甘肅旅游景點導游詞

時間：2026-01-01 00:40:01 導游詞

甘肅旅游景點導游詞（精華5篇）

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甘肅旅游景點導游詞（精華5篇）

甘肅旅游景點導游詞1

　　榆林窟又名萬佛峽，位于甘肅省瓜州縣（原安西縣）城南70公里處。洞窟開鑿在榆林河峽谷兩岸直立的東西峭壁上，因河岸榆樹成林而得名。1961年被國務院首批公布為全國重點文物保護單位。

　　榆林窟是我國著名的石窟之一。從洞窟形式、表現內容和藝術風格看，與莫高窟十分相似，是莫高窟藝術系統的一個分支，歷來被國內外學者所重視。創建年代雖無文字可考，但從洞窟形式和有關題記推斷，當開創于隋唐以前。從現存壁畫風格和游人題記結銜看，唐、五代、宋、西夏、元、清各代均有開鑿和繪塑，進行過大規模的興建。現存有完整壁畫的洞窟43個，其中東崖32窟、西崖11窟。保存著彩塑272身、壁畫5650余平方米。第6窟高約25米的彌勒佛，全身金箔敷就，燦然如新、金碧輝煌，顯得極其莊嚴雄偉。第11窟的十八羅漢，神態各異，形象逼真。尤其是塑在南壁西端的啞羅漢，上身前傾，張口瞠目，欲言不能的神情，活靈活現，堪稱榆林窟彩塑的代表。

　　榆林窟榆林窟保存至今的彩塑共有250余身，壁畫約5000余平方米，約占莫高窟壁畫總面積的九分之一。如果說敦煌莫高窟的壁畫無論在數量上和質量上都居于全國石窟之冠，那么，榆林窟就是僅次于莫高窟的壁畫藝術寶庫。壁畫多為唐代至元代820xx年間的作品。內容十分豐富，有場面宏大的巨幅經變畫，形象生動的單幅佛像畫、裝飾圖案和種類繁多的奇花異草、飛禽走獸，還有一定數量的當時社會生活、生產、科技等現實畫面。從唐到元，歷代都有佳作，其中第25窟的唐代壁畫，更是世所罕見的珍品。

　　洞窟形制主要有中心佛壇窟、中心塔柱窟、大像窟等三種。各類窟形均始于唐代，以后成定式沿用。但東西兩崖上層洞窟前面多有較深的甬道，且橫開連通毗鄰各窟的'長穿道，不同于莫高窟。塑繪結合的彩塑內容主要有佛、菩薩、弟子、天王、力士像等，形式有圓塑、浮塑等。除6窟大佛殿宋代塑的高24。35米的善跏坐佛像和第5窟長13米的臥佛像各一身為石胎泥塑外，其余均為木骨泥塑。彩塑破壞較甚，所存極少。現存300余身塑像均經重妝。大多屬等身群像，一鋪三至九身不等。

　　初唐壁畫只存殘跡，其余4565平方米壁畫大多保存尚好，根據特點可分為中唐（吐蕃統治時期）、五代、北宋、回鶻、西夏、元六個時期。唐代洞窟有14個，保存完整的僅存第25窟。該窟藝術價值頗高，在整個敦煌石窟中也屬于珍品。前室正壁門兩側分別繪毗琉璃天王像和毗沙門天王像。主室窟頂可見千佛殘跡。正壁中部繪盧舍那佛像和虛空藏、彌勒、地藏、文殊等八大菩薩像，北側繪釋迦行像，南側已毀。南、北兩側壁分別繪觀無量壽經變、彌勒經變。前壁門兩側繪文殊變、普賢變。全窟壁畫構圖嚴謹、造型逼真，色彩絢麗。威武有力的天王、力士、莊嚴慈祥的菩薩，栩栩如生的昆侖奴及獅子、白象，神態生動，線條瀟灑流暢，充分體現了唐代風格和精湛技藝。尤其是“彌勒經變”中的農作、掃街、宴會、探親、寫經、剃度等描繪社會生活的畫面，充滿了濃郁的生活氣息。此窟細密精致而秀麗的壁畫藝術，是敦煌石窟中唐壁畫的典范。

　　五代、北宋時期，興建和重修洞窟23個。壁畫題材主要有經變畫、尊像畫、佛傳故事畫、佛教史跡畫、瑞像故事畫和供養人畫像等五類。其中的供養人畫像，數量較多，分為三種：即曹氏歸義軍政權的統治者及其眷屬、大小官吏的畫像；與曹氏聯姻的少數民族地方政權統治者畫像，如于闐國王和王后，吐谷渾慕容歸盈出行圖等；特別是出現了曹氏畫院的“都勾當畫院使”、“知畫手”、“都畫匠作”、“畫匠”等的畫像，是重要的歷史資料。

　　西夏、元時期，共興建和重建洞窟16個、使榆林窟出現了最后的興盛局面。壁畫題材主要有經變畫、佛像畫、供養人畫像、裝飾圖案等幾類。供養人畫像中有人物和衣冠服飾迥異的黨項羌、回鶻、蒙古族貴族官吏和侍從的畫像。西夏早期壁畫藝術與宋代壁畫一脈相承，后期的第2。3。29窟與元代的第4。10窟等典型洞窟的壁畫藝術表現了三種新風格：（1）中原繪畫風格，人物衣冠如道教神仙，線描精致流暢，變化豐富，色彩清淡典雅，這是受宋遼影響而出現的新的藝術風格。（2）藏傳密宗風格，人物比例適度，形象有明顯的尼泊爾和印度的影響，線描圓潤秀勁，設色冷峻濃艷，具有濃厚的神秘氣氛。（3）西夏藝術風格。人物造型和服飾具有西夏的民族特征。第2窟水月觀音圖，第3窟文殊變、普賢變、西方凈土變、千手千眼觀音變。第4窟釋迦、多寶曼茶羅、不空絹索曼茶羅等是代表這個時期高度藝術水平的作品。

甘肅旅游景點導游詞2

　　白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢起伏，有“拱抱金城”之雄姿。

　　古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢雄偉的金城關、玉迭關、王保保城；山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。

　　站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公圓建筑群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有“河橋遠眺”之稱。穿過黃河鐵橋，白塔山一，二，三臺建筑群，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，這是自一xx八年建圓時在坍塌的古建筑廢墟上重建的，總建筑面積八千余平方米。這個建筑群把對稱的石階、石壁、亭臺、回廊連貫一起，上下通達，層次分明，結構嚴整，是我國古代建筑中別具風格的'建筑形式。如重疊交錯的重檐四角亭、對立式的二臺碑廈、磚木結構的三臺大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫。

　　三臺建筑群的迎面是白塔主峰，山勢陡峭，古代建筑有“風林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。

　　山頂的古建筑物有三星殿、迎旭客閣，憑欄遠眺日出，放眼黃河，氣象萬千。

　　白塔寺，始建于元代，據記載，元太祖成吉思汗在完成對大元帝國疆域統一過程中，曾致書西藏擁有實權的薩噶派法王。當時薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀念。元代所建的白塔已不存在了，現存的白塔系明景泰年間（公元1450—1456年）為鎮守甘肅內監劉永成重建。清康熙五十四年（公元1720xx年）巡撫綽奇補救增新，擴大寺址。寺名為慈恩寺。寺內白塔身為七級八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經地震，仍屹立未動，顯示了古代勞動人民在建筑藝術上的智慧與才能。

　　白塔寺原有“鎮山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時所贈，現在這里僅有仿制品；青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153。5公斤，現存寺內；枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內有一碑，據說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年（公元1220xx年），何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年（公元1861年），酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。

　　白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽山、馬頭山、冠云山、環翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠眺，避暑納涼的好地方。

甘肅旅游景點導游詞3

　　各位游客朋友，歡迎大家到張掖七彩丹霞景區來觀賞旅游。景區地處祁連山北麓，位于甘肅省張掖市臨澤縣城以南30千米，是中國丹霞地貌發育最大最好、地貌造型最豐富的地區，也是中國彩色丹霞和窗欞狀宮殿式丹霞的典型代表，具有很高的科考和旅游觀賞價值。20xx年11月，由中國地理雜志社與全國34家媒體聯合舉辦的“中國最美的地方”評選活動中，當選為“中國最美的七大丹霞”之一。

　　各位朋友，張掖丹霞地貌是國內唯一的丹霞地貌與彩色丘陵景觀復合區。景觀區主要包括冰溝丹霞風景區和七彩丹霞風景區，兩景區間隔約12千米。張掖丹霞地質公園分布面積約536平方千米，其中七彩丹霞景區面積約200平方千米，冰溝丹霞景區面積約300平方千米。冰溝丹霞景區主要分布在張掖市肅南縣康樂鄉、白銀鄉地段；七彩丹霞景區主要分布在臨澤縣倪家營鄉。中國丹霞地貌總數達790處，集中分布在東南部、西南部以及西北部干旱區的26個省區。其中，張掖丹霞地貌面積達536平方千米以上，是我國干旱地區最典型和面積最大的丹霞地貌景觀。姜文的《太陽照常升起》、張藝謀的《三槍拍案驚奇》、錢雁秋的電視連續劇《神探狄仁杰（第三部）》等影片均把該景區作為外景拍攝地。

　　各位朋友，甘肅張掖丹霞地貌景觀區位于方圓100平方千米的祁連山北麓丘陵地帶，以肅南裕固族自治縣白銀鄉為中心，海拔高度在20xx米至3800米，東西長約40千米，南北寬約5~10千米的地方，數以千計的懸崖山巒全部呈現出鮮艷的丹絕色和紅褐色，相互映襯各顯其神，展示出“色如渥丹，燦若明霞”的奇妙風采的丹霞地貌。當地少數民族把這種奇特的山景稱為“阿蘭拉格達”（意為紅色的山）。

　　張掖丹霞地貌主要有兩塊帶狀分布區，一塊東起金塔寺、馬蹄寺一帶，向西延伸至紅山村，集中分布點為金塔、馬蹄、紅山灣、白銀、大河、紅山村；另一塊東起紅四湖一帶，向西延伸至高臺合黎，集中分布點為紅四湖、紅圈子、板橋、合黎，最為獨特的是紅山灣、白銀一帶和紅圈子一帶。

　　由于深處大陸腹地，張掖屬于典型的溫帶大陸性干旱氣候，日照時間長，光熱資源充足，冬寒夏暖，四季分明，這里的年平均降水量僅130毫米左右，平均氣溫為71左右，每年降雨比較集中的6？9月是到張掖旅游的最佳時間，此時濕潤的空氣和涼爽的天氣會讓人們的旅程倍感舒適。

　　各位朋友，張掖丹霞地貌分布廣闊，場面壯觀，造型奇特，色彩艷麗，是我國干旱地區最典型和面積最大的丹霞地貌景觀。距張掖市僅40千米處的張掖臨澤倪家營南臺子村彩色丘陵地貌景區，海拔2180米，東西長約45千米，南北寬約10千米，以其層理交錯、巖壁陡峭、氣勢磅礴、造型奇特、色彩斑斕而稱奇，有紅色、黃色、白色、綠藍色，色調有順山勢起伏的波浪狀，也有從山頂斜插山根的`，猶如斜鋪的彩條布，在陽光的照射下，像披上了一層紅色的輕紗，熠熠泛光，色彩異常艷麗，讓人驚嘆不已。同時該地貌群與梨園河相映成趣，形成很高的旅游觀賞價值，令游人傾倒。

　　在臨澤，最為獨特的丹霞地貌景觀有七彩霞峽、七彩塔、七彩屏、火海、七彩練、琉璃峰、七彩瑚、七彩菇、大扇貝11處，登上山頂，極目遠眺，但見山巒、河流、田園、村莊、炊煙，宛如一幅風景名畫，盡收眼底，人行其間，感到精神振奮、心曠神怡。

　　及風力等自然環境的影響，形成孤立的山峰和陡峭的奇巖怪石，主要發育于侏羅紀至第三紀的水平或緩傾的紅色地層中，是巨厚紅色砂、礫巖層中沿垂直節理發育的各種丹霞奇峰的總稱。

　　張掖祁連山丹霞主要由紅色礫石、砂巖和泥巖組成，有明顯的干旱、半干旱氣候的印跡，以交錯層理、四壁陡峭、垂直節理、色彩斑斕而新奇，它是一個以自然風光為主的自然風景區，集廣東丹霞山的雄、險、奇、幽、美和新疆五彩城的色彩斑斕于一體。

甘肅旅游景點導游詞4

　　郎木寺是甘南藏族自治州碌曲縣下轄的一個小鎮。一條小溪從鎮中流過，小溪雖然寬不足2米，卻有一個很氣派的名字“白龍江”，如按藏文意譯作“白水河”。小溪的北岸是郎木寺，南郎木寺圖片岸屬于四川若爾蓋縣，屬于甘肅的“安多達倉郎木寺”和屬于四川的'“格爾底寺”就在這里隔“江”相望。

　　一條小溪分界又聯結了兩個省份，融合了藏、回兩個和平共處的民族；喇嘛寺院、清真寺各據一方地存在著；曬大佛，做禮拜，小溪兩邊的人們各自用不同的方式傳達著對信仰的執著。

　　傳說中的西王母，是中華民族的總先妣。造人的女媧、巫山神女、巴人的祖母巫蜒等，都是西王母部的支系，西王母部落，都以母虎為圖騰，又稱黑虎女神。而郎木在藏語中的原意就是“虎穴仙女”如今郎木寺（虎女寺）所處的四川、甘肅交界地帶，自古以來就是川、甘、青各族民眾朝拜黑虎女神的圣地。藏傳佛教興起后，在那里建寺已歷千年，但仍被命名為“虎穴仙女寺”——郎木寺。而且，這地跨兩省的大寺內，最受民眾尊崇的不是諸天眾佛，而是傳說中的老祖母郎（藏語虎）木（藏語女性），其原來居住的洞穴，那是圣地中的圣地。洞外地下涌出的泉水，就是嘉陵江主源之一的白龍江的源頭。

甘肅旅游景點導游詞5

　　馬蹄寺這里有數不清的石塔和鑿于峭壁上的千佛洞，三十三天、藏佛殿、馬蹄殿、藥王殿、格薩爾王殿等，堪稱中國石窟藝術的杰作。此外，開闊寬敞的蘭花坪，如五朵蓮花盛開的蓮花峰，飛流直下的臨松瀑布，蔥蘢的原始森林和可一試騎姿的草原，更是叫人流連忘返。馬蹄寺距張掖市區62公里。

　　屬國家4A級景區。張掖肅南裕固民族自治縣境內有山，其名為馬蹄，傳說天馬降至人間，留馬蹄印于此山之巔，遂有馬蹄山之稱，而山下寺廟也因山得名。馬蹄寺，也叫普光寺，建于東晉十六國時期的北涼，距今已逾1600年，然而令人痛惜的是，由于當時的北方軍閥割據，混亂一片，加之歷代王朝更替，戰火綿延，馬蹄寺原有規模宏大的建筑群多被毀于戰火之中，這其中就包括金塔寺、千佛洞、南北馬蹄寺、觀音洞以及眾多石窟等。

　　馬蹄寺在北涼時期，最早為漢傳佛教寺院，后來逐漸成為藏傳佛教寺院，屬于藏傳佛教格魯派青海東科爾寺的屬寺。寺院自建寺以來，香火就極為鼎盛，最盛時的僧眾可達1000余人，而建國初期僧眾也尚有50余人，足可見歷史上馬蹄寺的輝煌。時期，馬蹄寺再一次遭到嚴重破壞，不僅寺中石窟、壁畫、佛像幾乎被毀壞殆盡，就連石窟外的`建筑都蕩然無存。現在的馬蹄寺所存的三十三天石窟、馬蹄印石窟、藏佛殿石窟、勝果寺、千佛洞石窟等，多為改革開放之后重新修復，而寺中主要的建筑如大雄寶殿、站佛殿、觀音殿、藥師殿等多為明萬歷年間舊跡，實為不幸中之大幸。

　　這些殿閣雖經歷百年風雨侵襲，但仍巍峨屹立于百丈懸崖之上，給人以視覺與心靈的巨大震撼。而寺中收藏的晉代的站佛、北魏時的文殊菩薩寶劍、清康熙帝的龍袍、乾隆帝的馬鞍等眾多文物，更令人感嘆歷史風雨滄桑和馬蹄寺曾有的輝煌。44元（包含風景區內所有景點）西關車站和汽車南站每天定時有班車開往馬蹄寺。或者全程包車，費用120元左右。可以在馬蹄寺裕固民族帳篷內欣賞到裕固民族歡快熱情的草原歌舞，并品嘗獨特的銀碗美酒和手抓羊肉。

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