揚州個園導游詞
作為一位盡職的導游，總不可避免地需要編寫導游詞，導游詞的主要特點是口語化，此外還具有知識性、文學性、禮節性等特點。導游詞應該怎么寫才好呢？以下是小編為大家收集的揚州個園導游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
揚州個園導游詞1
大家看到樓在眼前卻找不到上樓的樓梯，我們一起進屋看看，那么樓梯到底在哪呢？先留個懸念給大家，游園快結束時我為大家揭示謎底。樓前有一小小院落，植梧桐一株，主干已斜出屋檐，頗有些“寂寞梧桐，深院鎖清秋”的意味。
我們現在來到的是南部住宅部分。依照坐北朝南、前宅后園的傳統，個園南部是主人的起居區，正門開在東關街上。住宅分別以“祿、福、壽”為主題，由東、中、西三條軸線組成，每條軸線分為前、中、后三進，由兩條火巷分隔。是中國傳統的建筑樣式：“九宮格布局”。
“民以食為天”我們首先來看看黃家的廚房，內設大鍋灶、置食盒、酒壇、條凳等廚房用具，黃家大灶為五眼灶，從大到小一字排開，各有各的用途，借此我們可以想象一下大戶人家廚子下人為準備美味佳肴的繁忙場景。灶臺邊沿懸掛隔板，起到了隔離油污，頗有現代圍裙的用途。大灶旁我們可以看到的是小灶，也就是俗話所說的“開小灶”，同樣是五眼灶，用來煲湯再好不過了。
個園主人的`飲食很講究，據說吃的雞蛋，是專門用人參、白術等名貴的中藥材喂大的雞生的，每個蛋的成本價要“一兩紋銀”。當時一石大米的售價才一兩多“紋銀”，園主人每天早上要吃“兩枚”雞蛋，相當于普通百姓大半年口糧的費用。廚師每天早上還要為主人蒸出十幾種點心來招待客人，葷素營養搭配，南北風味俱全。淮揚菜之所以能把中國普通的菜肴發揚到極致，揚州眾多的鹽商起了重要的推動作用。
現在我們所到達的就是黃家的餐廳了，餐廳的橫梁上采用的是金絲楠木，所以又稱楠木廳，楠木千年不朽，萬年不腐。采用如此粗大的楠木作為大梁完全是主人家豐厚家資的真實寫照。我們再來看看正前方條案上擺放的物件，東邊是一只花瓶，西邊是座插鏡，東瓶西鏡，我們這里取其諧音“平平靜靜”的意思。中間這張圓桌是由兩個半圓的桌子拼起來的，當時男主人不在家，桌子兩邊分開靠墻擺放，男主人在家拼成圓形，寓意“團團圓圓”。
揚州個園導游詞2
漢學堂的楹聯文字，所彰顯的不是高踞鹽商總商之位40年之久的黃氏家族的權勢與財富，而是一個地道書香門第才有的文化形象。
中堂為鄭板橋舊聯；“咬定幾句有用書可忘飲食，養成數桿新生竹直似兒孫”。意思是：讀到一本好書可以叫人廢寢忘食，栽種幾根新竹看上去就像兒孫一樣討喜。此聯原為板橋的自畫像，以生動風趣的筆觸，傳神刻畫了一介書生甘苦自嘗的簡單生活和不同流俗的精神追求。被用來掛在漢學堂內便有了更多的含義，為黃氏耕讀傳家、好學重教的文化內涵注入了鮮活成分。
廳堂是一個家庭的'臉面，堂名以漢學標榜，高古的建筑格調和淵雅的文風相映成趣，彰顯出古樸雄渾的臺閣氣象。不以富貴驕人，反覺書香襲人。
太師壁兩邊是木刻落地罩閣，走進罩閣可見兩個扇面拓片，一是工筆花鳥，一是仿宋人小品有人物山水，作者均為黃至筠。
現在大家看到一個三間兩廂的院落，是為中路中進。這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。中堂是《四時讀書歌》，配以篆書對聯：“漫研竹露裁唐句；細嚼梅花讀晉書”。用竹林的露珠磨墨，專心圈點著唐詩，細品著梅花之清香，靜心研讀著《晉書》。竹露、梅花，讓寒窗苦讀多了份靜逸與從容。用漫研竹露、細嚼梅花來形容讀書，有滋有味。
黃奭是清代的輯佚大家，他十分推崇漢學，治學嚴謹，著名學者阮元稱其“勤博”。《清史列傳》說他：小時候很聰明，雖然出身在商人家庭，但喜愛讀書學習幾乎到了癡迷的狀態，完全不同于其他鹽商子弟的崇尚奢華，不學無術。黃奭十余年足不出戶，潛心鉆研，治學態度十分嚴謹，重實證而輕議論。主要著作有《清頌堂叢書》、《漢學堂叢書》等等，共計數百卷。至此我們也就清楚了黃家主廳漢學堂的陳設布置為什么盡顯儒雅之風了。
揚州個園導游詞3
【歡迎詞】
各位游客大家好，我是導游ｘｘ，很高興今天為各位導游講解中國四大名園之一——個園。
個園是揚州現存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林，是清嘉慶二十三年（1818年）兩淮鹽總黃至筠的家宅。主人生性愛竹，在園中修竹萬竿，大家可記得園門兩邊的楹聯“春夏秋冬山光意趣，風情雨露竹影多姿”。由此可見竹子是個園的精魄，個園的靈魂。同時“個”字是“竹”字的一半，而且形狀酷似竹葉，故取名個園。1998年個園被國務院公布為全國重點文物保護單位，與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園并稱為中國四大名園。
【竹林】
進入個園，首先映入我們眼前的是各種各樣的竹子。據記載全世界竹類植物約有1300多種，我國自然分布的竹種約500多種。在我們揚州地區適宜散生竹種和少數比較耐寒的叢生品種。
注釋：1.黃至筠（1770年－1838年），又稱黃應泰，字韻芬，又字個園。原籍浙江，因經營兩淮鹽業，而著籍揚州府甘泉縣，清嘉道年間為八大鹽商之一。
在這里我們可以看到非常珍貴的龜甲竹、佛肚竹、孝順竹等。我們都知道竹子是四君子之一，所以竹子代表了君子，君子有謙虛、正直等特點，竹子都一一具備，
揚州八怪之一的鄭板橋更是愛竹如命。蘇東坡說，寧可食無肉，不可居無竹。中國古代的文人雅士對竹子十分喜愛，而園主人黃至筠也和大多數愛竹之人一樣，時常借以言志，抒發清高脫俗的精神追求。
【竹西佳處】
走過悠長纖瘦的竹林小徑，我們在前面看到了題著“竹西佳處”的匾額。“竹西”是出自晚唐詩人杜牧吟詠揚州的詩句，“誰知竹西路，歌吹是揚州”。到了宋代詞人姜夔這里，又有“淮左名都，竹西佳處”的詞句，后來人們就用“竹西佳處”來指揚州了。“竹西佳處”的過道兩邊栽植的是桂花樹，這里種植的主要是花色偏白的銀桂，不是因為主人是鹽商，喜歡白花花的銀子才種植白色的銀桂，而是“銀”和“迎”的讀音差不多，表示“夾道桂花，迎接貴賓”的意思。所以這條道也被稱為是迎賓大道。
【叢書樓】
走過迎賓大道，我們眼前的這個兩層樓建筑就是黃至筠書房，叫叢書樓。這座叢書樓是由當時馬氏兄弟所建，他們收藏了大量書籍，供文人賞讀。這個樓有兩層，有樓必然有樓梯，那這叢書樓的樓梯在哪里呢？大家不妨進去找一下，找不到不要緊，在這邊我們留一個懸念，答案到后面自然會揭曉。
注釋：1.竹西佳處：取詞于姜夔的《揚州慢》。杜牧《題揚州禪智寺》詩：“誰知竹西路，歌吹是揚州。”
2.姜夔：南宋文學家，音樂家。往來鄂、贛、皖、蘇、浙間，與詩人詞家楊萬里、范成大、辛棄疾等交游。其作品素以空靈含蓄著稱，有《白石道人歌曲》等。
3.馬氏兄弟：馬曰琯、馬曰璐兩兄弟僑居揚州，經營鹽業，為當地徽商巨富，捐資開揚州溝渠，筑漁亭孔道，設義渡，造救生船，造福一方百姓，其慷慨好義的名聲遠為傳播，人稱“揚州二馬”。
【住宅】
往前走，我們現在來到的是個園的南部住宅部分，它完全依照坐北朝南、三縱三進的傳統形式建成。個園住宅的三路建筑各有吉祥主題，分別為“福”、“祿”、“壽”。
大家眼前的是一個兩面青磚的夾墻過道，這個過道叫“火巷”，它是一個消防通道。我們的左手邊是東部住宅，右手邊是中路建筑，再向西還有一個西縱，每縱有三進，是三橫三縱九宮格的住宅格局。東縱最北面的一間是伙房，在伙房的前面，是楠木廳，是主人一家團聚用餐的地方，因其梁柱取材楠木得名，廳內桌子是圓的，凳子也是圓的，寓意團團圓圓。楠木廳的南面是清美堂，清美即高潔，美好的意思，就是以清為美，做人要清清白白，做官要清正廉潔。這里原來是黃家接待一般性來客和管家處理日常事務的地方。東路建筑檐口瓦頭上是篆字“祿”，滴水全部是“鹿”的圖案。這條軸線的主題是“祿”，“祿”者，俸祿也，指古代官吏的俸給，俗話說“高官厚祿”，主人是希望它能保佑黃家世世代代官運亨通。
進入儀門，我們就來到住宅中縱了。這一縱的主題是“福”，檐口瓦頭均是倒掛著的蝙蝠。我們現在參觀的是漢學堂，由于黃至筠二兒子黃奭推崇漢學所以命名漢學堂。它的接待規格要高于“清美堂”，梁柱全部取材柏木，是揚州最大的柏木廳。中軸的中進是黃奭夫婦的起居所，中軸的后進是黃至筠四公子黃錫禧的起居場所，在黃家四兄弟中，他是最后一個離開個園的，可以說歷經了家族由盛而衰的過程，晚年寄居泰州。
現在我們又來到了一條火巷，火巷把兩邊的建筑隔開，一是為了阻止起火時火勢漫延，另一點是古代等級制度比較森嚴，仆人進出，賓客至后花園都不能穿堂入室，只能從火巷走。這條火巷和剛才我們走過的那條有點不一樣，這條巷子一頭寬，一頭窄，這么設置不僅從視覺上讓人有“庭院深深深幾許”的感覺,同時這條巷子也被稱為是棺材巷，棺材棺材升官發財的意思。
走過火巷，我們來到的是住宅的西路建筑，西縱的主題和前面兩縱不一樣。它的主題是“壽”。大家看屋檐滴水上是壽桃圖案，西縱第一邊是清頌堂，因主人晚年清譽有佳而得名。這間廳內沒有梁柱，相當于現在的吊頂天花，是黃家祭祀的場所。西縱第二進，第三進是當年內眷生活的場所，內眷住的地方除了有樓房，柱子見方，還有女兒墻，是封建性很強的繡樓。
【四季假山】
看完住宅部分，最后就是個園成就最高的，最值得人稱道的后花園的“四季假山”。
我們現在從火巷走出來，正對面是一個漏窗而不是一堵墻，我們從這里能看到半個漏窗，顯得很富于變化，漏窗里的假山造型很獨特，您仔細看看您就會發現這些造型很眼熟。沒錯了，您看，這是個獅子的造型。其實，這些造型除了趣味性以外，更重要的是在這里告訴我們，園子里的假山是象形的，我們要從這些象形的寓意角度去讀園。
未入園門，只見小小花臺之上，數桿剛竹修直挺拔，石綠班駁的石筍插栽其中，園主人以粉墻為紙，竹石為繪,點畫出一幅生動的“雨后春筍”圖，讓人充分地感受到春日雨后山林的盎然生意。這幅別開生面的竹石圖，運用惜墨如金的手法點破“春山”主題，告訴你“一段好春不忍藏，最是含情竹”。
春景是四季假山中占地最小、用石最少的一個，一日之計在于晨、一年之計在于春，春光稍縱即逝，它巧妙地傳達了傳統文化中的“惜春”理念。
此時的你一定對園門之上“個園”的橫匾心存疑慮，“個”字是建國以后才有的簡體字，而建于清代的個園怎么會有此字呢？要知道此“個”非彼“個”也。園主人雖然愛竹，并在北園建了竹園，但是他很自謙，認為自己只擁有了竹中一葉；而清代詩人袁牧的一句“月映竹成千個字”更破解了此“個”之謎，竹葉被月光影映在粉墻之上，形成了一個個的“個”字，原來這是一塊極為罕見的字畫一體的匾額，一支竹葉一個園，微風飄拂,疏葉生姿,陽光下修笙弄影之態現于粉墻之上,再抬頭觀看園門橫匾上的“個園”二字,不僅顯示出園名與春意融合在竹石圖中的微妙之機，同時也暗示了個園的.園景特色在于竹,在于石。
如果說園門外是初春之景,那么跟著春天的腳步邁過園門你看見的則是仲春的繁榮。隨著驚蟄的來臨，萬物又恢復了靈性，園主人在這里用形態各異的太湖石刻畫出了一幅生動的十二生肖鬧春圖。那潛龍游蛇、勤勞的耕牛、英俊的白馬、長嘯山林的猛虎、聰明的小狗、可愛的綿羊、調皮的猴子、溫順的玉兔、報曉的雄雞、無不惟妙惟肖，大地回春，萬物復蘇的熱鬧在這里被表現的淋漓盡致。
走過春天的路面，大家有沒有注意，我們的腳下出現了鵝卵石，中國園林用鵝卵石鋪設路面代表了水波紋。其實，我們已來到了夏天，因為夏天高溫多雨，地面自然一片水意了，水上還有朵朵蓮花的圖案，這里用多水和夏天開的荷花點題表示夏天。景的主題是：夏云翻騰，蒼翠欲滴。夏景中種植的植物，都是枝葉厚重，冬天不落葉，能夠營造夏天綠蔭如蓋的樹種，有女貞，廣玉蘭等。這些植物為夏景立意打了一個鋪墊，其實真正反映夏天的還是眼前的這座假山。主人獨具匠心地運用太湖石這種外形不規則變化的線條，疊造成暴風雨來臨之前在天空翻卷堆疊的雷積云，所以，這座假山就叫做夏云。我們站在腳下的水波紋上，頭頂蔽日濃蔭，看到滿眼的雷積云時，就會感到濃濃的夏意。當然，最精彩的是樓房前方一段，云頭涌動，遮擋住樓的三分之一，一看就是山雨欲來風滿樓的景象，把盛夏雷雨來臨之前的氣勢表現得淋漓盡致。
江南的夏日是“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙”，所以在我們左手邊，也就是池西岸臨水處置一“蛙石”。池岸以湖石為點，曲折凹凸，中睡蓮點點，無論是淡淡的紅，還是淡淡的紫都在以其最婀娜的身姿點綴著夏日的蒼翠。不知道大家有沒有留意到池中那修長飄逸的湖石，自下而上有三個近圓形的孔洞，遮去下面的孔洞，極像漢字中的“丑”字，“石以丑為美，丑到極處也就美到了極處”，這石中精品是可遇而不可求的，大家可以在這邊拍照留影。我們再仔細看一下這湖石，又頗像漢字中的“月”字，“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”，點明了揚州是個“月亮城”。在那丑石之后有一石魚，張口擺尾，生動逼真，和池中金魚相映成趣，另有一番景象。
現在我們就一起登夏山，夏山從外面看是一朵云的形狀，所以我們游夏景還有“平步青云”的意思。登上夏山，我們看到上面種著石榴、竹子、枇杷，還有一些灌木，盡管長著很多植物，減一種多一種沒什么本質差異，但這個紫藤卻是不能少的，所以想要平步青云，就要在山上對云進行一次改良，上面種了一株紫藤，云頂上有紫氣，那叫紫氣東來，是老子出函谷關的景象，這就是植物與建筑的一種契合關系。
夏云頂上置一鶴亭，傳說為養鶴之地，寓以“鶴舞云霄，神仙福地”之意，對聯“立如依岸雪，飛似向池泉”描寫的正是仙鶴。松柏常青，仙鶴長壽，組合起來又寓意為“松鶴延年”。
個園的游覽是按順針按時序變化游覽的，連接夏秋兩景的建筑叫抱山樓，是一幢七開間的樓房，它是主人宴請賓客的地方。我們腳下的這條長廊被譽為是世界上最長的長廊。您可能有點疑惑，人們這么說是因為從長廊這頭走到盡頭是從夏天走到秋天，從夏到秋得三個月，可不是世界上最長的長廊！下面我們就看看眼前的這座秋山。
秋山又稱為小黃山，造園者把黃山的景色在此做了高度的濃縮，當然，濃縮的都是精華。著名園林專家陳從周教授曾說過：秋山氣勢有如徽之黃山，試想一下在如此狹小的空間里，能堆出黃山的氣勢，疊石水平是多么的高超。這位疊石高手是誰呢？相傳他就是大名鼎鼎的石濤和尚。
既然是秋山，那么造園者又是如何來營造秋的意境呢？咱們一起從三個角度來欣賞一下。
第一從石材選用上來說，黃燦燦的稻谷是秋天豐收的象征，枯黃的落葉是秋風蕭瑟的象征，所以黃色是秋天的色彩。造園者選用這種褐黃色的黃石就為假山抹上了的秋的色彩，給人以以秋的絢爛輝煌之感。
第二從植物的選擇上來說，火紅的楓葉是秋的象征，所以，造園者在秋山上種的最多的就是楓樹。秋霜之后，楓葉盡紅，那時看萬山紅遍，層林盡染。您千萬不要覺得遺憾，您看，那株紅楓就是四季長紅的，所以啊無論您哪個季節來看秋山您都會有“霜葉紅于二月花”的感覺。
第三從假山的高度上來說，揚州是平原地區，久居平原人們容易產生郁結之氣，登高望遠可以讓人們放開眼界開闊胸襟。古代也有九九重陽登高望遠的習俗。那么秋山究竟有多高呢？造園者又是如何來表現秋山高度的呢？畫家作畫，欲顯山之高必云鎖其腰，大家請看這亭中的匾額，上書拂云二字，似乎此處伸手就可以拂到天上云彩，可想而知秋山有多高了。在這兒大家不妨放松心情、觸摸一下您身邊白云，感受一下飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙的意境吧。
好，讓我們回過神來，回顧一下，造園者是如何來體現秋的意境的。歸納起來說造園者就是通過黃石丹楓、登高拂云來營造了秋的意境。
與拂云亭相對的是咱們揚州建在假山上最大的建筑住秋閣，園主人為什么要在此修建這樣一個建筑呢？這與他坎坷的人生經歷有關，他父親早逝，家道中落，生活非常艱辛，后來到揚州經營鹽業，經過多年奮斗，人到中年，事業有成，人生的秋天對他來講是一個金色的季節。有誰愿意這樣的日子匆匆溜走呢，他建住秋閣就不足為奇了。住秋點出了秋的魅力，也是秋山的點睛之筆。
大家還記得我們前面留下的疑問叢書樓的樓梯在哪里？我們眼前的這條石徑就是叢書樓的樓梯，曲折的石徑不僅表示“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟“，同時主人把樓梯設置在書房的后面也是希望子孫后代在書房讀書時不被打擾，可謂是用心良苦！
各位游客，不知不覺中我們已經來到了一年中最后的一個季節——冬天。
園主人是如何做出了冬天的效果呢？首先，我們從色彩角度來看，冬景大幅采用的都是白色、灰色把冬天寂靜蕭瑟的格調展現在了我們眼前。我們來看四周的墻面是灰白色的猶如一張宣紙把冬天的畫面慢慢的展現在我們眼前。冬景主要是用白色的宣石堆疊而成，宣石又稱雪石，由于里面含有石英顆粒，所以在光線的照射下，含有石英的地方會閃現出白色的光芒，背光的地方泛白，給人的感覺像是剛剛下過一場雪。園主人將每一塊宣石都打造成一只只小獅子，而小獅子們姿態各不一樣，有的站著，有的坐著，有的跳著，有的躺著，可愛極了，這群可愛的小獅子們，打破了冬天單調、沉悶的感覺，讓我們感覺到了無限的生機。再請大家來看這地面，它用白帆石冰裂紋鋪地，仿佛冬日里結上的一層薄薄的冰塊，這也給我們呈現出了揚州冬天路面結冰路滑的情景.
各位游客我們再來看看植物的配置，首先咱們看這株植物，它把冬天花的品格表現的淋漓盡致，當萬物凋零，唯有它們不畏嚴寒，傲然怒放，正是有了它們，讓這冬景在整個冬天都是暗香浮動。這就是梅花。再看這棵參天老榆樹，揚州人也習慣稱它“榆錢”樹，“榆錢”諧音“余錢”，表示年年有余的意思。說實在的，它一點都不漂亮，既無花的芬芳，也無葉子的婆娑，更談不上干的俊美，然而在冬景里卻成了神來之筆，因為冬日殘雪中，它最能表現出老樹昏鴉的蕭條景象。
最為神奇、最出人意料之外的是南墻上的這二十四個圓洞，這些圓洞到底是干什么用的呢？大家不妨來猜猜看。您說是借景用的，您說是透風用的，還有人說是看景的，其實這就是冬景的第三大特色了，請大家來看這堵墻，它設置在這片小角落里，高大的墻面與墻外的住宅之間是一條狹窄的巷子，風從巷子吹進來，受到兩邊高墻的阻擋，形成一股強有力的“穿堂風”，當風穿過這孔洞的時候，就會呼呼作響，恰似北風呼嘯。哦～～原來這是為了制造音響效果用的，我們稱它為“風音洞”。如此構景，讓我們感覺到了，外面北風呼嘯，山上是雪，腳下還有冰，它充分調動了人們的聽覺，視覺，來共同營造一個冬天的氛圍。
與風音洞有緊緊相連的就是西墻上，這并列的兩個大圓洞，各位游客請靠近一些，透過大圓洞咱們可以看到什么？對，可以看到春景，這讓我們情不自禁地想起了英國著名詩人雪萊的名句“我的冬天已經來了，我的春天還會遠嗎？”
【宜雨軒】
穿過這個寶瓶門，也祝福大家一年四季都平平安安。最后我們來看看個園最中心的這個建筑——宜雨軒。宜雨軒在花園里起了一個擋景的作用，如果沒有宜雨軒，整個園子的景色就一覽無余了，這樣就少了游玩的興致。坐在宜雨軒里面四周都是漏窗，景色透窗而來，尤其是江南多雨的時候。廊上抱柱楹聯上聯寫有“朝宜調琴暮宜鼓瑟”這是指景色宜人，可抒發情懷，而琴瑟和鳴又指夫妻和諧、家庭和睦；下聯“舊雨適至今雨初來”，雨是出自于杜甫的典故，下雨天是留客天，后人就把雨代指朋友，舊雨就是指老朋友，新雨指新朋友。所以老朋友依舊，新朋友更多，說明交往的廣泛。可見主人特別講究情誼，最關鍵的是“舊雨”二字，揚州人不稱老而稱舊，這是一種謙恭！軒內的對聯是由林則徐撰句的“世無
注釋：1。林則徐，1785年8月30日（乾隆五十年）~1850年11月22日（道光三十年），漢族，福建侯官人（今福建省福州），是清朝后期政治家、思想家和詩人，是中華民族抵御外辱過程中偉大的民族英雄，其主要功績是虎門銷煙。
遺草真能隱，山有名花轉不孤“講得是隱士高人在世間不留痕跡，但有高山仙草名木為友的隱逸境界。匾額上宜雨軒三個字是著名書法家劉海粟所提。透過宜雨軒抱山樓前的壺天自春
又映入我們的眼簾。“壺天”是道教用語，取自劉鳳誥的《個園記》，意為仙境，在這里主人自謙地把個園比作是一個小壺，但是從壺口望進去確是內有乾坤。
【歡送詞】
揚州是一本書，道盡繁華與滄桑，個園便是其中的一篇散文，細品滿讀才能回味無窮。今天的講解就到此結束了，感謝您游覽個園，希望您再次光臨！
揚州個園導游詞4
各位游客：
大家好，我們到達的是個園，我是朱姸羽。你們可以叫我“朱導”，希望在我的陪同下，與你們度過一段快樂的時光。
“個園”是揚州現存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林。1988年被國務院公布為“全國重點文物保護單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園。全園占地30余畝，整體布局采用了古典園林前宅后園的傳統形式。
你們知道嗎？個園的營造可離不開一位傳奇人物——兩淮鹽商商總黃至筠。黃至筠祖籍浙江杭州，他憑著卓著的經商才能，被嘉慶皇帝欽賜“鹽運使司鹽運使”的榮譽稱號，曾兩次進京為皇帝祝壽。可以說黃至筠和晚清著名徽商胡雪巖都是欽賜正二品。個園園主在位40多年，建造個園就花了20年時間，耗銀600萬兩，相當于江蘇省一年的賦稅呢！
你們聽了這些，可能會想：為什么黃至筠家的園子不叫黃園？偏叫“個園”呢？哈哈，你們不知道了吧，因為“個園”得名緣于黃至筠生性好竹子；而竹葉三片形似中國漢字的.“個”字；中國漢字“竹”字的一半就是“個”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千個字”的/詩句，憑著詩句，我們可以想象，繁茂的竹林在月光的映照下，地上仿佛出現了成千的“個”字。這一奇思妙想，就可以看成是“個園”名稱的形象化圖解。個園的“萬竹園”可是揚州城內最佳賞竹處呢！“萬竹園”現有竹60余種，近2萬竿，可有不少稀有品種，如龜甲竹、方竹等等。看！這是黃金間碧玉竹，此竹色彩美麗，竹竿呈金黃色，節間帶有綠色條紋似黃金間碧玉，因此得名黃金間碧玉竹。瞧！這是孝順竹，也叫慈孝竹，這種竹竿呈碧綠色，老時變黃色，梢稍彎曲。枝條多數簇生于一節，每小枝著葉5~10片，葉片線狀披針形或披針形，頂端漸尖，葉表面深綠色，葉背粉白色，葉質薄，為優良的觀賞竹種。孝順竹叢生竹種，筍期在夏季，新筍圍著老竹生長，像是遵從古訓“父母在，不遠游”呢！
你們聽了這些，肯定忍不住想趕緊去親眼目睹一下個園的風采了吧！在自由活動之前，我要提醒大家：美麗的景色雖然是大自然給予我們的，可是也離不開我們后天的保護，所以，我們要愛護環境哦！好了，不多說了，請大家3：30再到這里集合，大家不要忘記，一定要做一位文明的游客哦！再見！
揚州個園導游詞5
各位游客：
說起古典園林，大家都會想起蘇州。然而，200多年前，江淮古城揚州的園林卻要勝過蘇州。早在清朝時曾有人對江南名勝作出過這樣的評價：杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以國亭勝。可見當時江南一帶，揚州是以園林之美而著稱的。早在漢代，揚州就有規模較大的園林式建筑，以后又有創新，到清代時，由于手工業、商業、交通運輸業、鹽業都十分發達，加之乾隆的六次南巡，揚州園林迅速興盛。但歷史上多次遭到兵災戰禍，園林毀壞甚多，現在幸存的僅個園、何國、小盤谷和后冶春園等為數不多的園林了。
【個園的創建歷史及名稱來歷】
游客們：今天我們游覽的是全國十大名園之一的個園。個園位于揚州市內東關街318號宅后，清嘉慶二十三年(1820年)，兩淮鹽總黃玉鶴在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認為竹本固、心虛、體直、節貞，有君子之風;又因三片竹葉的形狀似個字，取清袁枚月映竹成千個字的句意命名個園。蘇東坡曾說：寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹使人俗。道出了園主人以竹命名的本意。
【造園概況 園林春景】
揚州以名園勝，名園以疊石勝。個園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城市山林。個園的假山采取分峰疊石的手法，運用不同的石頭，表現春夏秋冬四季景色，號稱四季假山，為國內國林惟一孤例。個園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景。游客們，現在我們可看到在個園的人口處，造園者就別具匠心地設置了一組竹石小景，開宗明義地點出了這座園林以竹、石為中心的主題。
個園就在黃家邸宅的后面，從住宅中間的小夾弄進入，往左一轉，可以看到一左一右兩個花臺。臺上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍，遠遠看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成個字形的花紋圖案，烘托著國門正中的個園匾額。那在微風中搖曳的新算又象征著春日山林，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墻一襯，立于園門兩邊，很有春山是開篇的意味。不知游客們是否領略到了春回大地，氣象萬千的感覺。這就是個國著名的四季假山景中的春景。
【園林夏景：宜雨軒 夏山】
欣賞完春景之后，我們再去觀賞一下夏景的風采。那么夏季假山在哪兒呢?從兩座花臺春景中步入園門，迎面便是一座四面廳。廳前有兩個用湖石平疊的花臺。兩臺植竹，東臺種桂，因而此廳原先稱為桂花廳，現在匾額上已改名為宜雨軒。從廳中朝南而望，到處是綠意盎然，近處是青竹、叢桂。透過圍墻上四個水磨石砌的漏窗及月洞門，還可以看到我們剛才路過的竹石小景。近景遠景既內外有別，又隔而不閉。這種以內外互對互借來增加入園第一景的深度的造園手法，還是個國的獨特之處，可謂別出心裁。從桂花廳沿著軒廊往西走，經過一片密密的竹林，便來到水池邊上，隔水往北望去，只見藍色的天幕下，巍峨屹立著一座蒼古濃郁、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞，山上有石臺，形姿多變，形狀宛如天上的云朵，這就是夏山。山前有一泓清澈的水潭，水上有曲橋一座，通向洞口，巧妙地藏起了水尾，給人以庭院深深深幾許的觀感。池中遍植荷花，一眼望去，映日荷花別樣紅，突出了夏的主題意境。
走在曲橋上，我們可以飽覽夏山的秀色，只見兩旁奇石有的如王鶴獨立，形態自若;有的似犀牛望月，憨態可掬。抬頭看，谷口上飛石外挑，恰如喜鵲登梅，笑迎賓客;跳遠處，山頂上群猴戲鬧，樂不可支。真是佳景俏石，使人目不暇接。進入洞室，剛開始覺得有點陰森，繼而習慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線，便覺得洞室寬敞。而小池里的水又分出一支流入洞中，加上湖石色呈青灰，夏日在洞中賞景，更覺涼爽。洞室可以穿行，拾級登上，轉上數轉使到山頂。上有一小亭子孤立于假山之上。亭前留有一株古松，伸出崖際，增添了夏山的蔥郁的氣氛。站在亭中，回首再看假山，在山洞石縫中，廣玉蘭盤根錯節，石階兩旁，雨打芭蕉亭亭玉立。走在其間，只見濃蔭披灑，綠影叢叢，真讓人感到心已曠神怡。
【園林秋景：黃山石 秋山】
各位游客：如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現秀雅恬靜的意境，那么秋景則以黃山石粗擴豪放的直線表現雄偉闊大的壯觀。因為黃山石既具有北方山嶺之雄，又兼南方山水之秀，因此秋山是個園最富畫意的假山。整座假山，都用懸巖峭壁的安徽黃石灘就，其石有的顏色呈儲黃，有的赤紅如染。假山主面向西，每當夕陽西下，紅霞映照，色彩極為醒目。在懸崖石隙中，又有松柏傲立，其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對比，宛如一幅秋山圖景。山巔建有四方亭，人在其中，俯瞰四周景觀，往北遠眺綠楊城郭，瘦西湖，平山堂及觀音山諸景又 一招入園內，這也是中國傳統的造園手法之 借景。在我國古代，向有秋日登高遠望的傳統。個園黃山石是全國的制高點，又以重陽登高來渲染秋的主題。
秋山的外形高峻突兀，內部結構復雜。石洞、石臺、石磴、石梁與山中小筑交錯融合在一起，形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道，它不僅有平面的迂回，更有立體的盤曲。游客們，如果您感興趣的話，可以因山而樓，再由樓兩山，慢慢去領略這座設計巧妙、堆疊技法高超的揚州名山 秋山的風采。
【園林冬景：透風漏月軒 漏商】
從黃石假山往南看去，在三盈小樓的西面，有一個幽靜的景區，這區域的主體建筑是一座南北敞達，東西用墻圍閉的小廳，這些建筑給人的.感覺好像帶了某些京味。請看這些房子，屋角起翹較小，屋面較平緩，造型顯得比較厚重，為什么會這樣呢?原來在清朝盛世，帝王南巡，都要在揚州游玩。揚州鹽商經濟實力雄厚，為了所謂的迎鑾，費盡心機來揣摩皇帝的喜好，因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式，漸漸地，揚州園林中有些建筑也帶有了某些京味。這幢叫作透風漏月的小廳也不例外。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺，臺上倚著花園的南界墻，又有宣石堆起的小型倚壁假山，這就是冬山。宣石產于安徽的宣城，其色潔白如雪，人們又稱它為雪石。這一景區，原是冬日圍著火爐，邊賞雪邊品茶的地方。為了使假山在不下雪之時仍有雪意，便將宣石山置于南界墻北面的墻下，從廳中望去，臺上小山一色皆白，猶如積雪未消。因為宣石中含有石英，其色雖白，但在陽光下會閃閃發光，如將其置于向陽處，就與賞雪的主題有些相違，冬山背陰，也可見疊山家觀察的仔細了。
宣石山的東側界墻外，便是個園的人口處。為了使冬天的意味更足，造園家在墻上有規律地排列了24個圓洞，組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當陣風吹過，這些洞口猶如笛蕭上的音孔，會發出不同的聲響，像是冬天西北風呼叫，以聲來輔助主題意境。更為奧妙的是，通過那幾排透風漏月的圓潤，看到的是春景的翠竹、石筍。不知朋友們有沒有產生冬去春來的聯想。
【個園造園藝術總體概括】
游客們：在個園景區規劃時，園主人按照主要游覽路線順時針方向布置了春、夏、秋、冬四處假山石景，立意新穎，用材精細，配景融洽，結構嚴密。在這些以假山為主題的風景序列中，時令特征是創作的命題，春山是啟示部，夏山是展開部，秋山是高潮，冬山是尾聲，就像音樂的創作或寫文章那樣，有著嚴密的章法。
各位游客：個園的假山概括了所謂春山談冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡與春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居的畫理。園內還有宜雨軒、抱山樓、拂云亭、住秋閣、漏風透月軒等古建筑。四季假山在這些樓臺亭閣的映襯下，加之古樹名木點綴其間，更顯古樸典雅、幽深雄奇。有人說景石四標準：皺、瘦、透、漏，似乎已成定論，這不過是一般的疊石技巧，像個園這樣分峰造石，構成四季假山，游園一周，似游一年，足見構園者的不同殊俗;更可貴者，這春夏秋冬都不是孤立的個體截然分開，而是渾然天成。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西墻卻開了兩個圓形的漏窗，只見枝枝翠竹過墻來，又給人們嚴冬過盡綻春蕾的深遠意境，整個園景猶如一幅構制巨大的畫卷，構成美的和諧。
游客們：個園的主要景觀已經游賞完畢了。在游罷個園后，也許您會與我同樣發出由衷的感嘆：揚州個園，的確是園林中的精華之園。
揚州個園導游詞6
我們都知道揚州市花——瓊花，她素有維揚一株花四海無同類的美稱，在20xx年1月5日揚州市第五屆人民代表大會又增補芍藥為揚州市花！從此瓊花芍藥成為姊妹花，市花花開2朵。現在我們來到的就是揚州市花芍藥的展示基地，現有芍藥1500多畝，有一百多個品種，為全國單體面積最大的芍藥觀賞基地，堪稱“中華芍藥第一園”再現了“揚州芍藥為天下冠”的勝景，就是要將儀征打造成為全國乃至世界知名的芍藥文化旅游窗口和產業基地。在中外游客心目中形成“四月洛陽賞牡丹、五月儀征觀芍藥”的旅游的共識
從20xx年起，儀征市委市政府就和中國花卉協會牡丹芍藥分會，聯合舉辦“中國芍藥節”以進一步弘揚揚州芍藥文化，推動芍藥和相關產業的發展，豐富和美化群眾的生活。現在大家看到的就是配合每年的中國芍藥節的舉辦建設的中國芍藥節膜結構主會場，該會產是以芍藥花瓣為外觀建設的，從天空俯瞰猶如一朵盛開的芍藥花，這是由清華大學索膜結構專家——那向謙教授設計的，徐州現代剛結構有限公司建設。芍藥的花期早晚與春天的氣溫密切相關，溫度會影響整個開花過程，春暖或者春寒花期會相差4-5天以致10-20天，比如去年芍藥的盛花期是5月5日，而前年的盛花期卻在4月底，除此之外開花期如果升溫過快，也會縮短開花持續時間，不同的品種對于溫度
的要求也不同，所以芍藥又分早花品種，也有遲花品種。降雨對花期早晚的影響不大，但花期前后降雨程度對開花質量有影響，花期前遇小雨有助于芍藥花朵碩大，花色艷麗，但如果雨過大則會使花朵受損，盛花期如果遇到大雨還會導致芍藥提前敗落。
芍藥種植的歷史悠久，據考證漢代時長安地區就有栽培。盛產芍藥的地區常隨朝代的變更而變遷，隋唐后是揚州到了明朝，后來芍藥牡丹栽培中心轉移到了安徽亳州，清朝又轉到今山東菏澤，后又轉至北京豐臺一帶。可謂芍藥到處處都有的種植，但是最美的芍藥在揚州，因為古語云：“揚州芍藥冠天下”、 “芍藥推廣陵者為天下最”，揚州芍藥的繁盛，使得人們稱芍藥為“揚花”，看芍藥不得不提牡丹，芍藥和牡丹并稱為“花中二絕”世人稱牡丹為花王，稱芍藥為花相。牡丹和芍藥又有什么區別呢？我們來看一下，首先看葉子，芍藥的葉片窄，并且正反面都是墨綠色的，牡丹葉片寬大些，正面綠色略帶黃色！這是顏色上的差別，他們的`開花時間也是不一樣的，俗語有“谷雨三日看牡丹，立夏三日觀芍藥”就是說牡丹在二十四節氣谷雨前后開花，芍藥則在立夏前后開花，花期相差半個月左右，芍藥是在春天將結束的時候綻放，所以芍藥有叫，婪尾春、余容！婪尾就是結束尾巴的意思，在春天尾巴上開的花的意思。如果又沒有葉子，又不在花期我們怎么區別他們呢，大家看因為牡丹是木本植物，是落葉灌木，芍藥是草本植物，什么意思呢？
在秋天身為草本植物的芍藥葉子和根莖就像草一樣的枯萎掉，而被割掉；而木本植物莖還在。草本植物芍藥所以又被稱為“無骨花”。
芍藥的品種繁多，目前世界上約有1000多種，他的分類一直是花卉專家探討的問題，可以按花期分早花種、中花種、晚花種；按用途分有：觀賞型和藥用型；按花型分主要有：單瓣型、千層型、繡球型、臺閣等。
揚州個園導游詞7
穿堂而過可至中路后進，同樣是三間兩廂的格局，但陳設卻大為不同，非常簡樸，毫無富商大賈的豪華氣派。這是黃至筠五子黃錫禧的居住場所。黃錫禧是黃家最小的孩子，也是黃家最后一個離開祖屋的人，他就好像《紅樓夢》的.作者曹雪芹一樣，歷經家業由盛而衰的全過程，晚年寓居泰州。從少時的錦衣玉食到晚年的寄居他鄉，其心路歷程怕是旁人難以想像的。黃錫禧是清代詞人，著有《棲云山館詞存》。正室內迎面懸山水中堂，楹聯所寫為：“云中辨江樹；花里聽鳴禽。”就是集黃錫禧的詩句而成，云中江樹、花里鳴禽都很難細辯，極具朦朧美，一靜一動也更見意境悠遠。黃錫禧其文清麗婉約，淡然天成，究其成因也是境遇所至。
火巷是房屋之間，為防止火災蔓延而預留的狹長通道。這條火巷南寬北窄，俗稱“船巷”。園主人是鹽商，主要的生意都通過水路運輸，在此主人希望自己的人生和事業都能夠一帆風順。火巷由南至北漸行漸窄，強化了透視感，延伸了空間，更覺“庭院深深深幾許”。
火巷的南面有一口水井，寓意船行水上。旁邊墻上砌成拱形，運用力的分散原理，防止長期取水導致墻體下沉。由此可見古代能工巧匠的智慧。
西路住宅遺存主房前后三進，是黃家內眷集中生活的場所。前進為正式接待禮儀場所，中進與后進為二層樓宅。檐口瓦頭滴水是壽桃圖案，門窗閣扇，采用的是仙鶴圖案。寓意“壽”。正廳三楹，旁設套房，套房前置小天井。廊墻上有兩對磨磚大花窗，是典型的揚州風格。此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂，也是揚州古民居中遺存最高的廳堂。
此廳從建筑形式上稱方廳，俗稱“花廳”，為杉木構架，但極為考究。是園主人舉行黃氏宗族聚會、議事、祭祀等盛大活動的場所。也是時而排戲唱“堂會”的地方，主人家里上百人的家庭戲班就經常在此演戲。
因黃至筠晚年“清譽有佳”而名清頌堂。請看清頌堂抱柱上的對聯：“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”。“積善”、“讀書”，可以說是立家的根本。這是中華傳統，更是教化子孫后代的需要。
揚州個園導游詞8
“揚州以名園勝，名園以疊石勝”。個園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城市山林。個園的假山采取分峰疊石的手法，運用不同的石頭，表現春夏秋冬四季景色，號稱四季假山，為國內國林惟一孤例。個園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲政透巧的.太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景。游客們，現在我們可看到在個園的人口處，造園者就別具匠心地設置了一組竹石小景，開宗明義地點出了這座園林以竹、石為中心的主題。
個園就在黃家邸宅的后面，從住宅中間的小夾弄進入，往左一轉，可以看到一左一右兩個花臺。臺上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍，遠遠看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成“個”字形的花紋圖案，烘托著國門正中的“個園”匾額。那在微風中搖曳的新算又象征著春日山林，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墻一襯，立于園門兩邊，很有“春山是開篇”的意味。不知游客們是否領略到了春回大地，氣象萬千的感覺。這就是個國著名的四季假山景中的春景。
揚州個園導游詞9
各位游客：
大家好！歡迎大家來到個園，我是你們的講解員，我姓林，大家可以叫我小林，很高興今天能為大家講解。
個園是揚州現存歷史最悠久、保存最完整的鹽商園林，它建于清嘉慶二十三年，也就是1818年，它的主人名字叫黃至筠。個園在1988年的時候被國務院評為全國重點文物保護單位，它與北京的頤和園、承德避暑山莊以及蘇州的拙政園并稱為中國四大名園。
大家進門到現在，是不是發現個園的竹子很多呢？竹子是個園的靈魂，游個園，您第一要觀竹。那大家請看我身邊的這顆竹子，它是個園中最奇特的一種竹子，叫龜甲竹。它是楠竹的變異品種，因為它的竹節既像龜甲又像龍鱗，所以得名龜甲竹，它有一個寓意，就是“健康長壽，福如東海”。
大家請這邊走大家請這邊走，我們現在看到的竹子呢叫羅漢竹，因為她下部枝節畸形縮短，中部枝節腫脹，籜葉帶狀，披針形，下垂像一個疊起來的羅漢，因而得名。
個園現有竹子60余種，近2萬桿，占地面積約12000平方米，而個園的總面積也就24000平方米不到，所以說這竹子占了個園約一半的面積。其實竹子在揚州栽培歷史悠久，早在唐代姚合的《揚州春詞》中就說揚州人“有地唯栽竹，無家不養鵝”。竹子歷來還為文人所喜歡，不僅因為我它姿態清雅、色如碧玉，而更重要的是它正直、虛心、有節氣的品格。就像蘇東坡所說的“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗”。
大家再看前面的這種竹子，乍一看，大家會不會認為它是生病或者是枯萎了呢，其實啊，它就是天生的黃竹桿，就像中國人天生的黃皮膚一樣，所以它叫“黃桿烏蒲雞竹”。
竹子有散生竹和叢生竹之分，我們剛剛一路走過來，看到的都是散生竹，而眼前看到的呢，是叢生竹，這種竹子叫慈孝竹，也叫孝順竹，它的筍期在夏季，新筍是緊靠著老竹生長的，就像在遵從中國的古訓“父母在，不遠游”。而老竹也對新竹呵護有加，避免她遭受風雨的侵襲，從而能夠平安的成長，就像鄭板橋說的“新竹高于舊竹桿，全靠老桿來扶持”。
走到這里，我想問大家一個問題，你們知道個園為什么要用“個”字命名嗎？大家請看這里，連在一起的三片竹葉看起來像不像一個“個”字呢！而且中國自古就有“竹曰個，木曰枚”的說法。個園主人黃至筠名字中的“筠”字，原來是指竹皮的意思，后來也就借指竹子了，而且它也將個園作為他自己的別號。可見，主人對竹子還是非常喜歡的。
大家請抬頭看，前面墻上有一塊匾額，上面寫著“竹西佳處”，這個“竹西”是有來歷的，它出自唐代詩人杜牧的一首詩“誰知竹西路，歌吹是揚州”，宋代詞人姜夔也有“淮左名都，竹西佳處”的詩句。后來人們就用“竹西”來借指揚州了。
走過竹西佳處，我們便來到了一條林蔭小道，這里種的是桂花樹，桂花的花期在中秋前后，可持續20天，但是它的盛花期也就一個星期的樣子。每到花開的時候，滿園上下都是桂花的香味。桂花的品種很多，有金桂、銀桂、丹桂、四季桂等等，我們這里種的是銀桂，銀桂也就是迎接賓客的意思，桂花迎貴賓，說明了主人對來個園游玩的人表示的以后總歡迎之情。
個園分為三個布局，分別是萬竹園、住宅部分和后花園（四季假山），剛剛我們走過了萬竹園，接下來看看個園的。住宅部分。首先看到的就是叢書樓，叢書樓顧名思義是他們家藏書、讀書的地方。其實叢書樓的原主人并不是個園主人黃至筠，而是清代揚州鹽商馬曰廣和馬曰璐兩兄弟的，當時的藏書量是“前后二樓，藏書百廚”。叢書樓在歷史上最輝煌的一頁就是清代朝廷編寫四庫全書的時候，成為南方藏書家中獻書最多的一家，所以乾隆皇帝也特別表彰了馬家兄弟。大家有沒有發現，叢書樓雖然是兩層樓，但是卻找不到它 的樓梯。這里給大家留一個懸念，一會兒再告訴大家。
大家請這邊走，個園的住宅原來有福、祿、壽、喜、才五路建筑，現在保存下來的只有福、祿、壽三路建筑了。這條巷子叫火巷，就是用來防火防盜的，而且這也是封建社會大戶人家在大宅門內聚族生活所必需的通道，家里的仆人從前面一間廂房到后面一間廂房時，不能直接穿堂入室，而是要走這種巷子。
都說民以食為天，所以先來看看黃家的廚房，其實黃家的廚房早已廢棄掉了，但是為了能夠更直觀的了解歷史狀況，這里是按照傳統的廚房模式重新布置的，這里是三眼灶，這邊是酒壇、醬壇，那邊是水缸、水桶，中間的桌子是給伙夫飯用的。據說清代揚州鹽商特別有錢，黃至筠每天的早餐是參湯、燕窩、兩個雞蛋，這兩個雞蛋可不是普通的雞蛋，他的廚子養上百只母雞，每天早上都會用人參、白術、紅棗研成粉末給雞吃，再由雞生出來的雞蛋，才美味、營養。大家可以隨便參觀一下，這個過道是傳菜用的，把菜從廚房傳到餐廳，那前面一件就是餐廳了，我們過去看一下吧。
這個餐廳又稱“楠木廳”，是因為這上面的粗梁都是用金絲楠木做成的，大家請看屏門中間的這幅對聯，“飲量豈止于醉，雅懷乃游乎仙”，這是由揚州八怪之首金農所寫的，他寫字的時候喜歡將毛筆頭的毛剪掉一半，所以寫出來的字就像刷子刷的一樣，這種書法叫漆書。這句話的意思是喝酒不要喝到如泥，而要追求一種半醉半醒的朦朧美。屏門下面條案上擺設是徽派的風格，東邊是花瓶，西邊是倒插鏡，也就是平平靜靜的意思。大家再看這里的桌子，中間有一條縫，它是可以分開的，據說主人常年經商在外，主人不在家的時候，家里人吃飯只能用一半的桌子，當主人回來了，家里人團圓了，才能把桌子拼起來吃飯。餐廳中的桌子、凳子、柱子都是圓的，也取團團圓圓的意思。
大家抬頭看屋子上面的檐口瓦片，上面刻的是福祿壽的`“祿”字，這門上也有梅花鹿的圖案，所以這一路建筑的主題就是“祿”。
下面來到的就是清美堂，清美堂是黃家的管家接待一般性的來客和處理日常事務的地方，清美就是以清為美，做人要清清白白，做官更要清正廉明。兩邊抱柱上的楹聯是“傳家無別法非耕即讀，裕后有良圖惟簡與勤”，這是黃家的家訓，意思是傳家沒有別的辦法，不是耕田就是讀書，等以后有錢了，一定要勤儉節約，才能繼續持家。耕讀傳家、勤儉持家說明了中國人傳統的思想理念和生活態度。看完了東路建筑，接下來我們去中路建筑，請這邊走。
大家請看這上面的檐口瓦片，上面刻的是“福”字，還有蝙蝠的圖案，所以這路建筑是以“福”為主題的。大家都知道我們現在居家是把水往外排的，但是古人講究肥水不流外人田，所以您看，這中間的地勢比四周高，下雨的時候雨水都是從四個角落的地漏流到自家地里了。這門口的兩個大缸有兩個作用，一是消防作用，二是有聚財的作用，因為古人看水就是財的意思。
漢學堂又稱柏木廳，因為這上面的房梁都是用柏木做成的。柏木廳是黃家正式的禮儀接待場所。中間這幅紙上的對聯是鄭板橋所寫的“咬定幾句有用書，可忘飲食，養成數桿新生竹，直似兒孫”，上聯是說讀書一定要督導廢寢忘食才行，下聯說明了主人希望他的子孫后代能夠像竹子一樣正直、虛心、有節氣。這里條案上的擺設依然是東邊花瓶，西邊倒插鏡，但是中間多了一口西洋鐘，是什么意思呢？就是終身平靜的意思了。這一路住宅最前面一進是廳堂，后面兩進是臥室，所以叫前廳后寢。下面就去看看寢室。
這是黃家二兒子黃奭的住宅，黃奭是黃家四個兒子中最有成就的一個。他小時候就非常聰明，雖然出生在商人家庭，但是他卻不像其他鹽商子弟一樣不學無術，他曾經重金聘請揚州學派著名學者汪潘做了他四年的家庭老師，汪潘死后，他十幾年足不出戶，潛心鉆研，治學態度十分嚴謹，所以著名學者阮元贊他“勤博”，也就是勤奮博學的意思。下面我們再去看看四兒子黃錫喜的住宅。
這里就是黃錫喜的住宅，這里的擺設要比剛剛黃奭的住宅簡陋的多，黃錫喜是黃家最小的一個兒子，也是黃家最后一個離開主屋的人，他就像大觀園里的賈寶玉一樣，經歷了家業由盛而衰的全過程。他和他的三個哥哥一樣能詩善畫，這幅對聯“云中辯江樹，花里聽鳴禽”就是集他的詩句所成。
這條巷子和剛剛那條巷子不一樣，一頭寬一頭窄，被揚州人成為棺材巷，這是升官發財的意思。以前個園的正門在南邊，當客人進來從南往北走的時候，巷子越走越窄，就有聚財的意思。而我們現在越走越寬就是發財的意思。它的形狀又很像船，所以也叫船巷。大家再看這墻，它叫鴛鴦墻，因為這上半段是用板磚豎砌，下半段用青磚扁砌的，個園的建筑都很有意思。再看這口井，是他們家的人日常取水用的，也是消防用井，其實更有意思的是井旁邊的墻，這里用磚頭砌成一個拱形，為什么會這樣子砌呢？大家想，經常取井里面的水的話，水就會濺到這墻根上，長期下去，墻體就會下沉，但是正因為這個拱形，即使墻體下沉，也就是這下面的塌掉，還可以重新再砌，不至于整座墻都塌掉。個人真的是很聰明。我們的客人請這邊走。
這里是最后一路建筑，一進來，大家可能就會感覺到，這里要比剛剛兩路建筑高很多，這不僅是個園中最高的一路建筑，而且也是揚州古民居中最高的廳堂。這里就是以“壽”為主題的。我們進去看一看。這個清頌堂是黃氏家族聚會祭祀的場所，這上面的吊頂可不是后人加上去的，而是原來就有的，當時是放列祖列宗牌位的地方。當時黃家真的很有錢，他們家養了兩三百人的戲班子，這里也是他們家戲班子唱戲的地方，兩邊廂房是給戲子們換衣服用的。這一路建筑最高，肯定最重要，所以老爺子黃至筠也住在這一路建筑里，接下來大家就隨我去看看老爺子的住宅。
這棟樓就是黃至筠的住宅，大家現在看，這房子樓下是不是只有三間廂房呢。其實啊，它是有五間廂房的，因為封建社會，平常百姓人家正房只能是三間，所以為了避開這個規矩，就采用“明三暗五”的組合，明的看是三間，其實是五間，大家可以參觀一下。這里一邊是黃至筠的臥室，一邊是他的釋放，樓上是家屬內卷的活動場所。
看過了黃至筠的內宅，再來看看他們家女兒居住的地方，這里依然是采用“明三暗五”的組合，樓上是小姐的閨房。大家都知道古時候大戶人家的小姐到十幾歲的時候都被關在閨房里，直到出價才能出來，所謂“十三歲上樓，十四歲盤頭，十五六歲拋繡球”。所以平常樓梯都是被鎖起來的，大家看我手指的方向有一條縫，那個就是門。所以說以前人家小姐都是“養在深閨人未識”。
接下來我們就去看看個園的精華部分——四季假山。 這里就是春景，這兩邊花壇中種的是剛竹，因為剛竹是四季常青的，所以無論什么時候，看起來都有春天的感覺；而竹叢中是石綠斑駁的石筍，為什么要造石筍呢，大家都知道，除了春天，其他四季是沒有筍的，為了突出春的意境，所以就造了石筍，構成了一幅雨后春筍圖。
走過月洞門，這里是春景的另一幅圖，是用太湖石疊成的“百獸鬧春圖”，百獸肯定是各種各樣的小動物，大家請看門口這塊豎著的石頭，像什么動物呢？它是一條眼鏡蛇。再看這里靠墻的大石頭，像不像一條龍呢？這里是龍頭，卻看不到龍尾，因為神龍見首不見尾；這園中是仰天長嘯的老虎。這里是一只小狗，這邊爬的最高的就是猴子。大家看我手指的這塊石頭是什么動物呢？這里是胡須，這個啊，是一只羊。這個是雞，這邊有雞嘴，這上面是展翅高飛的老鷹。這些石頭都是三分形似，七分神似，您看他是什么他就是什么。
走過春景，便來到了夏景，夏景是春夏秋冬中最美的的一景，這里是用太湖石模仿夏日天空中變幻多姿的云彩堆疊而成的。大家請看我手指的方向，那邊水面上的石頭像不像一只青蛙呢？而且這荷塘中種的是睡蓮，所以這里被叫做荷塘蛙鳴。
揚州個園導游詞10
游客們：
如果說東園是何園的序幕，那么西園就是何國的主體。樓臺的豪華，層次的深密，復廊的透迄曲折，山石的深幽空靈，在中國園林中也的確是獨樹一幟。西園以水地居中，空間開闊，四面設景，都以申樓為主體，并有石板曲橋延伸至水池中央的水心亭。水心亭是什么意思呢?
“亭”者停也，是停留休息的地方，水心亭，顧名思義，是在“水中央”休息的地方。此亭是為了巧用水面和環園走廊的回聲，增強其音響的共鳴效果而建，供園主人觀賞戲曲、歌舞和“夏日招涼”之用。這種水心方亭，在揚州園林中稱作“小方壺”，“方壺”即海中仙山。電影《紅樓夢》、《畢昇》，電視連續劇《青青河邊草》等影視劇都把它作為拍攝的.場景。
西園樓臺極富層次，在水池北面，有上下兩層的七楹樓房，中間三間稍突，兩側兩間稍斂，歇山頂式建筑四角昂翹，就像振翅起舞的蝴蝶，我們稱之為“蝴蝶廳”。這里原為園主人接待宴請賓客之處，所以也稱“宴廳”。這些廳堂一個個都裝扮得極為富麗，廳內術壁上雕刻有歷代名碑字畫。
如蘇東坡的竹，鄭板橋的蘭，唐寅的花鳥，曹操的詩等，雕刻面積達140平方米，從這些書畫作品美術工藝中，可以看出畫家飛逸的翰墨，雕刻家明快的刀刃，流暢的線條，都得到了極為細致的體現。
在水池的西面古木相映，綠意盈野，花叢中矗立三門廳房，這就是桂花廳。廳前種有大量的金桂、銀桂、丹桂、四季桂等，每當中秋佳節，桂子月中落，花香云外飄，此廳是賞桂的最佳處，因此稱之為“桂花廳”。
在水池的南面有太湖石假山一座，峰高約14米，是全園的最高處，有險壁，懸崖，奇峰，幽巖，或如一人，或似一物，或像群猴戲鬧，或如雄鷹高踞，底部還有梅花三洞，互相串聯，碧水貫注其中，遠遠望去，顯得幽深清冷。
此處構山極為適宜，為什么呢?因為這里是何園的邊緣，僅一墻之隔就是園外，而游客們看著眼前高聳的假山邊緣，定會產生“正人萬山圈子里，一山過后一山攔”的感覺，這就增加了景深，開拓了意境。而整座假山既有盤山曲道，直達山頂，又與山腳空谷相連通。園主人在工作之余，來此散步之際，既可沿山道玩味山石奇趣，又可登山頂俯視全園美景，還可來到山谷品味納涼，敘談話舊。
揚州個園導游詞11
個園是揚州現存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林，南臨揚州著名古巷東關街，北對著揚州內河風光帶鹽阜東路，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠的家宅。為揚州明清私家園林的經典代表。1998年被國務院公布為“全國重點文物保護單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園。
園主黃至筠為兩淮商總五十余年，家資累積巨萬。全園占地2.3公頃，整體布局采用古典園林前宅后園的傳統形式，在造園上以竹石為主。植竹以品種豐富為旨歸，萬竿千姿，蔚為大觀。疊石以分峰用石為特色，疊出獨一無二的四季山，南北稱奇，名聞遐邇。此外更有三路豪宅，宏達微著，余光遺響，彰顯盡一代鹽商家居生活的奢華氣象。由于置景獨特，構撰巧妙，于疏朗開闊之中，別有一種曲折幽深引人入勝的境界。
個園名稱中這個“個”字，最為耐人尋味，大家都知道，不管是字典里，還是語言習慣中，“個”都是用來作量詞的，如：一個人，一個蘋果。其實呢，“個”最早的意思是“竹一竿”，古書《史記正義》便有 “竹曰個，木曰枚”的說法。這一點不奇怪，因為漢字原本就是象形文字，而“個”看上去不正是竹葉的形狀嗎?清代大才子、大詩人袁枚有“月映竹成千個字，霜高梅孕一身花”的詩句，物象鮮明，意境空靈，可謂深得竹的神韻。另外黃至筠自己也以“個園”作為自己的別號，人與園合一，意味深長，園中竹居三一，石居三一，人居三一。分而獨立成章，各奏華彩、合而大化天成，高潮迭起。人與竹與石渾然一體，賓主難分。是最具揚州地方特色的江南私家住宅園林。現在讓我們一起來領略它經久不衰的藝術魅力。風情萬種生態竹
進入北大門，迎面而來的就是萬竿修竹，竹是個園的精魄，個園的靈魂，游個園，第一要觀竹。黃至筠愛竹，并在園內種竹萬竿，就連個園的名稱也是由竹而來。其實竹在揚州的栽培歷史悠久，早在唐代姚合的《揚州春詞》里就寫到揚州人“有地唯載竹，無家不養鵝”。“竹”歷來也為中國文人所愛，不僅是因為竹子姿態清雅，色如碧玉，更主要的因為它“正直，虛心，有氣節”的品格。比如張九齡的“高節人相重，虛心世所知”;蘇東坡的“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗”;板橋的“一枝一葉總關情”。1997年，個園在四季假山北建“品種竹觀賞區”，逐漸恢復當初有竹“百種萬竿”的歷史原貌。目前是揚州城內最佳賞竹處。總占地面積12000平方米，現有竹60余種，近20000竿。設土山竹林，品種觀賞，映碧水榭，竹西佳處等區域。
在個園觀竹，既是一次賞心悅目的審美享受，也是一門深奧有趣的學問。竹，既非草本.也非木本，它在植物界中自成特殊的一族。在植物分類學上，竹子是屬于禾本科竹亞科，據記載全世界竹類植物約有50余屬，1300余種。我國自然分布的竹種就約有30余屬，500余種。分叢生和散生兩大類，揚州地處江淮，適宜散生竹種和少數比較耐寒的叢生品種。園內現有60余種，從觀賞角度可分為觀稈和觀葉兩大類型。觀稈類中，又有形與色的分別。像龜甲竹、方竹、螺節竹;佛肚竹、羅漢竹、辣韭矢竹、高節竹等是欣賞其稈形的不同尋常;而紫竹、黃皮剛竹、黃槽剛竹、小琴絲竹、黃金間碧玉竹、金鑲玉竹、花毛竹、金明竹、黃皮烏哺雞竹、花稈哺雞竹、斑竹、茶稈竹、紫蒲頭石竹等則是欣賞稈色。觀葉類中，有寬葉形的箬竹、狹長葉形的大明竹、和葉面有各種色彩條紋的菲白竹、鋪地竹、黃條金剛竹等。此外，晏竹、芽竹、苦竹、紅竹、唐竹、鵝毛竹、平竹、斑苦竹等散生品種，也可在園內找到身影。
龜甲竹是園中最奇特的竹子，它是楠竹的.變異品種，屬自然生長的變異竹子，因此極為稀少，上千畝竹林中也難見其蹤。是珍稀觀賞竹種。龜甲竹的節片像龜甲又似龍鱗，凹凸，有致，堅硬粗糙，與其他靈秀、俊逸的竹相比，少了份柔弱飄逸，多了些剛強與堅毅。稈基部節間連續呈不規則的短縮腫脹，并交斜連續如龜甲狀。象征著健康長壽，福如東海。
慈孝竹，這一品種稱孝順竹，也叫慈孝竹，叢生竹種，筍期在夏季，新筍緊靠老竹，像是遵從古訓“父母在，不遠游”。而老竹，則殷殷呵護、扶持著新竹免遭風雨侵襲，平安成長。正如板橋所言“新竹高于舊竹枝，全靠老桿來扶持。”因為氣候的關系，個園內叢生竹較少，只有孝順竹、鳳尾竹和小琴絲竹幾種。
斑竹在所有的竹子里，最具傳奇色彩、也最令人傷感的就是斑竹了。因為它和我們民族傳說中一個優美動人的悲劇故事緊密聯系在一起。綠色的竹稈上呈現著紫色的斑點，宛如淚痕。根據晉代博物學家張華《博物志》記載：中國歷史上的第一個皇帝堯有兩個女兒，一個叫娥皇、一個叫女英，姐妹倆同時嫁給繼承皇位的舜帝為妃。舜帝駕崩后，失去了丈夫的姐妹倆晝夜啼哭，泣淚成血，灑到竹子上，長出來的竹子從此部滿了斑點。人們把它叫做斑竹。后來，娥皇、女英的淚哭干了，就投入湘江自盡了，傳說做了湘水女神，所以斑竹又叫湘妃竹。斑竹是著名觀賞竹。其實從生物學的觀點來看，斑竹的花紋應該是真菌腐蝕幼竹而成的。不過人們還是更愿意相信它是淚珠染成的，“斑竹一枝千滴淚”所代表的忠貞的愛情，總是令人無限向往的。
碧玉間黃金黃金間碧玉是園內最多的竹子。此竹色彩美麗, 葉片披針形，為優良的觀賞竹種。竹稈金黃色，節間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色，節間是黃色條紋者即碧玉間黃金。具有極高的觀賞性。
竹西佳處(竹徑)曲徑通幽，是江南園林的審美要素之一。而悠長纖瘦的竹林小徑，在體現園林意境美方面更勝一籌。進入竹生態區，即有一條數十米長的小路穿越其間，竹影橫斜，竹香清幽，篩光漏月。行至竹徑盡頭，可見一匾額上題著“竹西佳處”。竹西”的來歷，出自晚唐詩人杜牧吟詠揚州的詩句，“誰知竹西路，歌吹是揚州”。到了宋代詞人姜夔這里，又有“淮左名都，竹西佳處”的詞句，后來人們便用“竹西佳處”來指稱揚州。“竹西佳處”在這里回歸了字面的本來意義，顯然是在提示人們：此處竹景最佳。仔細琢磨回味，你會恍然大悟，其實，真正的竹西佳處，都在這條竹林小徑上呢。走過竹徑是一條由桂花樹枝葉交錯形成的林蔭小徑。桂花的花期大多在中秋前后，前后可持續20天左右，不過盛花期也就一個星期的樣子，此時天清露冷，所以亦有“冷露無聲濕桂花”的說法。每到花開的時候，滿園都浮動著清清悠悠的芬芳，令人沉醉。這時，你若是來游園就可以盡情地享受這甜蜜的幽香。微風拂過的時候，細碎的桂花便如雨一般紛紛揚揚，落滿你的發稍和衣襟。你現在看到的小樓是“叢書樓”。從名字可以知道這是主人藏書、讀書之所。桂花向來和舊時人們仕途得意、飛黃騰達密切相連。黃至筠在園中植桂花、置書樓當然是希望子孫后輩才華出眾，仕途通達。樓下有楹聯：清氣若蘭，虛懷當竹：樂情在水，靜趣同山。
冠蓋豪門鹽商第過叢書樓向南現在我們看到的是園主黃至筠的日常起居之所。依照坐北面南、前宅后園的傳統，個園南部是主人的起居區，正門開在東關街上。大門對面是座豪華大八字磨磚磚雕照壁。陳從周先生在《園林叢話》中說;“華麗的照壁，貼水磨面磚，雕刻花紋，正中嵌‘福’字，像個園大門上的，制作精美。”清人金雪舫曾說個園是：“門庭旋馬集名流”……
揚州個園導游詞12
各位游客：今天我們游覽的是全國四大名園之一的個園。個園位于揚州市鹽阜東路，是全國重點文物保護單位，也是4A級風景區，它是揚州眾多鹽商住宅的杰出代表。鹽商在中國歷史上是一個特殊的群體，他們既是商人，也有官品，被譽為紅頂商人。清朝全國一半稅收來自于鹽稅，而鹽稅的一半又來自于兩淮，所以說揚州鹽商富可敵國。正是鹽商促進了揚州經濟文化飲食的全面發展。個園的主人黃至筠就是清代八大鹽商商總，因他愛竹，又因三片竹葉的形狀似個字，所以就取清代袁枚月映竹成千個字的句意命名為個園。蘇東坡曾說：寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹使人俗。道出了園主人以竹命名的本意。試想，個園的花園以一個田徑場大小的面積躋身于全國四大名園，必然有它的獨到之處。下面請各位游客隨著我一起去領略一下個園風采。現在我們來到的地方是個園的竹園，這里竹種很多。造園者就別具匠心地設置了一組竹石小景，開門見山地點出了這座園林以竹、石為中心的主題。大家看這桿最令人稱奇的竹子，竹節有規則的短縮對接，像烏龜的背殼圖案，得名龜甲竹，在古代有龜齡鶴壽的說法，龜甲竹寓含長壽的意思。這種竹子平時很難見到，大家可以拍個照作紀念。拍完照我們繼續參觀。再看這種竹節平滑的叢生竹種叫孝順竹，像遵從孔子古訓父母在，不遠游一樣，新筍緊靠老竹生長，家人團聚，各盡愛心。
現在大家看到前方有一個門，匾額上題著竹西佳處，竹西出自于唐代詩人杜牧吟詠揚州的詩句誰知竹西路，歌吹是揚州到了宋代，詞人姜夔又有淮左名都，竹西佳處的詞句。于是大家就用竹西佳處來指稱揚州。竹西佳處的甬道兩邊都是桂花樹，有丹桂、金桂、銀桂，但種植最多的是銀桂，這是為什么呢？不是因為主人是鹽商，喜歡白花花的銀子，就種植花色偏白的銀桂，而是銀和迎諧音，表示夾道桂花，迎接貴客的意思。
我們現在看到的兩層樓建筑是書房，叫叢書樓。書房建成樓房，是因為書籍需要隔濕防潮。這座叢書樓是由馬氏兄弟所建，他們收藏了大量書籍，供文人賞讀。這個樓有兩層，有樓必然有樓梯，那叢書樓的樓梯在哪呢？大家不妨進去找一下，找不到不要緊，在這邊我們留一個懸念，答案到后面自然會揭曉。我們現在來到的是南部住宅部分，大家看到的是一個兩面青磚的夾墻過道，叫火巷，它是消防通道。整個南部住宅分中、東、西三縱，每縱三進，三縱分別以福祿壽為主題。我們先從東路參觀，俗話說，民以食為天，我們先去看看黃家的廚房，這是東路建筑的最后一進，由于廚房早已廢棄，大家現在看到的陳設，都是后來的恢復性的布置。傳說黃至筠每天的早餐是：燕窩、參湯，外加雞蛋兩只。他吃的雞蛋據說是每天喂食人參、紅棗的雞下的，兩只雞蛋就是普通人半年的口糧。其子黃小園則常備十幾種點心和十幾種粥在早晨待客。由此可見黃家財力的雄厚和生活的奢侈。
現在我們所在的地方是第二條火巷，這條火巷是揚州所有火巷中文化含金量最高的，我們回頭看一下，火巷兩端的尺寸明顯不一樣，南邊寬北邊窄，看上去近大遠小，視覺效果顯得深遠，火巷的北端是后花園，火巷越走越窄，到了花園豁然開朗，起到欲揚先抑的效果。當然，越走越窄的路不符合中國人的期望的，我們都希望路越走越寬才好，所以園主人對這條路做了精心的升華：設計了幾個臺階，一個比一個高，這叫步步高。
穿過火巷，現在我們終于看到個園的門額了，大家看個字的筆劃，就是寫成半個竹字。我們再看這里竹林里的石頭造型，明顯是石筍，竹林里面有石筍代表著雨后春筍，象征著春天。過了月洞門，還是同一座春山，還是竹石圖畫，意境卻完全不同了。造園者為了進一步渲染春意，用形態別致的太湖石構成了一幅十二生肖鬧春圖。當然我們要從象形的寓意這個角度去欣賞，否則看到的只能是石頭一堆、一堆石頭，領會不到造園者的意境。
走過春天的路面，我們看到腳下出現了鵝卵石，中國園林中用鵝卵石鋪設路面代表水波紋，地面一片水意，我們還看到朵朵蓮花圖案，這里用水紋和荷花點題，表示夏天。但真正反映夏天的還是假山，最精彩的是抱山樓前這一段，云頭涌動，遮擋住樓的.三分之一，一看就是山雨欲來風滿樓的景象，把盛夏雷雨來臨前的氣勢表現得淋漓盡致。夏山掩映的抱山樓上有橫額壺天自春出自《個園記》不出戶而壺天自春，表達了園主人向往神仙世界的精神追求。大家拍完照，我們一起游夏山，夏山從外面看是一朵云的形狀，所以我們游夏山還有平步青云的意思。進入夏山后別有洞天，可以感受到小壺洞天的效果，和蘇州等地的假山不同的是它的通風采光效果很好，視線通透，感覺清涼，所以說夏山宜游。登上夏山，我們看到上面種了很多植物，當然少一種或多一種沒有太大差別，但是紫藤卻是不能少的，這株紫藤長在這里有什么含義呢？我們這座假山的名字叫夏云，大家知道下雷雨之前天上是烏云，如果踩著烏云上來那不是成了妖怪了？所以要想平步青云，就要在山上對云進行改良，上面長了一株紫藤，云頂上有紫氣，那叫紫氣東來。踩著彩云上來那才是神仙，這就是植物與建筑的一種契合關系。現在我們過了抱山樓，那肯定是秋景了，我們發現在長廊的盡頭有一個桂花的圖案，這是點題，桂花在秋天開放。我們個園的長廊號稱是全世界最長的因為從夏天走到了秋天，這里的假山號稱是全世界最高的假山高不見頂，屋檐擋住了山頂，另外個園還有一個最：就是我們這個園子號稱是全世界最大的私家花園走一圈就是春夏秋冬一年時間。拂云亭欄桿的裝飾圖案是民間裝潢的最高規格叫連中三元，科舉考試以來基本上是一百年才出一個。與拂云亭相對的是咱們揚州建在假山上最大的建筑住秋閣，園主人為什么要在此修建這樣一個建筑呢？這與他坎坷的人生經歷有關，他父親早逝，家道中落，生活非常艱辛，后來到揚州經營鹽業，經過多年奮斗，人到中年，事業有成，人生的秋天對他來講是一個金色的季節。有誰愿意這樣的日子匆匆溜走呢，他建住秋閣就不難理解了。住秋點出了秋的魅力，也是秋山的點睛之筆。大家還記得我們前面留下的疑問叢書樓的樓梯在哪里？我們眼前的這條石徑就是叢書樓的樓梯，曲折的石徑不僅表示書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟，同時主人把樓梯設置在書房的后面也是希望子孫后代在書房讀書時不被打擾，可謂是用心良苦！秋山游覽口訣是三句話：向上不通向下通，明的不通暗的通，直的不通彎的通，這是逆向思維，走一次你會發現思維空間得到拓展，是個寓教于樂的好地方。下面我們就按照這三句話試一試，不過大家小心點，山雖不高，坡度還是挺陡的，請注意安全。
各位游客離開了秋天，那就是冬天，說著冬天，已在腳下。請看路面，秋山出口的路面的青石板中間夾了白石板，但地面不是全白的，因為冰凍三尺非一日之寒，青、白相間表現了季節的交錯。冬景以臘梅點題。這里假山所用的白石頭是宣石，它造型并不漂亮，材質也不統一，表面還有雜質，但正是黃褐色的雜質才突出了白色的結晶，看上去是積雪猶存、殘雪消融的景象，雪融化的感覺點出了冬天的特征。冬天是一年的最后季節，所以主人就在這里栽種了一棵高大的有吉祥含義的榆樹，榆樹結的種子俗稱榆錢，意思就是年年有余，多多余錢。在榆樹的后面，墻上開著二十四個孔洞，這是暗喻二十四個節氣，開在冬景的窗戶叫寒窗，寒窗就是讀書的意思。寒窗旁邊高高的榆樹，暗示著讀書的目的就是為了更高層次的盈利。每當陣風吹過，這二十四個孔洞，會發出不同的音響。現在我們一轉身就能看到身后的兩個圓孔，從透風漏月的圓孔，能看到春景的翠竹、石筍，這叫春色在望，就像寫文章一樣，首尾呼應。望春的圓孔并不大，而且還有一塊石頭擋著，這叫猶抱琵琶半遮面。正是這擋著的石塊和后面的圓孔，才能結合成一句詩的意境，叫滿園春色關不住，這就把春天的生命力表現出來了。
我們最后再去參觀宜雨軒，宜雨軒在花園里起擋景的作用，如果沒有它，整個園子的景色一覽無余。軒名由劉海粟題，抱柱對聯世無遺草真能隱，山有名花轉不孤由林則徐撰句。
游客們：個園的主要景觀已經游賞完畢了。在游罷個園后，也許您會與我同樣發出由衷的感嘆：揚州個園，的確是園林中的精華之園。
揚州個園導游詞13
在個園景區規劃時，園主人按照主要游覽路線順時針方向布置了春、夏、秋、冬四處假山石景，立意新穎，用材精細，配景融洽，結構嚴密。在這些以假山為主題的風景序列中，時令特征是創作的命題，春山是啟示部，夏山是展開部，秋山是高潮，冬山是尾聲，就像音樂的創作或寫文章那樣，有著嚴密的章法。
個園的假山概括了所謂“春山談冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”與“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的畫理。園內還有“宜雨軒”、“抱山樓”、“拂云亭”、“住秋閣”、“漏風透月軒”等古建筑。四季假山在這些樓臺亭閣的映襯下，加之古樹名木點綴其間，更顯古樸典雅、幽深雄奇。有人說景石四標準：“皺、瘦、透、漏”，似乎已成定論，這不過是一般的疊石技巧，像個園這樣分峰造石，構成四季假山，游園一周，似游一年，足見構園者的不同殊俗；更可貴者，這春夏秋冬都不是孤立的個體截然分開，而是渾然天成。冬景雖給人以積雪未消的`凜冽之感。但靠春景的西墻卻開了兩個圓形的漏窗，只見枝枝翠竹過墻來，又給人們“嚴冬過盡綻春蕾”的深遠意境，整個園景猶如一幅構制巨大的畫卷，構成美的和諧。
揚州個園導游詞14
曲徑通幽，是江南園林的審美要素之一。而悠長纖瘦的竹林小徑，在體現園林意境美方面更勝一籌。我們抬頭看看，墻的匾額上有“竹西佳處”四字，“竹西”取自晚唐詩人杜牧吟詠揚州的詩句“誰知竹西路，歌吹是揚州”，后來到宋代詞人姜夔又有“淮左名都，竹西佳處”，后來人們就以竹西佳處來指稱揚州了。在這里把竹西兩字回歸本來的意思就是：此處竹景最佳。
走過竹徑是一條由桂花樹枝葉交錯形成的林蔭小徑。這里種的是銀桂，“銀桂”諧音“迎接貴賓”，因此又稱“迎賓道”。桂花的花期大多在中秋前后，此時天清露冷，所以亦有“冷露無聲濕桂花”的說法。每到花開的時候，這條小徑都浮動著清清悠悠的芬芳，令人沉醉。
走到盡頭，請大家看一下地面上鵝卵石磚片瓷片鋪設的圖案，在圖案中我們看到的有：銅錢兩枚、花瓶一只、方天畫戟三支——寓意：“連中雙元，平升三級”。大家經過之時可以踩一踩、踏一踏，好運連連。
我們眼前看見的這座小樓叫“叢書樓”，樓分山下兩層，上面是給園主人兒子讀書、藏書的.地方。叢書樓匾額原本屬于清代乾隆年間揚州大鹽商馬氏兄弟，就在個園對面的街南書屋，馬氏敗落后，個園主人購得馬宅，其后又將街南書屋中一些廳堂匾額、楹聯移入個園之中。馬氏兄弟雖為鹽商，但勤敏好學、廣交朋友，是典型的儒商。“二馬”時期的叢書樓曾以藏書十余萬卷名噪一時。乾隆年間朝廷編纂《四庫全書》時，馬家進獻書籍776種，為全國各地私人進獻之最。
揚州個園導游詞15
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
個園建于清代中葉。因園主愛竹，園內遍植竹子，因竹葉的形狀象 “個”字，故以“個園”名之。竹是中國古代文人喜歡歌頌和表現的題 材，認為它是清高、有節氣的象征。蘇東坡曾有“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗”之語。
個園面積約30畝，但由于布局巧妙，顯得曲折幽深，引人入勝。 揚州園林，素以疊石為勝。個園就是一個以假山堆疊精巧而著名的園林。造園工匠們選用褐黃石、太湖石、雪石和狀如竹筍的石筍，疊成四組假山，表現春夏秋冬四季景色，稱為四季假山。
春景, 在竹叢中選用石筍插于其間，取雨后 春筍之意。夏景，是在濃蔭環抱的荷花池畔，疊 以湖石，使人感到仲夏的氣息。人們稱贊這一組假山疊得好，說它是“夏山蒼翠而如滴”。表現秋景的是坐西朝東的.黃山石，這座假山疊得最好，也最高大，長達五十 米，峰巒起伏，山熱雄偉，登山四望，使人有秋高氣爽之感。冬景是用 白色的雪石堆砌，象征隆冬白雪。游園一周，如經歷春夏秋冬四季。
另外個園中樓臺廳館巴各俱特色，園的正前方為“宜雨軒”，四面虛窗，可一覽園中全景，園的后方為抱山樓，樓上下各有七楹，西聯夏山，東接秋山，東邊是通黃石假山的復道廊，樓下走廊南墻上嵌著劉鳳浩撰《竹園記》刻石。
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