水鏡莊導游詞

時間：2026-01-14 05:04:05 導游詞

水鏡莊導游詞

　　作為一名可信賴的導游人員，就有可能用到導游詞，導游詞事實上是一種對旅游景點進行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。優秀的導游詞都具備一些什么特點呢？下面是小編為大家收集的水鏡莊導游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

水鏡莊導游詞

水鏡莊導游詞1

　　大家好！我是你們的導游蔡高原，你們可以叫我蔡導。

　　我們現在來到的是南漳的水鏡莊，大家看，水鏡莊的大門上的三個字，很氣派吧，它是偉大的書法家范曾寫的。走進大門，大家可以看到旁邊有一座亭子，叫護碑亭，是時任南漳知縣徐彥為了紀念水鏡先生所立，碑文“漢水鏡棲隱處”六個大字是徐彥親自所題，距今已有260多年。

　　再往左邊走一會兒就是水鏡先生的住處，它是一個四合院。在右邊是水鏡先生的講學堂。這里有一個傳說：當年諸葛亮很喜歡學習，他為了學習，就從家里帶了一把米。原來司馬徽以雞叫為下課時間。諸葛亮在雞快要叫時就撒一把米給雞吃，這樣就可以多上一會課了。

　　接下來我們來到了水鏡先生住的地方。這兒叫司馬徽堂，中間是水鏡先生的銅像，右邊是水鏡先生的夫人織布機，左邊是水鏡先生休息和作詩的地方，看上去十分簡樸。

　　請大家隨我們一起來到小廣場，這里有一個拉著馬的人，就是劉備。一個白發紳士的'人，就是水鏡先生。原來是劉備在被追殺死里逃生后與隱居在水鏡莊的水鏡先生見面的情景。

　　好了，我們的行程到此結束，祝你們玩的開心。

水鏡莊導游詞2

　　“三國名勝”水鏡莊是國家3A級旅游景區、國家級風景名勝區古隆中景區核心景區之一。位于湖北省南漳縣城南，305省道由此經過，距襄陽市37公里。是東漢末年名士司馬徽隱居地，因司馬徽雅號“水鏡先生”而得名水鏡莊。公元206年，劉備襄陽遇難，馬躍檀溪來到水鏡莊，司馬徽向他推薦“伏龍鳳雛，二人得一，可安天下”，由此便引出了“三顧茅廬”、“隆中對”等故事，被譽為三國文化旅游熱線源頭。

　　水鏡莊又稱白馬洞。在南漳縣城南門外1公里。背倚玉溪山，層巒疊翠，下臨彝水，泉流淙淙。山腰峭壁處有一天然石室，名白馬洞，上刻“洞天福地”四字。洞深約20米，寬10米，高4米以上。水鏡莊面積60公頃，有灰鸛松鼠鬧林等動物景觀，歷史文化與山水自然景觀相得益彰，是一個理想的休閑、旅游觀光的佳處。現存漢時珍貴文物10余件，詩文近100篇，碑刻50塊，名人字畫100幅，對聯50幅，最早詩文距今近1000年。景區利用天然石壁開發了全省最大的野外攀巖旅游項目。

　　水鏡莊位于縣城南，依山傍水，景區迷人。半山腰中有巨洞，可容百人，傳說通四川，有四川白馬奔出，故名白馬洞。景區內多為亭閣式建筑，飛檐凌空，氣宇軒昂，金窗修戶，朱梁畫棟。司馬徽，龐德公和學生諸葛亮、徐庶、龐統玉石塑像惟妙惟肖。半山腰“頭天門”，“二天門”，拾級而上如登云梯。莊正門前一條木板鐵索橋飛跨過河，游客漫步逍遙之極，別有情調漾心頭。背倚蒼翠巍峨峭壁高聳的玉溪山，三里石壁長廊雄偉壯觀。現主要景觀有：草廬、水鏡遺址、司馬徽故事碑廊、水鏡祠、幽居齋、善福洞、文筆峰、將軍亭、禹王洞、老虎洞、藏龍洞、神迷谷、桃花流水、玉屏飛瀑等，同時，景區利用荊山生態旅游國債資金投入基礎設施建設的大好機遇，新修建的8條循環步游路遍布后山，由昔日的單線往返游擴展到多重循環游，使景區更顯“曲徑通幽”之妙趣，一批深藏在景區深處的水鏡蘑菇石、天然噴泉等20多處新景點串聯成一線，呈現出“車到山前疑無路，柳暗花明又一村”之美。目前水鏡莊利用天然石壁開發了全省最大、襄樊唯一的.攀巖旅游項目，攀巖場開設有兒童道、成人道、專業道。

　　水鏡莊，著名的三國名勝，位于縣城南0.5公里處，北臨蠻河，南靠玉溪山。東漢末年名土司馬徽曾在此隱居.因司馬徽又稱水鏡先生，山莊因此而稱水鏡莊。莊前立有石碑，上書“漢水鏡棲隱處”，為清乾隆七年(1742年)南漳知縣徐彥所樹。石碑左側為“薦賢堂”，兩進平房，中隔小院，每進三間，建筑莊重古樸，占地約300多平方米。傳說劉備馬躍檀溪、襄陽脫難后逃至南漳，在水鏡莊與司馬徽相遇，司馬徽薦諸葛亮、龐統與劉備，繼而發生了三顧茅廬的故事。

　　劉備在襄陽遇險，馬躍檀溪逃到南漳，拜問天下豪杰司馬徽，司馬徽告日“伏龍、鳳雛，二人得一可安天下。”于是產生了“三顧茅廬”、“隆中對”等故事。三國鼎立，更使司馬徽名昭千古。為懷念司馬徽，后人建起了“水鏡莊”紀念勝地。

　　據說，龐德公在鹿門山舉行酒會，諸友或歌或詠，很是熱鬧。司馬徽論古談今，言談灑脫超凡，令滿座寂然，敬意盈胸。龐德公舉杯上前，說：“先生數典如流水，水清似鏡，真乃水鏡先生矣。”此后，“水鏡”之名便名揚中原，隱居之地白馬洞也被稱為“水鏡莊”了。從山下到洞口高約數十米，青石板鋪就的石階直達環山城墻。此洞深有約30米，高約8米，寬約8米，相傳有白馬常出入于此洞中，故名白馬洞，也叫圣馬洞。洞內風雨不至，冬暖夏涼。洞中有石桌、石凳、石床，可以讀書，可以撫琴，可以酣眠，古意甚濃。洞口闊內狹，形狀像是個大喇叭。當年，水鏡先生常在洞內撫琴，悠悠琴聲借著巖壁的回聲，傳響于山林水壑之間，很有幾分情趣。洞壁上掛著一張古琴，據說就是司馬徽當年使用過的。遙想當年，司馬先生在此撫琴弈棋，吟詩作畫，臨風把酒，好一派自在灑脫的隱士風采。這悠悠雅意，不知影響了多少中國文人。甚至在中國入仕者內心深處，何嘗不深藏著一幅這樣的山林生活圖!

　　入門約20米，清風瘦骨的司馬徽束古裝、佩長劍的高大塑像便躍然眼前，讓人肅然起敬。水鏡莊內，多是亭閣式建筑，飛檐凌空，氣宇軒昂，金窗修戶，朱梁畫棟。司馬徽、龐德公和學生諸葛亮、徐庶、龐統玉石塑像維妙維肖，風采飄逸。水鏡祠為兩層閣樓，祠前石洞前廳明亮、幽靜，壁刻有“洞天福地”4字。據傳水鏡先生常在此弈棋、彈琴。司馬徽隱居草廬在水鏡先生塑像東側。這是一座坐南朝北的四合小院，兩進平房，中隔小院，每進3間，古樸莊重。院前小亭立有一古碑，上書“漢水鏡棲隱處”幾個大字，字體雄健。這碑是清乾隆年間知縣徐彥重建水鏡莊時所立，距今已有260多年。小院風格古雅素樸，青磚黛瓦，映著綠樹紅花，顯得極有畫意。院內綠樹掩映，花香鳥語，典雅幽靜。兩邊檐廊。

　　正廳是薦賢堂，相傳水鏡先生就是在這里與劉備剪燭夜話的。走進薦賢堂，揮手論勢的水鏡先生、手按劍柄洗耳恭聽的劉皇叔塑像栩栩如生。一個是林泉高士，一個是落難英雄;一個是誠心薦言，一個是虛心聆教。若不是有這番長談，劉備怎能得臥龍、鳳雛之助，怎么能擺脫困境、迅速崛起?

　　水鏡莊在清代重修后，白馬洞內供真武祖師，洞口建懸樓吊閣。光緒年間，又修建了頭天門、二天門和沿山城垣。依山面水的水鏡莊，視野開闊。左有珍珠泉，右有文峰塔，彝水洞前流，白云頂上飛據南漳縣志記載，每年三月十八日，“數百里，民賈期會，交易于此，游客過縣，必登臨。”因此有“小武當”之稱。

　　穿過小院的角門，腳下是一道清溪，水聲潺潺，給古老的山莊平添了幾許清幽。據說，玉溪山也因此而得名。溪上有一便橋，人行其上，大有凌波微步的感覺。沿著洞后的蜿蜒小徑，直達玉溪山主峰。玉溪山是楚文化發祥地——荊山山脈的一支,南延70多公里，與玉印巖——當年楚人卞和的得玉之處遙遙相望。站在山巔，縱目望去，水鏡湖碧水長天，渾然一色，綠霧山影，宛如仙界。近處的南漳城高樓林立，人車如織;田園風光一覽無余，山下蠻河如銀帶綿延，令人心曠神怡，塵念皆無。

　　司馬徽，系東漢末年襄陽城南學業堂經學大師，對學子們知之甚深，以知人薦賢(向劉備推薦伏龍、鳳雛)名揚古今中外，號稱“水鏡先生”。司馬徽原住襄陽東門外，與龐德公為鄰。舊時地方志有他的住址。但不知何時遷往南漳水鏡莊。

　　司馬徽隱居的水鏡莊距南漳縣城一里許，南傍玉溪山，北臨蠻河。水鏡莊前立有“漢水鏡棲隱處”石碑。左側有薦賢堂，兩進平房，中隔小院，每進3間，古樸莊重。玉溪山孤峰高聳，綠樹成蔭。山北麓之石壁，猶如刀削，有“三里石壁長廊”之稱。壁中有巨洞，深30米，高8米，寬8米，昔傳有白馬出洞，故名白馬洞。洞中建有水鏡祠。莊后有兩徑通白馬洞。一條沿頭天門上山，過石拱橋再登臺階，至二天門。在此仰望，灌木如云，石壁欲傾。沿石壁向西鑿有橫道，外側筑有城墻。出橫道即至會仙門，再10余步，即入白馬洞。另一條路在頭天門之西，經過水鏡祠門樓，上有“水鏡莊”3字。兩側對聯為“彝水環繞，明鏡高懸”。進水鏡祠門樓，亦達會仙門。水鏡祠為兩層閣樓，飛檐臨空。祠前石洞前廳，明亮、幽靜，壁刻有“洞天福地”4字。據傳水鏡先生常在此弈棋、彈琴。玉溪山頂海拔263米，登山四望，湖光山色，盡收眼底。

水鏡莊導游詞3

　　親愛的游客們，歡迎你們來到水鏡莊，我是你們今天的導游，我的名字叫王柯飛揚，大家可以叫我柯導。

　　今天我將帶領大家游覽美麗的水鏡莊。現在大家跟我來到水鏡莊門口，請你們抬頭向上看，上面刻著三個金黃色的大字“水鏡莊。現在大家跟我走進水鏡莊向左走，首先我們來到水鏡遺址，也就是薦賢堂，這是水鏡先生推薦臥龍和鳳雛的地方。

　　大家請跟我進來，往正前方看，這里有座金碧輝煌的塑像，一位是司馬先生，也就是剛才我說的水鏡先生，旁邊這位是劉備先生，然后還有一位書童，這是當年劉備馬躍檀溪來到水鏡莊，司馬徽先生正在向他推薦“鳳雛”、“龐統”二人。

　　現在大家請跟我走出這里，再向左走是草廬，顧名思義，這門前的頂上是草鋪成的`。然后大家看見的是一尊雕像，司馬徽先是正在悠閑自在地在彈古琴，正前方是水鏡先生的臥室，右邊是司馬先生講課的地方，大家可以進去感受一下當年諸葛亮在這里上學的情景。時間不早了，我們現在往回走吧。

　　各位游客，今天的一日游已經結束了，希望大家再次來玩。想想這是老師帶我們來游覽水鏡莊的，同學們歡呼雀躍，大家在一起瘋，這是多么的快樂啊。

水鏡莊導游詞4

女士們、先生們：

　　你們好!歡迎你們來到襄樊南漳縣游覽觀光!我們今天將要去游覽的是水鏡山莊和美麗的水鏡湖光。現在我們正在前往的是水鏡山莊!位于湖北南漳縣城西南三里處，相傳是三國時期水鏡先生司馬徽的故居，如今莊中留有一塊“水鏡莊”的石碑。

　　司馬徽，河南款川人，雅號水鏡先生，山莊故稱水鏡莊。《三國志》裴松之注和酈道元《水經注》等著作都曾記載這一古跡，但是真正使水經莊名聞遐邇的還是《三國演義》。劉備因避禍潛出襄陽西門，馬躍檀溪后，一路狂奔到水鏡莊，見到清氣飄逸的水鏡先生，向他請教世事，他鄭重地推薦了諸葛亮、龐統兩位俊杰，并說：“伏龍、鳳雛二人得一可安天下。”劉備三顧茅廬請出諸葛亮，從此戰機大轉成為一方霸主。水鏡先生薦賢的故事舉國皆知人人崇拜。現在，水鏡先生的棲隱地水鏡莊已成為游覽勝地。

　　水鏡莊何時修建現無法考證，據南漳縣志記載，水鏡莊于清朝乾隆年間得到重建，抗日戰爭時期遭到破壞，后修復，景區內設有薦賢堂、水鏡祠、草廬、白馬洞等主要景點14處，現已初具規模，既同南漳西南的'抱璞巖遙相呼應，又與襄樊隆中相連一體形成了古三國旅游線之一。水鏡莊依山面水，風光綺麗。莊前的蠻河彎彎如帶，飄飄東去;莊后的玉溪山，山勢陡峭，森林繁茂，雄偉壯觀。有奇特的白馬洞、老虎洞、四門佛洞、隱龍洞，有鬼斧神工的神秘谷，有冬暖夏涼終年流水不斷的長渠大河。

　　水鏡莊現分為三個游覽區：

　　一是以茅廬、薦賢堂、白馬洞為中心的人文景觀區。茅廬是司馬徽生活起居、待客交友、開堂講學的地方;薦賢堂為司馬徽薦賢之處。公元207年，劉備從襄陽逃出了由蔡帽等人設下的“鴻門宴”，馬躍檀溪，來到南漳。水鏡先生神機妙算，早派書童到城東山梁恭候，迎進水鏡莊，在薦賢堂向劉備薦賢：“伏龍”、“鳳雛”得一人可得天下。白馬洞是一自然洞穴，水鏡先生曾在此讀書、會友、彈琴、對弈。

　　二是以文筆峰為主體的亭塔式建筑群游覽區。文筆峰始建于清道光21年。當時，江西籍人姜國祺在南漳任縣令，他雄心勃勃，想為建設“金南漳”做一番貢獻，但科甲無人，人才貧乏。為激勵人們辦學興趣，培育英才，他集本縣城有志之士，籌資捐物，請能工巧匠，建立此塔。從此，這座塔便成為激勵南漳發展教育，振興科技的象征。

　　三是以神秘谷至三道河的自然風光游覽區。神秘谷位于玉溪山右側，峽谷中喬木參天，灌木叢生，怪石林立，洞穴各異。并有“穿山巖”、“聯姻洞”、“仙女橋”、“蘑菇石”等自然景觀。水鏡湖距莊四華里。原名三道河水庫。60年代初，南漳、宜城兩縣人民在“九華山”處鎖住蠻河水，高峽建平湖。因庫水清如鏡，故人稱“水鏡湖”。該湖東西長40余華里，庫蓄水1.6億立方米，集灌溉、發電、漁業于一身。楚國初期“熊繹丹陽”之地，即在庫區之中。

　　好了，說著說著我們就到了，現在請大家按秩序隨我一起下車參觀!

　　我們可以看到水鏡莊古建筑物是依山而筑的，進入水鏡莊莊門后，便是幾十級很陡的石階，上到頂即是莊院墻，院內有一依山壁而建的古屋，猶如廟堂一般飛檐斗拱。然而屋的一側是磚砌瓦蓋，另三面則利用了山洞的巖壁，使屋的廳堂實際是山洞的洞府。以前“洞府”內供奉有神像，如今四壁空空。由于熟知《三國演義》的中國人實在不少，多年來人們對游水鏡莊有著十分濃厚的興趣。人莊一游，發一番思古幽情。

　　水鏡莊背靠玉溪山，山腰一洞，叫白馬洞。洞前一門樓，上額書“水鏡莊”三字，左右有“彝水環繞”，“明鏡高懸”石刻對聯。順門樓向東，依山筑城垣數十米，上有垛堞，城接二天門，二天門到頭天門有石級上下。水鏡莊依山面水，視野開闊，向北眺望，南漳城及周圍田園盡收眼底，使人心曠神怡。從前左有珍珠泉，右有文峰塔，彝水洞前流，白云頂上飛，現已重修，辟為公園。

水鏡莊導游詞5

　　各位團友大家好！非常歡迎大家來到歷史悠久、山水清遠的湖州。我是湖州快樂旅行社的導游，姓x，大家可以叫我小x，給大家開車的司機是張師傅。他有8年的駕齡了，所以大家對這次的出行盡管放心。在這里我代表湖州快樂旅行社、張師傅及個人歡迎大家來到風光秀麗的湖州觀光旅游，希望我的工作能得到大家的支持與配合，預祝大家在湖州玩得開心！今天我帶大家去參觀的是元代著名書法家趙孟頫的私家別業——蓮花莊。

　　趁我們現在還沒到蓮花莊的時候，我先跟大家介紹一下蓮花莊。我國的園林分三大類:皇家園林、私家園林和寺廟……蓮花莊屬于私家園林,是元代大書法家趙孟頫的別業。蓮花莊位于湖州城的東南部,靠近318國道。宋朝末年，趙孟頫的曾祖父趙師垂從大梁遷移到湖州，成為湖州人，他在湖州建造了園林，當時叫新興郡國園，后來趙孟頫的父親又把它改為菊坡園。再后來趙孟頫因為自己喜歡蓮花就在園內修建蓮花池，就將此園改為蓮花莊，成為他的別業。

　　各位團友，現在蓮花莊的大門已經呈現在我們的面前。請大家抬頭看門上方的蓮花莊這三個大字。這是我國著名書法家趙樸初先生題寫的。大家再看門兩側粉墻上對稱雕塑著一大四小的五朵蓮花圖形。蓮花是佛教敬奉的圣花是佛教的象征。，宋代周敦頤的《愛蓮說》中這樣形容蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，蓮花香潔高雅被歷來的文人墨客所推崇。而別業的主人趙孟頫連門口的兩個戶對上雕刻的也是蓮花，可見有多喜愛蓮花。他一直將自己以蓮花自喻，又于其夫人兩人信奉佛教，故將自己的府邸稱為蓮花莊了。再看看這門當和這戶對可見主人家的家事不錯啊。再給大家買個關子，看看大家對古代的陳設了解多少，看門口的這對石獅，你們知道他們哪個是雄的哪個是雌的嗎？猜猜看。那好現在我告訴大家吧，我們自古就有男左女右的說法這個也是的。還有石獅爪下的是小獅子那她就是偉大的師媽媽了，爪下是珠子的就是象征權力與地位的雄獅子了。

　　那好現在請大家跟我進園參觀。大家先請看右邊這間臨水而建的水榭，此建筑就是青弁居，水榭呢寬6米半距池面，飛檐翹角，古樸典雅。水榭現在是茶室，沏上一壺茶，臨窗眺望遠處風景，讓人有飄飄欲仙的感覺。水榭的名稱還有一段來歷，趙孟頫的外甥王蒙是元朝四大書畫家之一，他曾經以家鄉的弁山為主題，畫了一幅“青弁隱居圖”。這幅畫在當時聲望很高，被譽為天下第一山水畫。趙孟頫認為水榭周圍風景可以和王蒙的“青弁隱居圖”媲美，于是將水榭取名為“青弁居”。而這個匾額呢是由著名書法家郭忠軒書寫的池的西面，沿墻種植著竹子，元朝畫竹成風，趙孟頫也喜歡畫竹，是“湖州竹派”的代表人物。所以這就不奇怪了吧。池南面有一個洲，有小橋和池岸相連，洲上有一個方亭，取名為“白蘋洲”。早在南朝時，吳興太守柳惲在這一帶游玩的時候，觸景生情，寫了一首“江南曲”的詩，其中有一句“汀洲采白蘋，日暖江南春”，后來人們就把這里叫白蘋洲。大家是不是都想在這沏一杯茶坐下看看風景呢。

　　等等我們再來坐坐吧，現在大家跟我往左邊走，大家看到的石碑就是吳興賦。它寬70多公分，長約8米，是按趙孟頫手書“吳興賦”真跡放大雕刻而成，原物為絹本，寬25.2厘米，長28.3厘米，現保存在浙江省博物館內。趙孟頫20多歲創作此賦，全文900字，描述了湖州的地貌、歷史和旖旎風光。碑前有一個小池，叫“清勝池”，池中有幾朵睡蓮。碑右有個亭子叫“清勝軒”，亭中“重建蓮花莊記”碑，記載了湖州市人民政府重建蓮花莊的經過。

　　軒后有一回廊，其中有塊碑上刻的是趙孟頫繪的“吳興山水清遠圖”，，圖中遠處山岳橫列，漁夫撐著高干，小舟蕩漾在湖面這是湖州水鄉地區的特有的伊人景色。當然這不是真跡這是根據上海博物館提供的照片復制的。它的左邊是趙孟頫兒子寫的“吳興山水清遠圖記”。可見他們父子兩感情深厚啊。廊壁上另外有五塊石刻都是復制趙孟頫的翰墨。大家一定覺得很奇怪為什么清勝池的水是黑色的吧，不要懷疑那是水污染啊，那是趙孟頫非常喜歡這周邊的風景，常常在這里練習書法，寫好后就在這里清洗毛筆，所以這是長年累月墨汁堆積而成的。這可是要一定的功力的啊。

　　各位團友，前面是不是已經看到用黃石堆成的一片區域了，這是芙蓉洲，因為芙蓉又叫木蓮，所以和蓮花莊的主題是相呼應的。這片黃石是在水里的，也有出水芙蓉的意思。請看黃石中間寫著“譜云泉”三個字，在字體的下方原有個泉眼，可惜現在已經干涸。站在芙蓉洲頭，各位有沒有一種豁然開朗的感覺呢？這里曾是趙孟頫夫妻倆泛舟湖上，欣賞落日的地方，也是中秋佳節夫妻兩賞月品茗之處。趙孟頫曾在此賞月填詞，作《水調歌頭》一詞，其中有“今日芙蓉洲上，洗盡平生塵土，銀寒溢清寒。卻憶舊游處，”至今人們還在傳送。

　　各位團友，現在請隨我往蓮花莊的中區走。呈現在我們面前的就是蓮花莊最核心的一塊水域，這里種滿了蓮花，所以稱為蓮池。這里是蓮花莊風景最優美的地方，尤其是在夏天，這里蓮花盛開，若在蓮池邊小憩，泡上一壺安吉的白茶，花香、茶香微風渾然一體是何等愜意。我們欣賞完蓮池的`美景后門的小山坡上這個閣樓就叫管樓。是趙孟頫的夫人管道升經常逗留的地方。我給大家介紹一下管道升，管道升又名仲姬。生于宋理宗景定三年（公元1262年），是我們湖州德清縣人，她比趙孟頫小八歲。元仁宗延佑四年（公元1317年），封魏國夫人。兩年后病逝在臨清舟中。管道升是一位頗有藝術天分的才女。工詩詞，精翰墨，擅繪畫，尤精竹石梅蘭。

　　管道升篤信佛教，畫佛像纖秀無比，著名作品有《山樓繡佛圖》，所以，該樓又稱“題山樓”，“題山樓”匾額右著名書法沙孟海撰寫，樓底有著名書畫家張辛稼撰寫的“賞湖山吳興無雙，品書畫樓主第一”的對聯。管樓東面有一片梅林和竹園，梅林叢中有一個軒，叫“清絕軒”，因為管道升“善寫梅竹、筆意清絕”而得名。

　　各位團友，我們繼續游覽。現在我們所在的這座書齋臨池而建，面闊三間的建造名松雪齋。右手邊的塑像就是我們蓮花莊的主人趙孟頫的雕像，這個書齋是以他的號來命名的，這里是他年輕時聯系書畫、揮毫潑墨的地方。那么趙孟頫是怎樣一個人呢？趙孟頫（1254—1322），字子昂，號松雪，松雪道人，又號水精宮道人、鷗波，中年曾作孟俯,漢族，吳興（今浙江湖州）人。元代著名畫家，楷書四大家（歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫）之一。趙孟頫博學多才，能詩善文，懂經濟，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。特別是書法和繪畫成就最高，開創元代新畫風，被稱為“元人冠冕”。他也善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱于世。各位請看這塊匾額，1987年，“松雪齋”故居修復后，趙樸初題寫了一幅對聯：“儒雅風流，一時二妙兼三絕；江山故宅，青蓋碧波擁白蓮”。“二妙”說的是趙孟頫和妻子管道升，“三絕”指的是他們的詩、書、畫；“擁白蓮”既是對“蓮池”景物的描寫，又是對趙孟頫夫婦圣潔高尚品格的稱道。松雪齋東面有個小亭子叫“鷗波亭”，齋與亭以回廊相連接。也是以趙孟頫的號命名的。這里視野開拓最能激發創作靈感，據說趙孟頫許多作品都是在這里創作成的。

　　現在請各位隨著我的手指方向望去，大家看蓮池中有一塊太湖石，形狀如一條彷徨逃竄的鱷魚，稱之為“鱷魚石”。相傳，趙孟頫年輕時在松雪齋練字，過去練字一般都寫“龍飛鳳舞”四個字，因為古人認為這四個字包含了中國文字中所有的筆畫，只要將這四個字寫好，寫其他字都能駕輕就熟了。一天，趙孟頫剛寫了個“龍”字，就因有他事，進屋料理去了，這個“龍”字就被鎮紙壓在平臺桌上。因為趙孟頫是一代書圣，他的字早已練到了爐火純青的境界，這個“龍”字更是趙孟頫練習了幾千幾萬次了，寫得是入木三分、呼之欲出，只間金光四射，閃閃放光。光芒照射到池對面的假山上，這假山下有個洞穴，住著一條修煉已久的鱷魚精，這鱷魚已經修煉了999年，還差一年就可以轉生化龍，升上天界。這天鱷魚精正在修煉時，突然被洞外的金光照得渾身難受，急急忙忙出洞查看，原來這光芒發自趙孟頫寫的字上，原來，龍是所有水生一族的克星，這鱷魚精還沒修煉到家，自然也受不了，于是悄悄潛進，口含淤泥，想要噴吐在字上，消除金光。由于鱷魚體型龐大，行動時碰到荷葉發出了動靜，引起的趙孟頫的注意，趙孟頫出來一看，只見一個黑呦呦的龐然大物張牙舞爪的靠近，不由得大驚失色，匆忙之中，隨手拿起案上的毛筆，向鱷魚精擲去，正巧打在鱷魚精頭上，砸出了一個洞來，鱷魚精受此打擊，身受重創，來不及毀壞字跡，掉頭往回逃，逃到一半已經堅持不住，化為一塊太湖石，永遠留在了“蓮池”中。大家快看看那個鱷魚精吧。

　　請大家隨我的手指看國旗，與松雪齋隔池相望有一座由太湖石堆砌而成的假山，假山頂上有個亭子，名叫“芝亭”。這假山下面有洞，相傳就是那個鱷魚精當年修煉的地方。

　　現在大家跟我去松雪齋后面去看看，現在在大家面前的這建筑叫印水山房。房柱上有一幅對聯，是中央文史館王益知老先生題寫的，左邊是：鷗波館中銀鉤鐵硯傳書法；右邊是：水精簾下金粉丹青化畫師。這個地方是當年趙孟頫創作書畫的場所，這幅對聯形象地勾勒出這一情景。這里有幾塊太湖石，傳說是趙孟頫寫字的毛筆堆積而成的。

　　現在跟我去東區參觀，大家看到的兩棵銀杏樹是1987年日本靜岡島田市與我們湖州市結為友好時種下的紀念樹，而銀杏為落葉喬木，5月開花，10月成熟，果實為橙黃色的種實核果。銀杏是一種孑遺植物。和它同門的所有其他植物都已滅絕。銀杏是現存種子植物中最古老的孑遺植物。變種及品種有：黃葉銀杏、塔狀銀杏、裂銀杏、垂枝銀杏、斑葉銀杏。那湖州的長興銀杏長廊呢也是非常有名的。古銀杏長廊位于我縣西部小浦鎮八都岕十里古銀杏長廊內，為我縣三大古生態奇觀之一,被譽為"世界銀杏的故鄉",3萬余株原生銀杏樹遍布十余公里,構成了罕見的生態奇觀。其間地勢平緩,依山傍水,古銀杏、竹林、青梅樹、有機茶樹等珍稀物種配置豐富世界上最古老的樹種之一、素有“活化石”之稱的銀杏，在一億多年前的第四紀冰川期幸存，在近代廣島原子彈爆炸后唯銀杏樹枯木重生。從60年代起，國際上的科學家就對銀杏頑強的生命力、抗病毒、抗病菌能力開展研究，發現銀杏有極佳的醫藥保健功能。日本人尊銀杏為“圣果”、“長壽果”，每年大量從我國進口，首選長興銀杏，用以制作保健食品和藥品。日本客商多次對我國12個省區的銀杏進行化驗，發現長興銀杏中的五碳多糖、精氨酸、麥脂固醇、蛋白質等5種營養成份，明顯高于其它11個產區的銀杏。日本生產的銀杏晶、銀杏粉及治病的銀杏藥丸，在市場上深受歡迎。那你們知道這兩棵樹哪棵是雌的哪棵是雄的嗎？枝葉多的是雌的，也可以用男左女右來分。

　　穿過假山就是一個高墻圍的院子，院子上方有四個字“苕上輞川”。“苕”指的是苕溪，發源于天目山的東、西苕溪都流經湖州進入太湖，所以苕溪在這里指的就是湖州；“輞川”本來是唐朝著名詩人王維的別墅，名叫“輞川莊”，修造于長安的南藍田山腳下，山莊很大，里面有湖有山，有樹林溪水，安史之亂后，王維在那里過著悠閑的“半官半隱”的生活。“苕上輞川”意思就是趙孟頫在湖州的輞川莊。

　　進入院子，正面就是一尊趙孟頫的銅像。現在跟大家介紹一下趙孟頫。趙孟頫（1254—1322）字子昂，號松雪，水晶道人，湖州(今浙江吳興)人。趙孟頫是元代初期很有影響的書法家，擅長篆、隸、楷、行、草各體、冠絕古今。著有《松雪齋集》。《元史》本傳中對趙孟頫的贊譽很高。趙孟頫書法的溫雅秀潤是前無古人的，后人稱其“肉不沒骨，筋不外透，雖姿媚溢發，而波瀾老成，譬之豐肌玉環，作霓裳舞，誰不心醉”趙孟頫書法是秀潤之美的典型，如同王羲之書法的中和之美、顏真卿書法的氣格之美一樣，是無與倫比的。趙孟頫博學多才，能詩善文，懂經濟，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。特別是書法和繪畫成就最高，開創元代新畫風，被稱為“元人冠冕”。在繪畫上，山水、人物、花鳥、竹石、鞍馬無所不能；工筆、寫意、青綠、水墨，亦無所不精。他在我國書法史上已占有重要的地位。自五歲起，趙孟頫就開始學書，直至臨死前猶觀書作字，可謂對書法的酷愛達到情有獨鐘的地步。他善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱于世。其書風遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟、世稱“趙體”。與顏真卿、柳公權、歐陽詢并稱為楷書“四大家”。旁邊的太湖石是根據《三希堂化譜》為藍本仿綴而成的，造型獨特，別具一格，所以稱為“石妙三品”。

　　這里的竹子很具有特色，竹竿呈現金黃色，在這些金黃色的竹竿中鑲嵌著一條條綠色的條紋，這種竹子有種非常好聽的名字，叫做“黃金嵌碧玉”園中種的這種竹子暗喻趙孟頫夫妻恩愛有加，珠聯璧合。

　　院子東面有一個月洞門，門上有“水晶宮”三個字。水晶宮是傳說中海龍王的寢宮，這里雖然沒有海，但是湖州河港密布，水網交錯，素有“水晶宮”的稱呼，趙孟頫也有水晶道人的別號，因此，這里就以水晶宮來命名。走進月洞門，眼前豁然開朗，一片自然山水風光，這是園林建筑的一種技巧，稱為障景，開始先讓人只看見一小部分的景色，然后逐步將整個園林畫面展現出來，達到“移步換景”的效果。正對著我們的是一個比較獨特的亭子，它叫雙亭，是兩個連在一起的亭子組成。這里還有個關于趙孟頫夫婦的傳說故事：趙孟頫一生官運亨通，年近半百的時候，萌生了納一個妾的念頭，一天他做了一首詞給管道升看，詞中寫道“我為學士，爾做夫人，豈不聞陶學士有桃葉桃根，蘇學士有暮雪朝云？我便多娶個吳姬越女，無過分。”管道升看后回了一首《我儂詞》，她寫道：“把一塊泥，捻一個餌，塑一個我。將咱倆個，一起打破，用水調和，再捻一個爾，再塑一個我。我泥中有爾，爾泥中有我，我與爾生同一個衾，死同一個槨！”趙孟頫讀后哈哈大笑，從此再也不提納妾的事。

　　亭子右邊的建筑就是“大雅堂”。大雅的名稱來自源于我國古代第一部詩歌總集《詩經》，詩經分為風、雅、頌三部，其中雅又分為大雅和小雅。大雅就是指大的政事，所以我們常常把一些格調低下的東西稱為“不登大雅之堂”。趙孟頫夫婦經常在這里彈琴、吟詩、作畫，他們有兩把古琴，其中一把就取名叫“大雅”（另一把叫松雪）。大家一起來登登大雅之堂吧。

　　各位團友，請往這邊走，眼前這個水池叫如意池，因為它的形狀像一個玉如意。今天大家來這看到了如意池，我相信大家以后一定會萬事如意的。池東北角有五塊太湖石，其中最高大峻峭的一塊叫“蓮花峰”，高4.5米，原本安置在“松雪齋”中，上面還有趙孟頫書寫的“蓮花峰”三個篆體字。它并不是人工雕刻的是天然形成的，太湖石有皺、瘦、漏、透、丑五大特點。假山東側，有一塊陸氏獻書碑，上面有“圣旨”兩個字。清光緒年間，國子監（相當于現在的國家圖書館）向全國廣求書籍，陸心源向朝廷獻書150多種3400多卷，得到嘉獎，陸心源就奉旨建了這塊碑紀念。碑后面的假山，由一千多噸太湖石壘成。假山南面有個小亭，木柱棕瓦，古樸簡陋，亭中有著名湖州籍書法家譚建丞書寫的“小蓬壺”三個字，意思是說人們來到亭中，會有遠離塵世進入蓬萊仙境的感覺。現在各位看到在我們前面的長廊叫抱軒，它把園內東部景物全部包了進去，里面幾像一個小花園，大家有興趣的話就去走走看看。那么到現在我們蓮花莊的游覽也到此結束了，各位可以自由活動了。30分鐘后我們在這里集合。謝謝大家！~

水鏡莊導游詞6

親愛的游客朋友們：

　　大家好！很高興認識你們，今天由我陪同大家參觀著名歷史文化旅游勝地——南漳水鏡莊。

　　水鏡莊大門朝北。請大家跟我進來，往左走我們現在看到的是護碑亭，碑文“漢水鏡棲隱處。”六個大字是清乾隆七年南漳知縣徐彥所題。

　　繼續往東走，這棟獨特的四合院是：“水鏡遺址”又稱“薦賢堂”是水鏡先生薦諸葛亮的舊址，堂內雕有劉備、司馬徽、書童雕像一組，再現當年薦賢的情景。薦賢堂東邊的草廬是司馬徽當年開堂講學，會客交友，生活起居的'地方。走進草廬映入眼簾的是司馬彈琴的雕像。草廬由左向右依次是聚賢堂、司馬徽堂、講學堂。

　　大家跟我一起向西走，我們可以看見一組由兩個人和一匹馬組成的雕像，來自于典故司馬薦諸葛，講的是劉備馬躍檀溪以后，來到了水鏡莊拜訪司馬徽的故事。

　　大家和我一起上山，可以看見一匹白馬雕像，在往上爬就可以看見白馬洞，洞很深約20米，寬10米，高4米以上，傳說古人看到有白馬從洞里出來，所以叫白馬洞。

　　各位朋友，今天我們的參觀到此結束了。愿大家旅行愉快!再見！

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