《親愛的安德烈》讀后感

時間：2022-10-26 04:59:31 讀后感

《親愛的安德烈》讀后感

　　導(dǎo)語：“我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。 ”這是《親愛的安德烈》中的一句話，下面小編為您推薦親愛的安德烈讀后感，感謝閱讀!

《親愛的安德烈》讀后感

　　【親愛的安德烈讀后感】

　　“媽媽，你和我說話的方式，還是把我當(dāng)作……小孩看待，你完全無法理解我是個……成人，你給我足夠的自由，是的，但你知道嗎?你一邊給，一邊覺得那是你的‘授權(quán)’或‘施予’，你并不覺得那是我本來就有的天生的權(quán)利!對，這就是你的生態(tài)啊。也就是說，你到今天都沒法明白:你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立于你的‘別人’!”拿起<親愛的安德烈>首先映入眼簾的便是這樣一段話，瞬間一種強烈的共鳴撲面而來。的確，我們這個年齡段的人，總是會有很多自己的思想，想著走自己的路，選擇自己的品味，在搞自己的游戲，并總是在心底高呼:“媽，你能不能理解，我們要自己出去探索�！边@便是我們心中的獨立。

　　而我是從何時開始變得上述般反叛的，具體自己也說不清楚�；蛟S是我產(chǎn)生“這么大的人同母親還太親近，代表著本身人格獨立性不夠完整”的觀念開始的。只記得去年自己當(dāng)選“蠡中年度十大人物”后，家里沒人知道，直到頒獎的前一天晚上，母親才因我的一句話“明天的頒獎典禮我是獲獎?wù)咧弧倍弥��！笆裁?你?!你申請了?怎么沒和我們商量?”那一刻望著母親驚愕的表情，心底卻莫名地涌起一種快感，這是這么多年來我第一次自己做決定，而且是一次成功的決定。于是每每當(dāng)我想起這一經(jīng)歷，嘴角便會情不自禁地?fù)P起一絲得意的笑。然而當(dāng)我讀到書里第三十四封信中龍應(yīng)臺面對兒子的獨立宣言時的“慘狀”，這抹淺笑滿滿的凍結(jié)、封存。

　　從未想到原來作為母親的她們，面對這樣的言語與場面是這般“無法應(yīng)付”。那一刻，我首次于她們的角度開始試想。一開始的自己，只是個柔軟地躺在母親懷里的小嬰兒，大聲地啼哭，傻氣地笑，流著口水親切地叫著媽媽。然而，隨著時間的推移，我悄然成長，一點點地變得成熟，一點點地追求獨立，然后毅然地奔向那個未知的世界。這一切都在母親的眼里，而她只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在身后，惆悵地望著我的背影，在遙遠(yuǎn)的地平線上變得越來越小……或許，在她心里依舊清晰地記得，那個柔軟地躺在自己懷里無助啼哭的嬰兒時代的我，而我卻仿佛一夜之間變得亭亭玉立，說話干脆，做事自信，又不拈人，并且叛逆地表示，我沒話想和她說。這個時候，一旁的母親真得會很心痛吧。

　　此時再回想自己，在這羽翼還未豐滿之際，就早已想方設(shè)法地追求“獨立”，是否的確疏忽甚至在無形中傷害了有著中國“保護(hù)式”教育心理的母親。

　　一番沉思之后，目光再一次回到手中的書上。書的封面，是英俊的安德烈沉思的樣子。驀然發(fā)現(xiàn)再叛逆的孩子，在母親面前，其實仍然只是一個孤獨成長的少年，一個面對學(xué)習(xí)、情感、生活常常困惑，卻努力地去適應(yīng)和排解的少年，一個擁有和自己一樣血液的優(yōu)秀、感性、率真、誠實、幽默……的可愛少年。

　　書的封底，是恬淡的龍應(yīng)臺微笑的樣子。再優(yōu)秀強悍的女人，在孩子面前，也只是一個焦慮地幫助他在迷途中尋找出口的平凡母親，一個愿意放下自己所有的尊嚴(yán)，忍受孩子的嘲笑的母親，一個做這一切，只是為了重新找回這個屬于自己的孩子的可敬母親。

　　【親愛的安德烈讀后感】

　　親愛的安德烈，一本母子三年互通書信的書。然而這本書中的交談卻并非日�，嵤�，更多的是一種對文化，對人生，對社會，對民主制度的思考與探討。母親與兒子之間的探討。

　　雖然我的母親她在我心中永遠(yuǎn)偉大，無人可取代。親愛的安德烈讀后感800字。但是我是有些許羨慕安德烈，能有可作為知己的母親。讓我驚訝的是，安德烈在他20歲的年紀(jì)，竟有如此的思想。民主與自由，這也是他與身在德國的朋友經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。然而在我們中國，可以看到的是，到處是迷惘，沉淪，麻木的青年一代，包括我自己，總認(rèn)為政治離我太遠(yuǎn)，自由，又是什么東西。也許是一直生活在這樣的社會環(huán)境中，我們已經(jīng)習(xí)以為常。什么是自由?能交談，能旅游，能運動，能選擇，這就是自由嗎?可是言論自由，選舉自由，我們沒有。然而，沒有言論自由，對于我們大多數(shù)來說，仍然不算是什么壞事，我們無所謂，是因為我們根本沒有思想的自由，社會也并沒有鼓勵我們青少年去思考我們的制度，我們的社會希望的是，你接受，習(xí)慣并服從這個制度吧。親愛的安德烈讀后感800字。當(dāng)一個社會禁錮了人們的言論，禁錮了人們的思想，這個社會還能發(fā)展嗎?不是死水一潭嗎?

　　文化，是個很沉重的東西，沉重的文化，決定了一個國家，一個民族的格調(diào)。經(jīng)歷了納粹之后的德國，是嚴(yán)謹(jǐn)，低調(diào)的，同時又深深懺悔的。人們甚至不愿意去觸碰那段歷史。我想至少這點，讓我對這個日耳曼民族深深的喜愛，深深的敬仰。對于納粹所犯下的罪行，他們能夠深深懺悔，并一直牢記于心。日本與之相比，又如何。

　　我們的文化呢?中國的文化是什么?身處國外，我能引以自豪的是什么?我想，只有我們悠久的5000的歷史了�？墒怯凭玫臍v史并不是我們的文化，歷史已成過往，歷史沉淀下來的有什么?我看到的是我們青年一代的中庸，隱忍，浮躁，麻木，沒有思想。甚至我自己都活在迷茫與麻木中。沒有了思想的文化，沒有了思想的社會，多么可怕!

　　人文關(guān)懷這點是龍應(yīng)臺，這位曾經(jīng)的臺灣文化部長，一直在書中反復(fù)提到的。人文關(guān)懷，是什么?我個人的看法是，是在一種文化下，人與人之間的那種和諧的交流，社會對身處此社會之下的人們的一種態(tài)度。百度如此解釋，“人文關(guān)懷，一般認(rèn)為發(fā)端于西方的人文主義傳統(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的價值，要求人的個性解放和自由平等，尊重人的理性思考，關(guān)懷人的精神生活等。”接下來是長篇累牘的社會主義下的人文關(guān)懷政策，當(dāng)然少不了領(lǐng)袖的人文關(guān)懷，再配上人文關(guān)懷圖片。個性的自由解放，尊重人的理性思考，這些，在我們中國可以看到嗎?主流媒體每天將那些毫無意義的新聞以及評論以各種方式灌入我們腦中，充斥我們的視線，麻木我們的思想。談何思想的自由解放，又談何尊重理性思考?我們的人民缺乏批判性，缺乏質(zhì)疑與反抗性，這不都是在中國這個社會制度的人文關(guān)懷下的結(jié)果嗎?

　　最近突然悟了一句話:因為懂得，所以慈悲。張愛玲說這句話時是以一顆女人的心態(tài)，在見過無數(shù)次的個性簽名以及轉(zhuǎn)載后，讓我覺得這句話是在很酸很膩。現(xiàn)在想來，這句話說的很對。因為體會過痛苦，受過創(chuàng)傷，所以懂得深受苦難的人。因為懂得，所以有悲憫之心，所以以這顆慈悲之心去關(guān)懷他人。若普天下人人可以因為懂得，所以慈悲，想來這世間便多了許多和諧，少了許多傷痛。

　　【親愛的安德烈讀后感】

　　<親愛的安德烈>全書主要是作者龍應(yīng)臺和他的兒子安德烈之間的35封書信，其中也穿插了不少讀者的來信及他們對此的回信，龍應(yīng)臺和安德烈兩母子以書信的交流方式，試圖接觸、了解彼此的生活、世界和心靈，兩人在信中除了交談家事外，還就價值觀念、文化品味、東西方文化差異、政治時事、城市文化等等交流了各自看法，讀來耐人尋味。

　　從書信中我們可以看到，像大多數(shù)父母和自己青少年時期的孩子一樣，龍應(yīng)臺和安德烈之間也存在著一定的代溝和阻隔，而橫在他們之間的這堵無形的墻主要是由于價值觀念和年齡的差異造成的，安德烈代言的是二十歲左右的青少年，而龍應(yīng)臺則代表著五十歲上下的父母輩，兩代人之間在生活方式、價值觀念和文化品味等方面有著明顯的差異，甚至沖突。不過，可貴的是，龍應(yīng)臺和安德烈并沒有讓他們之間的代溝越拓越寬，而是以書信的方式坦誠交流，相互了解和包容，龍應(yīng)臺由此進(jìn)入了一個二十歲少年內(nèi)心的情感世界，而安德烈也第一次真正認(rèn)識了自己的母親。其實，就像龍應(yīng)臺和安德烈之間的故事一樣，父母和青少年時期的孩子或多或少會有代溝、阻隔甚至情感沖突，但兩代人之間其實完全可以像朋友一樣心平氣和地坐下來談一談，坦誠交流，互相了解包容。父母輩不要總把自己的價值觀強加于孩子身上，代替孩子去看世界評社會，孩子們也不應(yīng)把自己內(nèi)心的小宇宙隱藏起來，不要總以為自己的世界與父輩們格格不入。十八歲的我曾經(jīng)也認(rèn)為自己的世界父母是永遠(yuǎn)不會懂的，也沒必要讓他們了解�，F(xiàn)在，二十歲漸顯成熟的我回想起自己十八歲時的那些想法和做法，其實真是那么的幼稚，甚至是不可理喻!如果說我那時候能主動打開心扉，讓父母進(jìn)入自己的內(nèi)心世界，遇事征求一下他們的意見，那么我以后的人生軌跡或許會轉(zhuǎn)變，當(dāng)然是向好的方向轉(zhuǎn)變。

　　除此之外，書中“獨立宣言”一章中菲利普(龍應(yīng)臺的二兒子，十六歲)對于自己媽媽及她朋友們的某些做法感到不滿尤其引起我的共鳴。()有幾次龍應(yīng)臺帶著菲利普到外面與她的朋友見面，又或者是朋友來他們家做客，這時候朋友們總會首先看菲利普一眼，然后轉(zhuǎn)而望向龍應(yīng)臺，笑著向她詢問菲利普幾歲啦，讀幾年級啊，懂幾國語言啊等等，仿佛以為菲利普還小不懂得回答這些問題，又或者是菲利普輩分小不夠資格與他們對話，應(yīng)該讓大人來為他“代言”。這種行為其實在我們身上也一定發(fā)生過，我就經(jīng)歷過好幾次，飯局上一些大人總是當(dāng)著我的面向我爸媽詢問關(guān)于我的一些問題，望也沒有望我一眼，更可氣的是我媽媽有時候竟然還會在我剛想發(fā)言時主動“搶答”，臉上竟然頗有幾分自豪得意，我那時候真想奪門而出，為什么要忽視我的存在呢?難道我一個大學(xué)生還回答不上你們那些“高深”問題?而媽媽你為什么總要為我“代言”呢?就因為我輩分小，沒有說話的地位?你們說我在面對生人時不會說話，不敢說話，天啊，你總是這樣為我“代言”叫我怎么打開話匣子啊?還有，你們談的總是房子、車子、票子、關(guān)系，官場，樂此不疲，你叫我怎么好意思插話，和你們暢談一個二十歲大學(xué)生的內(nèi)心世界啊?

　　書中另一個有趣的情節(jié)是有一次龍應(yīng)臺和菲利普還有她的朋友去郊外游玩，朋友想去上廁所，便順口問她讀大學(xué)的女兒要不要上廁所，這時龍應(yīng)臺也想上廁所，便也順帶問菲利普要不要上廁所，結(jié)果這一舉動引起了菲利普的不滿，他向媽媽說:“第一，這種問題，不是對三歲小孩才會問的問題嗎?第二，上廁所，你不覺得是件非常非常個人的事嗎?請問，你會不會問你的朋友”要不要上廁所“?是怕我尿在褲子里嗎?”結(jié)果弄得龍應(yīng)臺無言以對。也許在中國人的生活習(xí)慣里，自己想上廁所時叫上自己身邊的親人朋友一起去是很平常的事，甚至可以理解為一種關(guān)心，但菲利普所說的也不無道理，這也可以理解為菲利普不愿自己母親過于關(guān)心呵護(hù)自己，他要自己獨自飛翔，而不愿永遠(yuǎn)活在媽媽的襁褓中。

　　寫到這，我想起了發(fā)生在我們家中的一件事。今年除夕夜，我們一家人在酒店吃年夜飯，酒足飯飽之余，我爺爺突發(fā)奇想，建議我們一家人明天一早去郊游。三叔聽后，便問了他的兩個兒子明天一早有沒空一起去郊游，兩個兒子異口同聲說太早了不愿出去。這時爺爺不高興了，他以命令的口吻說道，不行，這是家里少有的聚會，明天一早你們必須去!話音剛落，輪到三叔不高興了，他反駁道，孩子去不去是他們的自由，你怎么可以強迫他們?nèi)ツ?結(jié)果兩人為此爭吵不休，弄得最后好好的飯局不歡而散。其實，爺爺和三叔的意思我都理解，爺爺?shù)囊馑际羌热皇且患胰司鸵虚L幼輩分之分，要有家庭禮節(jié)，輩分小的必須服從家里安排，以家庭大局為重。而三叔的觀點是，小孩再小也有他們自己的自由，在一些事上他們有權(quán)選擇自己什么可以同意，什么可以拒絕，這完全取決于他們自己的選擇，旁人就算是父母也無權(quán)干涉。照我理解，爺爺和三叔的爭論進(jìn)一步可以說是中國傳統(tǒng)家庭文化和西方自由文化的一種沖突，在這里我還真的不能判斷誰對誰錯，家庭穩(wěn)定重要，個人自由也同樣重要，要我在這兩者之中取其一，我還真的做不出選擇。我只能說，兩代人之間的價值沖突只有在彼此坦誠交流、理解和寬容的基礎(chǔ)上，才有可能共處，交融。

　　最后，我還想說，我真的羨慕安德烈，他能在一個如此精彩的人生環(huán)境中成長，不到三十歲的他已經(jīng)跑遍了差不多半個地球，擁有一群不同膚色不同語言但卻肝膽相照的好朋友，有著豐富的人生經(jīng)歷，遇事能獨立思考，有自己的見解，安德烈的人生注定充滿挑戰(zhàn)，充滿色彩。我希望至少有朝一日我能走出國門，去感受外國世界的精彩，進(jìn)而拓展自己的視野，豐富自己的思想，在自己的人生經(jīng)歷上留下那么濃重出彩的一筆!

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