山低樓高，溪小橋大，溪淺橋高。汽車行于山側，飛輪揚塵，如此大觀，真可說是不古不今，不中不西，不倫不類。這是陳先生所目睹，心受的今日之珍珠泉。我們卻在那里還在喋喋不休地詠頌著。
蘇州，揚州那些地方也去看過，說是那里的.園林甲天下的。我也在那里輾轉留戀再三，終不得要領的。只是上虎丘的時候，想坐一滑竿，人家一看我胖的厲害，給兩份錢也不抬的，兒子一邊幸災般，掩口而笑。
張煒和劉玉堂都在不同角度批過濟南的，他們看得準確而深刻。批一個地方，未必是否定和仇視，相反是一更深層的愛。那些無病呻吟的歌詠反而危害甚大，他能讓一個地方麻木和混沌。
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