明日之學(xué)校讀后感范文通用
當認真看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編整理的明日之學(xué)校讀后感范文通用，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
杜威是美國實用主義哲學(xué)家、教育家和評論家，他在芝加哥大學(xué)擔(dān)任哲學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)系主任，在這三個領(lǐng)域均有不凡的建樹，實際上，杜威認為哲學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)三者是直接關(guān)聯(lián)的，在他指導(dǎo)下，創(chuàng)設(shè)了芝加哥實驗學(xué)校，這成了他踐行哲學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)的實驗室。《學(xué)校與社會。明日之學(xué)校》實際上是一本文集，收錄了六方面的內(nèi)容：我的教育信條、學(xué)校與社會、兒童與課程、教育中的道德原理、教育中的興趣與努力、明日之學(xué)校。
“以具有社會用途的事物為媒介的教育，無論對智力以及道德發(fā)展都是必要的。兒童越是密切地或直接地從社會環(huán)境中學(xué)習(xí)，他所獲得的知識就越是真實和有效。”正是秉持這樣一種觀念，杜威倡導(dǎo)“從做中學(xué)”。他和他的女兒伊夫林為我們詳細記述了20世紀初在美國進步教育運動中出現(xiàn)的一些有代表性的新型學(xué)校所進行的教育革新實驗。實際上，他是在勾勒一副理想的“明日之學(xué)校”的藍圖，這就是之所以他描述的是“今日之學(xué)校”而稱它為“明日之學(xué)校”的原因。
在杜威看來，在“明日之學(xué)校”里的兒童是通過“從做中學(xué)”而獲得參與社會生活的經(jīng)驗的，他明確提出：“從做中學(xué)要比從聽中學(xué)更是一種較好的方法。”杜威所說的“從做中學(xué)”指的是“涉及一切活動，它包括使用中介的材料、用具以及使用各種有意識地用以獲得結(jié)果的各種技巧。它涉及各種用工具和材料去進行的表現(xiàn)和建造，一切形式的藝術(shù)活動和手工活動，只要它們包括為了達到目的的有意識或深思熟慮的努力……它們還包括要動手的科學(xué)研究，對研究材料的搜集、對器具的管理、工作進行中和記錄實驗情況所需的活動程序。”因此，杜威的“做”包括藝術(shù)創(chuàng)作、手工活動和科學(xué)探究等方面，而且，他在教學(xué)實踐中更重視手工活動。他要求在課堂中為兒童準備具有充分活動的地方和適合兒童活動所需的各種材料和工具，要在學(xué)校里設(shè)實驗室、工廠、園地等，讓兒童在制作的活動中學(xué)習(xí)。他在《明日之學(xué)校》中說，學(xué)校的工作是以對學(xué)生有內(nèi)在意義和價值的活動為中心的，這些活動中的大多數(shù)還是兒童自己首先發(fā)起的，兒童從這些活動中學(xué)習(xí)解決生活中遇到的問題，“獲得不同的學(xué)科本身——算數(shù)、幾何、語言、植物學(xué)等等——就是各種各樣的經(jīng)驗”。在對美國印第安納波利斯第45公立學(xué)校進行介紹時，杜威也指出：“這所學(xué)校的工作幾乎都是以對學(xué)生有內(nèi)在意義和價值的活動為中心的，從這個意義上說，這所學(xué)校的兒童是‘從做中學(xué)’的。反思我們當今的學(xué)前教育，雖然“從做中學(xué)”的觀念我們都接受了，但真正做起來卻還有些不盡如人意的地方。有時，我們著急于孩子們的“從做中學(xué)”，迫不及待地告訴孩子們答案，有時，我們又限于條件，無法提供滿足孩子們“從左中學(xué)”的各種操作材料。盡管這樣，我相信只要我們時刻提醒自己孩子們的學(xué)習(xí)方式是“從做中學(xué)”，我們還是可以為改變現(xiàn)狀做點什么的。
全書最后歸結(jié)到了“民主的教育”這個問題上。杜威認為，在最近150年間發(fā)生了改變?nèi)祟惿詈退季S習(xí)慣的兩大變化，一個是民主觀念的發(fā)展要求教育上相應(yīng)的變革；另一個是通過科學(xué)發(fā)明帶來的變化，也必須在課堂中得到反映。把公立學(xué)校劃分開來，結(jié)果表明一部分學(xué)校追求傳統(tǒng)的過多的書本教育；另一部分為應(yīng)付從事手工勞動的人進行過多的“實際”教育，這是與民主精神完全不相容的社會宿命論的計劃。杜威的結(jié)論是，以機會均等為理想的民主教育，把學(xué)習(xí)和社會應(yīng)用、觀點和實踐、工作和對于所從事的工作的意義的認識，從一開始并且始終如一地結(jié)合在一起。在這里，杜威再次表現(xiàn)出了他的教育理論中的主要東西是社會改良主義。
看到《明日之學(xué)校》這本書，給人一種希望；看了書之后，又有一種不著邊際之感。
《明日之學(xué)校》是杜威1915年的著作，時至今日已有近百年的歷史。時近百年，杜威這本著作的價值仍未被中國社會真正重視，更不要說發(fā)現(xiàn)可行的實踐方法。中國高喊教育改革，高喊減壓減負，高喊課程改革，這些已不是一年兩年的事了，而實際情況是：中國學(xué)生學(xué)習(xí)壓力越來越大，讀書越來越辛苦，辛苦到父母都不舍得的地步。在現(xiàn)在的中國，還只能看到“明日之學(xué)校”的海市蜃樓，不著邊際。
杜威在“教育即自然發(fā)展”一章中的一個觀點，有一語驚醒夢中人的力量。那就是：把作為一個兒童用得著的東西交給兒童，而不應(yīng)該只是拿成人所積累的知識即與兒童的生長迫切需要毫不相關(guān)的東西強加給兒童。
我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)？歸結(jié)到本質(zhì)，學(xué)習(xí)是為了生存，達到一個再高些的層次就是為了生活，如此而已。當中國的孩子是辛苦的。中國當今的教育真是在不惜一切代價迎合一句古話：活到老學(xué)到老。從還是母親肚里的一灘血團開始，中國的兒童就已經(jīng)在接受胎教了。對于胎教我不置可否，聽一些古典音樂和胎教故事，這些不會增加大人和肚里的負擔(dān)，即使無益那也無害。一旦進入小學(xué)，中國的孩子就被宣判了12年有期徒刑，直到進入大學(xué)才獲得解脫。在12年服役過程中，中國孩子被要求強制學(xué)習(xí)的內(nèi)容果真有必要學(xué)嗎？當今學(xué)校教育似乎受到越來越多的關(guān)注。每每遇到小升初、中考、高考等影響孩子命運的考試，媒體總是不舍放棄新聞報道的機會。孩子的家長也競相參與到孩子的大戰(zhàn)中，“家校通”時刻聯(lián)系著家長和學(xué)校。但是，這些人的關(guān)注無法給我們孩子的學(xué)習(xí)條件帶來根本的轉(zhuǎn)變。當我們的孩子在受教育的漩渦里痛苦掙扎時，這些人只能做到像圍觀群眾般里三層外三層的越積越多，時而發(fā)出一兩聲無奈的心疼的嘆息。中國教育渴望受到更多學(xué)者專家、政府機構(gòu)的關(guān)注。但愿明日之學(xué)校早日成為今日之學(xué)校。
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