《裝在套子里的人》讀后感（通用20篇）
當認真看完一本名著后，大家一定都收獲不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的《裝在套子里的人》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《裝在套子里的人》讀后感 1
我讀過一篇文章，叫《裝在套子里的人》，在實際生活中，我也見過這樣的人。他是我爸爸的一個朋友。書上說：“他也真怪，即使在最晴朗的日子，也要穿上雨鞋，帶上雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣。他總是把雨傘裝在套子里，把表放在一個灰色的鹿皮套子里，就連削鉛筆的小刀，也是裝在一個小套子里的'。他的臉也好像蒙著套子，因為他老是把它藏在豎起的衣領里。他帶黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵。總之，這人總想把自己包在殼子里，仿佛要為自己制造一個套子，好隔絕人世，不受外界影響。現實生活刺激他，驚嚇他，老是弄得他六神不安。”
他把他的思想也極力藏在一個套子里。這種人心理上不快樂，老想著隔絕人世，不樂觀。聽見流言，說是中學出了事，他就一個勁地說：“千萬別鬧出什么亂子。”他那種慎重，那種多疑，那種純粹套子式的論調，簡直壓得我們透不過氣來。
是啊，裝在套子里的人太多疑，太小心，太封建，太悲觀，太謹慎。在這些人的影響下，人們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友。
這種人性格孤辟，我們不能跟他們一樣。
《裝在套子里的人》全文一萬余字，采用故事套故事的形式，借中學教師布爾金之口講述有關別里科夫的故事。課文直接截取了與別里科夫有關的內容。姑且不論這種刪節是否會偏離契訶夫原作的主旨，就直接截取的與別里科夫有關的內容而言，筆者以為，課文刪掉了幾處精彩之筆，令人感到實在可惜。
不僅是當時的社會，我們現在的時代也一樣。雖然說追求民主，但真的是這樣嗎?也許這種裝在套子里的人不明顯了，但卻不能否認他們的存在。當今的法規、校規就是最好的例子。里面規定的一大堆東西，難道就沒有套住我們嗎?在中國式的教育，很小就扼殺了孩子的想象力，強制的，把唯一的標準答案強加給了孩子，不再給他們想象空間，讓他們一成不變。中國人的創造力就是這樣被扼殺了，思想，行為都被裝在了套子里。
其實，我們也是裝在套子里的人中的一個。
《裝在套子里的人》讀后感 2
《裝在套子里的人》俄國作契科夫著作，塑造出一個特點奇怪、性格孤僻的－－別里科夫。
別里科夫之所以奇怪是他性格做事的與眾不同，他總是會給自己制造出相應的套子，哪怕是艷陽天出門他也總是穿著套鞋，帶著傘，他的雨傘、他的懷表等等一切一切都能裝在盒子中，坐馬車時要把車篷支起來，甚至睡覺時都要把自己蒙起來，他的物品在套子里，他的生活裝在套子里，他的人亦裝在套子，正是一溝絕望的死水，清風吹不起半點漣漪。他在套子里無限的死循環中直到最終走向墳墓－－一個永遠的套子。
他生活的真是別致，千萬別鬧出什么亂子來，他自己為自己設計套子真是安全的地方，仿佛是與世隔絕了，他樂意，他愿意給自己加上實在而虛偽的外殼，他處處小心，小心以至于喘不過氣來，給人、思想極為沉重的打擊，只是因為他在轄制著大家，這樣一系列打擊下，他懼怕一切，在沙皇專制社會背景下，他更是一名受害者，在走向末日的道路上愈行愈遠。
文章的重心在于別里科夫那被禁錮的思想：墨守成規、循規蹈矩。在他看來，沒有什么比安全更重要，套子，似個無底的深淵，吞噬萬物，包括人的思想和靈魂，束縛住后一定無法掙脫，守舊思想的頑固與執著，這里已不單單是別里科夫，思想似乎長了腿，相互之間會傳染，小城人們被控制了漫長的`15年，小城人們的思想被禁錮了漫長的15年，成了，便很難再去，社會病胎里的產兒，茍且偷生蜷縮在某個不起眼的小角落，他們都封閉自己，戰戰兢兢面對一切，有的人，形體，思想沒有了自由，那么無異于行尸走肉了。
不曾知曉生活中有過多少別里科夫，至少在那時的俄國，黑暗污濁政治空氣，有多少人靈魂麻木，將自己送入了死亡的套子，有進無出，這樣的人我想應當是大有人在。
第一縷開放的，穿透了烏云的密布，射在了俄國的一片凈土之上，那所謂的套子，黑暗中束縛的魔爪，已被驅散匿跡了，陽光真燦爛，照耀下大地的人真。
《裝在套子里的人》讀后感 3
生活中，有太多的人把自己裝在“自制”的套子里，遠離流言，遠離濁世，避開一切對自己不利的人或事物，以找尋心靈的寧靜與安全感，并自以為是地認為可以在套子里高枕無憂，安居樂業。可他們一旦遇到觸及自我界線的“恐怖事件”后，就會在慌張忐忑中躲得更遠，將套子勒得更緊。越多越復雜的事物使他們不由自主，畏懼地將套子勒得越來越緊。久而久之，他們在套子中感到窒息，卻又不敢伸出頭與別人在同一片藍天下呼吸。他們盡力在套子中保護自我，卻也像在服用慢性毒藥一樣將自己慢慢逼向絕望。
別里科夫的套子毀滅了自己，他是一個時代的畸形兒，時代造就了一個個的'畸形兒，也讓越來越多的畸形兒毀掉這個時代。套子里的別里科夫活在自己制定的規則中，他無法感受生活的趣味，也不愿去接觸有歡聲笑語的生活，內心過分的平靜與孤寂，致使別里科夫在自己的套子中孤獨死去，最終也沒有得到他人的半點憐憫。
套中人是可笑的，可悲的，可憐的。
媽媽曾告訴我說，她高中三年都沒有和男生說過話，男女之間是決不會坐同桌的，更別提嬉笑打鬧在一起，簡直是傷風敗俗之事。我聽完覺得不可思議，那時的人太封建太膽小了。這些現在我們看似再平常不過的事，放在以前那個套子年代竟會如此嚴重，真可笑。男女之間因封建關系不能溝通交流，結識朋友，與同學共同學習進步，這也是可悲的。封建制度下的人們是可憐的，盲目的約束已使人們失去本該有的快樂。
但套子對于我們每個人來說卻又都是必不可少的。自己制定合適自己合情合理的套子可以適當的約束，控制自己。“不以規矩，不成方圓”，沒有了套子的管轄，整個社會就會亂成一團，人們為所欲為，這將又會成為一大禍害。
總之，在適當的時機為自己選擇正確的套子，嚴于律己，將更多的人從舊時代的套子中解救出來，同時也會拯救這個裝在套子里的時代。
《裝在套子里的人》讀后感 4
讀了《裝在套子里的人》一書后，心中便萌生一種莫名其妙的沖動。低頭細想，自己先處的世界就是這樣的，是個骯臟的世界，是個虛偽的世界。每個人的身體正在被這骯臟，虛偽的世界一點點的殘噬。每個人變得虛偽骯臟。有人還恬不知恥的說：“這世界如此，我們必須變得冷漠，虛詐。”“這就是處世之道?”雖然說“防人之心不可無。”但我覺得沒必要這樣!沒想到我生活的神奇世界竟是這樣的。
我知道我的軀體已被這世界熏陶而變得虛偽，唯有把自己唯一純凈的靈魂裝在套子里，不讓我的.靈魂被這世界污染。人的一生如白駒過隙忽然而已 。我要把自己純凈的靈魂帶到世界的另一個地方——也就是所謂的天堂吧!
回想千年歷史，千年的歷史風云，浩瀚的榮華，不過是過眼云煙彈指一揮間。
《裝在套子里的人》讀后感 6
我想，世界上不會有別里科夫這種人吧。而或許有，但別里科夫也只是契柯夫先生筆下眾多人物中的的一個。他心靈的禁錮被契柯夫先生稍帶夸張的描寫表現得淋漓盡致，也讓我體會到了當時俄國社會的混沌與黑暗。
世界在轉動：人類的科技在不斷創新，人類的思想在不斷進步，也許在不覺間，人類的身體也在緩慢的`進化著。正如達爾文的自然選擇學說一樣，只有積極適應環境的生物才會繼續生存；一味固守著舊思想、舊事物、舊觀念的生命，必會迎來過早的消亡……所以，別里科夫死了，在因恐懼而鉆入的套子里——死了，就像契柯夫先生筆下眾多的“主人公”一樣。他的死，也許不僅是一個人的死，也預示著陳舊的事物必將消亡。
如今，我們的社會與當時比起來是如此發達，不再有沙俄，也不再有這樣殘暴的強權；但是，如果人們不能積極、大膽地去接納新的事物，別里科夫就永遠在我們身邊。所以，我們定要不斷汲取新的知識，萬萬不能滿足現狀——要作有熱情的人，無論對古人的哲理，還是對先進的技術，或是嶄新的人生觀，都在等待著我們去鉆研！
大自然的規律已定，迎接我們的，是各自不同的道路……
《裝在套子里的人》讀后感 7
穿著雨鞋，帶著雨傘。總是把臉藏在衣領后面，他就以這樣古怪的打扮，封閉的形象，出現在了人們的視野中。他歌頌過去，歌頌從來不存在的東西。
他只信奉政府的告示和報紙上的文章，他教的課程是希臘文，他同他所教的語言躲避現實的生活，他的口頭禪是“千萬別出什么亂子”他曾試圖走出套子，打算結婚，最后卻死于婚姻的失敗，他是一個為自己編織套子的人，與世隔絕，可憐而又可笑的人。他膽小，懦弱，腦子里裝滿了對世俗的偏見，他害怕新事物，甚至連生活中的小事都能使他感到不安，他如一只攜帶著病菌的小白鼠，所有人都害怕他。他卻也每天都戰戰兢兢的.活著他是一個平凡的別里科夫，但他也是現實生活中的一類人，他們有著保守落后的思想，他們之忠于條文，畏首畏尾，害怕變革。他們總是一本正經地做著極為荒誕的事，但人總是要生活的，人總是要向前發展，文明才能進步，正如別里科夫之于科瓦連科姐弟，一個守舊，落后，愚昧，一個卻敢想，敢說，敢做。
他們有先進的思想，主宰著新的生活，他們是整個社會的中堅力量，他們的出現如沉悶的午后突如其來的一陣清風，為壓抑的社會，注入一種新的活力，給仍在迷茫中的人們帶來了新的光亮和希望。
《裝在套子里的人》讀后感 8
《裝在套子里的人》是俄國作家契科夫的著名短篇小說，書中塑造了一個想把自己裝進套子里的人——別里科夫。別里科夫是一個性格孤僻、膽小怕事、恐懼變革的人。他每天，哪怕是艷陽天，也帶著雨傘、鞋套，把一切能裝在套子里的東西都套起來，甚至想把自己也套起來。別里科夫總是擔驚受怕，對一切政府沒有明文規定的事物都十分恐懼，例如：學生們做游戲，以及騎自行車。最后，他在驚恐中一命嗚呼了。
讀了這篇小說，我不禁感慨：這個人是多么愚蠢啊！的確，他“愚”在墨守成規、不順應潮流、逃避現實上。在我們的生活中，不是也有許多這樣作繭自縛的人嗎？這篇文章就是作者寫給這些人的。契科夫希望人們能夠在現實中奮斗，敢于變革，順應時代潮流，呼吁人們從自己的“套子”里走出來。
雖然生活并不能像莊子《逍遙游》里寫的那樣完全自由、無憂無慮，但把自己裝在套子里是完全不可取的`，這樣“與世隔絕”的死板生活只會讓人壓抑，感受不到生活的快樂。生活中要敢于變通、打破舊格局，才能出現新的機遇，向實現自己的理想邁進。
《裝在套子里的人》讀后感 9
最近在看《裝在套子里的人》，覺得別里科夫可悲可憐，可惡可憎的同時，我感到現實的套子比那更讓人難受，但也必須承受。當教師問現實中有沒有像別里科夫的人的時候，我第一次感覺教師，教育就是“套子’。
教師這”套子“不需用雨鞋，雨傘來隔絕社會，他們不是膽小，多疑，戰戰兢兢。他們都是光明正大的，都是”知識的傳播者“。毫無疑問，他們受到整個社會的擁戴。他么拿著”套子“到處套住別人，套那些剛萌發思想，萌發一種可愛天真的少男少女們。他們專揀這些有些許叛逆的年青人，反抗是無用的，也是無意義的。整個社會都是這樣。
他猛成功的一代代套下去，因為他們讓人們得到了功名利祿。盡管是少數人，可是已經足夠了，沒有什么可推翻的了，又盡管他們扼殺了一大批的年青人，扼殺了他們的`天真、浪漫、惹人喜愛的思想。但這些受害者都認為理所當然，沒有人反抗。哦，或許有罷，但無論如何，像孫悟空逃不出如來佛祖的手掌心，因為整個社會就是這樣。
他們“套子“很精致，很小巧，很適合。因為社會就是這樣，人是一群充滿貪婪，欲望的動物。也許有人不以為然，說說某某淡泊名利，某某視金錢如糞土。其實，這只是從地球看太陽罷了。因為事物總是相對的，淡泊追求精神享受，貪婪這思想上的財富。所以“套子”是兩面。它的的確確扼殺了那些可愛的人可愛的想法，它卻無疑維護了幾個思想。一山不容二虎，人們的思想也是有許多對立不容，那么就必須消除一種，反對一種，唯有這樣，這個世界才能平息，減少矛盾，整個社會才能繼續，生生不息地發展。
教師這“套子’在現實這個很現實的社會，不可置否。我無法改變，無法反抗，或許在走進社會的一刻，我也會成為”套子“，或許被”套子“所套。我想那時，我也是心甘情愿的理解，因為套子才能套住套子。也許，該有一把剪刀來剪破套子，但它為了不被風吹雨淋，不被腐蝕，而將或必須用套子將它包裹，那么”套子“也將永遠不能消除，這樣說來，“教師”這套子的撕破是無益的，至少對我，對我同樣弱小是無益的。
這就是我關于《裝在套子里的人》的思考。
《裝在套子里的人》讀后感 10
《裝在套子里的人》全文一萬余字，采用故事套故事的形式，借中學教師布爾金之口講述有關別里科夫的故事。課文直接截取了與別里科夫有關的內容。姑且不論這種刪節是否會偏離契訶夫原作的主旨，就直接截取的與別里科夫有關的內容而言，筆者以為，課文刪掉了幾處精彩之筆，令人感到實在可惜。
第一處是關于華連卡的介紹:……她長得也高，身材勻稱，黑眉毛，紅臉蛋--一句話，她不是姑娘，而是蜜餞水果，那么活潑，那么愛熱鬧;老是唱小俄羅斯的歌，老是笑。她動不動就發出響亮的笑聲:“哈哈哈!”……把我們，連別里科夫也在內，都迷住了。
第二處是別里科夫關于婚姻的自白及相關介紹:“不成，婚姻是終身大事;人先得估量一下將來的義務和責任……免得日后鬧出什么亂子。這件事弄得我煩死了，我好幾夜睡不著覺。我得承認我害怕:她和她哥哥有一種古怪的思想方法;您知道，他們對事情的看法那么古怪;她的.性子又很野。結婚倒不要緊，說不定可就要惹出麻煩來了。”
第三處是柯瓦連科對別里科夫的評論:“我不懂，”他常對我們說，聳一聳肩膀，“我不懂你們怎么能夠跟那個愛進讒言的家伙，那幅叫人惡心的嘴臉處得下去。……不行，諸位老兄，我再在你們這兒住一陣，就要回到我的農莊上去，捉捉龍蝦，教教烏克蘭的小孩子念書了。我是要走的，你們呢，盡可以跟你們的猶大在這兒住下去，教他遭了瘟才好!”
第一處比較集中地刻畫出華連卡的性格，既有細節描寫，也有對比手法，一位美麗活潑、愛說愛笑、開朗大方的“女神”形象躍然紙上，令人過目難忘。第三處痛快淋漓地表達了柯瓦連科對別里科夫的深惡痛絕，將柯瓦連科思想進步、愛好自由、勇敢無畏的個性鮮明地表現了出來。柯瓦連科兄妹(課文中為姐弟，下同)是作為與別里科夫相對立的形象出現的，他們代表著具有民主自由思想的進步力量，是有正常的人類情感的人，是敢于和“套中人”斗爭的人。因此，原文中柯瓦連科兄妹的鮮明形象對別里科夫式的“套中人”形象無疑具有重要的反襯作用。相比之下，課文刪掉了以上兩處內容，柯瓦連科兄妹的形象性格缺少鋪墊，致使后面的情節顯得有些突兀，同時人物形象也比原文蒼白。
原文用將近三分之二的篇幅敘寫別里科夫的婚事。在內心深處，別里科夫對愛情不無渴望，但是他身上既有的“套子”(如刻板的生活習慣，對生趣盎然的愛情生活的恐懼等)太厚重，他無力掙脫，他怕承擔結婚的義務和責任，他怕結婚會鬧出亂子。試想，一個連婚姻的義務和責任都不敢承擔的人，他的心靈該是到了多么麻木枯竭的地步!第二處正是對別里科夫這種心理的細致刻畫，描述了別里科夫對待婚姻愛情的態度，表現了他的性格分裂，進而昭示讀者:別里科夫既令人可笑，又是一個悲劇人物。
《裝在套子里的人》讀后感 11
契訶夫是俄國著名的文學家，如果提起他的作品，我們很容易想到他的作品《裝在套子里的人》。
看到這個標題我們也許會好奇，這個世界上還有人裝在“套子”里，讀下去我們會發現主人公別里科夫的生活充滿了各種“套子”，比如他晴天帶著雨傘，耳朵里塞著棉花，把臉也躲藏在豎起的大衣領里。如果僅僅是這樣，那只是孤僻的可笑罷了，就讓他在角落里把；然而不止如此，他還要把思想藏在“套子里”。對他來說，只有那些刊登各種禁令的官方文告和報紙文章才是明白無誤的。既然規定晚九點后中學生不得外出，或者報上有篇文章提出禁止性愛，那么他認為這很清楚，很明確，既然禁止了，那就夠了。至于文告里批準、允許干什么事，他總覺得其中帶有可疑的成分，帶有某種言猶未盡，令人不安的因素。
當時的年代正是沙皇統治。人民的思想受到了管制，對于思想有問題的人都將會受到嚴厲的打擊。
在別里科夫的口中總是嘟囔著：“千萬別出亂子啊！”如果僅僅是這些就讓他自言自語把，不用理睬他。但問題遠遠不止于此。他還要用“套子”去湊別人的思想。這樣別人見了他也會害怕。
就是這么一個古怪的人，把大家壓得透不過氣來，他把整個中學轄制住十五年，而且全城都受到他的轄制，弄得大家不同程度地鉆進“套子”中去了。在這個城市里大家不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，人們對這個神經質、變態的套中人妥協讓步。
但是這個別里科夫并不是什么達官貴人，他沒有顯赫的地位和權勢，他只是一個普通的中學教員，可以說他是一個無足輕重的人物。但是他是一個典型的對舊制度、舊思想的忠實維護者，人們害怕他，與這樣的人相處確實是沉悶的'，可怕的。
《裝在套子里的人》這個主題很明確，一語雙關。看得見的套子有手套，雨傘，帽子，口罩。看不見的“套子”是沙皇對人民的限制思想。讀了這部作品我想到中國古代的知識分子不也是一樣嗎？他們讀死書，認死理。不敢表達真實的想法。特別是近代中國閉關鎖國，阻斷和外界的交流，導致國家發展落后，最后被英國人用堅船利炮打開了國門。
今天的社會上有很多人也把自己關在“套子”里，他們的一生只為了賺錢買車，買房。把自己逼到墻角里。我覺得做人就應該追求自由不要把自己裝在套子里。
《裝在套子里的人》讀后感 12
“套子”是一個吃掉自由的枷鎖。被“套子”套住的人就像生活在一座圍城里，不知道外面的世界是多么自由的。所以，我認為，我們不應該生活在又保守又虛偽的“套子”里。
拿《裝在套子里的人》中的別里科夫來說，他一生生活在“套子”里，每天做什么事情都是忐忑不安。沒有人能夠跟他很舒服地溝通。“全城的人戰戰兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟窮人，不敢教人念書寫字······”從這句話我們可以感覺到，裝在“套子”里的人是多么可憐!生活在他周圍的`人會受到他的影響。這樣看來，“套子”周圍的人似乎比“套子”里的人更可憐，因為他們更沒有自由。
生活在“套子”外的人不像生活在“套子”里的人一樣默守陳規，他們的生活更豐富、更精彩。像愛迪生一樣不斷地發明創造新事物;像蔡倫一樣不停地嘗試新東西。他們的生活是充滿希望的。我們需要向他們學習，把自己的生活裝扮得既有創意，又有韻味。
為此，我們得從虛偽的“套子”中出來。首先，不要每天都是杞人憂天，心里總想著事情壞的方面。其次，思想要有翅膀，勇敢地向前飛。而不要被別人稱作是個保守、落后的人。最后，不要虛偽，與別人真誠交往，當然，這需要了解別人的想法和態度，也就是要懂得與別人很好地交流與溝通。
總之，我們要尋找自己的自由，尋找自己的朋友，尋找自己的生活。實踐這些只要一種方法——從“套子”中大膽地走出來!
《裝在套子里的人》讀后感 13
讀完《裝在套子里的人》后，纏綿悱惻的思緒涌上心頭。鏡子里的那個我不正是別里科夫嗎？整天把自己裹藏在不乏歡樂的軀殼里。為了表現出一絲歡笑，無奈唯有絞磨著心中那份離愁別緒，化成無可觸摸的灰霧，消逝遠際。
別里科夫心里有份孤寂。
晴朗的日子，穿上雨鞋，帶著雨傘，裹著棉大衣，把自己隔絕于世。天不是沒下雨，而是人們看不見他頭上那團烏云。他的行為舉止與這個世界格格不入。他想躲避，他想逃離。可現實給她一副枷鎖，鎖住他的雙腳，讓他無法前行。唯有接受人們的冷諷。他無法回到那個屬于自己的世界。這個世界里陪伴他的只有孤寂。真正的孤獨不是一個人孤獨，而是在無盡的喧嘩中喪失了自我。從鏡子里的那個我看到了別里科夫的那份孤寂。
別里科夫透著他的憂傷。
有一份屬于自己的愛情很難，能在一起卻很幸福，而又離開真的.好傷。華連卡一個讓他有過幸福憧憬，而又離開他讓他在悲傷中靜靜死去的女孩。原來一個人可以難過到，沒有情緒，沒有言語，沒有表情。離開這個世界可能是一種解脫吧！沒有難過，沒有憂傷。從鏡子里的那個我看到了別里科夫的憂傷。
套子人的生活何時才能解脫？或許只有閉上雙眼才可以吧！
哀莫大于心死，而人死亦次之。
《裝在套子里的人》讀后感 14
在《裝在套子里的人》中，契訶夫塑造了一個性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，想做一個純粹的現行制度的“守法良民”別里科夫。
人的生命是脆弱的，宇宙間任何一件東西都能置人于死地，然而人卻成了萬物的主宰，這正是因為人有一顆會思想的靈魂，人因為思想而高貴。然而當人的思想被關在一個籠子里而失去了飛翔的自由時，人還是“人”嗎？
小說中的別里科夫與不斷地嘲笑、戲弄他的中學同事以及全城居民之間并沒有本質的區別：正是他們共同的恐懼、忍讓，才以至“什么都怕”，這個蒼白的臉、蒼白的生活、蒼白的人格的別里科夫不是一個人，這個尖酸刻薄、神經衰弱、精神極度緊張警覺的形象，不是“這一個”而是“每一個”一樣，是一個群體。
愛情本來是美麗的，而在別里科夫，他從愛情的身邊看到的只有嘲諷的眼神，因此一張小小的漫畫，一個幽默的插曲，對已經被生活擠壓的心理畸形的別里科夫，令他心神不定，戰戰兢兢。
別里科夫的可悲之處還在于，他千方百計地想要隱藏自己，用一層一層的套子，而卻沒有想到，自己的這些隱藏，反而將他醒目地暴露在了眾人的`面前。他的從樓梯上滾下來的尷尬場面將他淹沒在無窮無盡的嘲笑中，他已無路可逃。別里科夫將自己套在了套子里。
契訶夫有大量的中短篇小說和戲劇作品都在表現同一個主題：奴性和奴性產生的歷史根源和心理。他認識到金錢、官職、權威和權力不過是奴役的外部原因，而奴役真正的工具是恐懼。恐懼使得裝在套子里的人過著人不人鬼不鬼的生活，恐懼使得他的同事們敢怒不敢言。而恐懼產生的根源是滲透在人骨子里的奴性和漠然。在生命的最后幾年里契訶夫在日記中寫過這樣的話：“世界上沒有一個地方像我們俄羅斯這樣，人們受到權威的如此壓制，俄羅斯人受到世世代代奴性的貶損，害怕自由……我們被奴顏婢膝和虛偽折磨得太慘了。”而恐懼和害怕的結果就是使人們千方百計地想要保護自己，把自己裝在他們自認為安全的“套子”里。別里科夫死了，但會有另一個別里科夫會出現，如此反復。
如果別里科夫結了婚、有了孩子，是不是能使他更堅強些、更有人性些？正如我們每個人一樣，孩子延長了我們的生命，讓我們有個希望？
《裝在套子里的人》讀后感 15
《裝在套子里的人》俄國作家契科夫著作，塑造出一個特點奇怪、性格孤僻的人物——別里科夫。
別里科夫之所以奇怪是他性格做事的與眾不同，他總是會給自己制造出相應的套子，哪怕是艷陽天出門他也總是穿著套鞋，帶著雨傘，他的雨傘、他的懷表等等一切一切都能裝在盒子中，坐馬車時要把車篷支起來，甚至睡覺時都要把自己蒙起來，他的物品在套子里，他的生活裝在套子里，他的人亦裝在套子，正是“一溝絕望的死水，清風吹不起半點漣漪。”他在套子里無限的死循環中直到最終走向墳墓——一個永遠的套子。
他生活的真是“別致”，“千萬別鬧出什么亂子來，”他自己為自己設計套子真是安全的地方，仿佛是與世隔絕了，他樂意，他愿意給自己加上實在而虛偽的外殼，他處處小心，小心以至于喘不過氣來，給人心靈、思想極為沉重的打擊，只是因為他在轄制著大家，這樣一系列打擊下，他懼怕一切，在沙皇專制社會背景下，他更是一名受害者，在走向末日的道路上愈行愈遠。
文章的重心在于別里科夫那被禁錮的思想：墨守成規、循規蹈矩。在他看來，沒有什么比“安全”更重要，套子，似個無底的深淵，吞噬萬物，包括人的思想和靈魂，束縛住后一定無法掙脫，“守舊”思想的頑固與執著，這里已不單單是別里科夫，思想似乎長了腿，相互之間會傳染，小城人們被控制了漫長的15年，小城人們的思想被禁錮了漫長的15年，成了習慣，便很難再去改變，社會病胎里的.產兒，茍且偷生蜷縮在某個不起眼的小角落，他們都封閉自己，戰戰兢兢面對一切，有的人，形體活著，思想沒有了自由，那么無異于行尸走肉了。
不曾知曉生活中有過多少“別里科夫”，至少在那時的俄國，黑暗污濁政治空氣，有多少人靈魂麻木，將自己送入了死亡的套子，有進無出，這樣的人我想應當是大有人在。
第一縷開放的陽光，穿透了烏云的密布，射在了俄國的一片凈土之上，那所謂的套子，黑暗中束縛的魔爪，已被驅散匿跡了，陽光真燦爛，照耀下大地的人真美麗。
《裝在套子里的人》讀后感 16
《套中人》作者是俄羅斯著名作家，短篇小說巨匠契訶夫的作品。在契訶夫眾多的優秀短篇小說中，《套中人》的風格和影響都是耐人尋味的。
小說主題異常鮮明，予以簡單確定。《套中人》講述了這樣一個道理：對沙皇腐敗統治的反對，和對專制制度的諷刺。但文章借獵人之口，顯得十分含蓄。一個別里科夫死去了，但還有千千萬萬個別里科夫存在著。“不行，再也不能照這樣生活下去了！”契訶夫借獸醫的口表達了對消滅沙俄專制制度、創建新生活的強烈愿望。文章借他人之口反映出自己愿望，對話形式使文章結構緊密、真實。充分表現了沙皇統治下人民的苦難深重。
通過別里科夫——晴天帶雨傘，耳朵塞棉花，把臉也躲藏在豎起的大衣領里。如果僅僅這樣，那么只是孤僻可笑罷了，就讓他躲在角落里吧；然而不止如此，他還要把思想臧在“套子”里，這個“套子”就是沙皇政府壓制人民自由的文告和法令，他老是一個勁地嚷著：“千萬別鬧出亂子啊！”如果僅僅是這樣，那就讓他自言自語吧，用不著理睬他。但是問題遠不止此。他還要用“套子”去湊別人的思想。更令人詫異的是大家看見他都害怕。就是這么一個古怪猥瑣的人，就把大家壓得透不過氣來，把整個中學轄制了足足十五年，而且全城都受他的轄制，弄得大家甚至不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友……總而言之，人們對這個神經質的、變態的套中人妥協讓步，可以說許多人也被迫不同程度地鉆進“套子”中去了。這是文中的一段，短短一段話，將一個活生生的海鳥與企鵝式的害怕變革，茍且偷安，甚至甘心充當沙皇鷹犬的'知識分子形象完美絕倫的塑造，作者諷刺、批判了保守頑固、懼怕新生事物的習慣和心態。不僅如此，作者還充分揭示了別里科夫的特殊性格與惡劣的社會環境的伴生關系，其矛頭所指，乃是封建專制的社會制度。小說強烈地體現了作者寫作的主觀意圖，從字里行間均能感受到作者深切的社會關懷和道德憂患。
通常一篇主題鮮明的作品，由于社會政治方面的意義過于耀眼，藝術技巧上的特點和成就常常會被人忽視。但《套中人》沒有這樣的遺憾。因為契訶夫在講述“套中人”別里科夫的故事時，其寫作風格也是非常獨特的。作者語言簡潔、樸實，情節緊湊，除了恰當得夸張和巧妙地諷刺，作者還有效地運用了象征、白描等方法，從各個方面不動聲色地展開敘述，使作品中的人物形象顯得非常飽滿，使作品的主題思想得到了充分的表達。《套中人》實為不多得的好文章，而文中意義深刻耐人尋味……
《裝在套子里的人》讀后感 17
在文章的最開始、布爾金說的那句話就讓我的心狠狠的顫動。 希臘文教師別里科夫的死不禁讓他感嘆，他說：“有些人生性孤僻，他們像寄居蟹或蝸牛那樣，總想縮進自己的殼里”
是的，別里科夫的一生就是如此的，畏畏縮縮的不敢前行、他將他的所有東西都放在套子里、因為他害怕失去。他與世隔絕，不受外界的影響，現實生活令他懊喪、害怕，弄得他終日惶惶不安。也許是為自己的膽怯、為自己對現實的厭惡辯護吧，他總是贊揚過去，贊揚不曾有過的東西。他有一個古怪的習慣──到同事家串門。他到一個教員家里，坐下后一言不發，像是在監視什么。就這樣不聲不響坐上個把鐘頭就走了。他把這叫做‘和同事保持良好關系’。甚至連婚姻也弄得他不得安寧，天天夜里都睡不著覺，結婚的決定更使他像得了一場大病，他消瘦了，臉色煞白。這就是作者讓我們感受到的那個希臘文教師別里科夫的形象。那個畏懼生活的人，帶著深深的悲哀離開了這個世界，那份可悲的結局不禁讓人沉思。
他原本可以每天過得很輕松，因為他有著好的工作和優厚的收入；他原本可以和朋友侃侃而談、擁有令人羨慕的友誼；他原本可以擁有一份算得上美好的婚姻，過著幸福的婚后生活；他原本可以帶著笑離開這個美好的世界。可結果呢？這些“原本”沒有任何一個成為過他一生中的一部分。相反，他患得患失的生活讓人看著可笑的同時也升起淡淡的同情。
他的這一生如此悲哀究竟是為什麼呢。因為他不懂得感恩。他不懂得感恩生活帶給他的一切，他只是懂得索取，他向生活無盡的索取著他的所需。他患得患失，他擔心有一天生活會搶走他的一切，可他卻從未想過，生活給他的已經如此之多。
我們又何嘗不是這樣呢，就如同《裝在套子里的人》中的希臘文教師別里科夫一般，總是在擔心自己即將失去什么而忘記了滿足現有的生活，忘記了蛇吞象的道理，忘記了只有眼前的才是最真的。 有些時候會聽到母親向父親抱怨。抱怨父親的工作太過忙碌而沒有時間陪她一起度過更年期，抱怨父親總是亂花錢，抱怨父親不陪她上街，抱怨父親總是不主動做家務……還有更多更多的抱怨，在我看來其實也不過是一些可有可無的生活瑣事罷了。母親的抱怨雖不像希臘文教師別里科夫對生活的絕望和小心翼翼，卻也是或多或少的影響著自己的原本應該幸福、安寧的生活。這讓原本就因工作忙碌而煩躁的父親愈加的煩悶，而煩悶的父親也必定會讓處于更年期的母親變得更加的心煩，結局呢，不用想也是知道的'吧。夫妻間的感情必然會受到影響，家庭的和睦必將受到破壞，更有甚者會有著更加悲哀的結果。 回過頭來想一想，這些真的有那個必要么？
淡淡笑著拉開抱怨的母親，看著她不解的目光，輕聲解釋道：“難道你希望爸爸才剛剛到家就又想要出去么？想要說些什麼的話不如安慰父親工作幸苦、問問他是不是有些什麼不順心的事情啊、爸爸那么幸苦的工作、一定有很多話想要和你說的。”說完看著母親若有所思
的臉孔愜意的笑了笑，不由在心里打趣自己，這算不算是緩解了一場家庭危機呢。
這樣的例子還有很多的吧。明明可以輕松解決的事情卻被我們因為某種理由死死抓住不放，等到事情演變到了最不想看到的結局時有會開始哭訴，“生活帶我不公，不是我不夠努力，只是老天不放過我的一點小錯誤。”這樣的說法讓人發笑的同時又不免覺得嘲諷加同情。并非是生活對你不起，只是你太不知足；并非是老天不放過你，只是你自己不肯放過自己；并非不可以過得更好，只是你偏偏走上那條無論如何也回不來的不歸之途。解決這一切、讓自己的生活變得美好的辦法其實很簡單，那就是感恩。
感恩父母，讓自己擁有了來到這個世界的機會；感恩朋友，讓自己的一生不會孤單；感恩愛人，讓自己感受到了最最溫暖的呵護；感恩師長，讓自己的人生變得更加富有深度；感恩對手，讓自己不斷的記得要努力；感恩生命，讓自己擁有享受生活的基礎；感恩生活，讓自己可以活的多姿多彩。
《裝在套子里的人》讀后感 18
《裝在套子里的人》是契訶夫寫下的經典作品，別里科夫是一名希臘文教師，他是小鎮上最古怪的人，他必須把所有東西都裝在套子里，這樣他才覺得舒服。例如雨傘，手表，鉛筆刀。不論天氣如何，他都帶著墨鏡，衣領要豎起來，棉花堵住耳朵，回到家就鉆進被窩蒙住頭，這種強迫癥讓他不把自己包裹起來就渾身不舒服。
有一天，一個盜賊溜進他家臥室，一點動靜他都會被嚇得臉色蒼白，渾身發抖。一連幾天他都無精打采，連做噩夢。
一個人不能總是在舒服區，一旦覺得安全可靠，對外在環境失去了警惕，其實是非常危險的。不經歷風雨的歷練，出現危機無力招架。
別里科夫有一句口頭禪就是可千萬別鬧出什么亂子，每當有新事物出現，他都愛用陳舊思想衡量，容易杞人憂天，鎮上新開了戲劇俱樂部，他想可別聚眾出現混亂，勸別人少去；政府對中學生實行宵禁到晚上九點，他認為這樣孩子們會變壞。二年級的彼得洛夫和四年級的葉果羅夫課上打鬧而已，他給送到了校長室，他逼著學校開除他倆，避免出現打鬧事件。
別里科夫是一個思想被套牢的人，從烏克蘭來的`新同事柯瓦連科把姐姐介紹給別里科夫，校長太太也極力撮合，于是別里科夫和華連卡準備結婚，這天，別里科夫像往常一樣在林子里散步，看到華連卡騎著自行車，弟弟跟在后面，姐弟倆和他打完招呼就走了，他覺得這樣不好，在他的觀念里，女子就要安靜待在家里，怎么可以騎自行車，當時的年代，人們都追求新思想新生活，只有他還試用陳舊思想，他跑去柯瓦連科家里，斥責他和姐姐，然后報告了校長，柯瓦連科很生氣，一把抓起別里科夫給他扔了出去，這一幕被華連卡和她的朋友看到，別里科夫慌張而逃。
一個月后，他死在了自己的床上。因為他仇視新思想，絆住了自己前進的道路，別里科夫死了，但是影子還在每個人身上，或許還沒有喚醒我們，或許我們正在被套牢。我們要勇于掙脫束縛，大膽嘗試，勇敢面對。
《裝在套子里的人》讀后感 19
契訶夫小說的語言風格是機智、含蓄和冷靜的幽默，“平而不淡，濃而不烈”。但筆者以為，《裝在套子里的人》是個例外。作者似乎在刻意追求一種“荒誕效應”，因而從某種程度上把它作為一篇荒誕小說來讀也未嘗不可。試看小說中的五組荒誕組合：
1.強大與弱小。
別里科夫是一個令人畏懼的人物，憑借著舊制度和舊傳統轄制著整個中學乃至全城，何等強大而威風!但同時，別里科夫又是一個弱不禁風的可憐蟲，他謹小慎微，把一切都裝在套子里，自以為“素來在各方面都稱得起是正人君子”，但他還是戰戰兢兢、六神不安，整天一副惶惶不可終日的樣貌。促狹鬼的一幅漫畫就讓他“臉色發青”“嘴唇發抖”，難堪至極;在柯瓦連科面前，他也不堪一擊;更讓人不可思議的是，他竟然死在他戀愛對象“哈哈哈”的笑聲中。把“強大”和“弱小”融合在同一人物身上，這是小說的荒誕組合之一。
2.虛無與真實。
別里科夫是一個被夸張變形的怪物，“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，并且必須穿著暖和的棉大衣……”，甚至“用棉花堵住耳朵眼”，“他的臥室挺小，活像一只箱子，床上掛著帳子。他一上床，就拉過被子來蒙上腦袋。房里又熱又悶”……別里科夫的某些生活習慣在現實中可能存在原型，但作者刻意渲染、夸大變形，讓別里科夫成了漫畫人物——一個從生活習慣到思想行為都完完全全“裝在套子里的人”，從而使別里科夫成了“頑固守舊”的符號和代名詞。但別里科夫又是一個有血有肉的人，在校長的命名日宴會上，他被華連卡“迷住了”，“他挨著她坐下，露出甜甜蜜蜜的笑容”;開始戀愛后他把華連卡的照片放在桌子上，最終“差點結了婚”;他“慎重”、“多疑”并且“唉聲嘆氣”;他有自尊心，受到促狹鬼的捉弄和柯瓦連科的訓斥后心慌意亂;他被華連卡大笑后無地自容，“從此再也起不了床”。他有自我的思想感情、獨特的個性和生活邏輯，讓人覺得真實可信。所以，別里科夫既是一個虛無的符號，又是一個活生生的“血肉之軀”。虛無與真實，是小說的荒誕組合之二。
3.合情與悖謬。
別里科夫戀愛并且結婚，這本是合情合理的事。他自我也曾說“華爾華拉。沙維希娜(指華連卡)我是喜歡的”，“我也明白人人應當結婚”，并且“他又差不多天天跟華連卡出去散步”，可是他認為他和華連卡的事“發生的這么奇突”，以“免得日后鬧出什么亂子”，“說不定就要惹出麻煩來了”之類的`謬論為由拖延婚事。別里科夫與柯瓦連科談話，自以為是“正人君子”善意而誠懇的忠告，他煞有介事地“壓低喉嚨，用悲涼的聲調說”，儼然一本正經的樣貌，但他的確定和邏輯是荒謬的，他認為中學教師騎自行車是不成“體統”“不合宜的”，“太可怕了”;他的邏輯是：“如果教師騎自行車，那還能期望學生做出什么好事來他們所能做的就僅有倒過來，用腦袋走路了!”別里科夫的言行合情而悖謬，這是小說的荒誕組合之三。
4.新潮與守舊。
別里科夫是一個頑固守舊、謹小慎微的“套中人”，而華連卡是外地來的新派人物，她“那么活潑，那么愛熱鬧”，“動不動就發出響亮的笑聲”，“兩手插著腰，走來走去，笑啊唱啊，跳跳蹦蹦”，是“一個新的阿佛洛狄忒”。作家把兩個根本不般配的人湊在一起，意在“制造”荒誕。于是，一邊是華連卡騎著自行車興高采烈地嚷道“多可愛的天氣!多可愛，可愛得要命”，一邊是別里科夫“臉色從發青變成發白”;一邊是華連卡縱聲大笑“哈哈哈”，一邊是別里科夫“滑稽的臉相”。戀愛雙方一個新潮，一個守舊，這是小說的荒誕組合之四。
5.哀傷與歡樂。
葬禮，本來應當有哀傷的氛圍，但作品中這樣寫別里科夫的葬禮：“這時候他躺在棺材里，神情溫和、愉快、甚至高興，仿佛暗自慶幸最終裝進一個套子里，從此再也不必出來了似的。是啊，他的夢想實現了!老天爺也仿佛在對他表示敬意，他下葬的那天天色陰沉，下著雨;我們大家都穿著雨鞋，打著雨傘。”其中的諷刺可謂辛辣和濃烈!緊之后寫到，“我們要老實說：埋葬別里科夫那樣的人，是一件大快人心的事”，但“我們從墓園回去的時候，露出憂郁和謙虛的臉相;誰也不肯露出快活的感情”。這原本應有的哀傷、故意表現出的憂郁與內心的快活引人深思!
《裝在套子里的人》讀后感 20
契訶夫以漫畫、夸張的筆法為我們刻畫了別里科夫這一可憎的可惡的、可悲的可嘆的人物形象。其裝束、言行、思想、生活方式極其怪異、荒唐、可笑，仿佛是從棺材里爬出來的僵尸，所到之處彌漫著腐臭和陰郁，為了防止自己接觸陽光、新鮮空氣而被迅速風華成粉末，他不得不用裹尸布把自己密封起來，裝在套子里。接著需要做的是把小城變成棺材，讓所有的空氣和呼吸靜止，讓所有人習慣于呆滯和封閉，讓所有人和他一樣，變成只會呼吸不會思想的行尸走肉，變成只會聽從驅尸法師指令，一跳一跳毫無表情，行進在末路的僵尸。他還真擔驚受怕地得意了一些年，用蒼白的小臉和沉痛的嘆息轄制了這座城市，用千萬別出什么亂子為城里人的手腳嘴思想戴上了鎖鏈。人們屈從了，不敢快樂……如果說別里科夫在一開始在人們的眼中還是一個奇怪的異類，被排斥嘲笑，那么，如今的小城里的大多數人一被同化，抵觸和反抗在恐懼中一點點消失殆盡，不敢做人應該做的事情，他們的靈魂已經被攝取，只剩皮囊。笛卡爾說：認識一根會思想的蘆葦，人有一顆會思想的靈魂，人因為思想而偉大、高貴。然而，當人的思想被關在籠子里而失去自由飛翔時，當人缺少了靈魂和思想的支撐時，將萬劫不復，人已經不是人。這是一座永無天日的死城，連喪鐘都沒有。
別里科夫真的具有魔力，真的很可怕。他不是像孫悟空一樣，把一根汗毛化出多個別里科夫去管制小城，也不血淋淋地咬上誰一口，只是定睛一看，便攝取了那人的靈魂，多了一個同盟者，成幾何倍數增長。武力壓制畢竟是辛苦的，反抗更加激烈;思想同化卻是事半功倍，能化敵為友，化干戈為玉帛，一起對付那些真正的異類。投降吧，抵抗無益，清醒的人越來越少，孤獨很痛苦，不如一起麻木，又少了恐懼的折磨。這多想魯迅寫的舊中國，因愚昧、思想被控制而麻木，自覺地遵守，維護那個置人于死地的秩序，吃人，也吃同類，被吃。然后，看大戲一樣，舒服一時，如同吸血鬼一定要嗜血才不至于灰飛煙滅，他們也要嗜血，找一些樂子，才能證明自己的存在。于是別里科夫被畫了漫畫，嘲弄一下，多有意思，就是愿意希望看到他更加蒼白的笑臉，尷尬的窘態，有意思，他哆嗦了，他憤怒了，還無計可施。于是有人極力地慫恿他戀愛、結婚，要看一看動了情的小別會鬧出什么笑話以饗觀眾。果不出所料，又有點出乎意料。不是金風玉露一相逢的`浪漫愛情佳話，是丑態百出、花樣翻新。先是漫畫讓他窘迫、然后騎自行車事件讓他心神不寧，然后是與科瓦連科的沖突，被推下樓去，最后是華聯卡的一串銀鈴般的笑聲。這回可看了個過癮，他們把小別推上舞臺，又在他的臉上涂一點白，再涂一點紅，讓他在聚光燈下表演，他一次又一次想逃到臺下，又被一次一次推上來。真是不負眾望，一波未平一波又起，曲折波瀾，是茶余飯后的好談資。不想，竟死了。沒關系，再從他們之中找一個，這種人經過多年培養，數量眾多。生活不停，就會好戲不斷。
但我看到的不是喜劇而是悲劇。不希望從你的眼里露出狼一樣的綠光。在一個陽光明媚的清晨醒來時，不希望我們的身體里流著的是僵尸的血，奴隸的血而是真正的人的血。北島說，“我不是英雄，在沒有英雄的年代里，我只想做一個人。”
《裝在套子里的人》讀后感 21
《裝在套子里的人》全文一萬余字，采用故事套故事的形式，借中學教師布爾金之口講述有關別里科夫的故事。課文直接截取了與別里科夫有關的資料。姑且不論這種刪節是否會偏離契訶夫原作的主旨，就直接截取的與別里科夫有關的資料而言，筆者以為，課文刪掉了幾處精彩之筆，令人感到實在可惜。
第一處是關于華連卡的介紹：……她長得也高，身材勻稱，黑眉毛，紅臉蛋——一句話，她不是姑娘，而是蜜餞水果，那么活潑，那么愛熱鬧;老是唱小俄羅斯的歌，老是笑。她動不動就發出響亮的笑聲：“哈哈哈!”……把我們，連別里科夫也在內，都迷住了。
第二處是別里科夫關于婚姻的自白及相關介紹：“不成，婚姻是終身大事;人先得估量一下將來的義務和職責……免得日后鬧出什么亂子。這件事弄得我煩死了，我好幾夜睡不著覺。我得承認我害怕：她和她哥哥有一種古怪的思想方法;您明白，他們對事情的看法那么古怪;她的性子又很野。結婚倒不要緊，說不定可就要惹出麻煩來了。”
第三處是柯瓦連科對別里科夫的評論：“我不懂，”他常對我們說，聳一聳肩膀，“我不懂你們怎樣能夠跟那個愛進讒言的家伙，那幅叫人惡心的嘴臉處得下去。……不行，諸位老兄，我再在你們這兒住一陣，就要回到我的農莊上去，捉捉龍蝦，教教烏克蘭的`小孩子念書了。我是要走的，你們呢，盡能夠跟你們的猶大在這兒住下去，教他遭了瘟才好!”
第一處比較集中地刻畫出華連卡的性格，既有細節描述，也有比較手法，一位美麗活潑、愛說愛笑、開朗大方的“女神”形象躍然紙上，令人過目難忘。第三處痛快淋漓地表達了柯瓦連科對別里科夫的深惡痛絕，將柯瓦連科思想提高、愛好自由、勇敢無畏的個性鮮明地表現了出來。柯瓦連科兄妹(課文中為姐弟，下同)是作為與別里科夫相對立的形象出現的，他們代表著具有民主自由思想的提高力量，是有正常的人類情感的人，是敢于和“套中人”斗爭的人。所以，原文中柯瓦連科兄妹的鮮明形象對別里科夫式的“套中人”形象無疑具有重要的反襯作用。相比之下，課文刪掉了以上兩處資料，柯瓦連科兄妹的形象性格缺少鋪墊，致使后面的情節顯得有些突兀，同時人物形象也比原文蒼白。
原文用將近三分之二的篇幅敘寫別里科夫的婚事。在內心深處，別里科夫對感情不無渴望，可是他身上既有的“套子”(如刻板的生活習慣，對生趣盎然的感情生活的恐懼等)太厚重，他無力掙脫，他怕承擔結婚的義務和職責，他怕結婚會鬧出亂子。試想，一個連婚姻的義務和職責都不敢承擔的人，他的心靈該是到了多么麻木枯竭的地步!第二處正是對別里科夫這種心理的細致刻畫，描述了別里科夫對待婚姻感情的態度，表現了他的性格分裂，進而昭示讀者：別里科夫既令人可笑，又是一個杯具人物。
【《裝在套子里的人》讀后感】相關文章：
《裝在套子里的人》教案設計06-10
《裝在套子里的人》教案集合5篇08-19
裝在套子里的人讀后感10-29
裝在套子里的人教案一等獎（通用10篇）12-08
《裝在套子里的人》讀后感范文05-29
裝在套子里的人讀后感范文優秀11-07
《裝在套子里的人》讀后感（精選10篇）02-22
裝在口袋里的幸福作文03-01
《裝在口袋里的爸爸》讀后感02-07