《聊齋志異》讀后感初一范文
品味完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的《聊齋志異》讀后感初一范文，歡迎大家分享。
《聊齋志異》讀后感初一范文1
“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，這是郭沫若對《聊齋志異》的評價。《聊齋志異》也是我看完的第一部古代短篇小說集，它向我打開了神奇而又魔幻的大門，那是一個萬物皆有靈天地，也是一個富含各種啟示的世界。
我印象最深的故事是《畫皮》。
內容大概是一個叫王生的人，在街上遇到一位孤苦伶仃的漂亮姑娘。在傾慕美色和“善良”的雙重驅使下，王生把姑娘帶回了家。這一行動還得到了王生妻子的大力支持，估計古代賢惠的妻子就是把所有的事情都逆來順受吧。后來，一位道士出現了，警示王生，告訴他王生身上有邪氣，但王生卻不以為然，反而認為他是個騙子，并不理睬他。回到家，王生意外發現，姑娘竟然是個披著美女人皮的妖怪!嚇壞了的王生苦苦相求道士，結果反而被發現偽裝敗露的妖怪搶了先，被挖走了心。幸好王生有一個好老婆--王氏。為了救丈夫，王氏忍受乞丐(其實是神仙)的侮辱，最后成功救回了丈夫王生。妖怪也最終被道士收服了。
故事雖然還是最終揚善除惡的套路，但是也給我們強烈的警示：人，很容易被外表迷惑。王生自己有家室，但還是見了美女就上當，哪怕是有人提醒，也還是執迷不悟。妖怪就是抓住這一點，每天就專門畫出一副好皮囊，投其所好，上鉤的人就源源不絕，最終丟掉了性命。
其實，在現在的社會，不是也經常有人輕易地被他人花言巧語或者各種騙人的伎倆所迷惑的嗎?就像上個月《今日說法》中介紹的一個案例：一個叫張明的50多歲的男人，利用虛擬網絡交友，將自己偽裝成20多歲的警校學生，先是噓寒問暖，各種關心，然后一而再，再而三地前后共十余次，騙取了一個女子合計70多萬元。但那個女子，即便在第一次借款后就產生懷疑，她還是選擇相信騙子，在警察抓到張明時還不敢相信他就是網上的`陽光暖男。她和王生是何其的相像啊!在為王生和那個被騙女子感慨的時候，我也在想：如果在面臨誘惑的時候，我們能夠潔身自好。(就像王生，在開始的時候，不為美色所惑，就不會引狼入室);如果在他人建言的時候，我們能夠耐心聽取意見(像聽到道士忠告，就馬上警惕起來);如果在第一次犯錯的時候，我們有立刻改正的勇氣(像被騙女子，第一次察覺到危險的時候，就迅速抽身，而不是自欺欺人)，
《聊齋志異》讀后感初一范文2
聽到《聊齋志異》這個名字,我就不由得毛骨悚然,因為聽說這本書里全都是關于妖魔鬼怪的恐怖故事。可是,今年暑假趙老師卻給我們推薦了這本書,作為我們五年級的必讀書目。沒辦法,當媽媽把這本書買回來的時候,我只好硬著頭皮,懷著恐懼的心理,翻開了這本書。剛看第一個故事《小官人》,我就被那離奇的故事情節,充滿童趣的語言給吸引住了。沒想到,越往后看越精彩,書中有各種各樣的'故事,每一個故事都充滿了傳奇色彩,那一個個看似平凡的故事情節卻蘊含著一個個意味深長的道理,讓我在閱讀的同時收獲到了很多做人的道理。
給我印象最深刻的是《嶗山道士》這個故事。故事中的主人公王七是一個有錢人家的孩子,他去向一位嶗山的道士拜師學藝。剛開始,道士只讓王七干粗活,他忍了很久,道士還是什么也沒有教他,他就準備下山回家。在王七回家之前,他懇求道士教他穿墻術,道士教會了他,并在他臨走之前囑咐:“回家后不要賣弄法術,否則就不靈了。”王七當時答應了道士,可是,他一回到家,就迫不及待地向別人炫耀,并給別人表演,結果法術果然不靈了,他的頭上被撞了一個大包,還遭到了別人的嘲諷。我覺得故事中的王七真是自作自受,他只學到了一種簡單的法術,就覺得自己很了不起了,一回到家就把答應別人的事情給忘到腦后。我真想對王七說,你雖然學會了一種法術,但是你不應該那么的驕傲自大,回家以后你應該先去刻苦地練習,即使你練習的已經很好了,也不要這么驕傲,不要急著去向別人炫耀,而是要把道士的話牢記在心,因為驕傲只會帶給你失敗。讀完了這個故事,我不由得反思了自己。在生活中,我也有驕傲自滿的時候。
有一次,我數學考試得了一百分,而且全班就我一個考一百分的,我覺得考一百分太容易了,自己真是太了不起了,就有點兒驕傲。結果第二次考試,我一看題真是太簡單了,所以根本就沒把這些題放在眼里,拿起筆就馬馬虎虎地做了起來,做完后也沒有細致、認真地檢查,就把卷子交上去了。我美滋滋地等著一百分再來找我,結果,發下試卷后,我卻只考了九十五分,而那次考試班卻里有30多個考一百分的。自從那次以后,我就明白了“驕傲使人落后,謙虛使人進步”這個道理。
現在,我認真地看書,認真地寫作業,認真地練小提琴,再也不敢有一絲的馬虎和驕傲。這本書,雖然每個故事都很短小,卻都蘊含著深奧的大道理。這本書,讓我一下子懂得了許多,讓我在以后更加懂事,更加優秀,這本書,真是讓我收獲多多。
《聊齋志異》讀后感初一范文3
說到“聊齋”一詞，大家一定首先想到的是電視劇中的那些鬼怪故事。但實際上，《聊齋志異》這本書，并沒有電視劇中所翻拍的如此離奇和恐怖。《聊齋志異》出自清代著名小說家蒲松林之手。這是一部文言短篇小說集。全書共有小說491篇。作者的每一篇故事并不都是長篇大論。絕不會是像現在的小說那樣長。有些故事少則甚至不到百字，但是讀起來卻讓人感受到了每一個故事的精練，似乎也不能再多一個字或者少一個字。總覺得這樣恰到好處，既詳盡又留給讀者自己思考的空間。
《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，顧名思義，是記神仙狐鬼精魅的故事。其中“神仙狐鬼精魅故事”的內容大致可以分為以下幾類：一是才子佳人式的愛情故事;二是人與人或非人之間的友情故事;三是不滿黑暗社會現實的反抗故事;四是諷刺不良品行的道德訓誡故事。除此之外，還有一些記錄各地奇聞怪事的`文章，如《山市》。
《聊齋志異》這一名還有由來。“聊齋”是蒲松齡的書齋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事，指在聊齋中記述奇異的故事。這些作品本身，看上去是在說一些神鬼故事，其實，蒲松齡是借由這些神鬼故事對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的愿望，但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。這些故事，大多都是蒲松齡記述別人所說的故事。據說作者特地開了家茶館，聽過往喝茶的人講故事。蒲松齡本身是一個屢試不第的書生，所以此書中也有很大一部分是寫書生的。他的書中常常出現“故家子”、“故大家子”(均指出身于沒落的官僚地主家庭的子弟)等，是作者本人的真實寫照這也是蒲松齡對社會現實的不滿的抒發之情。
郭沫若對他的評價是“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。這一句話真的是對蒲松齡最好的評價。此書表面寫鬼寫妖，實質上就是在寫那些社會上的貪官腐敗現象。而蒲松齡對這些現象是深有體會，所以寫起來的文字更加令人感同身受，更加的真實。
聊齋聊齋，此何止小小一見書齋，此是全社會的倒影啊。
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