《孔雀東南飛》讀后感

時間：2023-03-23 08:45:24 讀后感

《孔雀東南飛》讀后感

《孔雀東南飛》讀后感1

　　孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般戀愛萬種柔情相思成灰。心碎的時候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意。我愿生死相隨。大江上下殘照斜陽萬物低垂，情深的時候哪種離別不傷悲，這次癡心赴水何時何地相會，我愿有情人共飲一江水，紅塵外柔情內有沒有斷腸的淚，但求真心以對今生何懼何悔。

《孔雀東南飛》讀后感

　　《羅米歐與朱麗葉》代表的西方經典愛情悲劇，而一曲《孔雀東南飛》更見中國愛情的悲壯，紅塵有愛，人間有情，我們總希望有情人終成眷屬，使他們的愛情從起點到終點，經歷磨難回歸美麗的團圓。然而，縱觀一下滾滾紅塵，一幕幕愛情悲劇不也正在上演嗎？

　　“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當還歸，誓天不相負”“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。”且看仲卿與蘭芝這對恩愛夫妻的誓別，難道不令我們感動嗎？他們“舉手長勞勞，二情同依依”的凄美場面不禁讓我們潸然淚下，焦母的.逼迫，使這對恩愛夫妻勞燕分飛，各奔東西，直到雙雙殉情，仲卿與蘭芝在歷史上演繹了美麗的“孔雀東南飛“的愛情悲劇。

　　山無陵，江水為竭，東雷震震，夏雨雪，天地會，乃敢與君絕。仲卿與蘭芝雖然沒能白頭偕老，但他們留給后人的卻是無盡的暇思……

　　幾百年后，一個叫梁山伯的寒士，一個叫祝英臺的士家女子，兩情相悅卻有緣無仲卿的份，有情人要被生生拆散，演繹了一出無奈的“化蝶”，怎能不讓人嘆息？人世間竟不能生相依，那么死則化蝶翩翩起舞吧。“漸行淅遠漸遠漸無書，水闊魚沉何處問？夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。”我認為梁祝化喋不應有恨，因為這種凄美已成永恒，代表了愛情的忠貞，成為千古傳奇。他們的愛情悲劇著實浪漫凄美。

　　“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！”又是幾百年后，一個叫沈園的地方，一個叫陸游的詩人，娶了一個叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對神仙眷屬。然而陸母逼迫夫妻離異，陸游隨母意而另娶，唐婉也易嫁趙士誠。幾年后的一個春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。“天不老，情難絕，心似雙絲網，中又千千結。夜過也，東窗未白殘燈滅！”美麗的邂逅竟鑄就了一個愛情悲劇，但它卻留下了永恒的美麗。

　　自古多情傷離別，更那堪冷落清秋節。是啊，放手讓愛的人走，誰能做得到。焦劉之愛，梁祝之情，陸唐之戀，哪個不是悲劇，但哪個又不是美麗的，浪漫的呢？文學史上，從《關雎》到《靜女》、到《氓》、到《孔雀東南飛》、到《王西廂》之張生和鶯鶯、到《牡丹亭》之柳夢梅和杜麗娘、再到《紅樓夢》之寶玉和黛玉，這些文學作品表現了多少愛情的美好、多少怨男恨女、多少始亂終棄、多少出生入死終成眷屬，一代代青年男女大膽地追求著真愛，憧憬著美好的生活，他們為愛而歌而歡，為愛而怨而恨，為愛不求功名，為愛忠貞不渝，為愛拋灑滴滴紅淚，他們因愛而生，因愛而死，因愛還魂，譜寫了一曲曲愛情悲歌。

　　誰曾經擁有過的一切美好回憶，就算結果是悲劇，又能怎樣？雖然每一個人都不喜歡悲劇，因為悲劇總是把美好的東西毀滅給人看，令人傷懷，但也只有悲劇才會有如此的藝術魅力，值得人如此回味。因為悲劇的魅力，不僅在于它毀滅的美；悲劇的不幸，更在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠的生活。

　　兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？人們總是向往大團圓式的愛情，殊不知那驚天地泣鬼神，經受風雨洗禮的悲劇愛情是更美麗的。“愿天下有情人終成眷屬”！

《孔雀東南飛》讀后感2

　　仲卿跟蘭芝兩情相悅，不能長相斯守，便有了“孔雀東南飛，五里一彷徨”的凄涼。為了解脫單獨徘徊的凄涼，他們抉擇了獨特殉情。留下了“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”的千古盟誓。終究，他們還是走在了一起，好不令人掬淚的悲涼――“生不偕老”，好不令人感慨的幸福――“死求同穴”……

　　對蘭芝為焦母不容而以致夫妻分別的原因七嘴八舌，各執其辭。我雖不才，也還想置喙多少句。在我看來，還有兩大可能:

　　《禮記內則》中說:“子甚宜其妻，父母不悅，出。”仲卿“甚宜其妻”，這無疑難?當焦母保持遣蘭芝走時，只聽到仲卿失望而悲愴的吆喝:“今若遣此婦，終老不復取!”從前噓寒問暖，無所不談，堪稱母子密意矣。當初小夫妻昵喃燕語，忘乎所以。宏大的落差，強烈的失蹤感猛然襲向焦母，她蹣跚失措。試問向來都把全副精力寄托于獨子身上的她，情何以堪?于是，悲劇的序幕被拉開……此或為其一。

　　其二，焦母守寡多年，獨獨地守著這么的一個法寶兒子。深閨一貫孤單寂寞，本人的日子不好過，也便見不得別人比自己幸福。時下，卻突然地瞧見兒與媳的卿卿我我，如膠似膝，好不恩愛。不管是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她惱怒了!

　　你聽我說，這并非謬論。張愛玲的《金鎖記》里，主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身卑微，嫁入豪門。丈夫卻是患有骨癆，離不得床半步的。且豪門長短多，這樣的生涯，只管七巧非善男信女，與幸福大概也沾不上邊吧。守到大女長安長大了，要嫁人了，七巧還困著女兒不放。別人認為是愛女心切吧。推掉了幾個忠誠信徒，長安步進了為難的年事，終于遇了那么的一個男人，她以為幸福就要到來了!這時，七巧卻躡手躡腳地從陰沉的'木梯上吱吱地走下來。面對著準女婿，她興許只有輕輕地問候一聲，甚至僅是牽動嘴角的一絲笑就能夠了。然，她沒有，輕輕地張口，微微地笑道:“長安還在上面吸著煙呢，再等一下吧，或是……”幸福的水晶蘋果讓七巧輕輕地一抹，碎片散落一地。天知道，為了這男人，可憐的長安早已戒掉煙了!

　　曹七巧，這母親，她到底怎么了?難說不是仲卿的母親心里懷的鬼胎在曹七巧身上還魂了。

　　畢竟，蘭芝仍是衣著新娘妝向清池赴身而去了。這與祝英臺葬身梁山伯的墳里不是有著殊途同歸之妙?!一身的嫁奩，漫天的通紅，本該都是洋洋喜氣的一片，然而這微微的一躍，那“生不偕老，死求同穴”的尋求卻教這所有都于霎時結束了，這漂亮舉動如流星被定格，在數千年的時間荒原里，數億人的心靈深處，是瞬間，也是永恒!

　　看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移”那動搖凄楚的誓言穿梭了時空，時常回響于耳畔。

《孔雀東南飛》讀后感3

　　愛一個人需要什么？我說不出。但焦仲卿與劉蘭芝會堅定的告訴你：這份愛情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。不知道你發現沒有，圍繞在焦、劉身邊的種種事端全都被一樣東西所驅動和主宰，那就是人性中陰暗的一面，懷疑、猜忌、誤解，無不一波未停一波又起的興風起浪，這些滲透進他們的愛情中，如不及時化解，后果是災難性的。

　　由于焦仲卿之母的極度冷眼，嫁入焦府才兩年的劉蘭芝無奈的被遣回了娘家。對此，仲卿顯的無能為力，在孝字當頭的社會里，他選擇了妥協。且不談焦母與劉蘭芝誰對誰錯，單是焦仲卿為蘭芝極力的袒護中，焦仲卿愛劉蘭芝是有目共睹的`。或許送走劉蘭芝只是權宜之計，公務纏身的他實在無法顧及這家中變故，也許只想緩和一下局勢的他，怎么也料想不到由此而引發的后果。

　　從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。

　　根據其風俗，媳婦被婆家趕回娘家無異于被休棄了。在這種風氣的定勢下，在漫長而又消沉的歲月中，焦仲卿臨別時給她的誓言與希望，猶如殘留的燭光一樣越來越暗。在家人的止不住的勸說再婚下，與內心里萌生的懷疑，種種的疊加，她終于支持不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答應再婚。不要責備她，她僅僅只為了知道他還是愛她的么，他什么時候來接他？她是為了確定什么還是在試探什么，我想這場愛情皆因此而暗淡下去。

　　當那個熟悉的聲音劃破夜空傳來時，那種雨過天晴心花怒放的心情怎能不使蘭芝欣喜若狂，奔出門去，兩人深情對望時，蘭芝的心結不復存在。但仲卿的話卻深深刺痛了她“卿當日勝貴，吾獨向黃泉”。悔恨不已的蘭芝面對另一個誤解，她無能為力，唯一死以她對仲卿愛之深，愛之烈，超越生死與時空。

　　結局是美滿的，他們完成了他們認為最能保留這段愛情的唯一方式。在臨死前，他們心中不再疑惑，不再猜忌、誤解。在此之后，那些曾令他們嘗盡辛酸的東西將永遠不會再撼動他們的愛情了。

《孔雀東南飛》讀后感4

　　（一）情節波瀾曲折，跌宕起伏。

　　作者在故事的開頭設置了尖銳的矛盾沖突：聰明能干、心靈手巧的劉蘭芝和焦仲卿兩人感情深厚，但為婆婆不容，一定要趕其回家。在這種矛盾沖突中，仲卿希望能夠緩解矛盾，于是百般求告，但矛盾不僅未得到絲毫緩解，反遭母親捶床痛罵。仲卿迫于無奈，只得讓蘭芝暫回家門。話別之時，兩人相約誓不相負。蘭芝回家后，母親見到不請自歸的女兒，十分震驚，后經蘭芝解釋，這才諒解。但不久，縣令、太守相繼為兒子求婚，蘭芝不為所動，一一回絕。但其兄為了攀結權貴，步步相逼，這樣使矛盾進一步激化。蘭芝被迫之下選擇允婚，其實已作了以死抗爭的打算。仲卿聞訊，責問蘭芝，蘭芝道出真情，許下諾言，并約定黃泉相見。結婚當晚蘭芝投河自盡，仲卿聽后也吊死樹下。他們以死抗爭的方式將矛盾推向了最高峰。最后兩家求得合葬，葬后兩人雙雙化鳥，告誡世人。

　　二、敘事雙線交替，縝密緊湊。

　　采用雙線交替推進的方式。

　　第一條線索圍繞劉焦兩家的家庭矛盾沖突展開。仲卿求母，是焦母的專橫和仲卿的軟弱的第一次沖突；蘭芝辭婆，是焦母的無情和蘭芝的斗爭的第二次沖突；蘭芝拒婚，是蘭芝的忠貞與其兄的虛榮的第三次沖突；仲卿別母，是焦母的頑固與仲卿守約的第四次沖突。這四次沖突，實際是一場迫害與反迫害的斗爭，且演繹得一次比一次激烈，直至雙雙殉情。

　　第二條線索是圍繞蘭芝與仲卿矢志不渝的愛情鋪展的。這條線索建立在上述矛盾沖突的基礎上。

　　第一次是仲卿求母失敗后，與蘭芝的臨別，反映了兩人濃厚深切的戀情；

　　第二次是蘭芝辭婆后，與仲卿的話別，抒寫了他們真摯堅定的感情；

　　第三次是蘭芝拒婚后，與仲卿的訣別，刻畫了他們生死相依的愛情。

　　這兩條線索，交替發展，完整緊湊地完成了故事的敘述及人物命運的交代。另外，結構上呼應映襯。如不同場合中兩次出現的蒲葦磐石的比喻，加深了讀者對劉焦夫婦愛情堅貞的認識。又如蘭芝分別時對其兄“性行暴如雷”的擔憂，焦母“東家美女”的引誘，在詩中也暗伏、照應，顯示了結構的縝密。

　　三、主題鉤深致遠，蘊藉寬廣。

　　從蘭芝和仲卿兩人的'角度看，這是性格的悲劇。蘭芝不僅美麗善良，而且外柔內剛，所以當她面對獨斷專行的婆婆，性行暴戾的哥哥也決不屈服。仲卿官宦世家，從小生活在母親的淫威之中，養成了懦弱無能的性格，所以當他面對母親的威逼，就決定了他不可能主動爭取婚姻的幸福。從焦母和劉兄兩人的角度看，這是社會的悲劇。在“罷黜百家，獨尊儒術”的東漢，儒家經義中的“孝”充當著捍衛封建禮教，維護封建家長權威的堅實堤壩。所以焦母能用高壓政策對待兒媳，劉兄能用威逼手段脅迫蘭芝，將他們雙雙推向了婚姻的墳墓。從這個角度看，封建家長制和封建禮教實質充當了殺害他們的劊子手，它們不僅摧殘了美滿幸福的婚姻，更是扼殺了善良純樸的天性。從蘭芝和仲卿死后雙雙化鳥的這一角度看，故事帶有神話色彩，它寄托了人民群眾追求戀愛自由、生活幸福美好的強烈愿望

《孔雀東南飛》讀后感5

　　第一次讀完<<孔雀東南飛>>，真的沒感覺，平靜的如一汪死潭。愛情的悲劇太多，多得讓人嘖嘖稱奇。太完美的東西總是沒人欣賞，如同給斷臂的維納斯加上雙臂，那無疑是一個敗筆。

　　死，是大多數悲劇中的'一個比較完美的結局，活著，相思之苦會讓你生不如死。有一句話叫做：百年修的同船渡，千年修的共枕眠。如果非要找一個理由，那就是他們的道行不夠深。劉蘭芝這個形象，比較之下還是比較喜歡，我覺得她反抗焦母，只是一種無奈，或者自遣回家只是留一個較軟弱的尊嚴，比起虞姬的烏江自刎，簡直不值一提。他的心理活動很簡單，愛情是純潔的，容不得一點瑕疵，它可以為了愛去死，但又太多俗套。如果她真的是想反抗到底，那么死是一種懦弱的表現；如果她是一個忠孝的人，那么死又是一種不負責任。

　　 “兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”愛一個人不一定要得到他，看著她得到幸福其實更是一種偉大的愛。只是有人將愛看得太自私，零距離接觸，你只會看到它更多的缺點。距離不會讓愛變得淡泊，只會讓愛變得更無形，但你卻隨時能感覺到他的愛。如果劉蘭芝能明白這些，他會覺得赴清池是多麼的不值。焦仲卿更不必自掛東南枝。

　　喜歡你并不怕別人愛你，但害怕你站在我面前心里卻想著另一個人。所以即使劉蘭芝嫁給了別人，但她還是愛著焦仲卿，而焦仲卿也同樣忘不掉劉蘭芝。這就足夠了。愛不一定要海誓山盟，愛不一定要相依看夕陽西下。只要你愛過一個人，真心愛過，這就足夠了。

　　思念一個人是幸福的，被人思念更是一種幸福，因為你知道在天涯海角，有一個人為你傷心為你流淚。

　　癡情并不一定等于殉情，殉情只能證明你愛一個人，但不能說明你比別人更愛她。有一種愛叫放手，為愛放棄地久天長。

　　時間在你的感嘆和惋惜中劃過，沒有一絲痕跡。當你再讀這篇文章時，發現時代變了，但愛情的忠貞沒有變。忠，就是拿一把劍插在自己心里，當你選擇忠的時候，你已替自己掘好了墳墓，只是不知道自己何時會掉進去而已。這時時間對你來說已毫無意義，因為結果早已注定。愛也如此，完美的愛太稀少，只能用淚水來彌補。

《孔雀東南飛》讀后感6

　　近日重讀，有所感，與諸位共賞之：

　　1、焦仲卿的爸爸那里去了？若其還活著。則焦母如此專橫，怎又能反映封建社會婦女社會低下？若已亡，則焦母一婦道人家把倆孩子撫養成人，難道不能說明她的偉大？

　　2、到底是什么讓焦母看焦妻（蘭芝）別扭：此婦無禮節，舉動自專由是焦母的正詞。但證人焦卻說女行無偏斜。蘭芝本人則講奉事循公佬，晝夜勤作息，鄰頻營苦心。蘭芝母說該女十三教汝織，十四。。。蘭芝見了焦妹則淚落蓮珠子，說明姑嫂關系也不錯。看來問題是在焦母。但什么原因呢？我認為可能是無后的緣故。焦已結婚時間不短：共事二三年。在漢末，避孕大概也只能靠安全期。在這二三中，焦妻仍無事，的確有點兒問題。這大概讓沒了老頭，全心全意等著報孫子的老太怒火中燒！在人前人后，街坊鄰居中覺得抬不其頭來。兒子當然不能罵了。于是所有的火都發在了焦妻的身上。

　　3、蘭芝父在那里，從文章中感覺到也不在了。要不然也不會輪到其兄講話！不只各位看過美國一個叫《luckyclub》的反映華人的電影沒有，大漢的老爺們兒咋都象那里頭的貨？

　　4、蘭芝本身的性格也有些問題：其兄也不過說了句先嫁得府吏，后嫁得郎君，痞泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲和云？這樣的話。可能人家不懂妹妹的心底秘密，但不管從什么角度說，這是很有理有據的貼心話。別忘了蘭芝也說其兄性行暴如雷。但這樣一個急性子卻在這時候也如此的對妹妹曉之以理。我是一點兒也看不出有逼迫蘭芝的意思。蘭芝的心理可能太敏感了。

　　5、到底是什么讓蘭芝在縣令，府君如此搶手？文章中未提縣令。但府君則顯然受了縣丞的進言：說有蘭家女，承籍有宦官。即蘭芝出身好。哇塞。這難道就行啦！也太隨便了吧。

　　6、蘭芝到底想不想嫁給府君的`第五郎：親事應下之后，府君送禮上門，訂于次日迎親。蘭芝母對蘭芝說適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳，莫令事不舉。蘭芝便左手持刀尺，右手執凌羅，朝成素夾裙，晚成單羅衫。從此處看她還是有嫁給府君第五郎的想法的。事情的急轉折發生在與焦見面后。焦的話。。。卿當日勝貴，吾獨向黃泉強烈的刺激了蘭芝那本來就非常敏感，非常脆弱的心里。偏致的想法立刻產生，他們要黃泉下相見，勿違今日言！。再后來，就是兩個19，20歲的男女青年走向了人生的終點，一個舉身赴清池，一個自掛東南枝。由此可見這場悲劇的核心是焦與蘭倆人的脆弱心里。也是。20歲，能承受多大的壓力？

　　結論：晚婚好！！！嘿嘿

《孔雀東南飛》讀后感7

　　《孔雀東南飛》是一首膾炙人口的五言敘事詩，該詩以敘事的方式，描述了情深意篤的劉蘭英、焦仲卿夫婦為家庭所逼，被迫分離，最終殉情而死的故事。

　　整篇詩歌，文采飛揚，遣詞用句貼切而自然，讀來令人感動、催人淚下，其中許多對偶成為后人傳誦引用的名言佳句，如“孔雀東難飛，五里一徘徊”。“君當作磐石，妾當作蒲草；蒲草紉如絲，磐石無轉移”。

　　從詩中可見，當時男女成婚，均為父母（或兄長）包辦，媒人說合。然而，在這樣的`婚姻制度下，也有培養出真情實感，兩相依依的夫妻，雖然有家庭和外界的壓力，但他們的婚姻感情不以貴賤、貧富而轉移，即便在家人看來有更好的前途和歸屬，他們知道，自己的感情只專屬與被迫分離的對方。

　　詩歌中的人物及對話活靈活現地顯示了人物的性格。劉蘭芝說她自己“十三能織素，十四學裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悶”。可見其多才多藝，但她終不能討婆婆歡心，受盡折磨，以至于她不堪忍受，向丈夫抱怨：既然我不能勝任當你家的媳婦，就讓我回娘家去吧。

　　焦仲卿母親的決定是推動悲劇發展的開始，及至后來，劉蘭英的母親和兄長逼迫劉蘭英再嫁，都是推動劇情發展的關鍵，也是中國自古以來遵循“三綱五常”封建禮教的結果。父母之命不可違，男女或夫妻之間的感情則可被強行扼殺。故此在中國的傳統文學作品中留下了不少棒打鴛鴦、生離死別的悲慘故事。

　　希望在我們這個崇尚自由的現代社會莫要再出現類似的悲劇，希望如此。

《孔雀東南飛》讀后感8

　　《孔雀東南飛》全文都用5言的句式，讓人讀起來朗朗上口。情節緊緊相連，扣人心弦，回味無窮。結尾也秉承了這類歌頌愛情古文的一貫風格，將原本悲傷的結局巧妙地轉化為一個虛幻美好又引人深思的`結尾。

　　《孔雀東南飛》在人物的塑造上善于運用人物的語言來塑造一個人物的形象。就如新婦謂府吏:“勿復重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進止敢自專?晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養卒大恩;仍更被驅遣，何言復來還!妾有繡腰襦，葳蕤自生光;紅羅復斗帳，四角垂香囊;箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無會因。時時為安慰，久久莫相忘!”僅僅用對話就把蘭芝不亢不卑，堅強堅貞，以及對焦仲卿的摯愛表現得淋漓盡致。雖然缺少一些動作、神態、外貌描寫，但這也更加突出了文章的語言描寫。

　　本文意在控訴了宗法禮教、家長統治和門閥觀念的罪惡，表達了青年男女要求婚姻愛情自主的合理愿望。女主人公劉蘭芝對愛情忠貞不二，她對家長專制和宗法禮教所作的不妥協的斗爭，使她成為文學史上富有叛逆色彩的婦女形象，為后來的青年男女所傳頌。男主人公焦仲卿雖然性格有點軟弱，但他身上那男子的骨氣與剛強讓他勇于反抗，最后自縊殉情。總而言之，《孔雀東南飛》在當時表達了青年男女對自由戀愛的渴望與追求，勇于反抗整個社會背景，在當時是具有先進意義的。

《孔雀東南飛》讀后感9

　　這部經典的愛情史詩講述的是我國漢末建安年間劉蘭芝和焦仲卿的愛情悲劇故事，仲卿和蘭芝兩情相悅，卻不能長相斯守，便有了“孔雀東南飛，五里一徘徊”的蒼涼。為了擺脫獨自徘徊的悲涼，他們選擇了共同殉情。留下了“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”的千古盟誓。《孔雀東南飛》這部劇被稱作是中國版的《羅密歐與朱麗葉》，是一部流傳千古的愛情神話。

　　看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，依然還在為焦仲卿和劉蘭芝的纏綿的悲劇愛情而感嘆、而惋惜，一對多么恩愛的少年夫妻就那樣匆匆的離去了，一段多么美麗的佳話就那樣匆匆結束了，他們還不滿二十歲，正值豆蔻年華，卻走的那么倉促、那么凄婉……“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移”那堅定凄楚的誓言穿越了時空，時常回響于耳畔。焦仲卿不是沒有抗爭過，當焦母堅持遣蘭芝走時，只聽到仲卿絕望而悲愴的呼喊：“今若遣此婦，終老不復取！”但在那個所謂“孝”字當頭的年代，母親舉起“孝”的大棒逼散鴛鴦，賢惠美貌的.兒媳含冤受屈被遣送回家，從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。悲劇的序幕被慢慢拉開……“攬裙脫絲履，舉身赴青池”、“徘徊庭樹下，自掛東南枝”、“生不同衾，死同穴”，害人的休妻制度，吃人的封建禮教，讓他們做出這樣的選擇，一個無奈而無悔的選擇。他們用生命捍衛了感情的忠貞，他們用生命拒絕了私欲的誘惑，寫下了如歌如泣的凄婉愛情。

《孔雀東南飛》讀后感10

　　孔雀東南飛，五里一徘徊。

　　十三能織素，十四學裁衣。

　　十五彈箜篌，十六誦詩書。

　　十七為君婦，心中常苦悲……

　　君當作磐石，妾當作蒲葦。

　　蒲葦紉如絲，磐石無轉移……

　　我命絕今日，魂去尸長留！攬裙脫絲履，舉身赴清池。

　　府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。

　　這部經典的愛情史詩講述的是我國漢末建安年間劉蘭芝和焦仲卿的愛情悲劇故事，仲卿和蘭芝兩情相悅，卻不能長相斯守，便有了“孔雀東南飛，五里一徘徊”的蒼涼。為了擺脫獨自徘徊的悲涼，他們選擇了共同殉情。留下了“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”的千古盟誓。

　　初讀這一篇詩是在中學的課堂上，當時對這篇文章的理解并不深刻，后來看了電視劇版的《孔雀東南飛》，給我的觸動很大。于是我找到這篇詩歌重新的讀，反復的看，詩里的場景，人物，對話在我的腦海里是那么的真切，每一次都帶給我很大的震撼。這次，陳老師讓我們寫一篇讀書筆記，于是想到了這篇感動過我無數次的詩歌。

　　愛是什么？我說不出。“人世間有百媚千紅，我獨愛你那一種”、“縱然是弱水三千，我只取一瓢飲”、“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”。這些千古名句不管是甜言蜜語的搪塞還是應詩應景的做作，著實讓人揪心的感嘆、羨慕了一番。而文中焦仲卿與劉蘭芝的“君當做磐石，妾當做蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉移”，則有過之而無不及地讓我們真正領略了一番感情的忠貞與圣潔。

　　當日，劉蘭芝這樣立下誓言“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。”哪成想，這一日她收獲的卻是焦仲卿的如此指責“磐石方且厚，可以卒千年。蒲葦一時紉，便作旦夕間”。“未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來。”這對苦命的鴛鴦能在二三里外就聽出了故人的.馬蹄聲，內心里的那份愛戀呵，它該是怎一個深字了得！當那個熟悉的聲音劃破夜空傳來時，那種雨過天晴心花怒放的心情怎能不使蘭芝欣喜若狂，奔出門去，兩人深情對望時，蘭芝的心結不復存在。但仲卿的話卻深深刺痛了她“卿當日勝貴，吾獨向黃泉”。兩顆心隔絕了，別人不明了劉蘭芝的心倒也罷了，連心中念念不忘的愛人也這樣指責于她，試問劉蘭芝除了說出“同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！”又還能怎樣！悔恨不已的蘭芝面對另一個誤解，她無能為力，唯一死以證明她對仲卿愛之深，愛之烈，超越生死與時空。相愛卻不能相守。癡癡苦等著情郎早日實踐“吾今且赴府，不久當還歸”的誓言。

　　“我命絕今日，魂去尸長留！”臨去的那剎那，她的心應該是解脫的吧？她的面容應該是微笑的吧？她是不是已經和他再次攜手于奈何橋畔，即便做著四處游蕩的孤魂野鬼也始終不肯喝下那投胎轉世的“孟婆湯”？“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更。”后人看到的總是他們雙宿雙飛的美好景象，卻不知道，為了這一天，他們付出的卻是永遠不能再續寫的生命代價，連同對愛的誓死捍衛。

　　“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移”那堅定凄楚的誓言穿越了時空，時常回響于耳畔。故事疑是凄美的，但是他同時也告訴我們，婚姻，只有愛是遠遠不夠的，需要學會與家人相處。在交際場上要時時注意，處處留心，同尊長、同平輩、同下人相處要融洽，方方面面的人際關系處理要和諧。

　　站在女人的角度，我很佩服蘭芝。仲卿在孝字當頭的社會里，盡管內心悲憤，但是他選擇了妥協。當然單是焦仲卿為蘭芝極力的袒護中，可以看出焦仲卿愛劉蘭芝是有目共睹的。或許送走劉蘭芝只是權宜之計，公務纏身的他實在無法顧及這家中變故，也許只想緩和一下局勢的他，怎么也料想不到由此而引發的后果。走向悲劇。但是，在蘭芝等待的日子里，拒絕了很多誘惑。而在今天這種物欲橫流、金錢至上的社會中，充斥我們視網膜的大多是那些用青春在男人這座金山上蹭下絢爛的粉末，等待著聚沙成塔的嬌艷女人；或者是打著愛情的旗號，盯著男人的腰包，不惜橫刀奪愛、鳩占雀巢的第三者，與劉蘭芝的完全不必煞費苦心便可名正言順的坐享其成，卻不去享受，簡直形成了鮮明的對比。

　　心中一片戚然，依然還在為焦仲卿和劉蘭芝的纏綿的悲劇愛情而感嘆、而惋惜，一對多么恩愛的少年夫妻就那樣匆匆的離去了，一段多么美麗的佳話就那樣匆匆結束了，多希望焦仲卿爭取能爭取和蘭芝在一起，多希望焦仲卿母親的寬宏大量的體諒兒媳，多希望蘭芝家人的支持蘭芝的等待，多希望一切能有圓滿的結局！害人的休妻制度，吃人的封建禮教，讓他們做出這樣的選擇，一個無奈而無悔的選擇。但是他們完成了他們認為最能保留這段愛情的唯一方式，用生命捍衛了感情的忠貞，用生命拒絕了私欲的誘惑，他們用生命寫下了如歌如泣的凄婉愛情。對于他們的選擇，我能夠說的只有羨慕，讓我在這個感情廉價的社會中又重溫了純真，堅持，信念，永恒的愛情。

　　“生命誠可貴，愛情價更高”，因為愛情，卓文君奔向了司馬相如；因為愛情，孟姜女哭倒了萬里長城；因為愛情，林黛玉含恨焚詩稿；也是因為愛情，祝英臺忍悲赴清泉；同樣是為了愛情，劉蘭芝和焦仲卿又演繹了一段人間悲情，譜寫了一曲命運悲歌。

　　仲卿和蘭芝兩情相悅，不能長相斯守，便有了“孔雀東南飛，五里一徘徊”的蒼涼。為了擺脫獨自徘徊的悲涼，他們選擇了共同殉情。留下了“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”的千古盟誓。終究，他們還是走在了一起。好不令人掬淚的悲涼“生不偕老”，好不令人慨嘆的幸福“死求同穴”。

　　曾經擁有過的一切美好回憶，就算結果是悲劇，又能怎樣？雖然每一個人都不喜歡悲劇，因為悲劇總是把美好的東西毀滅給人看，令人傷懷，但也只有悲劇才會有如此的藝術魅力，值得人如此回味。因為悲劇的魅力，不僅在于它毀滅的美；悲劇的不幸，更在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠的生活。

　　可是，兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？人們總是向往大團圓式的愛情，殊不知那驚天地泣鬼神，經受風雨洗禮的悲劇愛情是更美麗的。愿天下有情人終成眷屬！

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