夏山學校讀后感
當仔細品讀一部作品后，你有什么體會呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的夏山學校讀后感，歡迎閱讀與收藏。
夏山學校讀后感1
跟往常一樣，忙完所有的家務，擰亮了臺燈，隨手拿起床頭柜上的一本書。發現這不是我常看的那本書，書的封面上貼了張便條：“這是我心目中的學校。”這準是我女兒的“杰作”。“這孩子……”我一邊輕聲嘀咕，一邊拿起書漫不經心地翻看起來。漸漸地目光不再隨意，思緒不再游走……
“學校里沒有考試，上課完全自由。孩子們可以上課，也可以不上課，只要他們喜歡，他們可以一年到頭不上課……”真有這樣的學校嗎？真有這樣的“好事”嗎？乍一聽簡直就像天方夜譚。但不管你信不信，夏山學校確實就是這樣一所“放縱”學校，對孩子們而言，它也許就是世界上最快樂的學校，因為這是他們日日夜夜期盼的心目中的學習樂園。
《夏山學校》的作者是A．S．尼爾，20世紀最偉大的教育家之一，譽滿全球的夏山學校創始人。夏山學校創辦于1921年，作為現代教育史上最著名的學校。被譽為“最富人性化的快樂學校”、“因材施教的典范”，充滿了無窮的活力。
尼爾認為孩子需要自由，因為只有在自由的氣氛下他們才可以自然發展，向好的方面發展。這句話不由讓我想到《小象巴頌》的故事，剛開始進入大象學校的巴頌，學習的勁頭、才能十足；但，無休止的訓練與懲罰，讓學習失去了快樂時，巴頌對學習也就失去了興趣，開始拒絕學習，甚至傷人……聰明可愛的小象巴頌，究竟為什么變得如此暴躁、兇殘呢？《小象巴頌》結尾一針見血地指出：學習應當是快樂的；當學習被降格為苦役時，它極有可能成為一個學生墮落的開始。
可是讓孩子自由，過他們自己的生活，說來簡單，但在現在社會中，無論是父母還是老師都很難做到。因為我們擔心一旦風箏斷線，就會跑得無影無蹤；一旦沒有燈塔，航船就會偏離方向；一旦……總之我們不能對孩子的一切熟視無睹。于是“你不能、你不可以、你應該”常常掛在我們嘴邊，而這些字眼讓孩子們非常仇視，因為過分的溺愛、過多的管束、過重的`壓力讓孩子們窒息、喘不過氣，甚至是厭惡。于是，當我告訴女兒某件事情的做法時，她會說“這是你的想法，又不是我的”；當我為女兒的錯誤行為喋喋不休時，她會說“你說的這么多，我就是記不住”；當我為女兒不愿好好彈琴而發怒時，她會說“這又不是我要學的”，我真想把鋼琴劈了！”當我……最后女兒告訴我“我有我的生活，我知道我該怎么做。”看來填鴨式的、無謂的反復說教，在孩子面前顯得是那樣的蒼白。
對于學校教育，尼爾認為：“讓學校適應學生，而不是讓學生適應學校。”他用60年的時間，在夏山學校實踐了這個突破傳統教育觀念的理想。當然夏山學校的自由發展并不是隨心所欲，并非是無限制的自由。例如：在學校自治會上若干有關生命安全的規章由學生訂立，經校長認可予以批準。正如英國督學報告書上提到的：學校制度旨在鼓勵學童自動自發、善盡職責與正直不阿。細細品味，夏山學校的自由發展與我們倡導的以人為本，似乎有異曲同工之妙。因為他們都是倡導尊重孩子的身心發展規律，讓孩子自己去發現，自己去體驗，自己去感悟……青少年教育專家孫云曉說：“夏山學校給孩子幾乎無限的自由，而正是這些自由，喚醒了孩子美好向上的心靈。確實如此，夏山學校的孩子在自由發展中建立了自信。如17歲的杰克應聘工作時的鎮定自若、絕對自信讓他從眾多應聘者中脫穎而出，最終成為一名非常成功的工程師。
夏山學校的孩子在自由發展中享受平等。在夏山學校里，每個人都享有平等的權力，如在學校大會上，孩子的投票和校長的投票一樣有效，學生和教職員一樣對學校的規章制度有表決權。孩子們經常受到鼓勵，一視同仁。在夏山學校里孩子按照自己的意志生活，所以他們沒有恐懼，而有自己的想法。孩子的創造力得以淋漓盡致地發揮。而這種旺盛的創造力恰恰是當前應試教育背景下的孩子缺失的。夏山學校的創始人尼爾說：”我相信生命的意義在于追求幸福，在于尋找興趣。”因此夏山學校的孩子在自由發展中尋找興趣。如湯姆5歲進夏山，17歲離開。一堂課也沒上，所有的時間是在工藝室里做手藝，但他需要某些知識時，他會去看書，他會去請教尼爾。而這完全是自覺自愿的行為，現在他已是一名出色的工藝專家。在夏山學校里這樣的例子不勝枚舉。孩子們在自由發展甘露的哺育下健康地成長。
正是這樣的自由，讓孩子懂得了尊重，學會了禮讓，激發了動機，啟迪了心智。相比之下我們的教育不缺分數，缺的是能力，缺的是創造力。該如何走出這一誤區，相信夏山學校的教育理念會給我們有所啟迪。
夏山學校讀后感2
暑假里聽了蘇周子老師的心理講座，蘇老師著力推薦了一本《夏山學校》，于是我買來準備好好讀一讀。但是一直是幾頁幾頁的看，一是因為忙，二是因為里面的教育理念我有些不能認同。
《夏山學校》講的是英國的一所名叫夏山的學校，這本書的作者也即是夏山學校的創辦人“A.S.尼爾”，尼爾先生所創辦的這所學校是世界上獨一無二的，而且也不能夠多，畢竟這種學校所倡導的教育理念和我們現在進行的教育有很大的區別。在夏山，孩子們是被高度尊重的。創辦者尼爾和他的妻子共同的辦學理念是“創造一個不是讓孩子們來適應學校，而是去適應孩子的學校。”。
到學期結束，終于把這本書草草讀完。掩卷思考，我始終認為夏山學校的這種教育方式可望而不可及，至少在當今的社會是很難實現的。在夏山學校，快樂是生活的目的，衡量成功的標準，在于工作愉快與生活積極。因此，學校的任何做法都是使兒童學習如何生活，而不是知識的傳授。孩子們可以憑自己的意愿去上課，不論缺課多久也不會受到責罰，分班和選課依孩子的意愿，學生在教室里可以隨處走動。這種教學模式的確充分發揚了孩子的個性，但是否真能讓孩子們“樹大自然直”呢？
在夏山學校五至十五歲的孩子分三個班，總人數不超過50人，并來自世界各地。教學不限于室內，學習是走出教室之外，甚至學校之外。教師可以自行從事實驗工作，自行負責教學，并有權選擇課程和教材，無正式考試，只是以輕松談話的方式測試學生，這種無壓力的學習在當今中國“千軍萬馬過獨木橋”的高考制度不改革的情況下，太過于理想。尼爾校長和夏山學校的老師們如果在中國這樣辦學，早就會被家長和教育管理部門的領導“封殺”了。并且尼爾在書中一次又一次地滿腔憤怒地寫：那些不自由的孩子……那些受到壓抑的孩子……難道我們的學生真的那么痛苦嗎？中國從古至今，流傳著一句古話：“不打不成才”。很多名人都是受著傳統教育長大的，不也在快樂地生活，同樣在推動著人類和社會的發展。所以，我對夏山學校中很多教學方式的可借鑒性是持懷疑態度的。
所以我想，在中國，這種教育模式至少在短期內是無法實現的，但是在整本書中，最打動我的，就是尼爾對孩子們的愛。
尼爾在書中沒有過多提到“愛”這個詞，但從每句話中都能讓人感受到他對于孩子的發自內心深處的愛。這種愛不簡單是父母老師對孩子的愛撫、關愛或充滿愛意的語言，他的愛是那種對生命的熱愛，對生活的熱情和對真理的渴望、探尋。這種愛更高尚，更真誠，更徹底，更尊貴！沒有這樣愛的驅動是不可能給孩子那種自由的。一個孩子在缺乏關愛的環境中，是不可能有真正的自由可言的。像我們班里這學期轉來的小張同學，剛來班里時，做事總是畏手畏腳，不敢嘗試新的`工作，擔心會難，擔心做不好，看人的眼神總透著恐懼和防備。現在他雖然表面上看不再那么安靜和疏遠，經常會故意調皮搗蛋來試探，但我知道他正在向好的方向發展。愛可以消除恐懼。但只有老師的愛，缺乏家長的愛還是不能徹底去除那些恐懼感。只有學校和家庭產生合力，才會對孩子有最大的幫助。
但我感覺我們現在在很大程度上做不到夏山學校那樣自由。比如他提到學校中的孩子不愿學習可以整日游蕩，整日泡在工具房，有的孩子甚至游蕩了三年，直到他恢復學習的欲望。夏山有吃手指或說臟話的孩子老師會放任。有去偷東西的孩子老師和他一起去偷。不愿意整潔的孩子可以不用洗澡，飯前不想洗手就隨他去，用手吃飯也是他的自由。在課程學習上，夏山學校的孩子只需挑選自己喜歡的課程上，雖然我們現在不可能做到讓孩子們這么自由，但學習要建立在有興趣的基礎上，有興趣的課程才能充分調動孩子的積極性，這一點是肯定的。所以教師要把提高學生學習興趣作為重點，并且要正視個性差異。尼爾主張孩子們的本性是善良的，而且聰明實際，大人不需要讓孩子們依自己喜歡的方式去做，照自己的能力去發展，也就是依自己的才能志趣，想成為學者便去做學者，而適合當清道夫的也可以成為清道夫，尼爾認為與其培養不快樂的學者不如培養快樂的清道夫。這個觀點我非常贊同，我的學生中，有的特別會學習，輕輕松松學得比別人好，有的孩子很認真，學習成績就是不理想，但每次校運會比賽中，他卻能成為冠軍，這樣的孩子有他的專長，如果讓他們在夏山學校，相信他們一個個都會是人生的成功者。
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