冠豸山導游詞

時間：2025-12-06 15:30:55 導游詞

冠豸山導游詞

　　作為一名樂于助人的導游，往往需要進行導游詞編寫工作，一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。那么應當如何寫導游詞呢？以下是小編幫大家整理的冠豸山導游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

冠豸山導游詞

冠豸山導游詞1

　　冠豸山是有生命的，不僅在于它合“生命之門”、“生命之根”于一體，而且還因為它是一座散發著濃厚文化氣息的山。山名由“東田石”、“蓮峰山”到后被邑人以“冠豸”兩字取代，就賦予了山的文化色彩。獬豸，是古代傳說中的一種神獸，似羊而獨角，“能辨曲直，見人爭斗，即以角觸不直者”，法官可據此判斷是非，因而法官的帽子稱為“冠豸”，以示公正不阿、除邪扶正之意。山名“冠豸”，可見其寓意深遠。與天下名山相比，鐘靈毓秀的冠豸山不以山勢巍峨稱雄，不以香火鼎盛聞名，卻以書院眾多而自豪。自南宋到明清，不少文人雅士紛紛在山上結廬倡學，建有眾多的書院，石刻，包括南宋大儒、福建四大理學家之一羅從彥手書的“壁立千仞”、明代名儒黃公甫所題“冠豸”、現代著名書法家羅丹的“人長壽”、趙樸初的“造化鐘神秀”等書法珍品。早有人言，冠豸山水，雄齊、清秀，景觀奇特，有“三絕”：一是竹安寨景區的`“壽星石”，栩栩如生；二是竹安寨景區的“水門墻”，氣勢恢宏；三是冠豸山景區的“照天燭”，拔地而起五十余米，直插云天。實際上，隨著景區的開發，新的景致不斷現身，冠豸山風景區之絕景妙色已遠非“三絕” 。“生命之根”、“生命之門”，并存于風景區，陰陽稱雙絕，就令游人驚嘆不已，“客家神山”、“生命神山”、“陽剛天下第一，陰柔舉世無雙”的贊譽如潮而來。縱覽天下名山勝景，有陰或有陽，并不少見，然陰陽相對同一處，實屬罕見。所謂“生命神山”，實不為過。

冠豸山導游詞2

尊敬的各位朋友：

　　大家好！

　　連城山水價值連城！地處福建西部的連城縣的'冠豸山不連崗以自高，不托勢而自遠，外直中虛，方圓四十里，它于1986年被評為福建省十佳風景區，1994年被確定為國家重點風景名勝區，并于20x年被評為國家首批AAAA級旅游區，20x年被列入中國國家自然遺產名錄。冠豸山風景區屬丹霞地貌，蒼玉峽逶迤而入，一石若懸，流泉從石間穿過，潺潺不斷，逾半山處，巨石之上立一松風亭。半云亭筑在山間突出部，仰崖上古樹，郁郁蒼蒼，如在半天。至滴珠巖，高壁峭立，獨留一面，明代名儒黃公甫題刻“冠旨”兩字，字徑數尺，蒼勁雄健。旁有乾隆翰林朱陽鐫刻的“上游第一觀”五字，是為閩江、九龍江、汀江發源地之一的佐證。過滴珠巖為芳蘭谷，谷中蘭花香馨遠襲。南面是石園，為清朝林赤章讀書處，巖洞深邃，可容數十人，巖頂石花叢植，雨天水從五老峰崢淙瀉落，又名“天上來”。過修竹徑，越桃源澗，吞紅咽綠，上十余折，即為金字泉。金字泉邊有一水塘，名“清如許”，一線天倒映其中，成天地兩線，更添情趣。上有項南同志題寫的“萬峰朝斗”四個大字，過了一線天，便是“白云深處”，旁有仙人所鑿的玉女池，平日仙水盈池，民間傳說冠豸山五姐妹常在此沐浴，得一冰肌玉骨之身。在白云深處登五老峰，可眺望城區。靈芝峰下為靈芝庵，折北行至小半山，相傳唐歐陽仙曾在此煉丹。

　　“照天燭”從旁壑中拔地而起，絕無依傍，如紅燭高照，傲然燃空。照天燭旁邊為蓮花洞、五姐妹石。蓮花洞內有石椅石桌。壽星巒上，石欄曲折，長壽亭傲然立于飛云樹影之中。旁有我國著名書法家羅丹篆寫的“人長壽”三字。冠豸山東南有石門湖，潭深壑淺，湖清山秀，酷似一塊翡翠鑲嵌在冠豸山的奇峰險壑之中。登艇游覽，山環水繞，沿途可欣賞“渴馬飲泉”、“大象戲水”、“猴猻撞鐘”、“三姐妹石”、“瘋僧戴帽”等勝景。冠豸山歷代留下許多摩崖石刻和樓臺亭閣及書院等人文景觀。今尚存半云亭、松風亭、東山書院、修竹書院、靈芝庵等以及摩崖石刻40余處。最為珍貴的有林則徐登臨冠豸山，存于東山草堂的手書的橫匾“江左風流”，清乾隆名士《四庫全書》總纂紀曉嵐，在任福建提督學院時題寫的“追步東山”的墨寶。

冠豸山導游詞3

尊敬的各位朋友：

　　我們美麗的冠豸山不僅自然景觀神奇獨特，人文景觀也同樣精彩動人，擁有“客家神山”的美譽，這其中就包含冠豸山與龍之九子的傳說。古時民間說“龍生九子，不成龍，各有所好”，但九子是什么，說法不盡相同。那么，冠豸山景區龍之九子是哪九子呢，與這座名山又是什么淵源呢?我給大家作個簡介吧！

　　相傳很久很久以前，福建沿海經常受到臺風襲擊，黎民百姓苦不堪言，怨氣沖天。久而久之，驚動上蒼。玉帝忙召來太白金星商量對策。太白金星說：“所謂兵來將擋、水來土掩，只要從內地移幾座山峰，在臺風經常登陸之處立為屏障，便可削其鋒，弱其勢，減其害，乃至化害為利。老臣聽說老君門下有不少弟子，本領高強，移山之事若由他交給弟子去辦，應該比較穩妥。”事情就這樣定下來了。任務落到太上老君門下一個名叫呂純陽的弟子身上。

　　話說這個姓呂名純陽又稱呂洞賓的人，隨身帶著老君送給他的一條神鞭，日夜兼程，四處考察。不幾日，他來到了一個所在，只見方圓數十里地面有幾座山峰，巍然屹立于莽莽群山之中，氣勢非凡。他想，臺風再厲害，也無法穿越這些屏障呀！于是，他用力揮起了神鞭，這方圓數十里的群峰，好像輕得像一卷水墨畫，朝東南沿海飄了過去……

　　一天，呂純陽剛剛把群峰趕到連城地界，就覺得口干舌燥，有些體力不支了。他于是在這里收鞭歇息，那正在飄動的山峰便一下從云落了下來。呂洞賓舉目四顧，發現不遠處有幾間地板打掃得干干凈凈的竹籬茅舍，舍內有一美麗的妙齡村姑正在釀酒。他來到村姑門前，向村姑討水解渴。這位客家村姑見有來客求助，非常爽快，馬上從酒缸中舀了滿滿一大瓢香甜可口的客家酒娘送到他手中。這酒實在太好喝了，他喝了一瓢又一瓢，不知不覺就醉倒睡熟了。待他一覺醒來，神鞭早已失去了威力，無論他怎么用力揮鞭，眼前的幾座山峰硬是紋絲不動！怎么辦呢，任務沒有完成，他回去如何交代?于是，他想起了老朋友東海龍王。龍王采納龜丞相的建議，派出了九個本領高強的兒子前去暗中幫忙呂洞賓。龍王派出的九個龍子分別是：螭(音chī)吻，麒麟，赑屃(音bìxǐ)，椒(音jiāo)圖，囚牛，鰲，狻猊(音suānní)，貔貅(音píxiū)，獬豸。

　　這九位龍子跟隨呂純陽，一路跋涉到了連城后，立即就被這里的如畫風光和香醇的美酒吸引了，它們覺得這里的風景比龍宮的更美麗，這里的飲食比龍宮的更可口，這里的客家百姓更需要它們，尤其是其間九條清流匯成一湖碧波，比龍宮更適合它們的脾性。它們更樂于在此間安居。于是，事情出現了逆轉，它們再也不想幫父親的老朋友出力把這幾座山峰移往它處了。為了在這里立足，它們還各自拿出看家本領，為當地做了許許多多好事。從此，連城便一直風調雨順，物阜民豐，宛如一處“世外桃源”。此事傳到玉帝耳中，他想這個結果也是出自天意，便將這件事“任其自然”了，就這樣，冠豸山永遠地留在了連城。連城人民感謝龍之九子造福一方的功績，也將它們永遠地留在了冠豸山景區，供后人景仰。

　　這就是冠豸山與龍之九子的由來。下面，我按先水后山安放九子的順序，將龍之九子的情況逐一作個介紹：

　　在石門湖畔映山亭前面的是龍子螭吻。高度2.36米。螭吻屬水性，開大口，口潤嗓粗喜歡吞火，是消災之神，專司救火滅災。又傳它喜歡四處眺望，因此常安放在古建筑檐角的前面，用它作鎮邪之物以避火。人們摸一摸它，或恭敬地朝它三鞠躬，就能保宅第平安、災星遠離、吉利永隨。朋友們，請吧！

　　這是龍子麒麟。高度2.16米。“麒麟”以“鹿”為偏旁，說明是由鹿演化而來，但它又決不是鹿，是龍、麋身、牛尾、馬蹄、魚鱗皮，上一角，角端有肉。麒麟是幸運神，專司祥瑞吉慶。人們希望麒麟總是伴隨著自己，給自己帶來幸運、光明、福祿與美好。

　　相傳麒麟能送子嗣。據說孔子將要出生的夜晚，有麒麟吐玉書到他家，上寫“水精之子孫，衰周而素王”，意思說孔子有帝王之德而未居其位。南北朝時，對聰穎可愛的男孩，人們常呼為“吾家麒麟”。此后“麒麟送子圖”作為木板畫，上刻對聯“天上麒麟兒，地上狀元郎”，以此為佳兆。民間普遍認為，求拜麒麟可以生育得子。因為麒麟曾降臨過孔子這樣的圣賢之人，因而人們相信麒麟既可以送子，又可以佑子。冠豸山麒麟和“觀音送子”峰相鄰，一定能給大家送來好運，庇護各位萬代興隆！

　　這是龍子赑屃。高度3.6米。赑屃又稱霸下、龜趺(fū)，在龍子的各類說法中一般都排在九子之首。傳說赑屃在上古時代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風作浪。后來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏通河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心赑屃又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功跡，叫它馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走，它總是吃力地向前昂著，四只腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。赑屃和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有。

　　赑屃是長壽神，安放在長壽亭下方，往東可見羅丹“人長壽”題字，往南可見一長壽老翁，往西可見“鱷魚上岸”景點，朝南朝下可見一龜形山峰和“生命之根”。大家摸一摸這位任勞任怨的大力士和長壽神，便可長壽安康、力大無窮哦！

　　這是龍子椒圖。高度2.16米。它的形狀像螺蚌，最反感別人進入它的巢穴，遇到外物侵犯，總是將殼口閉合，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上以求安全。椒圖是平安神，專司一方安寧。它庇護著冠豸山下的.連城人民平安吉祥，也護佑著各位游客朋友幸福安寧。我們一起祈禱吧！這是快樂神囚牛，形狀為有鱗角的黃色小龍。高度2.16米。囚牛是位有音樂細胞的龍子，它常常蹲在琴上欣賞彈撥弦拉的音樂，長大后精通宮商角徵羽，擅長五音和諧之術，在一些貴重的胡琴部至今仍刻有囚牛揚張口的形象，稱其為“龍胡琴”。囚牛奏起天籟之音便風調雨順、百姓安樂，令天下太平、人心向善。

　　這是龍子鰲。高度2.82米。據說鰲是烏龜和鯉魚尾的合體魚龍，為指路神，熟悉天下道路，從不迷途，專司世人前程。我們經常說的鰲，是指皇宮大殿前石階上刻的鰲的，考上狀元的人可以踏上，后來用“獨占鰲”比喻占首位或取得第一名。鰲在東山草堂與修竹書院之間的這塊開闊地，激勵著連城兒女勤學勵志，人才輩出。讀書人來此叩拜，加上勤奮努力，便能金榜題名，屢試屢中。

　　這是龍子狻猊。高度2.36米。狻猊形狀像獅子，喜煙好坐，佛祖見它有耐心，便收在胯下當了坐騎。所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。它是賜福神，專司人間福祉，能令人一生萬事如意、百福齊至。狻猊立于仰云亭北側這一片開闊地，將整個連城城關地區一覽無遺，這正是送福一方的意思吧！

　　這是龍子貔貅，口大，腹大，無肛門。高度2.16米。據說貔貅的主食是金銀珠寶，吃啥補啥，它變得渾身也是珠光寶氣的，因此深得玉帝與龍王的寵愛，不過，吃多了總會拉肚子，有一天可能因為忍不住而隨地便溺，惹玉帝生氣了，一巴掌打到屁股，屁股眼就被封了起來，從此，金銀珠寶只能進不能出，這個典故傳開來之后，貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。

　　貔貅也有公母之分，民間傳說公的貔貅代表財運，而母的貔貅則代表財庫，有財要有庫才能守得住，因此收藏貔貅大多都一次收藏一對，才能夠真正的招財進寶。

　　古賢認為，命是注定的，但運程可以改變，故民間有“一摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。那么，朋友們，上前摸三次吧！雄踞于冠豸山正面廣場的是龍子獬豸。獬豸體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱獨角獸。它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現奸邪的官員，就用獨角把他觸倒，然后吃下肚子;當人們發生沖突或糾紛的時候，獨角獸能用角指向無理的一方，甚至會將罪該萬死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝堯的刑官皋陶曾養有獬豸，凡遇疑難不決之事，全由獬豸裁決，都準確無誤。正是由于獬豸象征著正直公正，所以在古代，它就成了法律與正義的化身，御史等執法官員所戴的帽子被稱為獬豸冠，有些朝代執法官員的衣服上還繡有獬豸的圖案。冠豸山因山形主體像極了獬豸帽，又加上得力于龍子獬豸的長年守護，由此而得名“冠豸山”，成了正義之山的象征。

　　各位朋友，到了冠豸山，一定要和龍子獬豸、和啟功先生題寫的山名合個影，以留作永久的記念。愿美好的冠豸風景陪伴著你，帶上龍之九子的祝福，給你送去安康、吉祥和幸福！謝謝各位！

冠豸山導游詞4

　　一則：

　　遠道而來的各位朋友，旅途辛苦了！歡迎來到冠豸山觀光旅游。我是XX旅行社導游XX。今天我要帶大家去游覽一處國家重點風景名勝區—冠豸山景區。

　　朋友們，請大家往上看，看看這座山峰形狀像什么呢？先看看主峰兩邊緊挨著的兩座山像是兩個帽翅，對了，像個官帽。它叫獬豸冠”，也就是宋代以前執法官的官帽，在古代也泛指執法官，關漢卿的《玉鏡臺》中就有這么一句臺詞生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”說的就是執法官。

　　什么是獬豸”呢？相傳它是古代的神羊，獨角，能辨是非曲直，若見人爭斗，就會角觸理虧的一方。楚文王曾按這個形狀制成獬豸冠”，遠遠地望冠豸山，就像獬豸冠”。也正是體現了冠豸山的威嚴正義。因此，古往今來，人們把冠豸山視為剛正的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象征。

　　現在我們開始登山了，請大家謹記觀景不走路，走路不觀景，同時要注意保護我們的生態環境哦！看，前方這株迎客松正向我們微微點頭，歡迎大家的到來。

　　這顆迎客松已有二百多年的歷史了，過去的冠豸山上滿山遍野古木參天，半山腰有松風亭”，山頂有聽松亭”，還有印松麓”等景觀和石刻，也留下了廈門書法名家羅丹先生在抗戰期間寫的名句崖刻：一天秋色千峰雨，萬壑松濤十里關”的崖刻。

　　品松韻，沐松風，樹正氣，贊風格，這是游冠豸山的一大樂趣，上世紀六十年代，廣東省委書記陶鑄寫有一篇《松樹的風格》，它筆下的松樹給人以傲霜凌雪，百折不撓，無私無畏的凜然正氣，這正與冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合。是不是感覺迎客松為我們帶來一片蔭涼，那就讓我們帶著一身脫俗超凡的感覺，繼續登山吧。

　　傳說這座山原來在武夷，只因為有一年九龍江發大水，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水，趕山神仙到連城地界時，口渴難忍，來到一村莊討水喝，熱情村姑讓他喝了三大碗酒，醉后誤了時辰，把山留在這里，故早有北夷南豸，丹霞雙絕”之稱。

　　各位團友，在這里我們看到有冠豸”二字，這是元代一縣令同卿鐫刻在這里的。這是圣旨牌坊，清咸豐八年（1858年），太平天國余部石達開的族弟石鎮吉部署千人進攻連城，連城無險可守，縣令隨同數千群眾，登山避難，最后太平軍攻上冠豸山，造成3千多群眾慘死。這圣旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多群眾的。

　　朋友們，我們已經到達山頂了！站在這里眺望前方，縣城的景致盡收眼底，真是城在景中，景在城中”！冠豸山人文鼎盛，出過20多名進士，堪稱連城文化搖籃。民族英雄林則徐和大才子紀曉嵐在游冠豸山時，于東山草堂”題下了江左風流”和追步東山”名匾，至今還在。

　　好，冠豸山的游覽到這里告一段落，我們在這里休息十分鐘。如果大家還有興趣的話，可以到雪洞”，壁立千仞”，蓮花洞”，靈芝寺”等景點游覽。謝謝合作

　　二則：

　　各位親愛的來賓,大家好！歡迎來到國家重點風景名勝區——閩西連城冠豸山觀光旅游。我是XX旅行社的導游XX。

　　位于連城的客家第一名山”冠豸山，猶如一位不施粉黛的村姑，天生麗質，清純可人。這里景區面積123平方公里，由冠豸山，石門湖，竹安寨，旗石寨，九龍潭等五個景區組成，集山清，水秀，谷幽于一體。相傳冠豸山的開發始于宋朝，有八閩名勝”美稱。因與武夷山同處于一條山脈，都是丹霞地貌，山勢雄奇，而享北夷南豸，丹霞雙絕”美譽。今天游覽的主要景點是石門湖和冠豸山。

　　各位朋友，現在我們就乘船游覽石門湖景區。大家請看石門湖景區雖小但卻不失浩渺，清幽、秀麗、亭亭玉立，猶如少女般的柔情，就像這只可意會，不可言傳的生命之門，它不是抽象的符號，它是直觀的形象，是大自然鬼斧神工構筑出石門湖陰柔的羞澀風景，讓人看過后一股敬意油然而生，它象征著母性的偉大和生命的崇高。好，各位團友,下了船,翻過鯉魚背，我們便來到冠豸山景點最集中、最壯觀的長壽巒。大家現在看到山谷中這奇特的擎天一柱就是著名的生命之根，它高56米，它與我們前面所看到的生命之門被人們譽為陽剛天下第一，陰柔舉世無雙”。

　　好，大家隨我過一線天，我們來到的是冠豸山的前山。請大家往上看，這座山的主峰兩邊緊挨著兩座山，而三座山峰連在一起像古代的一種官帽。它叫獬豸冠”，也就是宋代以前執法官的官帽，在古代也泛指執法官，咱們現在的執法官可不戴這種帽子哦!元曲名家關漢卿的《玉鏡臺》中就有這么一名臺詞生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”，說的就是執法官。各位來賓知道什么叫獬豸”嗎？相傳它是古代的獨角神獸，能辨是非曲直，若見人爭斗，就會用角去觸理虧的一方。后來由于方言的原因，咱們閩西人民把ZHI”念成是ZHAI”，久而久之就成冠豸”這個詞，這也就是這座山名的由來了，古往今來，人們把冠豸山視為剛正不阿的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象征。這里水處（閩江，汀江，九龍江）三江上游，第一景觀便是這冠豸山，加上地勢險要，易守難攻，又被譽為閩西第一關”，上游第一關。

　　朋友們，一座山，如果沒有文化浸染，也就只是一塊沒有生命的石頭。而冠豸山是有生命的'，不僅在于它集生命之門”、生命之根”于一體，而且還因為它是一座散發著濃郁的文化氣息的山。與天下名山相比，鐘靈毓秀的冠豸山不以山勢巍峨稱雄，不以香火鼎盛聞名，卻以書院眾多而自豪。數百年的書聲熏陶，滋潤了冠豸山的傲然風骨。書院的興盛，文人墨客的紛沓而至，在山間留存一批珍貴的歷代摩崖石刻和題匾，以及一篇篇歌詠冠豸山水的詩賦文章。最為珍貴的是，東山草堂內珍藏的兩塊題匾：一塊是民族英雄林則徐手書的橫匾江左風流”，另一塊是大才子紀曉嵐留下的追步東山”墨寶。冠豸山人文鼎盛，出過20多名進士，堪稱連城文化的搖籃。

　　各位朋友，相信不久的將來，隨著贛龍鐵路，漳龍高速，龍巖冠豸山機場的開通，會加快閩西旅游前進的步伐，真誠地歡迎各位再到閩西，再到冠豸山。

冠豸山導游詞5

　　遠道而來的各位朋友，

　　旅途辛苦了！歡迎來到冠豸山觀光旅游。我是XX旅行社導游XX。今天我要帶大家去游覽一處國家重點風景名勝區—冠豸山景區。

　　朋友們，請大家往上看，看看這座山峰形狀像什么呢？先看看主峰兩邊緊挨著的兩座山像是兩個帽翅，對了，像個官帽。它叫“獬豸冠”，也就是宋以前執法官的官帽，在古也泛指執法官，關漢卿的《玉鏡臺》中就有這么一句臺詞“生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”說的就是執法官。

　　什么是“獬豸”呢？相傳它是古的神羊，獨角，能辨是非曲直，若見人爭斗，就會角觸理虧的一方。楚文王曾按這個形狀制成“獬豸冠”，遠遠地望冠豸山，就像“獬豸冠”。也正是體現了冠豸山的威嚴正義。因此，古往今來，人們把冠豸山視為剛正的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象征。

　　這顆迎客松已有二百多年的歷史了，過去的冠豸山上滿山遍野古木參天，半山腰有“松風亭”，山頂有“聽松亭”，還有“印松麓”等景觀和石刻，也留下了廈門書法名家羅丹先生在抗戰期間寫的名句崖刻：“一天秋色千峰雨，萬壑松濤十里關”的崖刻。

　　品松韻，沐松風，樹正氣，贊風格，這是游冠豸山的一大樂趣，上世紀六十年，廣東省委書記陶鑄寫有一篇《松樹的'風格》，它筆下的松樹給人以傲霜凌雪，百折不撓，無私無畏的凜然正氣，這正與“冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合。是不是感覺迎客松為我們帶來一片蔭涼，那就讓我們帶著一身脫俗超凡的感覺，繼續登山吧。

　　傳說這座山原來在武夷，只因為有一年九龍江發大水，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水，趕山神仙到連城地界時，口渴難忍，來到一村莊討水喝，熱情村姑讓他喝了三大碗酒，醉后誤了時辰，把山留在這里，故早有“北夷南豸，丹霞雙絕”之稱。

　　各位團友，在這里我們看到有“冠豸”二字，這是元一縣令同卿鐫刻在這里的。這是圣旨牌坊，清咸豐八年（1858年），太平天國余部石達開的族弟石鎮吉部署千人進攻連城，連城無險可守，縣令隨同數千群眾，登山避難，最后太平軍攻上冠豸山，造成3千多群眾慘死。這圣旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多群眾的。

　　朋友們，我們已經到達山頂了！站在這里眺望前方，縣城的景致盡收眼底，真是“城在景中，景在城中”！冠豸山人文鼎盛，出過20多名進士，堪稱連城文化搖籃。民族英雄林則徐和大才子紀曉嵐在游冠豸山時，于“東山草堂”題下了“江左風流”和“追步東山”名匾，至今還在。

　　好，冠豸山的游覽到這里告一段落，我們在這里休息十分鐘。如果大家還有興趣的話，可以到“雪洞”，“壁立千仞”，“蓮花洞”，“靈芝寺”等景點游覽。謝謝合作。

冠豸山導游詞6

　　冠豸山屬丹霞地貌，景點一個連著一個。在一個叫“竹安寨”的石峰之頂，有一個面積有幾十平方米的天然水池，池水清澈透明，四季不枯，人們稱之為天池。天池西面有一道長百余米，高幾十米的天然石墻，人們稱之為天墻。北面有一個酷似老人的石峰，人們稱之為壽星巖，東面是一狀如馬頭的石山，人們稱之為馬頭山，對于天池及旁邊這些緊緊相連的景點，當地有一個神奇的傳說。相傳，王母娘娘有七個女兒，俗稱七仙女。七仙女中最小的名叫紫霜，長得異常白凈漂亮，被王母娘娘視為掌上明珠。平時，王母娘娘喜歡帶著七仙女到北方天池游泳消暑，讓女兒們在凡塵中盡情歡樂地玩耍。有一次，紫霜游泳游累了，便獨自到岸邊休憩，剛好看見趕山神正在趕山。紫霜禮貌地問趕山神：“趕山伯，您這回要把這些石頭趕去哪里呢？”趕山神說：“南方泥多石少，大地上雖長滿香桂杜鵑，遺憾的是沒有石頭襯托，我現要把這些石頭趕到南方去，讓南方的風景更漂亮。”紫霜又問：“趕山伯，我能跟您去看看嗎？”趕山神說：“如果***媽同意，我當然可以帶你去。”王母娘娘原本是不想答應紫霜跟一個老頭去趕山的，但想想紫霜日漸長大，世面所見也少，是該學學本事了，于是點頭答應了紫霜。又怕紫霜一路辛苦，便命令時任弼馬溫的孫悟空派了一頭最壯實的天馬來，讓紫霜騎去。馱著紫霜的天馬行空而去，很快就和趕山神一起到了南方冠豸山地界。紫霜往下一看，此地果然山清水秀，鳥語花香，不足之處就是少了一些石山石峰，就對趕山神說：“趕山伯，這里太美了，您就把石山放在這里吧。”趕山神說：“行啊，太陽剛好落山，恰巧是我施展法術的時候，你看我的吧。”一陣飛沙走石后，只見各式各樣的石山石峰點縱于山水花木之間，冠豸山漂亮極了。紫霜非常高興，心想以后若能到這里游泳洗漱，豈不比在北方天池更有趣味？于是請求趕山神為她造一個游泳池。趕山神是個慈祥的老頭，得到美女的贊許心里很是舒服，聽到美女的請求自然爽快答應。于是又一陣揮鞭念咒，一個天池即刻就造在石峰頂上。趕山神還對紫霜說：“你到這里洗漱，是不可以讓別人看見的，我再幫你改造改造。”于是鞭出一道石墻擋住西邊的'道路，這就是人們所說的“天墻”，削去連綿的山巖，把天池四周削得絕壁難攀。一切感到滿意后，便對紫霜說：“仙女你現在盡可放心享用天池了。”紫霜說：“好是好，可惜天池里沒有水，叫我怎么享用啊。”趕山神這才想起自己沒有造水的神力，一下子變得不知所措，直叫道：“真是老糊涂，真是老糊涂。”站在一旁的天馬提醒趕山神：“這里靠近東海，能不能請龍王來幫幫忙？”趕山神說：“東海龍王一向小氣，上次趕山時我不小心把一塊大石頭掉到東海里，他說是我故意要占他的地盤，對我一起懷恨在心，現去求他，恐怕不會同意。”天馬問：“那是什么地盤？”趕山神說：“就是對面那個臺灣島。”紫霜說：“臺灣本身就是內陸不可分割的部分，東海龍王他何必斤斤計較，我去找他看看。”東海龍王見了紫霜，聽說要與趕山神合作造一個天池，便毫不客氣地拒絕。龍王說：“過去哪吒來欺負我的兒子，前些日子孫悟空又來強行借走定海神針，今天一個小小的趕山神又想如何捉弄我？他故意把這么大一塊石頭掉到我這里，占了我這么大地盤，我還沒找他算帳呢。”紫霜說：“趕山神一天到晚很辛苦，這塊石頭是不小心掉在這里的，您不能想別的地方去。”龍王說：“他想算計我，我還把他給算計了。我龍宮里的人才多的是，你看，我把這塊廢石雕琢成了大石宮，在里面住著冬暖夏涼，舒服極了，這叫變廢為寶啊！他趕山神想不到吧！”紫霜平日雖養在天宮，年紀也還小，卻天生聰慧。她對龍王說：“王母娘娘同意我在南方做了天池，天南地北自然會發生翻天覆地的變化，這塊大石頭說不定哪天又要被趕到什么地方去，你這么舒服的石宮不就前功盡棄變別人的了？”龍王一想這話有道理，心想還是去天池造水更為劃算，于是和紫霜一起來到冠豸山。龍王用眼睛看了一下趕山神，卻覺得趕山神正在搖鞭子暗笑他，譏諷他，心里越想越不舒服，越想越氣，那水注就越下越大，頓時變成了暴雨，雨水溢出天池變成了洪水，直往冠豸山下的農田房舍沖去。趕山神立即把紫霜的腰帶和趕山鞭纏在一起，讓趕山鞭鞭力大增，一口氣在山下來回鞭了九下，鞭出一條漂亮如玉帶的九曲河，把天池溢出來的洪水全都引起，洪水沒有傷及老百姓的田地房屋，這條河現在就叫九曲文川河。紫霜見龍王如此陰險惡毒，竟然不顧老百姓的死活而大發淫威，一下子變得義憤填膺，搶過趕山神手中的趕山鞭，騎上天馬，追上龍王一陣猛抽，把龍王抽得為遍體麟傷，所以龍的身上至今還長滿麟片，其實那就是被紫霜抽打的傷疤。

　　龍王是天庭高官（相當于凡塵中的省部級），卻被紫霜打成重傷，心里很不服氣，就跑到王母娘娘那里去告狀。王母娘娘帶著龍王和天兵天將來到冠豸山，對紫霜、趕山神和天馬進行審問。紫霜說：“龍王是我打的，要罰就罰我。”天馬說：“紫霜是我馱著去的，要罰就罰我。”趕山神心想，自己已經年老體衰，正想退休，何不把這事一個人攬下來，就說：“真正打傷龍王的是我和我的趕山鞭，趕山鞭是我的器物，沒有我的神力，誰能用它打龍王呢？請王母娘娘放了紫霜和天馬，要罰就罰我。”王母娘娘問龍王：“到底是誰傷害了你？”龍王心想，得罪紫霜肯定沒有好處，趕山神和天馬又都肯承擔責任，何不順水推舟做個人情，便說：“是趕山神騎著天馬用趕山鞭把我打傷，與紫霜無關。”王母娘娘遂不問青紅皂白把趕山神點化成石峰，在原地禁閉1000年，天馬也要點化成石山在原地禁閉1000年，但孫悟空不同意，請求王母娘娘看在他的薄薄的猴面上最少也要少500年。王母娘娘怕孫悟空再來個大鬧天宮，就同意只禁閉天馬500年。于是天池旁就有了一個象人一個象馬的石峰。象人的石峰應該叫趕山神巖，因為趕山神長得像壽星，象馬的石山當地人就叫馬頭山。龍王雖然在王母娘娘面前打贏了官司，但對趕山神和天馬的嚴重處罰卻心存愧疚，到天庭開會遇見紫霜更是左右為難不知所措。為了巴結紫霜，龍王對紫霜造的冠豸山天池格外呵護，只要水少了一點就立即補上，不敢讓天池干涸，因此，冠豸山天池的水不管春夏秋冬還是寒暑陰陽，其水位總是保持在一個特定位置，不枯不溢，實為奇觀。冠豸山下的人們發現一夜之間多了壽星巖、馬頭山、天墻、天池和九曲河，就知道昨夜有神仙光臨此地，趕忙燒香擺燭放鞭炮向神仙求愿。因此，冠豸山下的連城人特喜歡燒香擺燭放鞭炮，有俗語云：“可以吃不飽，可以穿不好，早晨傍晚不可以不放炮。”此習俗亦可稱作世界奇聞。

冠豸山導游詞7

　　遠道而來的各位朋友，旅途辛苦了！歡迎來到冠豸山觀光旅游。我是XX旅行社導游XX。今天我要帶大家去游覽一處國家重點風景名勝區—冠豸山景區。

　　朋友們，請大家往上看，看看這座山峰形狀像什么呢？先看看主峰兩邊緊挨著的兩座山像是兩個帽翅，對了，像個官帽。它叫“獬豸冠”，也就是宋代以前執法官的官帽，在古代也泛指執法官，關漢卿的《玉鏡臺》中就有這么一句臺詞“生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”說的就是執法官。

　　什么是“獬豸”呢？相傳它是古代的神羊，獨角，能辨是非曲直，若見人爭斗，就會角觸理虧的一方。楚文王曾按這個形狀制成“獬豸冠”，遠遠地望冠豸山，就像“獬豸冠”。也正是體現了冠豸山的威嚴正義。因此，古往今來，人們把冠豸山視為剛正的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象征。

　　這顆迎客松已有二百多年的歷史了，過去的'冠豸山上滿山遍野古木參天，半山腰有“松風亭”，山頂有“聽松亭”，還有“印松麓”等景觀和石刻，也留下了廈門書法名家羅丹先生在抗戰期間寫的名句崖刻：“一天秋色千峰雨，萬壑松濤十里關”的崖刻。

　　品松韻，沐松風，樹正氣，贊風格，這是游冠豸山的一大樂趣，上世紀六十年代，廣東省委書記陶鑄寫有一篇《松樹的風格》，它筆下的松樹給人以傲霜凌雪，百折不撓，無私無畏的凜然正氣，這正與“冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合。是不是感覺迎客松為我們帶來一片蔭涼，那就讓我們帶著一身脫俗超凡的感覺，繼續登山吧。

　　各位團友，在這里我們看到有 “冠豸”二字，這是元代一縣令同卿鐫刻在這里的。這是圣旨牌坊，清咸豐八年（1858年），太平天國余部石達開的族弟石鎮吉部署千人進攻連城，連城無險可守，縣令隨同數千群眾，登山避難，最后太平軍攻上冠豸山，造成3千多群眾慘死。這圣旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多群眾的。

　　冠豸山位于連城東1.5公里處，平地拔起，不連崗，位自高，不托勢，而自遠，外直中虛，方園40里。1993年定為國家級風景名勝區。

　　冠豸山舊稱田石，因其峰似巨冠，故名。又因奇山峻石到了明代，壘城開地，筑南北塹關墻，鑿石磴，建書院，成為遠近馳名的“上游第一觀”。奇，遠望如欲放的蓮花，又名蓮花山。自宋紹興三年（1133年）連城置沿以來，就已開發，元代辟為名勝.

　　冠豸山為丹霞地貌，峰巖峻峭、景致迷人，有清泉穿石，聲出峽谷的蒼玉峽；有清澄如鏡的金字泉；有兩峰壁裂，望天一線的一線天；有狀似孤獨，光耀人間的“照天燭”；有泉清風爽可容百人的蓮花洞；有風姿綽約，神形畢俏的姊妹巖；登丹梯云棧至山頂遠眺，有“身疑上天游，搖蕩白云里”置身仙境的感受。

　　冠豸山東南有石門湖，潭深壑淺，湖清山秀，登艇游湖，山環水繞，沿途有，“渴子飲泉”、“大象戲水”、“猴獼撞鐘”、“瘋僧戴帽”等勝景。

　　冠豸山歷代留下許多摩崖石刻和樓臺亭閣及書院等人文景觀。今尚存半云亭、松風亭、東山書院、修竹書院、靈芝庵等，以及摩崖石刻40余處。最為珍貴的有林則徐登臨冠豸山，存于東山草堂的手書橫匾“江左風流”，清干隆名士紀曉嵐，在任福建提督學院時題寫的“追步東山”寶墨。

　　近年來，冠豸山景區建設有了很大發展，重修了游山道路，植樹種花十萬余株，修建了長壽亭、凝碧山房等，改善了旅游服務設施，吸引了大量中外游人。

冠豸山導游詞8

　　冠豸山，位于連城縣城東郊，距城區1公里，宋稱“東田石”。元稱“蓮峰山”。明代名儒黃公甫，在滴珠巖上題刻字高2米、剛勁有力的“冠廌 ”二字(廌為豸的古體字)。相傳獬豸為古時靈獸，能辨曲直，遇惡人則以角觸之，舊時執法官之帽即為“獬豸冠”，由于豸冠的含義正好符合歷代連城人民祈盼執法無私、公正廉明盛世到來的愿望，于是蓮峰山漸次淡忘，冠豸山成了正名。

　　正面登山，上百余級緩坡，有一株枝干遒勁的百年老松挺立崗阜，為迎客松。再登逶迤山路，兩側巖壁峭立，中通一峽谷，流泉淙淙，為“蒼玉峽”，過峽，登階300余米，路邊巖上設一座四廊柱蓋頂涼亭供游人歇足，曰“松風亭”。逶迤再登百余米，為“半云亭”。與亭緊相連，峭壁上開鑿十幾步磴道，垂直如梯，人需攀援附壁而上，稱“丹梯云棧”。由此過云峰塹門，曲折前行，抵達滴珠巖，此巖高壁峭立，薈萃全山摩崖石刻精品。前行即為“凝碧山房”，依崖構筑成方形框架式雙層高樓，柱梁窗欞雕飾古樸，色彩艷麗，屋面琉璃碧瓦，飛檐翹角，古雅壯觀。凝碧山房樓北高阜為“仰云亭”。

　　冠豸山頂為主峰靈芝峰與五老峰。靈芝峰相對高度為660.8米，是冠豸山最高主峰，形似一朵千年靈芝，故有此名。其西南向為五老峰，登崎嶇險道，上峰頂平坦開闊，可容數百人。佇立峰頂，往西眺望，城郭隱約，村落點點，千頃平疇，綠浪起伏。往東放眼，層巒疊嶂，如海浪涌來。五老峰與靈芝峰之間有一天然裂隙，游人到此，翹首青天一線，兩壁夾立，峭拔千仞，直接霄漢，稱“一線天”。一線天口有方井“金字泉”，其水清甜，為煮茶上品。自一線天向東行，經蟻蚣路，可達“壽星巒”，此巒活脫一個頭顱渾圓，彎腰行進的老人。扶欄而上，巒頂有長壽亭。亭之南面峭壁上有羅丹的“人長壽”巨幅摩崖石刻，巒、亭、字互為烘襯。從壽星巒下奇險天梯，穿過濃蔭蔽日的山谷，眼前突現一沖天石柱，相對高度54.1米，巍然挺立于深谷，古人稱“照天燭”。

　　因頗具陽剛之氣，現人稱“生命之根”。與照天燭毗鄰，數塊形態各異、體積巨大的崩塌巖石互相堆疊架構，形成內部秀石林立、幽深且闊卓的洞穴，稱“蓮花洞”。內有古桌石凳，清泉自巖壁石隙涌出，潺潺流入一池。炎夏涼風習習，寒冬溫暖如春。出蓮花洞口，可見五塊與山體相連的巖石，稱“五姐妹石”。靈芝峰側有一處由崩塌巖石疊壘而成呈三角形約10平方米的巖洞，名“雪洞”，這里涼風習習，十分清爽，巖壁上白斑點點，像飄灑的雪花。

　　由壽星巒南行，有一山包形似鯉魚，其背脊上鑿300多級石階，陡峭如梯，稱“鯉魚背”，是通“石門湖”必經之路。走下鯉魚背，穿過大峽谷，有座歇憩涼亭，為“必達亭”。其西側攀登200余級的天梯般垂直的石階方能到達峰頂，名為“攬月峰”。峰下有一條大峽谷，長著一叢叢、一簇簇的香桄榔，稱“桄榔谷”。其葉片交錯，將陽光分割成斑斑點點光怪陸離的美麗圖案。它的茂密根系使地上的沙質路變成一條軟綿綿、顫悠悠的“棉花路”。一泓山泉經桃榔谷流向谷口，滴水穿石造就兩潭，蓄成兩注翡翠之液，水流一波三折，稱“三疊潭”。過三疊潭可到石門湖的水上碼頭“香蘭亭”。

　　冠豸山的人文以書院著稱。書院建于宋、明、清者居多。“仰止亭”，位于靈芝峰下西側，為文亨羅氏太郎于宋太宗淳化年間興建，是一個三層圓狀八角亭書齋。南宋建炎二年至紹興元年(1128—1131)的4年間，福建四大理學家之一的羅從彥到此講學，在閩學史上留下光輝的一頁。丘鱗、丘方叔侄幼時在五老峰下結廬讀書，后皆中進士。丘氏后裔為彰先祖，把他們的讀書處建成書院，稱“丘氏書院”。元至正年間，沈得衛在靈芝峰下的西北麓，建“樵唱山房”，明李慶在五老峰下西側建“修竹書院”。

　　明萬歷年間，隱士謝浚在靈芝峰下建“東山草堂”，清乾隆丙寅(1746)夏，縣令秦士望，在一線天口下方，主持興建“五賢書院”，內具五賢堂、正誼堂、達觀亭、澤物泉、睇石館、梯月樓、凝碧山房、魁星閣、止窩、最深處等20景。秦士望為書院大門撰楹聯：“渡大海而來舟車所至耳目所經到此林泉殊覺標新領異;登東山之上風月為朋煙霞為友入斯佳境儼然脫俗超凡”，一聯道出冠豸景致的神韻。

　　冠豸山的摩崖石刻最早的是理學家羅從彥在靈芝峰壁上刻的“壁立千仞”四個字。明代名儒黃公甫在滴珠巖上石刻“冠廌”二字，氣勢最為雄偉。清翰林朱陽題的“上游第一觀”;當代項南題的“萬峰朝斗”;羅丹題的“人長壽”;趙樸初題的“造化鐘神秀”等皆是書法石刻精品。

　　在“東山草堂”內，保存有紀曉嵐的題匾《追步東山》;林則徐的題匾《江左風流》(均列入中華名匾)。

　　冠豸山千峰聳峙，深谷幽泉，形成許多絕壁懸崖，峽谷險道，盛世供游人玩賞，則可恃險安居。歷史上多次戰爭禍害，人們皆上山躲避。為了防御有力，修筑了不少的關寨，因而形成了寨門這一道準軍事防御型的人文景觀。冠豸山的`寨門始建于元至正二十六年(1366)，修建主持人為縣尹馬周卿。明弘治五年(1492)縣令關銓重修加固。原設東、西、南、北4座寨門，除南寨門已毀只存遺址外，其余寨門尚完好。

　　冠豸山寺廟有兩座，一是靈芝峰下的“靈芝寺”，主要奉祀觀音菩薩。一為冠豸前山入口處的“法云寺”，前身為華林寺，建于宋末。

　　冠豸山有“陽剛天下第一，陰柔舉世無雙”之稱的碧水丹山，曾經傾倒不少文人墨客，留下數千篇(首)的詩詞歌賦、散文，成為冠豸山珍貴的文學遺產。最令人稱道的如李鴻猷的《游冠豸山賦》、童能靈的《冠豸山夕照賦》等篇什，不僅辭彩華麗，情景交融，描述生動，而且對研究昔日冠豸山舊貌亦有參考價值。

　　石門湖位于冠豸山東南，與冠豸山景區緊相毗鄰，舊稱“石門巖”，為連城昔日八景之第二景——“石門宿云”所在地。20世紀70年代，在此建成長73米的大壩，蓄水量300余萬立方米。大壩鎖蛟龍，石門蓄翠珠。石門巖變成一個山水相連、景色迷人的人工湖泊。水隨山蜿蜒，港叉交錯;山依水臨淵，深谷縱橫;碧水青山相映，蒹葭岸柳扶疏;游魚起舞，白萍紅苕相邀;水中孤渚，勝似蓬萊。真有“水似眼波橫，山是眉峰聚，欲問行人去哪邊?眉眼盈盈處”那種令人向往的佳境。游人蕩舟其間，聽兩岸鶯聲百囀，看湖中野鴨閑游，撫水底青山，追云邊曉日，悠哉游哉。

　　石門湖有九大景點：一、馬鞍寨，又稱“渴馬飲泉”。是一聳立湖濱形似馬鞍的山崖，一頭似馬首探入湖中飲水。山崖腰間開辟有奇險山道直達寨頂，崖頂平緩，灌木草叢繁茂。曾有數間屋宇，為當年避亂之所。臨湖一面現建有亞洲第一個懸崖跳水基地28米高、20米高跳臺，已舉辦過兩次國際懸崖跳水大獎賽事。二、映山亭，建于三面臨水的小崗上，是登舟游湖的起點，為六圓柱廊亭，柱間設有座位及扶欄，可憑欄眺望湖光山色。春季在此觀賞滿山杜鵑怒放，爭奇斗艷，最為舒心。三、老君巖，位于湖西南側，沿大壩逶迤山路直上達一個天然大石洞，又稱玉正觀。南宋嘉泰元年(1201)，連城第一代道教始祖陳道協，在石洞內倚洞結觀，塑造太上老君神像，虔誠祀奉，播傳正一道，成為連城第一道教圣地。門樓的楹聯是老子擬的“玉爐燒煉延年藥，正道行修益壽丹”。

　　此非常規漢字，而是由14個冷僻字組成的一幅儼若天書的聯語，曾使多少游人望之愕然，深以不得其解為嘆。四、翠島微瀾，是一座四周環水的孤島。因山崖嵯峨，林木蔥籠，佇立其間，看碧波吻岸，故有“翠島微瀾”之稱。島之東北側有上島碼頭，半山間有一月牙形巖洞，約十余平方米，稱“穹窿”，為避暑佳境。山頂建一座兩層廊柱涼亭，稱“八景亭”。五、瘋僧戴帽，舟過翠島，見一高峰奇特，峰頂綠草如茵，灌木叢生，頂下一圈峭壁，光禿如僧頭，形似僧侶戴著一頂帽子，瘋瘋癲癲地在水邊嬉戲，人稱“瘋僧戴帽”，又稱“酒壇峰”，緣起客家人喜釀美酒，戶戶皆有裝家釀之酒壇。此時“僧帽”則成了草編壇蓋。

　　六、蓮花峰，湖中間一座山峰挺立如荷花之蕊，四周山巒輕舒曼展，似瓣瓣環護，邊有湖光映襯，活脫一朵出水芙蓉。七、猴猻撞鐘，舟行回環曲折水面，約1.5公里之遙，靠湖南側有一大山崖，形似銅鐘，下方有一巖石酷似猴子，用頭撞山崖，因稱猴猻撞鐘。八、生命之門，掉頭泛舟，水路回環，途經翠島東側，石壁間有一條石縫，石縫臨水處，有一眼黑洞，可容納二三人。洞的四周，有小草掩飾，水光與陽光輝映，但反射出來的光彩仍是黑色的。此即為人類的“生命之門”。

　　它與冠豸山的“生命之根”遙相呼應，陽剛之氣與陰柔之韻在山與水間產生撩人魂魄之美。九、大象戲水，船行過葫蘆灣口，可見一塊巨石斜臥水中，形似一頭“河馬”正欲昂首露出水面，這里的湖面忽寬忽窄，像一只葫蘆，常是野鴨群棲居之處，它們聞船而驚飛，給湖面增添無限生機。船行葫蘆灣，舉目一望，一處山崖像一頭大象蹣跚而來，長鼻直插湖中，若搖頭晃耳戲水自娛，加上舟過波回，宛如象鼻噴水，格外多姿多彩。

　　此外，尚有蛤蟆照鏡、河馬石、巨型繡花鞋、海豚戴花冠、獅面人身像、大肚彌勒等眾多景點供游人玩賞。

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