《教育是慢的藝術(shù)》讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編整理的《教育是慢的藝術(shù)》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感1
這個學(xué)期一開學(xué)，我們校長發(fā)給我們每位老師一本書，我的書是張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，希望我們提高教育理念，能得到成長。
我在課余和國慶節(jié)期間拜讀了其中的一些內(nèi)容，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩人。 1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人。多年來致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索，長期植根于中小學(xué)課堂，推動中國基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。在研究和實(shí)踐過程中，創(chuàng)辦了1＋1讀書俱樂部，推廣1＋1式的讀書理念。通過學(xué)習(xí)，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建自己的認(rèn)識平臺。
張文質(zhì)先生在《直面教育與生命的悲情》中，他寫道“其實(shí)，我們從每個人的經(jīng)歷中都可以看出，教師的真摯關(guān)愛對人的幼年時(shí)期的成長，對人生建立的信心是多麼重要的一件事啊！就像美國詩人艾米斯說的那樣，哪怕僅僅把一只暈厥的知更鳥送回巢中，我們也就不虛度此生！”我很認(rèn)同張文質(zhì)先生的這個觀點(diǎn)。在平時(shí)的教學(xué)中我遇到過好多事例，我現(xiàn)在所教的四年級有一個調(diào)皮男孩，想象力特別好，繪畫形式很獨(dú)特，也很大但，我選他當(dāng)課代表，當(dāng)我剛說時(shí)他激動了好一會兒，可是，過了一會兒，他向我提出他不想當(dāng)，但是，能看的`出他是猶豫的，因?yàn)殚L時(shí)間的在班級中的表現(xiàn)不好，可能是對自己不自信的原因。我還是堅(jiān)持讓他當(dāng)，他也就依從了。時(shí)間過去了一個月了，有一天，調(diào)皮男孩的一個好朋友突然問我：“老師，王景鑫真的是美術(shù)課代表嗎？”我說：“是啊”，“啊，你真的是課代表！”這時(shí)，我看到王景鑫已經(jīng)是滿臉自豪，激動地臉都紅了。我很是感慨，我深深的感到“一切為了孩子，為了一切孩子”這句口號是多么重要啊！
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感2
暑假期間有幸拜讀了張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》。細(xì)細(xì)品讀，“慢教育”所蘊(yùn)含的教育哲理，如同一股清泉沁入心扉，讓人彌久難忘。
教育是慢的藝術(shù)，需要的是耐心與等待。時(shí)下的教育太過功利，有時(shí)甚至無視孩子的年齡特征：三歲要背《唐詩三百首》，四歲要學(xué)外語，五歲要彈鋼琴，未滿六周歲要讀一年級……在學(xué)校里，很多教師的課堂像做工程一樣趕搶進(jìn)度、趕時(shí)間，追求所謂的高效率、快節(jié)奏、大梯度……家庭教育與學(xué)校教育不約而同地陷入了一個令人恐懼的教育誤區(qū)——“快教育”。實(shí)際上，對待孩子的成長，來不得半點(diǎn)兒急躁，更不能越俎代庖——教育的成功從等待開始。在《孩子，你慢慢來》一書中寫了這樣一段話：“我，坐在斜陽淺照的石階上，望著這個眼睛清亮的小孩專心地做一件事。是的，我愿意等上一輩子的時(shí)間，讓她從從容容地把這個蝴蝶結(jié)扎好，用她五歲的手指。孩子，你慢慢來，慢慢來。”這是一種何等美麗的教育場景，這是一種何等美妙的教育藝術(shù)。
教育是慢的藝術(shù)，需要學(xué)會從容與寬容。對于學(xué)生的一次次小錯誤，根本沒必要放在心上，更無需揪出來大做文章(但我不是說對于犯小錯的同學(xué)不管理，不教育，而是教育不能放，管理不能放)，因?yàn)檎l都有犯錯誤的時(shí)候，因此當(dāng)你看到這一點(diǎn)，就能從容的看待這一個問題時(shí)，在教育學(xué)生時(shí)，就會多一點(diǎn)耐心，少一些生氣。面對孩子的不良習(xí)慣、面對孩子的犯錯，更需要我們老師以一顆寬容的心，引導(dǎo)他，鼓勵他，只有處處為孩子著想，方能達(dá)到教育的.目的，才是為孩子的終身發(fā)展著想。
正如張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》中所說的：“教育是一個慢活、細(xì)活，是生命潛移默化的過程，所謂潤物細(xì)無聲，教育的變化是極其緩慢、細(xì)微的，它需要生命的沉潛，需要深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范”。讓我們以“慢”的心態(tài)來對待教育，陪著孩子慢慢地走，慢慢地欣賞孩子成長過程中的快樂，慢慢地等待孩子長大。
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感3
《教育是慢的藝術(shù)》這本書，是我的一位教師前輩向我推薦的。20xx年5月份第一次讀，讀著張文質(zhì)的文字，滿滿的都是真實(shí)。他一直在講教育的真相，一直在強(qiáng)調(diào)生命化的教育，讀得我心里很痛的那種感覺！
和另一位教師前輩交流，讀《教育是慢的藝術(shù)》，怎么會有心痛的.感覺？她說，痛苦，就不要讀了！于是，就把它擱置那里了。為了完成此文，又拿起了這本書。一年多的沉淀，心境完全不一樣了，沒有了曾經(jīng)的痛徹心扉。
當(dāng)教師失去了她該有的陽光下最光輝的師道尊嚴(yán)的時(shí)候，我們只能向自己尋找答案，一切從自己的內(nèi)心去探求。也許，就是那種笑著哭的感覺吧。就是那種流著淚去追尋夢想——砥礪前行、靜待花開、用生命去綻放教育的絢爛焰火！
在《直面教育與生命的悲情》一文中，我讀到“德國教育家洪堡在一百多年前做了兩件有深刻影響的事，一個就是極大地提高教師的工資，結(jié)果使得優(yōu)秀的人才大量涌向?qū)W校；一個是實(shí)行從幼兒園到大學(xué)的免費(fèi)教育。德國，哪怕經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn)，至今仍是世界上最富有、最強(qiáng)大、最有創(chuàng)造力的國家之一。這跟洪堡教育改革的理念所開啟的制度有很大的關(guān)系。”
心里是振奮的！真的羨慕德國的教師從業(yè)者，不是艷羨他們高額的工資，而是眼氣高額工資所帶來的當(dāng)教師的師道尊嚴(yán)！
我們當(dāng)教師的有尊嚴(yán)嗎？
有些家長一提起老師，就咋咋咋地評論。就是社會上，也總是貶低教師。我真不知道教師都犯了怎樣的道德失誤？世人為什么要用超于常人的道德標(biāo)準(zhǔn)綁架教師？
教師，是神？還是個人？
當(dāng)孩子在學(xué)校擦傷，家長跑到學(xué)校嗷嗷叫：孩子交給你，就給我看成這！當(dāng)老師和他講道理時(shí)候，他說：滾一邊兒去！甚至是想要向老師大打出手！
當(dāng)教師的是否要問，教師的師道尊嚴(yán)，哪里去了？很多時(shí)候，我們都是在泥濘中，用那遙不可及的夢想支持著我們前行！
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感4
最近，剛剛讀完張文質(zhì)寫的《教育是慢的藝術(shù)》一書，感受很深。張文質(zhì)，生命化教育的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。在本書中，通過記錄作者的一些講演錄，從而揭示教育應(yīng)遵循的一些規(guī)律，以及現(xiàn)在教育中存在的一些問題，讀來發(fā)人深省。
“教育是文化的一部分，這種文化的變革越緩慢越好，因?yàn)橹挥性谶@種緩慢的過程中，才有真正有意義的東西沉淀下來。”他提到蘇霍姆林斯基之所以會取得成功的前提，是進(jìn)行教育教學(xué)研究數(shù)十年，才積累了大量的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。而反觀我們現(xiàn)在的教育，教育研究的課題往往研究不到一兩年就結(jié)題了。教育教學(xué)往往都是急功近利的，在這種背景下，我們的教育又怎會積累有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)?zāi)?教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀下一些有用的東西。
“學(xué)生對教師的情感，首先來自于教師對學(xué)生的態(tài)度，你是怎么注視孩子的，你眼中透出的是不是善意、慈祥、期待和肯定……”當(dāng)我讀到這里時(shí)，不僅感到慚愧。在日常的生活中，每當(dāng)看到孩子們在課上不專心聽講時(shí)，自己往往就會用憤怒的目光看著孩子，直到他意識到自己的錯誤。當(dāng)孩子們在課間大聲吵鬧時(shí)，有時(shí)也會大聲斥責(zé)他們。在日常的一點(diǎn)一滴中，為了樹立自己的權(quán)威，自己也失去了很多。
“教育要著眼于每一個人的發(fā)展。”這句經(jīng)常掛在我們口邊的話，在現(xiàn)實(shí)生活中，要真正的實(shí)現(xiàn)是多么的不容易。作者提到一則報(bào)道：美國的'鹽湖城舉辦冬奧會時(shí)，一所學(xué)校舉行活動，活動結(jié)束時(shí)中國使館的官員致詞：要把兩個書包作為禮物，分別送給最優(yōu)秀的男生和女生。可是，整個會場卻顯的寂靜、冷清。原來，該學(xué)校從1960年創(chuàng)辦以來，就沒有評學(xué)過最優(yōu)秀的男生女生，因?yàn)樗械暮⒆佣际亲顑?yōu)秀的。從中，我們可以看出什么才是真正著眼于每一個人的發(fā)展。在今天，我們的評價(jià)往往都是追求立竿見影的“一把尺子”的評價(jià)。要想實(shí)現(xiàn)多元化評價(jià)，就必須多幾把尺子評價(jià)學(xué)生。
在書中，作者的很多語言都很值得我們反思和學(xué)習(xí)。
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