最新遼寧鳳凰山導(dǎo)游詞「」

時(shí)間：2024-05-11 04:07:55 導(dǎo)游詞

2016年最新遼寧鳳凰山導(dǎo)游詞「推薦」

　　鳳凰山在歷史上曾有過幾個(gè)名字，早在南北朝時(shí)，這里筑有“烏骨城”，山叫做“烏骨山”，隋末唐初，建“熊山城”時(shí)，山改為“熊山”。下面是小編整理提供的導(dǎo)游詞，歡迎閱讀參考!希望大家采納!更多相關(guān)信息請(qǐng)關(guān)注文書幫的欄目!

2016年最新遼寧鳳凰山導(dǎo)游詞「推薦」

　　今天請(qǐng)大家來參觀鳳凰山風(fēng)景名勝區(qū)，遼寧鳳凰山導(dǎo)游詞。鳳凰山位于丹東市西北60千米處。古為“遼東第一名山”，清朝道光咸豐年間(1821——1860年)，鳳凰山就與醫(yī)巫閭山、千山、藥山并稱為奉天省(今遼寧省)四大名山。現(xiàn)被稱譽(yù)為“國門名山”，“萬里長城第一名山”，景區(qū)面積216.875平方千米。現(xiàn)在我們車走的這條路是沈丹公路，即丹東到沈陽的公路。沈丹公路長約280千米，鳳凰山就位于沈丹公里旁邊。丹東到鳳凰山是60千米，那么從鳳凰山到沈陽則是220千米。從這(指沈丹公路入口處)到鳳凰山大約需要一個(gè)小時(shí)，我想利用這段時(shí)間給大家介紹一下鳳凰山有關(guān)情況。我們說鳳凰山是“萬里長城第一名山”，把鳳凰山與萬里長城聯(lián)系起來，并不是想借萬里長城之名而夸耀鳳凰山，鳳凰山的確是萬里長城東端起點(diǎn)上第一座秀麗山峰。有關(guān)長城專家早已考證，萬里長城東端起點(diǎn)不是在山海關(guān)，而是在丹東的虎山。那么大家可能會(huì)問，既然萬里長城起點(diǎn)是虎山，虎山應(yīng)該是“萬里長城第一名山”。而虎山重在長城。我想大家會(huì)同意我的這個(gè)想法吧。

　　鳳凰山在歷史上曾有過幾個(gè)名字，早在南北朝時(shí)，這里筑有“烏骨城”，山叫做“烏骨山”，隋末唐初，建“熊山城”時(shí)，山改為“熊山”。現(xiàn)在我們稱之鳳凰山，不是因?yàn)槠湫蜗聒P凰，是根據(jù)這樣的一段傳說：相傳唐貞觀年間，一代開明皇帝唐太宗李世民慕名來游，山上鳳凰起舞，飛立于“拜祖石”上，向唐太宗點(diǎn)頭行大禮，唐太宗很是高興，隨即賜此山為“鳳凰山”。我們都知道皇上是“金口玉牙”，從那時(shí)起到現(xiàn)在，1300多年過去了，一直稱其為鳳凰山，鳳凰飛出來的洞叫鳳凰洞。

　　鳳凰山位于長白山余脈，面積120多平方千米，最高峰是攢云峰，海拔836.4。鳳凰山分為西山、東山、廟溝、古城、玉龍湖等景區(qū)。遍游鳳凰山人們常說，鳳凰山有泰山之雄、華山之險(xiǎn)、黃山之奇、娥眉之秀。其中“老牛背”、“天下絕”、“箭眼”等奇觀世間罕見;“鳳凰洞”、“三教堂”、“一品洞天”等古洞幽深;“山云鋪海”、“天池在望”等十大景觀變化多端;“石壁鶴影”、“參娘望夫”等奇形怪石栩栩如生;“臘柞連理”、“參娘柞”等古樹搖曳多姿;“丹泉”、“鳳洞”等清泉四季不竭;“天女木蘭”、“玉玲”、“杜鵑”等珍貴花卉四季飄香;“紫陽觀”、“斗母觀”、“觀音閣”等廟宇古剎莊重古樸;“忽必烈塔”、“解放紀(jì)念塔”、“古城壘”等歷史古跡至今尚存;“將軍峰”、“神馬峰”、“箭眼峰”等七座山峰拔峭沖天;“高山水長”、“亙古中天”等40余處摩崖鐫刻頗具功力，這樣鳳凰山變成了融自然美、人工美于一處，交織成一幅天然絕妙、和諧壯觀的中國山水畫卷。春山吐翠杜鵑紅，夏賞云海聽瀑聲，秋風(fēng)染勝錦繡，冬雪冰凌掩青松。這首詩就是對(duì)鳳凰山的真實(shí)寫照。

　　因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系我們今天不能參觀完鳳凰山的每一個(gè)景點(diǎn)，我想和大家一起游覽一下西山景區(qū)比較集中的幾個(gè)有代表性的景點(diǎn)，讓我們能窺一斑而見全貌。現(xiàn)在我們?cè)谶@里停車，請(qǐng)大家做好登山的準(zhǔn)備。

　　我們眼前看到的就是紫陽觀。書中對(duì)紫陽觀名字的來歷是這樣解釋的，“晨起即受曦陽之光照。曦陽初上光呈紫色，有‘紫氣東來’之說，道教稱曦陽為紫陽，又說紫陽乃祥瑞之狀，故道觀以此為名”。今天我們亦是早早地來到紫陽觀，正逢“紫氣東來”之良機(jī)，看來這會(huì)給我們每個(gè)人帶來好運(yùn)和吉祥的。紫陽觀是鳳凰山主持，亦稱三官殿。始建與明弘治初年，原名“大寧寺”。后來又稱“逍遙寺”，先時(shí)僧人住寺，明清之間，由于戰(zhàn)火不斷，兵荒馬亂，日見凋零，雍正年間，僅有老僧人一人，老僧死后，廟就歸于道教，乾隆初年，道士李永義，改寺建觀，始稱“紫陽觀”，道觀十三年重修，由三官殿、東西配殿、鐘鼓樓組成。

　　現(xiàn)在讓我們進(jìn)三官殿看一看吧。三官殿內(nèi)供奉天、地、水三官神像。中間是天官堯，堯能賜福;右邊是地民舜，舜可赦罪;左邊是水官禹，禹能懲惡。虔誠的人們?cè)谌偕裣袂斑蛋荩蜁?huì)解脫罪惡，得享天福。三官神像左邊的是“瑤池金女”群塑(傳說)，右側(cè)為“八仙過海”群塑(傳說)，正殿東面是“護(hù)法靈官”，告戒世人法律面前，人人平等，王子犯法與庶民同罪，西面立的是“護(hù)法土地”，墻上繪的這些圖畫分別是“麻姑獻(xiàn)壽”、“大禹治水”、“皇帝戰(zhàn)蚩尤”、“神農(nóng)嘗百草”(傳說)，這些傳說可以把你帶到遙遠(yuǎn)古昔，撩起你綿綿的懷古之情。觀外這四株古松傳說作為紫陽觀的伙伴已經(jīng)在這里守護(hù)了半個(gè)世紀(jì)，古松與古剎相映成輝，使紫陽觀顯得更加莊重古樸。

　　解放紀(jì)念塔是1947年為紀(jì)念東北解放而建立的。從塔上向山上攀登，有“一百單八對(duì)”石階，到頂端道分兩路，向右沿階道，我們就來到了“三教堂”。 “三教堂”堂門是由兩塊大石豎立構(gòu)成，堂頂是一塊斜卡在兩壁上的整塊石板。現(xiàn)在讓我們?nèi)タ纯矗@三位仙圣究竟有何超凡之處?看看老子和孔子的額頭上閃亮著怎樣的中國哲人的智慧之光?我們能看出堂內(nèi)正殿為石鋪殿階，逐漸向上，殿階正上放則是一塊巨石豎立，上坐“三教”雕像。原來佛道等教不能兼信，而“三教同源”卻又有它的歷史原因。北宋末年，宋徽宗很是崇奉道士，自稱“教主道君皇帝”，道教開始盛行。元朝帝王雖然信佛，也兼信道教，佛道混合，等到明初這種混合開始衰微，等到中葉之后，又因?yàn)榈弁醯某珜?dǎo)，方士、和尚的宣揚(yáng)，佛士的參加，形成“三教同源”，使儒、佛、道成為一個(gè)龐大復(fù)雜而且混亂萬分的多神教。由此可知，此“三教堂”是成于北宋末年之后。三教堂洞內(nèi)左、右有兩洞，向左是“通玄洞”，鉆過“通玄洞”，過“通天別趣”，出洞之后，在登懸壁，便是“觀音閣”。

　　在這塊巨石的頂端，原由一個(gè)僅能容納一人的靠椅式的凹處，這就是觀音座。為什么觀音在這兒坐呢?因?yàn)樗亩锤镒∩穹疠^多，派別也雜，她不便在那里習(xí)演功法，因而就把早晚坐禪之處改在這里了。久而久之把這塊巖石坐出了一個(gè)坑。觀音菩薩經(jīng)常在這里向笛子傳授法術(shù)，講經(jīng)傳道，風(fēng)吹日曬，信徒們心里很是不安，為了感恩頌德，表示尊師的誠心，到家在這右邊的巖石上，建了一座廟殿，就是現(xiàn)在的觀音閣。從這時(shí)起，善男信女們像穿梭般的來往不絕，朝拜進(jìn)香。觀音閣始建于明神宗年間，分上下兩層，上奉“觀音”，下站“韋馱”。“觀音”是佛教的菩薩名，佛教的《法華經(jīng)·普門品》中說，遇難眾生只要誦其名號(hào)，即 “觀世音”三字，菩薩即時(shí)觀其聲音，前往拯救解脫，“觀世音”是根據(jù)這個(gè)說法意譯過來的。后來唐太宗李世民諱“世”字，只得略去“世”，改稱“觀音”。據(jù)說觀音原為男性，女像。觀音始于南北朝，還有千手千眼菩薩和送子送財(cái)傳說等等。至于觀音手中所掌的那只“凈水瓶”和那根“楊柳枝”原是普灑佛法的意思，是一個(gè)象征性的“道具”。后來便成為主宰人間晴雨的法寶，成了有求必應(yīng)，能治百病的萬金油。韋馱是佛教天神，姓韋名混，為南方長天王的八大神將之一，居四天王三十二神將之首。現(xiàn)在我們來到的是鳳凰洞。

　　游覽鳳凰山有一句順口溜：“來到鳳凰山，幽探鳳凰洞，險(xiǎn)登箭眼峰，飽覽景無窮”。就是說到鳳凰山游覽總得要親身體驗(yàn)妙趣橫生的鳳凰洞，登上聞名遐邇的“箭眼峰”。看來登“箭眼峰”是難度太大了。俗話說“山不在高，有仙則靈”。我們已經(jīng)拜了多位大仙。

　　可說鳳凰山的靈氣已領(lǐng)略了一番，現(xiàn)在我們進(jìn)鳳凰洞弄個(gè)明白，我想也就沒有什么遺憾了。傳說鳳凰洞是鳳凰棲息的地方，內(nèi)藏鳳凰蛋。當(dāng)年唐太宗游覽鳳凰山，鳳凰就是從此洞飛出拜祖。鳳凰洞長約200余米，入洞之后，天光亮，越走越暗，須持蠟燭而行。好，現(xiàn)在我們準(zhǔn)備好照明工具，讓我們身臨其境，體驗(yàn)一下鳳凰洞究竟如何? 位于“觀音閣”和“斗姆宮”中間的這個(gè)廟宇是“碧霞宮”，也叫“娘娘廟”。此宮建于道光四年(1824年)，后于1982年修復(fù)。內(nèi)奉“三圣母”、“子孫娘娘”、“眼光娘娘”。“三圣母”指的是天德圣母，即周文王之祖母;天貞圣母，即周文王之母;天仙圣母，即周文王之妻，周武王之母稱為“賢妻良平”，在善男信女之中享有地位，多有人來次進(jìn)貢燒香，以求吉利。建于“觀勝臺(tái)”上的這座廟宇，是“斗姆宮”。斗姆宮始建于明代，傳說是婦女捐修的，清乾隆十八年(1753年)重修，內(nèi)奉八只手的“園明道母天尊”塑像，傳說是北斗七星之母，這種三目八臂神像，在佛教里很常見，但在道教諸神中卻不多見，顯得于眾不同。《北斗本命經(jīng)》中說，不管你多么貧窮下賤，多么背運(yùn)倒霉，只要誠心禮拜斗姆，稱念她的名號(hào)，就能消災(zāi)滅病，延生得壽，獲福無邊。我們今天日程的下一項(xiàng)是到東山景區(qū)的鳳凰山莊去用餐。

　　人稱“鳳凰不落無寶之地”，看來鳳凰山的確是個(gè)寶地，不然鳳凰怎么會(huì)棲息此地?皇上又怎么會(huì)慕名巡游呢? 鳳凰山是一個(gè)以自然山水為主體的，峰洞寺廟古跡為主要特征山岳性的旅游風(fēng)景區(qū)。迷人的景致，自古形成了自然狀態(tài)的旅游勝地，僧人云游，帝王將相巡游，名人志士覓游鳳凰山留下了具有歷史價(jià)值的文物古跡和優(yōu)美傳說。近年來，隨著丹東加快開放的步伐，鳳凰山也吸引著越來越多的來丹客人，平時(shí)旅游高峰可達(dá)20多萬人次，目前已接待了30多個(gè)國家和地區(qū)的旅游者。每逢陰歷四月二十八，鳳凰山的山根兒、山頂上到處都是人，真可說是人山人海，人流最多的時(shí)候，一天能達(dá)到四五十萬人。都是前來趕山、逛廟的，也叫鳳凰山廟會(huì)。從前清開使，鳳凰山形成一年一度的“藥王廟會(huì)”，即在農(nóng)歷四月二十八日這天祭祀唐朝“藥王”-著名的醫(yī)藥學(xué)家孫思邈。二十七日這天，“藥王”神像游街市一天叫做“出巡”，二十八日，人們游山拜廟求其保佑“病體早愈”或企求安全無事，大吉大利。由于進(jìn)廟燒香的人越來越多，商人們趁這個(gè)機(jī)會(huì)做起了生意。藝人們也前來獻(xiàn)技獻(xiàn)藝，加上此時(shí)春暖花開，山川河流別有一番風(fēng)景，游春的人也選在這個(gè)日子來盡興。這個(gè)傳統(tǒng)一直延續(xù)下來，所不同的是，現(xiàn)在這個(gè)活動(dòng)已經(jīng)成為民間約定俗成的大型群眾性物質(zhì)交流會(huì)，從農(nóng)歷四月二十六日至四月三十日共四天。今天我們雖然沒有走完鳳凰山，但對(duì)鳳凰山的大致情況都有了一定的了解，大家辛苦了一上午，加上剛吃過午飯，就稍事休息一下，這樣吧，哪位有什么問題，讓我們互相切磋切磋，我也好跟大家學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。好，謝謝各位。

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