甘地自傳的讀后感

時(shí)間：2023-02-22 18:39:17 洪熔讀后感

甘地自傳的讀后感（通用10篇）

　　當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的甘地自傳的讀后感，希望能夠幫助到大家。

甘地自傳的讀后感（通用10篇）

　　甘地自傳的讀后感篇1

　　讀完了這本書，久久不能釋懷。

　　能夠大度、寬容地對(duì)待別人，是一種最為高尚的品德；而能夠大度地對(duì)待自己最討厭的人，更是一種舉世無雙的美德。甘地正是如此。

　　他對(duì)親人寬容、對(duì)友人寬容、對(duì)陌生人寬容——甚至對(duì)敵人寬容。這是什么？是涵養(yǎng)。

　　涵養(yǎng)，一個(gè)人成熟的標(biāo)志。涵養(yǎng)，是對(duì)他人寬容，忽視他人不太光彩的那一面，多關(guān)注生活中美好的一面。例如不為皮鞋被污水所污而感到不快。總之，涵養(yǎng)是樂觀的，令人歡愉的。甘地也是因?yàn)檫@一點(diǎn)，才有毅力堅(jiān)持寬容。

　　但是，涵養(yǎng)還是有限度的，當(dāng)原則遭到侵犯時(shí)，甘地對(duì)于無限侵犯人民的英印帝國(guó)政府時(shí)，他拍案而起，號(hào)召人民發(fā)起和平斗爭(zhēng)，即所謂“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”。這是甘地的另一偉大之處，他不僅僅有涵養(yǎng)，而且在關(guān)鍵的原則上決不退讓，這才是真正的英雄。

　　人們不能無窮無盡的沉迷于歡愉之中，這也是甘地的另一偉大之處。“色之艷以，多視則盲；聲之悅以，多聞則聾；味之豐以，多食則木；觸之歡以，多觸則麻。”孟子如是說，物極必反，過于追求感官快感，會(huì)使人空虛、迷失，靈魂找不到錨點(diǎn)。“人是一根會(huì)思考的蘆葦。”會(huì)思考是人的`體現(xiàn)，我們需少看一會(huì)兒電視，多讀一些經(jīng)典，讓自己學(xué)會(huì)思考，脫離過度歡愉。

　　甘地，一位智慧與謙遜、果敢與堅(jiān)定，將全部力量用于推動(dòng)一個(gè)弱小民族崛起的人。一位將人生目標(biāo)貫徹到底的人。

　　甘地，一個(gè)偉大的人。

　　甘地自傳的讀后感篇2

　　閱讀了《甘地自傳》這本書以后，我對(duì)于甘地這個(gè)人有了更深的了解，也從甘地的一生軌跡當(dāng)中得到了一些啟示。

　　我覺得《甘地自傳》這本書有助于我們青少年真正地接觸社會(huì)，了解社會(huì)上的一些事情。而目前的青少年往往也是在學(xué)校讀書，對(duì)于社會(huì)上一些現(xiàn)象沒有接觸的機(jī)會(huì)，更加就難以深層地思考人生。而這本書的非同尋常之處恰恰就是向我們揭示出了一個(gè)真實(shí)的社會(huì)問題。

　　這本書通過描寫甘地的'一生，透露出了甘地一生是深愛著他的國(guó)家，無論如何努力都是為了他國(guó)家的人們。可以說，《甘地自傳》寫的是一個(gè)人的傳記，也可以理解為是寫了一個(gè)人如何為國(guó)家奮斗的歷程。

　　讀完《甘地自傳》我很受啟發(fā)，我意識(shí)到了人不應(yīng)該總是為個(gè)人生活而奮斗。當(dāng)自己國(guó)家處于危難之際，就應(yīng)該涌現(xiàn)出像甘地這樣的人物，他們奮斗為國(guó)家，最終為國(guó)家做出了一定貢獻(xiàn)。我們也可以從書中清楚地知曉到：甘地是一個(gè)愛國(guó)的人，這種愛是一種不求回報(bào)地愛，是一種偉大的愛。

　　總之，閱讀《甘地自傳》我感觸很多，推薦大家閱讀。

　　甘地自傳的讀后感篇3

　　書本中的印度給我一種集中的印象：宗教的虔誠(chéng)和民族的屈辱。這些也都集中體現(xiàn)在甘地身上。這兩點(diǎn)是甘地之所以最后成為圣雄不可缺少的重要組成部分。同時(shí)我也想到，在印度這個(gè)地方出現(xiàn)甘地和特雷莎修女都不是偶然的，這是個(gè)純粹的民族。

　　他的自傳實(shí)際上更像是一本《懺悔錄》，比盧梭的自責(zé)絲毫不差。甘地在書中盡量公開了自己的內(nèi)心世界。

　　我記不得為什么一看到甘地的自傳就買了回來，其實(shí)我買過很多書都是和這本自傳一樣的命運(yùn)：讓它長(zhǎng)臥書架落滿灰塵。那天我突然把它抽了出來，為了讓我有興趣，我挑選那些最吸引我的部分。我一直知道甘地曾經(jīng)禁欲，并且徹底禁絕性欲，所以我要看他的思想根源。我隨手翻到“父親去世與我的雙重羞辱”這一節(jié)。其實(shí)我可以把這本書稱作是“節(jié)欲的甘地”，講述他的各種節(jié)欲，不僅僅是節(jié)制性欲。

　　甘地13歲童婚，據(jù)說他很快就“使用了丈夫的權(quán)利”。在17歲的時(shí)候他已經(jīng)做父親，陷于情欲甚至使甘地的學(xué)業(yè)受到影響。16歲那年，深愛父親、一貫孝順的甘地正在妻子身上歡愉的時(shí)刻，父親撒手人寰。在父親病危的時(shí)候，他從父親的病榻旁走開回到床上5分鐘就有人突然跑來告訴他父親去世的噩耗。甘地后來一生都在反對(duì)童婚。

　　甘地一家都是極度虔誠(chéng)的印度教徒。節(jié)制自己在各方面的欲望其實(shí)是他們一家甚至是全印度教民的習(xí)慣。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這一事實(shí)的時(shí)候幾乎不敢相信：他們的宗教竟然要求素食，吃肉是大逆不道的。中年以后甘地發(fā)誓連牛奶也不沾，徹底素食。當(dāng)甘地的妻兒病危的時(shí)候，醫(yī)生建議必須進(jìn)食牛肉茶汁以補(bǔ)充體力抗衡，甘地作為可以主宰他們命運(yùn)的父親和丈夫他斷然拒絕，而病人也都和甘地一樣。不過上帝屢次最后救助了甘地使他的家人都轉(zhuǎn)危為安。到老年甘地甚至禁止食鹽。

　　甘地的“非暴力”其實(shí)是其宗教信仰的延伸。不殺生，當(dāng)然必須“非暴力”。這并非一項(xiàng)明顯的政治策略。年輕時(shí)甘地在南非曾經(jīng)長(zhǎng)期生活，在那里作為一個(gè)普通的印度人受到白人的極度屈辱時(shí)，比如白人平白無故給他幾個(gè)耳光，他也絕不還手。不過，這不僅僅是一種宗教習(xí)慣，同時(shí)是一種性格：甘地是個(gè)極其羞怯內(nèi)向的人。作為律師第一次上法庭他甚至緊張得說不出話來，不得不退庭把代理費(fèi)還給當(dāng)事人。這樣一個(gè)人很難想像會(huì)使用暴力。

　　甘地的一次又一次絕食這樣看來也很自然。他們的宗教本來就有各種的絕食習(xí)慣，他母親就經(jīng)常絕食。比較寬泛的絕食是不吃主食，再嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕^食連蔬菜也不吃，極端的絕食只是喝水。甘地在32歲開始與恩愛的妻子分居之后，為了減少性欲甚至牛奶和蔬菜也禁絕了，只是吃水果與于果。最終甘地的節(jié)欲成功是在36歲。甘地說：克服情欲一點(diǎn)也不比用武力征服世界來得容易。讓我奇怪的是，這樣一個(gè)嚴(yán)格的`人，在對(duì)待別人時(shí)的寬容和諒解也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的想像，這一點(diǎn)來自于他的善良和博愛。他的高尚人格不僅建立在智慧之上，也建立在意志的壯觀城堡上。

　　甘地的一切行為幾乎都可以在自傳中找到明確的答案。這是我喜歡這本質(zhì)樸老書的一個(gè)原因。在這本書中我尋找到一個(gè)澄明節(jié)制的世界。與其說甘地的人生是政治實(shí)踐的，如說是生命實(shí)踐的。甘地自己給這本書的另外一個(gè)名字是：真理的實(shí)踐。

　　在今天這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，做到潔身自好已經(jīng)不容易了，節(jié)欲在今天提起來就像一個(gè)黑色幽默。欲望的無限膨脹與生命的內(nèi)斂純潔漸漸在我這里有些區(qū)別：有信仰的人是幸福和值得尊敬的。

　　甘地自傳的讀后感篇4

　　最早認(rèn)識(shí)甘地這個(gè)人物，是在一本少兒歷史讀本上。只知道他深受印度人與巴基斯坦人的愛戴，知道他帶領(lǐng)人民曬鹽、織土布，看到他半裸而又瘦弱的黑白照片。

　　但這部長(zhǎng)達(dá)三小時(shí)的影片，讓我深深地記住了這位英雄般的人。

　　影片的一開始就是一個(gè)激進(jìn)的印度青年混入人群，向著甘地開了一槍。之后，時(shí)光倒流至年青時(shí)的甘地，在火車上因膚色而受到英國(guó)人的歧視。甘地是在歐洲留學(xué)的印度人，他以一個(gè)律師的身份回到祖國(guó)。在意識(shí)到印度飽受殖民者的不公平對(duì)待時(shí)，甘地毅然發(fā)起了他人生中第一次的自由運(yùn)動(dòng)——帶領(lǐng)數(shù)千人燒毀自己的身份證，燒掉這將人分類的不公平之象征。盡管遭到英國(guó)警察的毒打，甘地仍不屈不撓。

　　此后，甘地還成立了一個(gè)小社區(qū)，在那里人人平等，共同勞作。他甚至就掃廁所一事與他高等種姓的妻子大吵一架。在與一個(gè)英國(guó)記者的交談中，他提到自己是，堅(jiān)信平等、博愛。他的堅(jiān)定竟使這位土生土長(zhǎng)的英國(guó)人感到敬佩、新奇。

　　隨著甘地發(fā)起的運(yùn)動(dòng)不斷增多，他在印度人中的聲望日益增長(zhǎng)。當(dāng)甘地向眾人演說時(shí)，有激動(dòng)的印度人揚(yáng)言要?dú)⑺垃F(xiàn)場(chǎng)的英國(guó)警察。甘地溫和地糾正他們，提出了“非暴力不合作”的`思想。之后就是我所熟悉的他帶領(lǐng)人民曬鹽、織布的場(chǎng)景。甘地以這種獨(dú)特的方式，啟迪著人民的獨(dú)立思想。

　　當(dāng)然，甘地遇到的困難重重。撇開無數(shù)次被捕入獄不說，印度人民時(shí)常偏離他的思想，發(fā)起武裝沖突。但在甘地的人格魅力之下，最終出現(xiàn)感人的一幕：成千上萬的印度人走向英國(guó)士兵，手無寸鐵，一個(gè)個(gè)被英國(guó)人的棍子打傷，由旁邊的婦女抬下去治療。看到這一幕的英國(guó)記者寫下報(bào)道：“自認(rèn)為文明的西方人，在此刻失去了他們一切的優(yōu)勢(shì)，顯得落后而又野蠻。”

　　在甘地的努力下，印度最終迎來了獨(dú)立。但一切就此結(jié)束了嗎？答案是否定的。印度內(nèi)部的宗教沖突再次讓甘地傷透了心。穆斯林與印度教徒互相攻擊，民不聊生。

　　于是甘地毅然決定用絕食來呼吁人民以和平方式解決這個(gè)內(nèi)部問題：讓伊斯，蘭教徒成立獨(dú)立的國(guó)家——巴基斯坦。此時(shí)的甘地已經(jīng)虛弱不堪，每分每秒的絕食都威脅著他的生命。人民都恐慌了，印度的政治首腦都邊叫“巴布”邊求他進(jìn)食，可見舉國(guó)人民的心都牽掛著這個(gè)瘦弱的人。一個(gè)手上無軍權(quán)、無政權(quán)的人能有這種影響，實(shí)為奇跡。

　　有一幕特別令人難忘，一個(gè)印度人悲傷地告訴甘地：“我的孩子被穆斯林殺了，我也殺了一個(gè)穆斯林小孩，所以我要下地獄了。但我可不想背負(fù)謀殺你的罪名，你快吃東西吧！”甘地的回答令我意外。他用虛弱的聲音說：“我知道一個(gè)方法可以讓你不下地獄：找一個(gè)穆斯林的孤兒，收養(yǎng)他，并將他培養(yǎng)成穆斯林……”在此時(shí)，我竟感覺甘地的面容，有些像耶穌。

　　遺憾的是，有些印度人認(rèn)為甘地是個(gè)幫助穆斯林的叛徒，誤解他的博愛之心，并最終引發(fā)了對(duì)他的刺殺。

　　在片尾，人們將甘地的骨灰散入河中。甘地生前的一句話在空中回響：“當(dāng)我絕望的時(shí)候，我會(huì)想起，在歷史上，只有真理和愛能獲勝。歷史上有很暴君和惡棍，在短期內(nèi)或許是所向無敵的，但終究會(huì)失敗的。好好想想，永遠(yuǎn)是這樣。”

　　印度人又稱甘地為圣雄，意思是偉大的靈魂。

　　甘地自傳的讀后感篇5

　　如果你一想到甘地，第一個(gè)反應(yīng)是“非暴力不合作”、“印度國(guó)父”、“圣雄”、“偉大的民族主義者”之類標(biāo)簽的話，那么可以說，你對(duì)甘地的了解還遠(yuǎn)遠(yuǎn)停留在表面。甘地用這本自傳，描述了從1869年出生一直到1921年之間發(fā)生的所有他自認(rèn)為重要的事情，政治生活只是其中的一個(gè)部分，而且顯然并不是最重要的部分。甘地對(duì)往事的描述極為細(xì)致，有的地方甚至略顯啰嗦，從中也可以管窺作者的性格和為人。

　　甘地是一個(gè)非常復(fù)雜而立體的人物。他反對(duì)英國(guó)的殖民統(tǒng)治，卻出于對(duì)大英帝國(guó)的忠誠(chéng)而兩次參戰(zhàn)。他受過西方教育，卻篤信水土療法。在西方工業(yè)文明的洪流之中，卻在印度提倡“土布運(yùn)動(dòng)”，摒棄機(jī)器之功。他對(duì)學(xué)校教育并沒有多大信心，除了大兒子之外，幾個(gè)孩子都沒有受過正規(guī)的學(xué)校教育，文化水平都不高。

　　甘地一生都在追求真理，崇尚素食、禁欲，反對(duì)賤民制度，但是這些品格并非是與生俱來的。在這部自傳中，甘地毫無保留地回憶了自己做過的錯(cuò)事。初中的時(shí)候，在一個(gè)朋友的'慫恿之下，甘地也曾經(jīng)嘗試過吃肉，但是吃肉之后內(nèi)心充滿了愧疚，他在書中回憶道：“當(dāng)天晚上，我過得非常不好，做了一個(gè)極其可怕的噩夢(mèng)。每次我差不多快睡著的時(shí)候，都覺得好像有一只山羊在我的胃里面咩咩叫，總是滿懷愧疚地驚醒。”按照印度當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，甘地是在十三歲時(shí)結(jié)的婚。因?yàn)楫?dāng)時(shí)年紀(jì)尚幼，他成了一個(gè)善妒的丈夫，甚至要求妻子未經(jīng)允許，不得擅自外出。在結(jié)婚前后，甘地迷上了抽煙時(shí)吞云吐霧的感覺，因?yàn)闆]錢買煙，還曾經(jīng)去撿長(zhǎng)輩扔掉的煙屁股，后來還發(fā)展到去偷仆人的銅幣買煙。因?yàn)闊o法忍受事事都要獲得長(zhǎng)輩許可，他甚至嘗試過自殺。一般人總傾向于掩飾自己的過錯(cuò)，認(rèn)為有損顏面，尤其是眾所欽敬的公眾人物。然而，甘地在敘述這些事情的時(shí)候，原原本本，毫無遮掩，其人格之偉大，從中可見一斑。

　　甘地把自己的自傳命名為“我體驗(yàn)真理的故事”，他用冷靜而謙卑的方式把它們記錄下來，希望給其他探尋真理的人以前進(jìn)的動(dòng)力。

　　甘地自傳的讀后感篇6

　　每個(gè)國(guó)家都有偉大的人物，我想印度有史以來最偉大的人物就應(yīng)該是甘地了。前不久我父親的書屋里面看到了一本《甘地自傳》，閱讀之后才發(fā)現(xiàn)這個(gè)人的精神是那么的崇高。甘地被人們稱作是圣雄，他是現(xiàn)在印度國(guó)家的開國(guó)元?jiǎng)滓彩仟?dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。他為印度做出的貢獻(xiàn)是不可磨滅的，縱觀他的歷史功績(jī)，我們可以發(fā)現(xiàn)他始終都是站在自己民族主義的立場(chǎng)上面。他出生在一個(gè)印度的貴族家庭里面，大學(xué)的時(shí)候前往英國(guó)留學(xué)。

　　為了能夠讓自己的民族自己的國(guó)家獲得解放，他長(zhǎng)期和英國(guó)政府作斗爭(zhēng)，在這斗爭(zhēng)的過程中，曾經(jīng)有三次被捕坐牢的記錄，15次絕食的記錄。等到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，因?yàn)閲?guó)力減弱，印度的民族解放運(yùn)動(dòng)更是蓬勃發(fā)展起來，在印度各地都會(huì)有此起彼伏的解放運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)的印度政府根據(jù)印度民族之間的不同，轉(zhuǎn)換了另外一種的統(tǒng)治方法，就是印巴分治。可是甘地主張印度教的.教徒和穆斯林的教徒團(tuán)結(jié)在一起，反對(duì)英國(guó)政府提出的這個(gè)要求。在1948年的時(shí)候甘地已經(jīng)79歲了，這一年他也開始了自己最后一次的絕食。這是他絕食的目的，就是為了能夠讓國(guó)內(nèi)各個(gè)教派合作在一起。最終的情況也如他所愿，各個(gè)教派表示愿意合作的時(shí)候，他才愿意進(jìn)食。

　　但是沒有想到的是，在幾天之后的一次祈禱晚會(huì)上面，縱觀甘地的一生，他始終都是在為自己民族的解放運(yùn)動(dòng)而做貢獻(xiàn)的，他的非暴力不合作思想也始終影響著印度人民。即使放眼全世界，甘地也是能夠在世界長(zhǎng)河里面留下自己足跡的人，迄今為止印度還是深深受到甘地思想的影響。

　　甘地自傳的讀后感篇7

　　是的，每個(gè)民族都有它的英雄，每個(gè)民族的英雄，都需要我們的尊重與愛戴。在那歷史的長(zhǎng)河中，在那印度的土地，有著這樣一位英雄，他用他的一生，為印度人民的人權(quán)，為印度的獨(dú)立事業(yè)，獻(xiàn)出了他畢生的精力。他，就是人民心中平凡而偉大的甘地，人民心中永恒的“圣雄甘地”。或許，它的一生都是平凡而困苦地度過，然而他做的，卻是人類最偉大的事業(yè)。

　　在大英帝國(guó)統(tǒng)治下的印度，民不聊生，印度人民的生存權(quán)和人權(quán)嚴(yán)重地遭到破壞，許多的印度人民忍饑挨餓，受到歧視和不公正的對(duì)待。甚至，多少的生命，在無力的抵抗中死去。然而，一代英雄在危難中出現(xiàn)了，他慘睹了在英國(guó)統(tǒng)治下，印度人民受到的種種不公與悲慘命運(yùn)。于是，他站了出來，他為印度人民的人權(quán)與獨(dú)立展開了最堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。他寫了許許多多的文章，作了許許多多的演講，他的`頑強(qiáng)抵抗受到了大英帝國(guó)的強(qiáng)烈反應(yīng)，得到了印度人民的忠實(shí)擁戴。他以最獨(dú)特的方式，不暴力，不合作，不妥協(xié)，勇敢地與大英帝國(guó)作斗爭(zhēng)。即使，他總遭到英國(guó)軍隊(duì)的威脅，或者無理逮捕，但是，他卻以此作為獲得勝利的籌碼，迫使英國(guó)政府對(duì)他妥協(xié)，而事實(shí)上，他成功了。

　　在他的領(lǐng)導(dǎo)下，印度人民空前地團(tuán)結(jié)，他們緊緊的圍在甘地的周圍，與他一同作戰(zhàn)。或許，在這場(chǎng)無盡黑暗籠罩著的斗爭(zhēng)中，他們會(huì)為了堅(jiān)持正義而犧牲，然而，他們就像他們的英雄一樣勇敢，為了印度的自由與獨(dú)立，為了民族的尊嚴(yán)，他們勇往直前。多少的事件，多少無辜的生命。

　　在電影中，我看到一個(gè)年邁的老人，為了人民的事業(yè)，飽受著無盡的折磨。他常常遭到無故的逮捕，坐過不一樣性質(zhì)的牢，他常常無奈的選取絕食，用自己的生命換來妥協(xié)與勝利。終極甘地一生，他是偉大的，正因他奮斗的一生，是人民的事業(yè)。他總是和人民一起，一起受苦受難，一起斗爭(zhēng)到底。

　　在許多人看來，或許他的所作所為是如此的不可思議，然而，他卻勇敢地去做了，并且獲得了屬于他的勝利。當(dāng)一代民族英雄在幾聲槍鳴中永世，當(dāng)歷史的長(zhǎng)河涌向了無盡的前方，人們已不再追究那歷史英雄的殺害者，正因，那只能是歷史的殘酷事實(shí)，人們懷念與銘記的是那永恒的圣雄-甘地，還有他偉大的一生!

　　“當(dāng)我絕望時(shí)，我會(huì)想起，在歷史上，只有真理和愛能得勝，歷史上有很多暴君和兇手，在短期內(nèi)或許所向無敵的，但是終究總是會(huì)失敗，好好想一想，永遠(yuǎn)是這樣······”

　　甘地自傳的讀后感篇8

　　《甘地傳》，圣雄甘地的無暴力、不抵抗戶外給印度帶來了獨(dú)立，卻沒能帶來和平。他一次次坐牢，一次次絕食，每一次都平安度過劫難，最終卻死在自己同胞的槍口下。他所到之處，總能給人帶去安寧，能使暴躁的人停止瘋狂，他自己卻沒有意識(shí)到。本來他是一個(gè)上等的印度人，在殖民地生活的他原本有著律師這一上等人的職業(yè)，能夠過優(yōu)越的.物質(zhì)生活，然而，一次被歧視的經(jīng)歷使他認(rèn)識(shí)到自己作為下等人的事實(shí)，無法忍受這種精神上的虐待，他選取了苦行僧的生活，他用自己的行為向神靠攏。他使苦難的祖國(guó)從殖民地統(tǒng)治下獨(dú)立。我并不能很好地說出我的感受，但甘地那種認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)就一向走下去的韌勁卻給我很大的啟發(fā)。我對(duì)新教育是認(rèn)同的，然而，在這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì)環(huán)境下，新教育人能夠走出一條路，也可算是一個(gè)奇跡了。

　　正如甘地的不抵抗，在誰看來都是不可能的狀況下居然贏得了勝利，他有堅(jiān)定的信念。新教育的講師們，新教育的踐行者們是同樣有著堅(jiān)定的信念的一群人，雖然我已不再年輕，但我被他們的精神所感染，最后加入其中。還不能算是加入，正因我總覺得自己讀書無法沉入書中，難以到達(dá)魏老師所說的“與作者對(duì)話”的程度，很容易被作者的觀點(diǎn)所左右，難以質(zhì)疑書中的觀點(diǎn)，即使認(rèn)同作者的觀點(diǎn)，卻又說不出理由。

　　甘地自傳的讀后感篇9

　　當(dāng)我絕望時(shí)，我會(huì)想起在歷史上只有真理和愛能得勝。歷史上有很多暴君和兇手，在短期內(nèi)或許是所向無敵的，但是終就總是會(huì)失敗。好好想一想，永遠(yuǎn)都是這樣。——甘地

　　48小時(shí)之前，我觀看了電影《甘地傳》，久違了的感動(dòng)再次涌上心頭。這部史詩性傳記大片敘述了圣雄甘地偉大的一生。

　　影片從甘地被暗殺開始倒敘。1893年印度還處于英國(guó)殖民統(tǒng)治之下，年輕的律師甘地在南非旅行時(shí)，被火車上的英國(guó)人指認(rèn)出是印度阿三。盡管當(dāng)時(shí)的甘地皮膚較白皙且富有涵養(yǎng)，一派紳士風(fēng)度，但還是被殘忍地踢下了火車。從此甘地親眼目睹了其同胞(包括他自己)所受的種.種欺凌，決心為維護(hù)同胞的權(quán)利而斗爭(zhēng)。“一定要反抗”——這是年輕的甘地唯一感到要做的。

　　首先，他和當(dāng)?shù)赝瑸橛《热说腵商人決定先要反抗不公平的法律。于是他們開始了燒毀大英帝國(guó)在南非發(fā)放的通行證。在第一次的演講活動(dòng)中，甘地就確定了他一生的運(yùn)動(dòng)方式“非暴力不合作”。盡管在燒通行證的時(shí)候，甘地遭到了毒打，但他仍然不停地將通行證放進(jìn)烈火中，年輕的甘地在用他的實(shí)踐證明著海明威的名言：“一個(gè)人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他”。

　　在南非，甘地由于身為小有名氣的律師得到了一些媒體的關(guān)注，他并借此結(jié)識(shí)了一些在他生命中發(fā)揮重要作用的記者朋友。受哲學(xué)家魯斯金《給那最后的》一書啟示，甘地在一塊人跡罕至的地方創(chuàng)辦鳳凰村，奉行沒有階級(jí)壓迫、種族歧視、人人自食其力的“烏托邦”理想。其中包括感化自己13歲就開始締結(jié)姻緣的妻子來洗刷廁所，而這本來是下人們應(yīng)干的活。

　　1894年5月22日，甘地發(fā)起成立了南非印僑第一個(gè)政治團(tuán)體——納塔耳印度人大會(huì)。在一次大會(huì)中甘地說到：“我不會(huì)為任何主義而殺人。不論他們對(duì)我們做了什么，我們絕不還擊，絕不殺人。他們將會(huì)把我們關(guān)起來，罰我們的錢，沒收我們的財(cái)產(chǎn)，可是只要我們堅(jiān)持，絕不能搶走我們的自尊。我要求你們?nèi)シ纯梗且獙?duì)抗他們的憤怒，而不是挑起他們的憤怒。通過我們的所遭受的痛苦，他們會(huì)看清自己的不公正。這和攻擊他們具有一樣的殺傷力。但是我們不能輸，他們可以折磨我，甚至殺了我，但他們得到了我的尸骨而不是我的屈服。”由于組織印僑工人罷工，甘地屢次被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，自此開始了他名不虛傳的“大坐牢家”的生涯。

　　由于他不懈的斗爭(zhēng)和合理的爭(zhēng)辯，甘地先后多次被釋放，遂于1915年再次回國(guó)。回國(guó)后甘地到處旅行，觀察印度人民的生活。在印度他通過提倡非暴力政策贏得了貧苦人民的信任和愛戴。在一次國(guó)大黨的演講中他說:“除非我們和在烈日下勞動(dòng)的人們一起同甘共苦，否則我們就不能代表印度，也不能以國(guó)家之名來對(duì)抗英國(guó)。”

　　面對(duì)持續(xù)不斷地和英國(guó)警察的沖突，以及后來的印度教徒和穆斯林的沖突，甘地悲嘆道：“以眼還眼，只會(huì)使整個(gè)世界都盲目。”雖然屢遭挫折，他還是堅(jiān)持用絕食等手段迫使英國(guó)政府同意印度獨(dú)立。在印度和巴基斯坦發(fā)生沖突時(shí)，甘地再次絕食，使秩序得以恢復(fù)。但即使這樣，狂熱的印度教徒還是不能理解甘地，遂在一次集會(huì)中將甘地刺殺。

　　甘地自傳的讀后感篇10

　　印度甘地，被人們稱為“圣雄”，曾為印度的獨(dú)立立下不巧的功勛——這是我在看該影片之前對(duì)甘地和印度唯一的了解，從不曾關(guān)心過印度這個(gè)國(guó)度，更不曾想過在這個(gè)國(guó)度生活的人們，甘地又是怎樣一個(gè)圣雄。最近我開始喜愛看人物傳記的電影，于是我選取性的下載了幾部影片，其中之一為《甘地傳》。我先是看了影片的說——該片是由英國(guó)拍攝的彰顯印度民族精神的影片。看到此種說，我下意識(shí)地好佩服英國(guó)精神。導(dǎo)演查德·安頓巴羅醞釀了整整二十年，他苦心孤詣、費(fèi)勁心思終是成就了他迄今為止最高的榮譽(yù)。同時(shí)，飾演甘地的本金斯用他高超的演技讓“圣雄”重生。該影片獲得了1982年第55屆奧斯卡最佳導(dǎo)演、最佳影片、最佳男主角、最佳剪接、最佳服裝設(shè)計(jì)、最佳攝影、最佳創(chuàng)作劇本七項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)。基于以上這些，我熬夜看完了片長(zhǎng)為三個(gè)多小時(shí)的《甘地傳》。

　　影片的開端是甘地被射殺，然后為他舉行了場(chǎng)面極其恢宏的國(guó)葬。國(guó)葬場(chǎng)面之壯觀使我略吃一驚，并吊起我繼續(xù)看下去的胃口，到底是怎樣的一個(gè)“圣雄”才能配的上如此盛大的葬禮?他到底優(yōu)秀在何處?

　　整部影片平鋪直敘地反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、人物心理以及故事情節(jié)。沒有什么特效效果，也沒有什么令人出乎意料的情節(jié)或者場(chǎng)景，但是甘地在南非提出的“非暴力不合作”的民權(quán)斗爭(zhēng)理念，讓我真的震驚了。在如此復(fù)雜和沒有人性的民族戰(zhàn)爭(zhēng)中，他竟然倡導(dǎo)“非暴力不合作”!此方法是好的，但是實(shí)施起來該有多么困難!他在南非帶頭燒良民證、拒絕打指紋，同時(shí)在印度不顧英國(guó)的禁令帶領(lǐng)群眾公然自制私鹽，他在法庭上，不服從，不辯解，坦然理解坐牢等等。他的追隨者成千上萬，為了得到應(yīng)有的自由和權(quán)利，他的追隨者寧愿死也響應(yīng)甘地“非暴力”的號(hào)召。那些血的洗禮和民族信仰的斗爭(zhēng)情節(jié)依然回蕩在我的腦海!然后總結(jié)為兩個(gè)字“佩服”!

　　每個(gè)看過該影片的人都就應(yīng)會(huì)記得甘地的.名言吧：

　　“當(dāng)我絕望時(shí)，我會(huì)想起，在歷史上只有真理和愛能得勝。歷史上有很多暴君和兇手，在短期內(nèi)或許是所向無敵的，但他們終究總會(huì)失敗，好好想一想，永遠(yuǎn)都是這樣。”是的，永遠(yuǎn)都是這樣，甘地。

　　一個(gè)自己孩子被別人殺死并親手殺害了別人孩子的異族人用沾滿鮮血的手向甘地拋出一個(gè)干薯片讓他“吃吧”，以免甘地死去。原來，異族人也不期望甘地死去!這就是甘地的個(gè)人魅力!他無助的問甘地如何才能不下地獄，甘地回答：“找一個(gè)孩子，一個(gè)父母都被殺死的孩子，把他當(dāng)成你的孩子撫養(yǎng)，而且要把他養(yǎng)成回教徒。”多么精彩而經(jīng)典的回答!大概只有超脫于世人并對(duì)人民懷有深深的愛的甘地才能想到如此的答案吧!

　　有人說甘地?fù)碛凶顐ゴ蟮撵`魂，有人說甘地?fù)碛姓嬲拇髳郏f他是圣者，是神話。在看完影片后，對(duì)以上觀點(diǎn)我都表示贊同。當(dāng)然也有一些相反的論調(diào)，我身邊的對(duì)甘地略知一二的一些朋友對(duì)他的“非暴力不合作”理念持萬分否定的態(tài)度，他們擁護(hù)毛主席說的“槍桿子里出政權(quán)”的論調(diào)。我也同意毛主席的主張，偉大的新中國(guó)也是通過“槍桿子”得來的，并且發(fā)展的越來越好。但甘地坦然地坐牢、極端地絕食，僅靠信仰和個(gè)人魅力竟然取得了天方夜譚般的民族勝利!難道這不是一個(gè)傳奇?

　　其實(shí)，回歸歷史，回歸當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，甘地“非暴力不合作”的理念是有前提條件的，比如英國(guó)政府愛面子、那時(shí)的媒體報(bào)道很自由等等。每一次成功都需要適合的背景環(huán)境，無論是“槍桿子里出政權(quán)”，還是“非暴力不合作”，只要真理用對(duì)了時(shí)機(jī)，就會(huì)有偉大的效果!只是，甘地用自我犧牲的方式來反對(duì)統(tǒng)治者的殘暴，他太有勇氣了!向他致敬!勝利永遠(yuǎn)屬于有勇氣和堅(jiān)持不懈的人!

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