武當山導游詞通用
作為一名盡職盡責的導游，時常要開展導游詞準備工作，借助導游詞可以更好地宣傳景點，引導游客觀光游覽。那么什么樣的導游詞才是好的呢？下面是小編整理的武當山導游詞通用，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
武當山導游詞通用1
各位團友：
大家早上好！今天起了一大早，辛苦了，不知道各位有沒有調整好生物鐘呢？一日之計在于晨，現在我們就來學習一下“三個代表”清醒清醒頭腦。
首先，我代表xx旅行社感謝大家的信任！本社是一家重合同、守信用，追求卓越服務的旅行社，相信各位的選擇是沒有錯的！那正所謂“我選擇，我喜歡！”希望大家雖然出門行萬里路，也能感覺到家的溫馨。
其次，我代表坐在我旁邊的這位“三好司機”向大家問好！我們的司機姓趙，他可是位長相好、脾氣好、而且技術一流好的司機，有他的嫻熟駕駛，這一路上大家肯定玩的放心，玩的開心！相信我們趙師傅的，就來點掌聲。
最后，我代表本人向各位鞠躬了！我叫xx。大家可以叫我“x導”或者“小x”。在接下來的幾天里，希望大家多多配合支持小x，雖然我不是最優秀的導游，但一定是最用心的導游。有事您說話，x導會盡全力滿足您的要求！
那么呢，這一路上呀，我希望呢大家把一顆“安心”交給小x，把“放心”暫時保存在x師傅那，我和師傅呢也會努力送大家一顆“開心”的。
出門在外老婆交待：少喝酒、多吃菜、聽老婆話、跟導游走。
接下來呢我就給大家說一下我們行程中要注意的事項：
1、武當山早晚溫差大，海拔不同溫差也大，大家要帶一件保暖衣服。
2、景區內全境禁煙。在非吸煙區內吸煙會處以最低500元罰款。
3、帶上垃圾袋，不污染景區環境，同時注意保護野生動植物。
最后呢請大家記一下我的電話，xxxx，是全球通的哦，隨時隨地好溝通嘛？那這兩天我們將去哪些好玩的地方呢，在這里小x就簡單的為大家介紹一下這幾天的安排。今天全天游覽紫霄福地————紫霄宮和“掛在懸崖山的故宮”——南巖宮，明天我們將游覽金頂以及太子坡景區。
今天我將帶領大家一起游覽道教圣地武當山，讓我們一起去領略她秀麗的自然風光和濃郁的道教文化吧。
武當山位于湖北十堰市境內。面臨碧波蕩漾的南水北調源頭丹江口水庫，背依蒼莽千里的原始森林神農架，景區面積方圓八百里，實測為312平方公里。秦漢以后置郡縣皆以武當為名。
武當山它頭戴三頂桂冠：“國家AAAA級風景名勝區”、“中國道教第一山”和“世界文化遺產”。它融風光旖旎的自然景觀、規模宏大的古建筑群、歷史悠久的道教文化和飲譽中外的武當拳于一體。分為：玄岳門、太子坡、南巖、金頂、瓊臺和五龍宮六大景區。
武當山四季景色各異，春季繁花似錦、夏季青山聳翠，秋季金桂飄香、冬季白雪皚皚。不管我們什么時候來，都可以欣賞它美的一面。有一句俗話說“天下名山佛占盡”，而在武當山卻是道教一統天下。傳說武當山金頂原來被無量佛占著，后來真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無量佛商量借地，并提出只借八步即可。無量佛見他所要不多就答應了，沒想到真武大帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個武當，從而贏得了永久居住權，武當山也因此成為道家的場地。
武當道觀從唐貞觀年間開始修建，到明永樂年間達到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的'建筑方式統一布局，集中體現了我國古代建筑藝術的優秀傳統，于1994年被列入“世界文化遺產”之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當道教，調集軍民工匠30余萬在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時間建起
了三十三個大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬平方米，宮觀庵堂兩萬余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護他這個北方起兵奪位的皇帝。據說真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發赤足的形象就是按永樂皇帝的模樣塑造出來的。所以民間流傳有“真武神，永樂相”的說法。皇家的大力推崇是武當山名聲大震，成為我國的道教名山，吸引著各地的游人香客到此觀光朝拜。
武當山導游詞通用2
各位游客：
大家好，我是盧導，歡迎大家來到這風景優美的武當山。
武當山是1994年12月被入為世界遺產的。武當山位于湖北省西北部丹江口市西南，又名太和山、玄岳山，屬大巴山東段，是我國著名的道教圣地。相傳道教信奉的“真武大帝”即在此修仙得道飛升，也是武當拳術的發源地。武當意為“非真武不足當之”。名勝區面積為321平方千米，有眾多的`自然勝景和人文勝景，主要包括三潭、九泉、九井、九臺、十池、十石、十一洞、二十四洞、三十六崖和七十二峰等，組成了一幅瑰麗無比的風景。
武當山有許多的宮殿，有紫霄殿復真觀太和殿金殿還有許多的宮殿。當年張三豐是那里的掌門人，是唐代的時候建的。當武當山建起的時候，唐代被元朝消滅。此刻雖然許多宮觀已成瓦礫，然而現存的建筑仍透著宏偉和精美，而且有許多絕妙之處令人稱奇。如復真觀一座五層高樓中，有一柱支撐十二根梁枋的結構奇特的杰作；九曲黃河墻可傳遞聲音，與北京天壇回音壁異曲同工；轉身殿里的大鐘在撞擊時殿內幾無聲息，而殿外卻分明聽到鐘聲裊裊；山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品，圍繞著它有幾大奇觀，其中之一為“雷火煉殿”古時金殿未有避雷設施，雷雨天時，金殿四周往往電光閃爍，火球翻滾，景象絢麗萬千，而每次雷擊過后金殿不僅僅分毫未損，而且燦然如新……凡此種種使人不由得為古人的智慧發出由衷贊嘆。
武當山真是風景到處是美麗。期望你有機會去細細游賞哦。奉的“玄天真武大帝”的發跡圣地。
武當山導游詞通用3
各位游客朋友們：
大家好，歡迎來到中國道教第一名山——武當山。武當山是道教真武大帝的道場，又名太和山，仙室山等，明代，由于統治者對真武的尊崇，武當山被封為“太岳”、“玄岳”，成為“天下第一名山”，地位在“五岳”之上。
武當山古建筑群規模宏大，氣勢雄偉。據統計，唐至清代共建廟宇500多處，廟房0余間，明代達到鼎盛，歷代皇帝都把武當山道場作為皇室家廟來修建。明永樂年間，大建武當，史有“北建故宮，南修武當”之說。而武當山的古建筑群更是充分利用自然，采用皇家建筑方式統一布局，集中體現了我國古代建筑藝術的優秀傳統。武當山古建筑群于1994年12月15日根據世界文化遺產遴選標準入選《世界遺產名錄》，被譽為“亙古無雙勝境，天下第一仙山”。
另外，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當拳的故鄉，中國武術歷來就有北尊少林，南尊武當的說法，武當武術以靜制動，以柔克剛，煉氣凝神，剛柔相濟，內外兼修，是極好的健身養性之術。其中，張三豐便是集大成者的代表性人物，相信大家也有耳聞。
給大家介紹了這么多，一定迫不及待了吧，下面就由我來帶領大家游覽武當的美景吧！
各位游客，我們現在來到的是太子坡，又名復真觀，面對千丈幽壑，右為天池，雨時飛瀑秀麗，相信大家都有聽過鐵杵磨針的故事，人們在這里修建了一座道院，取太子回心轉意再度修行的意思，把這座道觀改名為復真觀，其主體建筑主要有山門，五云梯，太子讀書殿，而穿插于這些主體建筑中還有四大奇景，九曲黃河墻，一里四道門，一柱十二梁，十里桂花香。
各位游客，往這邊走現在到達的是紫霄宮，始建于宋寶和年間，明永樂十年增建并賜額，太玄紫霄宮，明嘉靖三十一年擴建到806間，新中國成立后曾幾度修葺，保持了原貌，現存建筑182間，建筑面積達到8.6平方千米，是武當山現存最完整的宮殿之一。
從紫霄宮行駛2.5公里至終點戰烏鴉嶺經南天門而過便來到了我們的南巖宮了，也稱為大圣南巖宮，傳說是真武得道飛升的圣地，來到南巖宮，就得去參觀有著天下第一香之稱的龍頭香。龍頭香是古代工匠采用圓錐，鏤雕，影雕等多種方法鑿刻而成，在龍頭香對面為禮斗臺和風月雙清亭遺址，龍頭香四面崛起一峰，景巖萬仞，直刺沖天，大有欲飛之勢，自然景色絕佳，其上建有梳妝臺和飛升臺，相傳真武大帝居住武當修煉42年，得道升天，曾在此梳妝更衣，故又名更衣臺。也正因龍頭香的神秘地位，信士弟子們為表虔誠，每次來朝拜武當，都要燒龍頭香而走上那生死邊緣，因此，在康熙年間曾被禁止燒龍頭香，告誡人們要珍惜生命，不過也可從得知龍頭香地位的影響力之大。
請游客朋友們繼續跟隨我的腳步，我們現在來得的是武當山的金頂景區，金頂最值得參觀的就是金殿了。金殿始建于明永樂十四年（公元1416年），位于天柱峰頂端，是中國現存最大的銅鑄鎏金大殿，是武當山的象征，也是武當道教在皇室扶持下走向鼎盛高峰的標志。殿內供奉銅鑄鎏金真武大帝造像，值得一提的是永樂皇帝和真武大帝的造型甚是相似，所以民間有種說法就是：真武神，永樂相。金殿闊4.4米，深3.15米，高5.54米，金殿整體為銅鑄，外飾鎏金，總重有90余噸，共用去360余公斤的`黃金。各鑄件之間嚴絲合縫，渾然天成，歷經近600年的風雨雷電、嚴寒酷暑，至今仍然金光奪目、輝煌如初，是中國古代建筑和鑄造工藝的燦爛明珠，是中國勞動人民智慧和古代科技水平的歷史見證。大家肯定會疑惑，像這樣一座巨大的銅鑄鎏金大殿,是怎樣建在武當山主峰天柱峰之上呢?其實大殿的構造，可謂是耗費了巨大的人力、物力、財力，永樂皇帝對金殿的關心也稱得上是無微不致，從金殿構件鑄造到護送安裝等每個環節，他都親自安排。工匠們按其“冶銅為殿，重檐疊拱，羽飛瓦立，飭以黃金范玄帝金像，左右靈官玉女、捧劍執旗天將”的圣旨,在北京將全部構件鑄造完成后，才由運河經南京溯長江、漢江，一直護送到了武當山。因而現在我們看到的這座燦爛奪目的金殿則被譽為世界上唯一一個建在山頂上的“紫禁城”。這不僅宣揚了體現了封建帝王的君權神受的思想，更是符合道教天人合一的思想。
好了，今天我們的武當山之旅到這里就要和大家說再見了。如在旅途生活中的一些細節毛病沒做好的，我深表歉意，如若有緣，我們再聚。謝謝大家一路上的配合，感謝一路上有你們。
武當山導游詞通用4
一、深厚的歷史底蘊
玄天上帝在武當山修煉成道，武當山作為玄帝信仰的發源地，被世界各地供奉玄帝的宮觀信徒尊為祖庭。明朝奉玄天上帝為護國尊神，鄭和七下西洋，把玄帝信仰傳播到東南亞，鄭成功收復臺灣時也把玄天上帝奉為庇護神帶到臺灣。清朝入關以后，一些不甘滿族統治的明代遺民，以玄天上帝信仰為紐帶，以反清復明為已任，同滿清政府進行了長期不屈的抗爭，洪門可以說是反清復明的地下組織之一。在清朝政府殘酷鎮壓下，洪門義士毅然在東南亞開辟反清據點。玄天上帝信仰再次隨洪門傳播到東南亞及周邊地區(洪門奉玄天上帝、關圣帝君為主神)。經過數百年的發展，玄天上帝已成為東南亞一帶華人的主流信仰。
繼玄天上帝之后，武當山又出現了張三豐這位家戶喻曉的神仙。張三豐宋元明武當山道士。名通，又名全一，字玄玄，號三豐。由于他平時不修邊幅，人稱“張邋遢”。遼東懿州（今遼寧彰武縣）人。相傳為漢張良后裔，又傳為張天師后裔。史料記載張三豐的道籍（即道教戶籍）落在均州芝河里（今湖北丹江口市均縣鎮境內）。
1431年明初高道任自垣編纂《大岳太和山志》，首次在山志中記入張三豐，明確記載：“張全一，字玄玄，號三豐”。
元末武當山大多數宮觀毀戰火，明洪武初張三豐率徒收拾因兵焚被毀、雜草叢生的殿宇，初步恢復了幾個主要宮觀。“命丘玄清住五龍，盧秋云住巖，劉古泉、楊善澄住紫霄”。張三豐在武當山展旗峰北陲老營（時稱遇真宮）“卜地結草廬，供奉玄帝香火”。又在黃土城（今遇真宮）“卜地結草庵，曰會仙館”。囑咐弟子周真德說：“爾可善守香火，成立自有來時，非在子也。至囑，至囑。” 據明代任自垣描述，張三豐或處窮山，或游鬧市，嬉嬉自如，傍若無人。“興來穿山走石，倦時鋪云臥雪”，身披一道衣，“自無寒署”。遇有人向他請求教益的，“終日不答一語”。如果議論三教經書，他吐詞滾滾絡繹不絕，“專以道德仁義忠孝為本，并無虛誕欺誑于人”。他居無定所，時隱時現，出奇不意地解人危難，常常活躍在民間。
張三豐其人其事在歷史上、社會上都具有很大影響。張三豐祖師是武當內家拳的創始人，清史稿《王征南墓志銘》云：“少林以拳勇名天下，然主於搏人，人亦得以乘之。有所謂內家者，以靜制動，犯者應手即仆，故別少林為外家。蓋起於宋之張三峰。三峰為武當丹士，徽宗召之，道梗不得進，夜夢玄帝授之拳法，厥明以單丁殺賊百余。
三峰之術，百年以后，流傳於陜西，而王宗為最著。溫州陳州同從王宗受之，以此教其鄉人，由是流傳於溫州。嘉靖間，張松溪為最者。松溪之徒三四人，而四明葉繼美近泉為之魁。由是流傳於四明。四明得近泉之傳者，為吳昆山、周云泉、單思南、陳貞石、孫繼槎，皆各有授受。昆山傳李天目，徐岱岳，天目傳余波仲，吳七郎，陳茂弘。云泉傳盧紹岐。貞石傳董扶輿，夏枝溪。繼槎傳柴玄明，姚石門，僧耳，僧尾，而思南之傳，則為王征南。
征南機警，得傳之后，絕不露圭角，非遇甚困則不發。嘗夜出偵事，為守兵所獲，反接廊柱，數十人轟飲守之。征南拾碎磁，偷割其縛，探懷中銀，望空而擲。數十人方爭攫，征南遂逸出。數十人追之。皆殕地，匍匐不能起。行數里，迷道田間，守望者又以賊也，聚眾圍之。征南所向，眾無不受傷者，歲暮獨行，遇營兵七八人，挽之負重。征南苦辭求免，不聽。征南至橋上，棄其負。營兵拔刀擬之。征南手格，而營兵自擲仆地，鏗然刀墮，如是者數人。最后取其刀投之井中，營兵索綆出刀，而征南之去遠矣。
凡搏人者，皆以其穴。死穴，暈穴，啞穴，一切如銅人圖法。有惡少侮之者，為征南所擊。其人數日不溺，踵門謝過，始得如故。牧童竊學其法，以擊伴侶，立死。征南視之，曰：此暈穴也，不久當蘇。已而果然，征南任俠，嘗為人報讎，然激於不平而后為之。”
武當內家拳經過數百年的演變，形成太極拳、形意拳、八卦掌三大主要流派。國家體委一位領導來武當山考察時說到：初步統計全世界太極拳的練習者有5億多人。你到東南亞諸國，說是從湖北來的，別人也許不知道；但你說從武當山來的，別人一定會問你武當拳的事。隨著武當拳的傳播，張三豐祖師也名揚海內外，張三豐祖師對道教信徒、武術愛好者、武俠小說、仙俠小說、玄幻小說等社會各界的影響與日俱增。每年有大量的國內外弟子來武當山學武和朝拜張三豐祖師。
二、廣泛社會影響
改革開放以來，武當山的'道教活動逐漸恢復，朝山信眾也一年比一年多。，春節期間武當山法事團應高雄道德院之邀赴高雄參與為期10天的法事活動。李光富會長主持開壇后，委派李玄辛道長對臺灣道教宮觀進行實地考察。李道長走訪了臺灣21個縣市的道教宮觀(臺灣省行政區劃共有23個縣市)，了解到這些宮觀絕大部分來武當山朝拜過，少數沒有來的也在籌劃近期上武當山朝拜。據臺灣官方統計，全省登記備案的玄帝宮觀有700余處，沒有登記備案的有兩千多家。繼臺灣之后，武當山道教協會先后組團到美國、新加坡、馬來西亞等地舉行法事活動和武當武術展示。
3月李玄辛道長應邀參加馬來西亞峇都交灣萬世安玄天上廟創建200周年慶祝法會及動土擴建典禮。典禮結束后，晚上8點進行了玄天上帝巡境祈福游行，游行花車15輛，每輛花車后面都有徒步方隊，大約近三千人參加，游行隊伍蜒綿數里，徒步3個鐘頭才結束。隨后李玄辛道長考察了檳城、吉隆坡、馬六甲等地，走訪了部分華人社團。李道長在檳城感受到濃厚的道教氣氛，這里的大街小巷遍布著上百座道觀、上千家道壇。到處飄揚著道教的法旗。潮州會館其實就是一座道觀，大殿上供奉著玄天上帝。市區繁華地段有座玄天上帝廟，廟董事竟然來廣東會館、潮州會館、福建會館、海南會館。這些會館其實是洪門五房的堂口。
深入了解才知道洪門尊奉玄天上帝和關圣帝君為主神。所有洪門的人都是玄天上帝的信徒。早期洪門是以玄帝廟為中心進行議事聚會或對外濟困扶貧的。當李玄辛道長走訪一家神壇時，不禁肅然起敬，據壇主講他的爺爺從祖國(中國)隨身帶來一尊指頭高的玄天上帝神像來馬來西亞，一安頓下來便設壇供養，家人及鄰里多受庇護，現在早已有了條件優越的新居，但爺爺留下的神壇雖然簡陋也要一代代傳承下去。有位8旬老人在神壇的側間聚精會神的劃著一條平安腰帶符，符長2-3米，符篆繁雜，老人卻一筆不茍。壇主介紹說是他的父親老壇主，老壇主行走已不方便，每天仍煉符不綴。
道教信仰是東南亞華人認同祖國的臍帶，如果哪一天臍帶被剪斷，海外華人便會迷失。
武當山不僅有著深厚的歷史底蘊，同時還具有光榮的革命歷史。在紫霄宮父母殿右側門上，有方木匾題書著“紅三軍司令部”幾個字。1931年5月，賀龍率領紅三軍駐扎武當山。道總徐本善帶領道眾夾道歡迎，組織太子坡、中觀等宮觀道眾熱情接待，協助部隊安排好五百多名傷病員治療和休養。紅三軍司令部和后方醫院設在紫霄宮。賀龍與徐本善結為良友，習練武當拳。撤離武當山時，賀龍為答謝道友們對紅三軍的支援，代表全軍贈送給徐本善道總2斤黃金，并題一幅楹聯：“偉人東來氣盡紫，樵歌南去云騰霄。”父母殿右側室至今還保存著賀龍將軍當時的辦公桌椅、床鋪等物。在紅山軍離開武當山不久，徐本善道總被國民黨民團殺害。解放后賀龍元帥從北京發給湖北省800余字的加急電報，詢問武當山道眾的情況，并拔款維修武當山。
宗教政策恢復后，紫霄宮的教務活動快速步入正軌，數十年來紫霄宮常住道友沒有一人違法犯科。道友們勤儉節約，多方籌集資金維修宮觀，先后投入數千萬元修復了紫霄大殿，龍虎殿，朝拜殿，父母殿，東西道院，兩座御碑亭，福地殿，修建道教武術院等。逐步恢復了紫霄宮宏偉壯觀的歷史原貌。
幾年來，紫霄宮和全山道友先后向1998年洪災，東南亞海嘯，南方特大雪災，5.12汶川地震，青海玉樹地震，甘肅州曲泥石流災害，臺灣臺風洪水等災區，西部功德林，及本地的敬老院，貧困村民、困難宮觀、窮困道友等，踴躍捐款累計數百萬元，并多次舉辦祈福薦拔道場，奉獻了自己的愛心。
由于紫霄宮在教內教外的良好表現，幾乎每年被省市評為旅游接待先進集單，優秀宗教場所，五好宗教場所，和諧寺觀教堂等榮譽稱號。
武當山導游詞通用5
各位游客朋友：
大家好!非常開心能和大家相聚在美麗的車城--十堰!我是來自xx旅行社的導游xx，非常榮幸為大家服務。在我身邊的是我們的司機張師傅，他有著豐富的駕駛經驗，大家乘車時盡可以放心。今天，我將帶領大家游覽道教名山--武當山，一起去領略武當山秀麗的自然風光，品味濃郁的道教文化。
武當山位于湖北省十堰市境內是我國著名的道教圣地，古名太和山。相傳，道教所尊奉的真武大帝曾在這里得道升天，所以改名武當山，意思是非真武不得當之。有一句俗話說，天下名山僧占多，而在武當山卻是道教一統天下，這是為什么呢?其實這還有一個傳說故事：傳說武當山的金頂原來是被無量佛占著，后來真武大帝修仙得道，云游至此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了七十二峰朝大頂的奇觀，于是相中了這塊寶地，便去找無量佛商量借地，并提出只借八步即可。無量佛見他所要不多就答應了。可沒想到真武大帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個武當山，從而贏得了永久居住權，武當山因此也成了道家的場地。 武當山古建筑群是根據《真武經》中真武修真的神話來設計布局，突出了真武信仰的主題。它的整體布局是以天柱峰金殿為中心，以官道和古神道為軸線向四周輻射。武當山最早的寺觀是在唐代所建的，但大部分古建筑于元朝末年毀于兵亂。目前山上的宮觀多為明代所建。武當山古建筑群還體現了道教崇尚自然的思想，保持了武當山的自然原始風貌。工匠們按照明成祖朱棣其山本身分毫不要修動的原則來設計布局，材料不是就地取材，而是從陜西、四川等地采買運來，這樣極大的保護了武當山的自然環境。這些建筑或建于高山險峰之巔，或建于懸崖絕壁之中，巧妙的與自然環境相融合，造就了天下聞名的自然與文化景觀，并于1994年12月被列入《世界遺產名錄》。
說起武當山，除了它的.建筑，不得不提的還有它的道教文化和武當武術。武當道教是中國道教的重要組成部分，它是以武當山為本山，以信仰真武，重視內丹修煉，擅長雷法及符箓禳，強調忠孝倫理、三教融合為主要特征的一種道教派別。這里講的真武神，即元武，元通玄，故又名玄武。宋真宗趙恒因為要避所尊圣祖趙玄朗的名諱，于是改玄武為真武，沿襲至今。自宋代起，幾乎歷代皇帝都推崇武當道教。到了明代，武當道教更是走向鼎盛，武當山也成了當時全國最大的道場。說到武當武術，中國武林歷來都有北宗少林，南尊武當的說法。武當拳的創始人相傳是明代著名的道士張三豐。據說他在這里修煉的時候看到了鶴與蛇爭斗的情形，受到啟發，于是領悟出了太極十三式，他也因此被尊稱為武當派的開山祖師。武當武術與道教淵源極深，道士修煉學道，往往伴以習武。武當武術以養身練功、防身保健為宗旨，以柔克剛，后發制人，自成一派，被稱為內家拳派。
現在我們已經到達武當山腳下了，請大家整理好隨身攜帶的物品下車，開始我們的朝圣之旅。
現在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。它是武當山現存唯一的重檐歇山頂結構的建筑，也是保存最完善的宮殿之一。紫霄宮建于明永樂年間，距今約有600多年的歷史。它完全是按照道教坐北朝南、背山面水的思想所建。右有雷神洞，左為蓬萊第一峰，周圍山是天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，紫霄宮就坐落于這把交椅正中，所以永樂皇帝就將它封為紫霄福地。殿內神龕中供奉的是真武神老年、中年、青年時的塑像和文武仙人的坐象。這些塑像形態各異，栩栩如生，是我國明代的藝術珍品。我右手邊放著的這根幾丈長的杉木傳說是從遠方突然飛來的，因此叫做飛來杉。據說在杉木的一端輕輕敲擊，另一端就可以聽到清脆的響聲，因此又叫響靈杉。
參觀完紫霄宮，現在我們來到了武當山三十六巖中最美的一巖--南巖。南巖因其巖向南而得名，相傳是真武大帝得道飛天的圣境，它也是武當山自然景觀和人文景觀高度結合的一處景點。大家看，那座立于懸崖峭壁之上的建筑，相傳是真武大帝得道升天后所住的宮殿，它的出名不僅因為它所處的地理位置極為險峻，更是由于它的建筑特點堪稱一奇。我們現在看到整個石殿的面積有71平方米，面闊和進深均為三間。整個石殿刻工精細，技藝高超，尤為不可思議的是其梁柱、檐椽、斗拱和門窗均用青石雕鑿，榫卯拼裝，最重的構件重達上萬斤。大家想想看，在當時的條件下，完全靠人的力量，這些重達萬斤的石條是怎樣被運送到如此高的山峰上呢?人們至今也找不到一個合理的說法。由此，我們不得不對中國古代人民超凡的能力和技藝產生由衷的敬佩之情。
在南巖宮內兩儀殿前就是著名的龍首石，俗稱龍頭香。它長2.9米，寬僅0.33米，橫空挑出，下臨深谷，在龍頭上放置了一個小香爐。過去有些香客冒著生命危險去燒龍頭香，以示虔誠。由于下臨萬丈深淵，燒龍頭香的人妖跪著從窄窄的龍身上爬到龍頭點燃香火，在跪著退回來，稍有不慎，便會掉下懸崖粉身碎骨。為了安全起見，現在已經禁止燒龍頭香了。如果大家有誰想許愿祈禱的，我們可以道別的地方燒香祈禱，畢竟心誠則靈嘛，咱們就不要去冒這個險了! 經過辛苦的跋涉，我們終于登上武當山的最高峰天柱峰!天柱峰海拔有1612米，素稱一柱擎天。站在這里，可以清楚的看到七十二峰朝大頂的壯觀景象。而天柱峰之巔的這座金壁輝煌的殿堂就是金殿了。金殿是我國最大的鋼鑄金鑾大殿，它修建于永樂十四年。金殿整體為銅鑄，外飾鎏金，在經歷來近600年的風雨雷電、嚴寒酷暑，它至今仍然金光奪目、輝煌如初，實在是中國古代建筑和鑄造工藝的燦爛明珠。 美好的時光總是讓人覺得短暫，轉眼間咱們的朝圣之旅就要結束了。非常感謝大家對我工作的支持和配合，同時如果我有什么做的不好的地方還請大家多多批評指正。期待大家能再次來武當山觀光游覽。最后祝大家旅途愉快，一路平安。謝謝!
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