襄陽(yáng)水鏡莊導(dǎo)游詞
作為一位盡職的導(dǎo)游，很有必要精心設(shè)計(jì)一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成。我們應(yīng)該怎么寫導(dǎo)游詞呢？下面是小編精心整理的襄陽(yáng)水鏡莊導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
襄陽(yáng)水鏡莊導(dǎo)游詞1
女士們、先生們：
你們好!歡迎你們來(lái)到襄樊南漳縣游覽觀光!我們今天將要去游覽的是水鏡山莊和美麗的水鏡湖光。現(xiàn)在我們正在前往的是水鏡山莊!位于湖北南漳縣城西南三里處，相傳是三國(guó)時(shí)期水鏡先生司馬徽的故居，如今莊中留有一塊“水鏡莊”的石碑。司馬徽，河南款川人，雅號(hào)水鏡先生，山莊故稱水鏡莊。《三國(guó)志》裴松之注和酈道元《水經(jīng)注》等著作都曾記載這一古跡，但是真正使水經(jīng)莊名聞遐邇的還是《三國(guó)演義》。劉備因避禍潛出襄陽(yáng)西門，馬躍檀溪后，一路狂奔到水鏡莊，見到清氣飄逸的水鏡先生，向他請(qǐng)教世事，他鄭重地推薦了諸葛亮、龐統(tǒng)兩位俊杰，并說(shuō)：“伏龍、鳳雛二人得一可安天下。”劉備三顧茅廬請(qǐng)出諸葛亮，從此戰(zhàn)機(jī)大轉(zhuǎn)成為一方霸主。水鏡先生薦賢的`故事舉國(guó)皆知人人崇拜。現(xiàn)在，水鏡先生的棲隱地水鏡莊已成為游覽勝地。水鏡莊何時(shí)修建現(xiàn)無(wú)法考證，據(jù)南漳縣志記載，水鏡莊于清朝乾隆年間得到重建，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期遭到破壞，后修復(fù)，景區(qū)內(nèi)設(shè)有薦賢堂、水鏡祠、草廬、白馬洞等主要景點(diǎn)14處，現(xiàn)已初具規(guī)模，既同南漳西南的抱璞巖遙相呼應(yīng)，又與襄樊隆中相連一體形成了古三國(guó)旅游線之一。水鏡莊依山面水，風(fēng)光綺麗。莊前的蠻河彎彎如帶，飄飄東去;莊后的玉溪山，山勢(shì)陡峭，森林繁茂，雄偉壯觀。有奇特的白馬洞、老虎洞、四門佛洞、隱龍洞，有鬼斧神工的神秘谷，有冬暖夏涼終年流水不斷的長(zhǎng)渠大河。
水鏡莊現(xiàn)分為三個(gè)游覽區(qū)：
一是以茅廬、薦賢堂、白馬洞為中心的人文景觀區(qū)。茅廬是司馬徽生活起居、待客交友、開堂講學(xué)的地方;薦賢堂為司馬徽薦賢之處。公元207年，劉備從襄陽(yáng)逃出了由蔡帽等人設(shè)下的“鴻門宴”，馬躍檀溪，來(lái)到南漳。水鏡先生神機(jī)妙算，早派書童到城東山梁恭候，迎進(jìn)水鏡莊，在薦賢堂向劉備薦賢：“伏龍”、“鳳雛”得一人可得天下。白馬洞是一自然洞穴，水鏡先生曾在此讀書、會(huì)友、彈琴、對(duì)弈。
二是以文筆峰為主體的亭塔式建筑群游覽區(qū)。文筆峰始建于清道光21年。當(dāng)時(shí)，江西籍人姜國(guó)祺在南漳任縣令，他雄心勃勃，想為建設(shè)“金南漳”做一番貢獻(xiàn)，但科甲無(wú)人，人才貧乏。為激勵(lì)人們辦學(xué)興趣，培育英才，他集本縣城有志之士，籌資捐物，請(qǐng)能工巧匠，建立此塔。從此，這座塔便成為激勵(lì)南漳發(fā)展教育，振興科技的象征。
三是以神秘谷至三道河的自然風(fēng)光游覽區(qū)。神秘谷位于玉溪山右側(cè)，峽谷中喬木參天，灌木叢生，怪石林立，洞穴各異。并有“穿山巖”、“聯(lián)姻洞”、“仙女橋”、“蘑菇石”等自然景觀。水鏡湖距莊四華里。原名三道河水庫(kù)。60年代初，南漳、宜城兩縣人民在“九華山”處鎖住蠻河水，高峽建平湖。因庫(kù)水清如鏡，故人稱“水鏡湖”。該湖東西長(zhǎng)40余華里，庫(kù)蓄水1.6億立方米，集灌溉、發(fā)電、漁業(yè)于一身。楚國(guó)初期“熊繹丹陽(yáng)”之地，即在庫(kù)區(qū)之中。
好了，說(shuō)著說(shuō)著我們就到了，現(xiàn)在請(qǐng)大家按秩序隨我一起下車參觀!
我們可以看到水鏡莊古建筑物是依山而筑的，進(jìn)入水鏡莊莊門后，便是幾十級(jí)很陡的石階，上到頂即是莊院墻，院內(nèi)有一依山壁而建的古屋，猶如廟堂一般飛檐斗拱。然而屋的一側(cè)是磚砌瓦蓋，另三面則利用了山洞的巖壁，使屋的廳堂實(shí)際是山洞的洞府。以前“洞府”內(nèi)供奉有神像，如今四壁空空。由于熟知《三國(guó)演義》的中國(guó)人實(shí)在不少，多年來(lái)人們對(duì)游水鏡莊有著十分濃厚的興趣。人莊一游，發(fā)一番思古幽情。
水鏡莊背靠玉溪山，山腰一洞，叫白馬洞。洞前一門樓，上額書“水鏡莊”三字，左右有“彝水環(huán)繞”，“明鏡高懸”石刻對(duì)聯(lián)。順門樓向東，依山筑城垣數(shù)十米，上有垛堞，城接二天門，二天門到頭天門有石級(jí)上下。水鏡莊依山面水，視野開闊，向北眺望，南漳城及周圍田園盡收眼底，使人心曠神怡。從前左有珍珠泉，右有文峰塔，彝水洞前流，白云頂上飛，現(xiàn)已重修，辟為公園。
襄陽(yáng)水鏡莊導(dǎo)游詞2
“三國(guó)名勝”水鏡莊是國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)古隆中景區(qū)核心景區(qū)之一。位于湖北省南漳縣城南，305省道由此經(jīng)過(guò)，距襄陽(yáng)市37公里。是東漢末年名士司馬徽隱居地，因司馬徽雅號(hào)“水鏡先生”而得名水鏡莊。公元206年，劉備襄陽(yáng)遇難，馬躍檀溪來(lái)到水鏡莊，司馬徽向他推薦“伏龍鳳雛，二人得一，可安天下”，由此便引出了“三顧茅廬”、“隆中對(duì)”等故事，被譽(yù)為三國(guó)文化旅游熱線源頭。
水鏡莊又稱白馬洞。在南漳縣城南門外1公里。背倚玉溪山，層巒疊翠，下臨彝水，泉流淙淙。山腰峭壁處有一天然石室，名白馬洞，上刻“洞天福地”四字。洞深約20米，寬10米，高4米以上。水鏡莊面積60公頃，有灰鸛松鼠鬧林等動(dòng)物景觀，歷史文化與山水自然景觀相得益彰，是一個(gè)理想的休閑、旅游觀光的佳處。現(xiàn)存漢時(shí)珍貴文物10余件，詩(shī)文近100篇，碑刻50塊，名人字畫100幅，對(duì)聯(lián)50幅，最早詩(shī)文距今近1000年。景區(qū)利用天然石壁開發(fā)了全省最大的野外攀巖旅游項(xiàng)目。
水鏡莊位于縣城南，依山傍水，景區(qū)迷人。半山腰中有巨洞，可容百人，傳說(shuō)通四川，有四川白馬奔出，故名白馬洞。景區(qū)內(nèi)多為亭閣式建筑，飛檐凌空，氣宇軒昂，金窗修戶，朱梁畫棟。
司馬徽，龐德公和學(xué)生諸葛亮、徐庶、龐統(tǒng)玉石塑像惟妙惟肖。半山腰“頭天門”，“二天門”，拾級(jí)而上如登云梯。莊正門前一條木板鐵索橋飛跨過(guò)河，游客漫步逍遙之極，別有情調(diào)漾心頭。背倚蒼翠巍峨峭壁高聳的玉溪山，三里石壁長(zhǎng)廊雄偉壯觀。現(xiàn)主要景觀有：草廬、水鏡遺址、司馬徽故事碑廊、水鏡祠、幽居齋、善福洞、文筆峰、將軍亭、禹王洞、老虎洞、藏龍洞、神迷谷、桃花流水、玉屏飛瀑等，同時(shí)，景區(qū)利用荊山生態(tài)旅游國(guó)債資金投入基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的大好機(jī)遇，新修建的8條循環(huán)步游路遍布后山，由昔日的單線往返游擴(kuò)展到多重循環(huán)游，使景區(qū)更顯“曲徑通幽”之妙趣，一批深藏在景區(qū)深處的水鏡蘑菇石、天然噴泉等20多處新景點(diǎn)串聯(lián)成一線，呈現(xiàn)出“車到山前疑無(wú)路，柳暗花明又一村”之美。目前水鏡莊利用天然石壁開發(fā)了全省最大、襄樊唯一的攀巖旅游項(xiàng)目，攀巖場(chǎng)開設(shè)有兒童道、成人道、專業(yè)道。
水鏡莊，著名的三國(guó)名勝，位于縣城南0.5公里處，北臨蠻河，南靠玉溪山。東漢末年名土司馬徽曾在此隱居.因司馬徽又稱水鏡先生，山莊因此而稱水鏡莊。莊前立有石碑，上書“漢水鏡棲隱處”，為清乾隆七年(1742年)南漳知縣徐彥所樹。石碑左側(cè)為“薦賢堂”，兩進(jìn)平房，中隔小院，每進(jìn)三間，建筑莊重古樸，占地約300多平方米。傳說(shuō)劉備馬躍檀溪、襄陽(yáng)脫難后逃至南漳，在水鏡莊與司馬徽相遇，司馬徽薦諸葛亮、龐統(tǒng)與劉備，繼而發(fā)生了三顧茅廬的故事。
劉備在襄陽(yáng)遇險(xiǎn)，馬躍檀溪逃到南漳，拜問(wèn)天下豪杰司馬徽，司馬徽告日“伏龍、鳳雛，二人得一可安天下。”于是產(chǎn)生了“三顧茅廬”、“隆中對(duì)”等故事。三國(guó)鼎立，更使司馬徽名昭千古。為懷念司馬徽，后人建起了“水鏡莊”紀(jì)念勝地。
據(jù)說(shuō)，龐德公在鹿門山舉行酒會(huì)，諸友或歌或詠，很是熱鬧。司馬徽論古談今，言談灑脫超凡，令滿座寂然，敬意盈胸。龐德公舉杯上前，說(shuō)：“先生數(shù)典如流水，水清似鏡，真乃水鏡先生矣。”此后，“水鏡”之名便名揚(yáng)中原，隱居之地白馬洞也被稱為“水鏡莊”了。從山下到洞口高約數(shù)十米，青石板鋪就的石階直達(dá)環(huán)山城墻。此洞深有約30米，高約8米，寬約8米，相傳有白馬常出入于此洞中，故名白馬洞，也叫圣馬洞。洞內(nèi)風(fēng)雨不至，冬暖夏涼。洞中有石桌、石凳、石床，可以讀書，可以撫琴，可以酣眠，古意甚濃。洞口闊內(nèi)狹，形狀像是個(gè)大喇叭。當(dāng)年，水鏡先生常在洞內(nèi)撫琴，悠悠琴聲借著巖壁的回聲，傳響于山林水壑之間，很有幾分情趣。洞壁上掛著一張古琴，據(jù)說(shuō)就是司馬徽當(dāng)年使用過(guò)的。遙想當(dāng)年，司馬先生在此撫琴弈棋，吟詩(shī)作畫，臨風(fēng)把酒，好一派自在灑脫的隱士風(fēng)采。這悠悠雅意，不知影響了多少中國(guó)文人。甚至在中國(guó)入仕者內(nèi)心深處，何嘗不深藏著一幅這樣的山林生活圖!
入門約20米，清風(fēng)瘦骨的司馬徽束古裝、佩長(zhǎng)劍的`高大塑像便躍然眼前，讓人肅然起敬。水鏡莊內(nèi)，多是亭閣式建筑，飛檐凌空，氣宇軒昂，金窗修戶，朱梁畫棟。司馬徽、龐德公和學(xué)生諸葛亮、徐庶、龐統(tǒng)玉石塑像維妙維肖，風(fēng)采飄逸。水鏡祠為兩層閣樓，祠前石洞前廳明亮、幽靜，壁刻有“洞天福地”4字。據(jù)傳水鏡先生常在此弈棋、彈琴。司馬徽隱居草廬在水鏡先生塑像東側(cè)。這是一座坐南朝北的四合小院，兩進(jìn)平房，中隔小院，每進(jìn)3間，古樸莊重。院前小亭立有一古碑，上書“漢水鏡棲隱處”幾個(gè)大字，字體雄健。這碑是清乾隆年間知縣徐彥重建水鏡莊時(shí)所立，距今已有260多年。小院風(fēng)格古雅素樸，青磚黛瓦，映著綠樹紅花，顯得極有畫意。院內(nèi)綠樹掩映，花香鳥語(yǔ)，典雅幽靜。兩邊檐廊。
正廳是薦賢堂，相傳水鏡先生就是在這里與劉備剪燭夜話的。走進(jìn)薦賢堂，揮手論勢(shì)的水鏡先生、手按劍柄洗耳恭聽的劉皇叔塑像栩栩如生。一個(gè)是林泉高士，一個(gè)是落難英雄;一個(gè)是誠(chéng)心薦言，一個(gè)是虛心聆教。若不是有這番長(zhǎng)談，劉備怎能得臥龍、鳳雛之助，怎么能擺脫困境、迅速崛起?水鏡莊在清代重修后，白馬洞內(nèi)供真武祖師，洞口建懸樓吊閣。光緒年間，又修建了頭天門、二天門和沿山城垣。依山面水的水鏡莊，視野開闊。左有珍珠泉，右有文峰塔，彝水洞前流，白云頂上飛據(jù)南漳縣志記載，每年三月十八日，“數(shù)百里，民賈期會(huì)，交易于此，游客過(guò)縣，必登臨。”因此有“小武當(dāng)”之稱。穿過(guò)小院的角門，腳下是一道清溪，水聲潺潺，給古老的山莊平添了幾許清幽。據(jù)說(shuō)，玉溪山也因此而得名。溪上有一便橋，人行其上，大有凌波微步的感覺。沿著洞后的蜿蜒小徑，直達(dá)玉溪山主峰。玉溪山是楚文化發(fā)祥地——荊山山脈的一支,南延70多公里，與玉印巖——當(dāng)年楚人卞和的得玉之處遙遙相望。站在山巔，縱目望去，水鏡湖碧水長(zhǎng)天，渾然一色，綠霧山影，宛如仙界。近處的南漳城高樓林立，人車如織;田園風(fēng)光一覽無(wú)余，山下蠻河如銀帶綿延，令人心曠神怡，塵念皆無(wú)。
司馬徽，系東漢末年襄陽(yáng)城南學(xué)業(yè)堂經(jīng)學(xué)大師，對(duì)學(xué)子們知之甚深，以知人薦賢(向劉備推薦伏龍、鳳雛)名揚(yáng)古今中外，號(hào)稱“水鏡先生”。司馬徽原住襄陽(yáng)東門外，與龐德公為鄰。舊時(shí)地方志有他的住址。但不知何時(shí)遷往南漳水鏡莊。
司馬徽隱居的水鏡莊距南漳縣城一里許，南傍玉溪山，北臨蠻河。水鏡莊前立有“漢水鏡棲隱處”石碑。左側(cè)有薦賢堂，兩進(jìn)平房，中隔小院，每進(jìn)3間，古樸莊重。玉溪山孤峰高聳，綠樹成蔭。山北麓之石壁，猶如刀削，有“三里石壁長(zhǎng)廊”之稱。壁中有巨洞，深30米，高8米，寬8米，昔傳有白馬出洞，故名白馬洞。洞中建有水鏡祠。莊后有兩徑通白馬洞。一條沿頭天門上山，過(guò)石拱橋再登臺(tái)階，至二天門。在此仰望，灌木如云，石壁欲傾。沿石壁向西鑿有橫道，外側(cè)筑有城墻。出橫道即至?xí)砷T，再10余步，即入白馬洞。另一條路在頭天門之西，經(jīng)過(guò)水鏡祠門樓，上有“水鏡莊”3字。兩側(cè)對(duì)聯(lián)為“彝水環(huán)繞，明鏡高懸”。進(jìn)水鏡祠門樓，亦達(dá)會(huì)仙門。水鏡祠為兩層閣樓，飛檐臨空。祠前石洞前廳，明亮、幽靜，壁刻有“洞天福地”4字。據(jù)傳水鏡先生常在此弈棋、彈琴。玉溪山頂海拔263米，登山四望，湖光山色，盡收眼底。
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