《18經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》讀后感
讀完一本書以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編精心整理的《18經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》是馬克思年輕時寫的，后來擱置了，歷經(jīng)88年的塵埃，到20世紀(jì)才被發(fā)現(xiàn)。 《手稿》對古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和空想社會主義進(jìn)行了批判性考察，對黑格爾辯證法和整個哲學(xué)進(jìn)行了重大批判，提出了一系列極其“異化的勞動”和“客觀的勞動”。一篇重要的導(dǎo)論，雖然還帶有一些費(fèi)爾巴哈人道主義的痕跡（這也可能是馬克思發(fā)現(xiàn)其手稿中的理論缺陷而將手稿封存的原因），但它的探索是新世界觀的基礎(chǔ)。成立作了理論準(zhǔn)備。 《手稿》1932年在蘇聯(lián)和德國發(fā)表后，立即引起社會軒然大波，引發(fā)了西方哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義各個問題領(lǐng)域的爭論，也引起了西方馬克思主義者的關(guān)注。撰寫《手稿》的青年馬克思給人的印象是一位富有人道主義精神的青年黑格爾學(xué)者，具有浪漫主義、詩意、出身名門、受過良好教育的形象，與晚年馬克思的久經(jīng)考驗的戰(zhàn)士形象不同。
這也是我讀過的最難的馬克思恩格斯著作。這時，馬克思還在用他的專業(yè)哲學(xué)語言。書中有許多哲理的概念和哲理的句子。同時，因為是手稿，所以內(nèi)容非常復(fù)雜。這份手稿表明，馬克思在思想的發(fā)展過程中正在經(jīng)歷一次重大的綜合和艱難的創(chuàng)造，但從那時起，馬克思的重要思想開始聚集和融合，成為他自己新的思想內(nèi)容。隨著《費(fèi)爾巴哈提綱》和《德意志意識形態(tài)》的撰寫，馬克思徹底清算了唯心主義，脫離了包括費(fèi)爾巴哈學(xué)說在內(nèi)的舊唯物主義，開始形成了一部獨(dú)特的唯物主義史，他自己的語言和理論體系在他的著作中逐漸形成，所以哲學(xué)詞匯的使用達(dá)到了《手稿》的程度，再也沒有出現(xiàn)過。這也很容易理解。
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