旅游的導游詞

時間：2022-11-14 09:15:50 導游詞

關于旅游的導游詞

　　作為一名具備豐富知識的導游，就難以避免地要準備導游詞，導游詞是我們引導游覽時使用的講解詞。我們該怎么去寫導游詞呢？以下是小編精心整理的關于旅游的導游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

關于旅游的導游詞

　　關于旅游的導游詞篇1

　　親愛的旅行者和朋友們，早上好，今天我帶大家逛一個不知名的小石塘。

　　請看看你周圍的這座山，雖然小，但是很美，四周郁郁蔥蔥，人煙稀少。

　　每個人都和我一起去西部。請閉上眼睛，看看你是否聽到什么。有的像是裴碰撞戒指的清脆聲音。現在請跟我走這條路，讓我們來看看。

　　我們現在看到的小池子，就是你剛才聽到的清脆聲音的來源。如你所見，這個小水池的底部是由整塊石頭制成的。你現在可以靠近一點，但要小心不要滑倒。這個小水池底部的一些地方已經突出來了，就像海上的島嶼和水中的平地。

　　這個小池塘里大約有100條魚。因為水太清了，好像在空中游泳沒有任何支撐。早上，當陽光照射在水底時，魚的影子會反射在水下的石頭上。有些魚懶得動，但有時會突然游走，馬上游回來，仿佛在和大家開玩笑。

　　請順著小池子往西南看，你會看到一條小溪，就是這個池子的源頭。這條小溪蜿蜒曲折，有時看得見，有時看不見。因為多年的水流沖擊，它的堤岸已經參差不齊，像尖牙一樣。

　　這個小水池不僅漂亮，而且周圍風景優美。它四面被竹子和樹木環繞。如果一個人來到這里，他會感受到它獨有的寧靜，讓人心曠神怡。如果你在這里呆久了，你會感受到它獨有的魅力讓人把所有的雜念都拋到了心里，感覺自己身處仙境。沒有壓倒性的壓力，也沒有頭痛，所以他們感到放松，平靜下來，這里的.一切都是如此美麗。

　　我先給了你這么多，不知道有沒有人知道這里的風景是哪位名人寫的。對了，這是唐宋八大家柳宗元筆下的小石塘。

　　嗯，時間不早了。我們必須離開這美麗的風景，去下一個景點。

　　關于旅游的導游詞篇2

　　獅子山

　　文殊廣法天尊與太上老君經常在綿山探討道學。唐代有人曾見二位老者，一穿白，一穿黑，對坐山上，侃侃而談。待接近時，二老者倏然隱去，只看見天空中飄起一白一黑兩朵祥云。在二仙對談時，文殊的坐騎獅子蹲在山上，因而該山形如臥獅。

　　載馳載驅牌樓

　　介休北賈侯家是清代著名晉商之一。康熙年間，侯家尚未發跡時上綿山大羅宮財神殿祈拜神靈保佑。經過幾代人的經營，至光緒初年，侯蔭昌的票號遍布全國50多個城市，資產達七八百萬兩，居全國票號之首。侯蔭昌上綿山謝神靈保佑之恩，重修財神殿，并新建牌坊，并請名士題寫載馳、載驅匾額。

　　救苦天尊殿

　　三國時，群雄逐鹿，連年混戰，原始鬼魂也乘機出沒人間騷擾百姓。天尊得知鬼魂作怪，便將手中拂塵一揮，使鬼魂消散。百姓抬頭一望，只見一九頭青獅上馱著救苦天尊，再看一位戴官帽的神仙帶領十八神將收了鬼魂。原來是太一救苦天尊領城隍及十八陰司傾城出動。后人便自發捐資修建了天尊殿。自那以后，就有了城隍三出巡，治理鬼魂，使百姓安寧的說法。

　　這里中央坐九頭青獅的為“太一救苦天尊”，兩側為五方接引童子。傳說救苦天尊，千處有求千處應，尋聲趕來，救苦救難，所以又稱“尋聲救苦天尊”。他有放百億瑞光，照亮幽冥地獄，拔度地獄亡靈，使他們解脫罪孽投生轉世的法力。右側墻壁上有救苦天尊施展法力，救助苦海遇難眾生的畫面。左側為救苦天尊化身救助病人的情景。五方童子手執“五色寶幡”，意為接引五方世界一切有緣眾生。

　　三官殿

　　東漢時，有一年蛟怪利用洪水危害四方百姓。三官伸手甩出法器，使洪水平靜，蛟怪被定在了溝內，化為巨石。從此以后巖溝里的水在出溝處走地下，出了溝才涌出地面。既能防止蛟龍作怪，又能保證附近百姓用水的清潔。

　　三官指“天官”、“地官”和“水官”，又稱“三官大帝”。天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。武則天就常拜“三官”。左邊的壁畫所反映的就是“三官大帝”巡視考察的情景。下方有懲罰惡人的場面。右壁上畫的是“天官”為人間賜福的情景。

　　附近鄉民為感謝三官除去蛟怪，在這里修建了三官殿。我們現在看到的是三尊明代木雕三官像，是汾洲知府請人雕成后請往綿山的。

　　六十元辰殿

　　元辰即人們常說的“太歲”、“本命元辰”，總共六十位，以天干、地支相配。六十年一循環，輪流值年。綿山元辰殿分上、下兩層。各殿內墻壁上形象逼真的畫像也是三十元辰，和塑像一起正好是六十位。在此各個不同年份出生的人都可以找到自己的“本命星君”。民間有本命年穿紅背心，系紅褲帶，祭拜本命神，以求消災免禍，增福增壽的習俗。

　　仙蹤亭<

　　綿山大羅宮的玉清天尊、上清天尊、太清天尊經常和眾仙在殿門前的山邊平地上圍坐切磋道經。

　　有一日，狄仁杰路經介休，只身來到綿山，沿路欣賞山水風光。走著走著，遠遠看到三清殿門口三清與眾仙歡聚一堂。行至大羅宮山崖下，看到山頂上仙氣繚繞，煙霧升騰，隱約聽到眾仙切磋道經的聲音。狄仁杰緊走幾步，氣喘吁吁地爬上山頂，舉目觀望，不見眾仙蹤影。便進殿內焚香祈禱，祈求神靈保佑李唐天下。拜畢出殿后，仿佛又看到殿前山邊的空地上眾仙端坐的身影。狄仁杰想這是神靈點化。為感謝眾仙的保佑，回朝后派人修建了這座六角亭，并取名為“仙蹤亭”。

　　九曜星君殿

　　九曜是指太陽、太陰、金、木、水、火、土及計都、羅睺九位星君。古人認為“九星”主人的吉兇禍福。其中“五行相生相克，相克則有家宅不寧，六畜不旺，人丁不安，口舌官司等兇兆”;又有“男怕羅睺，女怕計都”之說。因而民間有正月初八順星轉運祭九星的習俗，據說可以消除各種災難，保佑一年吉慶隨心。九曜君神像后壁上均有各自星君的天文星座，夜晚可以根據墻上的.星圖，在天上找出九曜。

　　六丁六甲殿

　　就是六十元辰中的“六丁”與“六甲”神。六丁屬陰，六甲屬陽。六丁都是女神。道士用六丁之法招使六甲神察知遠方人或物的吉兇。六甲是男神，是真武大帝的部下，有“祈禳驅鬼”的功能，也叫“制鬼神”。

　　六丁六甲即：丁卯司馬卿、丁丑趙子任、丁亥張文通、丁酉藏文公、丁未石叔通、丁巳崔巨卿;甲子王文卿、甲戍展子江、甲申扈文長、甲午衛上卿、甲辰孟非卿、甲寅明文章。

　　五老君殿

　　五老君是道教初創時期的五方神靈，又叫五帝。他們都是非后學而成真者，為天地開辟之前的先天神靈，所以又稱元始五老。即東方青靈始老天君，號青帝;南方丹靈真老天君，號赤帝;中央元靈始老天君，號黃帝;西方皓靈皇老天君，號白帝;北方五靈玄老天君，號黑帝。以上“五老”與泰山、衡山、嵩山、華山、恒山相對應。綿山乃五方神靈會群仙之所，故善男信女建此殿供奉。

　　夢圓亭

　　清道光年間，介休籍仙臺村人郎營周一家，三代均為詩人，被稱為“詩歌世家”。光緒三年，先祖托夢給營周，講述當年許愿“詩歌世家”如愿后建亭之事。營周為感謝神靈護佑成才之恩，遂在此建“夢圓亭”。

　　大羅宮

　　就是當年介之推所看到的“大羅仙境”。“三清上，曰大羅”。大羅為道家的最高境界，有玉京山，山上有七寶樹覆蓋八方羅天。大羅宮復修于唐玄宗時，后因戰亂，只留殘跡。現在的大羅宮是在原址上恢復修建的，為依山而建的十三層仿古建筑，高110余米;建筑群總面積為三萬余平方米，為全國廟觀之最。

　　關于旅游的導游詞篇3

　　金鰲洲主題公園位于東江南支流和汾溪河交匯處，地屬萬江區金泰村，于20xx年底建成，她是以金鰲洲神話故事為文化底蘊的主題公園。金鰲洲主題公園從金泰橋頭一直延伸至“金鰲洲古塔”，全長600米，占地面積2.5萬平方米。公園的`中心是一個面積達6000平方米、可容納1萬人的多功能文化廣場，廣場中央建有面積達1300平方米的大型彩色音樂旱地噴泉。在公園內，有面積達2500平方米的波浪草坪，有壯觀的沿江石欄桿、構架廊、景墻、兒童游樂場等，還有一條連接金鰲洲古塔，長150米，反映萬江人文、歷史、地理、現狀等情況的文化長廊和一個伸入江中的雕塑小島，小島內將安置一銅制金鰲，岸邊建有一塊金鰲洲碑記，用來記載金鰲洲的神話故事。

　　關于旅游的導游詞篇4

　　旅客朋友們，我們現在在永州小石塘。

　　你聽過水的清脆聲音嗎，就像人們佩戴的玉佩和玉環碰撞發出的聲音——清脆悅耳，你感覺到了嗎？我們繼續。我們可以看到我們周圍有竹子，你感受到了環境的深沉和冰冷的寂靜嗎？

　　在這里，唐代詩人柳宗元曾經留下了自己的足跡，寫下了一部杰作《小石塘記》。

　　讓我們跟著柳宗元先生的腳步，隨著清脆的水聲，把竹子砍倒。

　　看，我的朋友們，下面有一個小游泳池。快看！多么清晰透明。它以整塊石頭為底部，石頭底部的一部分被翻過來露出水面。當你看到石頭的這些形狀時，你會想到不同的形狀，如小巖石、小島嶼、小巖石和小巖石嗎？

　　朋友們，這是一個美麗的地方！連魚都和其他地方不一樣。如果你看著他們，你覺得他們會被我們逗樂嗎？我覺得其他地方的魚做不到這風景真的.很獨特。這么活潑的魚生活在這么安靜的環境里。你覺得這是個好地方嗎？

　　讓我們看看西南方。我們可以看到，小溪的身體像北斗七星一樣曲折，小溪像蛇一樣蜿蜒爬行。這一幕，波瀾壯闊，氣勢磅礴！

　　讓我們一起坐在石灘，感受寧靜而深邃的氛圍。

　　讓我們記住這美麗的風景，讓我們深呼吸這新鮮的空氣，讓我們帶著這些回憶和這新鮮的空氣離開這里，進入下一站。

　　關于旅游的導游詞篇5

　　梅關梅嶺，這個美麗而有詩意的名字，蘊含著多少膾炙人口的故事，提起梅嶺，人們自然地會聯系到梅嶺古道、梅關樓、庾嶺寒梅；也會聯系到張九齡、張九齡夫人廟等；亦會聯系到陳毅等革命者。梅嶺距南雄市區約30公里。該景區的聞名之處，一是古關古道，二是古人古事，三是寒梅勝景。

　　“嶺南第一關”梅關，設在梅嶺上，被列為廣東省級文物保護單位，是著名的旅游勝地。梅關，古稱秦關，又稱橫浦關，宋時立關于梅嶺上，并刻有“梅關”二字，遂稱梅關。

　　梅關，古稱秦關，又稱橫浦關。坐落在南雄縣城約30公里梅嶺頂部，兩峰夾峙，虎踞梅嶺，如同一道城門將廣東、江西隔開。梅關的`隘口合嶺路，為唐朝開元四年（公元716年）丞相張九齡主持開建，路基寬約5米。宋時，人們以磚砌路面，立關于嶺上，署有“梅關”二字，遂得名。關樓南北兩面門楣嵌有石刻匾額，北門額書“南粵雄關”，南門額則是“嶺南第一關”。梅關是歷史上南來北往的重要驛道，也是兵家必爭之地。梅關南北遍植梅樹，每至寒冬，梅花盛開，香盈雪徑。此處腳跨兩省，游人可并賞粵贛兩省風光。

　　梅關古道始通于秦漢，是古代溝通中原與嶺南的五條交通要道之一。唐開元四年（公元716年），為適應當時南北經濟文化交流的需要。張九齡又奉詔另鑿新道。前后用了二年的時間，開通了一條寬1丈，長30華里，兩旁廣植松梅的大道。現存的梅關古道約8公里，路面鋪砌青石的鵝卵石。

　　古道上，梅嶺是粵贛交界的一個隘口，秦時在此設關，叫梅關。梅關是南嶺上最重要的關隘之一，關上聳立的關樓，為北宋時筑。關樓拱門兩面嵌石刻，北為南粵雄關，南為嶺南第一關。第二次國內革命戰爭時期，陳毅曾在此領導了三年游擊戰爭，寫下了膾炙人口的詩篇《梅嶺三章》。現在，當年陳毅活動過的地方，已被開辟為旅游景點。

　　寒冬臘月，滿嶺梅花盛開，是沿古道觀賞粵贛兩省風光的大好時節。

　　關于旅游的導游詞篇6

　　大雁塔始建于公元652年（唐高宗永徽三年）玄奘法師為供奉從印度帶回的佛像、舍利和梵文經典，在慈恩寺的西塔院建起一座五層磚塔在武則天長安年代里重修厥后又經過多次修整大雁塔在唐朝就是聞名的游逛景點，故而留有大量文人雅士的題記，僅明、清朝期間的落款碑就有二百余通

　　大雁塔是樓閣式磚塔，塔通高64.5米，塔身為七層，塔體呈方形錐體，由仿木布局形成開間，由下而上按比例遞降，塔內有木梯可盤登而上每層的東南西北各有1個拱券門洞，可以憑欄眺望全般建筑派頭弘大，造型簡練穩重，比例協調程度適當，筆調莊嚴古樸，是保存比力無缺的樓閣式塔塔內裝有樓梯，供人登臨，可俯瞰西安古城是以，西安市徽中央所繪制的便是這座聞名古塔

　　大雁塔所在的大慈恩寺是唐朝高僧玄奘專門從事譯經和藏經的`地方玄奘法師從天竺取回釋典，曾在慈恩寺主持寺務，以“恐人代不常，經本散失，兼防火難”并妥善安置經像舍利為由，擬于慈恩寺正門外造石塔一座，遂于唐永徽三年（公元652年）三月附圖表上奏唐高宗因為玄奘所規劃寶塔總高三十丈，以工程浩蕩難以成就，又不肯法師辛勞為由，恩準朝廷輸將在寺西院建五層磚塔此塔名雁塔，因為厥后在長安薦福寺內建筑了一座較小的雁塔，慈恩寺塔叫作大雁塔，薦福寺塔叫作小雁塔，一直傳播直到現在大雁塔仿西域窣堵坡形制，磚面土心，不成攀緣，每層皆存舍利玄奘法師親自立持建塔，用時兩年建成因轉表層土心，風雨侵蝕，半百余年后塔身逐漸塌損

　　關于旅游的導游詞篇7

　　重慶·洪崖洞位于重慶市核心商圈渝中區解放碑滄白路、長江、嘉陵江兩江交匯的濱江地帶，坐擁城市旅游景觀、商務休閑景觀和城市人文景觀于一體。以XX具巴渝傳統建筑特色的“吊腳樓”風貌為主體，依山就勢，沿江而建，讓解放碑直達江濱。外來游客可觀吊腳群樓、觀洪崖滴翠，逛山城老街、賞巴渝文化，燙山城火鍋、看兩江匯流，品天下美食、玩不夜風情的休閑娛樂新天地。她將是解放碑的宴會客廳，重慶人的休閑勝區，再現老重慶的真實寫照，重慶市XX亮麗的城市名片。

　　重慶·洪崖洞整體業態分為紙鹽河酒吧街、天成巷巴渝風情街、盛宴美食街及異域風情城市陽臺四條大街。四條大街分別融匯了當下所有時尚元素，美國全球連鎖海盜酒吧等一系列全球知名酒吧的加盟，不但可引領重慶新娛樂生活方式，也將帶動重慶夜生活的新標向。

　　天成巷巴渝風情街為世人展示的一種不同于以往的時尚潮流，他以2300前年的巴渝盛景為載體，展示出當時盛行于世的青磚、石瓦、紅檐綠瓦的古典民居，早以流傳的前店后廠“民間工藝作品”也將現身于此。讓你仿佛有返回到“陪都繁盛時期”之感。盛宴美食街為大家展現的則是一種“另類美食城”的盛景，一個集中外古今名店于一堂的.美食盛景就在重慶·洪崖洞。

　　異域風情城市陽臺將作為重慶XX大的一個城市交通轉換站而備受世人注目，建工完成之后的重慶·洪崖洞城市陽臺停車場可同時容納30-40輛車輛的停放，需要游逛解放碑或停留在洪崖洞游玩的游客則可乘坐扶梯或觀光電梯直上解放碑或達到洪崖洞的任何一層樓。

　　重慶·洪崖洞，在不久的將來，將成為一個真正“讓世界了解重慶，讓世界愛上重慶”的佳作之地。而重慶·洪崖洞也將是一個顛覆重慶人傳統生活習慣的純生活休閑娛樂新空間。

　　關于旅游的導游詞篇8

　　游客們好。

　　中國歷史文化名城平遙即將到來，正前方高聳的磚墻就是中國現存四大古城池之一的平治城。1997年12月3日，聯合國教科文組織世界遺產委員會通過決議，將云南麗江古城、陜西平調古城和江蘇蘇州古典園林列入世界遺產名錄。現在你可以欣賞古城的遠景和完整的外觀。

　　平遙古城歷史悠久。據記載，西周時期，周派兵攻打北方的薩右，修建了金陵城，以抵御北方游牧民族的`入侵。竟陵城建在平原縣以東7公里處的竟陵里線上。“竟陵”一詞從此被用作地名。這可以說是平遙建城的開始，也是幾乎條城的前身，此后，大約有xx年的歷史。

　　這座宋平城是何時建成的，歷史上沒有明確的記載。北魏病逝，燕亡，原來的郡改為滹沱郡，郡守從外地遷到此地。建城的時間應該在這之后。在潮濕漫長的歷史歲月里，這里曾有過她的繁華，也曾多次被戰爭摧毀。我們現在看到的城墻，是在明朝洪武三年的1370年，對原有的土城墻進行加高、加厚、砌磚而成的。雖然明清以來修復過幾次，但風格沒有改變。

　　平遙古城保存有許多古建筑，如大成殿、清虛觀、城樓、寺、武戲臺等。這是街頭住宅。也基本保留了明清風格。走在街上，還會看到各種仿古庭院門、園林、草刻古建筑裝飾，甚至還會看到門前的接馬石堆和下馬石，是一種古城風貌。平治不僅歷史悠久，而且有許多名人。敢無視在每一扇門前簽名，恐嚇，如果以晉代歷史學家孫勝的名義，用在雪中閱讀千古傳誦的、中國科學院歷史研究所已故所長侯外廬、語言學研究所已故副所長侯潔儀、中國文學研究會會長、著名畫家李覯、著名歌唱家郎等古代名人都誕生在這片古老的土地上。石平古城不愧為歷史文化名城。

　　關于旅游的導游詞篇9

　　新豐云髻山旅游區導游詞

　　沿途游覽路線：［途中］-［游客大道］-［源之景］-［巖之景］

　　一、去云髻山旅游區途中

　　新豐縣位于廣東省中北部，全縣總面積2015平方公里，人口24萬。云髻山是省級自然保護區，總面積2700公頃，主峰海拔1438.8米，是新豐江源頭。區內資源豐富，景色優美，可用“風花雪葉”四個字來形容。即“春賞山花，夏弄清風，秋觀紅葉，冬踏冰雪。”

　　二、游客大道上

　　云髻山因為主峰像客家亞婆盤在頭上的發髻，所以當地人都習慣叫“亞婆髻”。由于主峰海拔較高，常在云霧間若隱若現，神秘飄然，因此得名叫“云髻山”。

　　三、源之景

　　這“源”就是指新豐江源頭。新豐江是東江水系的一級支流，橫貫新豐縣七個鎮，境內全長77.4公里，占新豐江水庫總流量的43%，新豐江水通過東深供水工程將新豐人民的一片深情獻給了下游的惠州、東莞、深圳、香港等地近3000萬人民。

　　（一）蕉風雨韻

　　芭蕉屬禾科，屬于熱帶和亞熱帶部分地區的作物，生產期是一年，一般是當年長大當年開花結果的。而這里的芭蕉的壽命是三至五年才結束生命歷程的。為什么呢？因為有著源頭水的滋潤，氣候適宜，慢速生長，要用三至五年才開花結果，所以壽命比較長。

　　（二）錦衣玉石、楓林石景

　　看這些石頭穿上這綠色的錦衣多漂亮，在這里可以看到這云髻山的生態植被保護得多么完好。這里也是楓林石景的藝術長廊哦！楓林與山石間的不同生姿，錯落有致，加上纏繞的藤蔓，使你的思維里飄逸出夢幻般的想象。深秋季節，這一片楓葉紅得如火，給你一種對生活，對未來執著追求的熱愛。

　　（三）天狗望月

　　大家看,那山頂上的石頭像什么？像不像一條小狗望著天上的月亮。以前有登山的人在上面看過頂部那塊石頭在大風吹時真的會晃動。

　　左邊那個大高峰像不像我們人類的祖先——猿人的頭相？

　　（四）思源亭

　　請看右邊的江源記石碑，它記載著新豐江的來源和新豐人民為保護新豐江源而付出的奉獻。“……水者，生命之汁液；江河者，大地之血脈。故濁流起而國憂，清波現而民喜。且思新豐江何以觀之若明鏡，掬之若玉屑，飲之若甘泉？此乃新豐民眾千百載珍愛生態、涵養水源之功也。 ……”

　　看！那就是新豐江源頭三疊瀑布，落差為128米，取名為“流云飛瀑”。那刻在巖石上的“新豐江之源”五個字是中國書法家協會沈鵬主席題寫的。

　　（五）新豐江之源、流云飛瀑

　　這就是新豐江的源頭，亦稱“流云飛瀑”。你們看，這水順著巖石奔流，日夜不息，這可是一種無私的付出啊！

　　（六）悠園

　　這小小而精致的悠園，在這里休息，使人們體驗到悠哉怡情的境界。大家看，這里無山不翠，有水皆清，身旁更有讓人驚心動魄的源頭飛瀑，滿園彌漫的水霧令人神清氣爽，怎不樂悠悠。

　　四、巖之景

　　我們現在去參觀的'是云髻山的巖之景景區，亦名“石景區”，它位于整個云髻山的中上部，海拔一千米左右，這里石景奇特，巖洞神秘，山地幽靜，風景秀麗。

　　（一）蓮花臺、綠竹獨秀

　　看這塊石頭，整體是圓的，表面是平的，邊緣的這些輪廓是花瓣，這就是蓮花臺。相傳這是南海觀音奉旨巡天時立足休息的地方，當她架著祥云來到云髻山，被這里的奇石、清流、幽徑及滿山的紅楓林所吸引，于是降下祥云在此石臺上。有一次還特地帶了竹子種在這里，這可不是一般的竹子，它的學名叫綠竹，中藥的竹絮就是它二層皮做的，可治小孩子驚風、風熱、感冒。在云髻山是唯一的一簇綠竹，因而稱“綠竹獨秀”。

　　（二）茶園

　　這茶園面積約100畝，看這粗壯蒼勁的茶樹，我們就知道這茶園年代的久遠。相傳，云峰村里有個叫玉蓉的姑娘，不但長相如花似玉，而且心地善良。她常與相戀多年的英俊小伙子青云在這茶園幽會，當他們準備舉行婚禮時，卻被官府強行擄走，玉蓉堅貞不屈。她趁機逃走，官府知道后派兵追捕，玉蓉姑娘不斷變換著衣著，把辮纏成老太婆的發髻，一路上歷盡坎坷，直到回到云髻山這個地方，饑餓疲憊的她便伏倒在這個郁郁蔥蔥的高山頂上。后人為紀念這個從未婚配而流著老婦發型的貞烈少女，把玉蓉姑娘尊稱為阿婆，并將“阿”改為“亞”來予以區別，這就是亞婆髻的由來。（三）親密有間

　　請看，右邊健壯的石頭就是敦厚老實的青云，而左邊這塊苗條秀美、緊緊依偎在青云懷里的石頭就是玉蓉姑娘了。成語說親密無間，但現實中再親密也有間。你看，青云和玉蓉中間還有一線天的空隙呢。

　　（四）金龜朝圣、龍巖

　　抬起頭往上看，這是一個金龜，龜眼、龜脖子，活靈活現，龜首斜仰著脖子向著東方。大家知道紫氣東來，而朝東即為朝圣，這就是金龜朝圣石。看完龜首，我們去看龜身吧！看，身上還有天然的一條龍，不但外形像，而且還栩栩如生。相傳，大凡龜和龍都同時出現的地方，必定是個非常有靈氣的吉祥之地。這里也是觀日出的理想位置。太陽先是在對面山峰間的輪廓里透射出來，然后冉冉升起，如有云霧時，更為好看，像浮在云霧間，最為精彩是在云霧的縫隙間穿透折射出那夢幻般的光芒。

　　（五）試身石

　　大家看，這是試身石，能站著進去的游客身材是標準的，如蹲著進去的游客那回去就要減肥了……

　　（六）龍頭、青龍瀑

　　大家抬頭往上看，那像龍頭嗎？對，我們現在就是站在青龍脊背上，可沿著青龍路，欣賞身旁的青龍瀑、劍龍瀑等瀑布群，還有千姿百態的紅楓樹、茶樹等植物，仿佛進入人間仙境，美不勝收。

　　關于旅游的導游詞篇10

　　今天大家將要游覽的就是介休綿山，歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于就是成了著名的佛教圣地。而且綿山風景絕佳，也就是我國北方著名的旅游風景區之一。從介休南行20公里到達綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的`地方，就就是大家在游綿山之前先參觀的第一個景點--回鑾寺。

　　回鑾寺就是由于唐太宗當年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。當時唐太宗還留下題詩一首:“回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，天花近足春。焚鐘交二響，法日轉雙輪。寂爾真仙境，超然離俗塵。”大家請隨我進寺內參觀。這座寺廟在五代時曾遭戰亂的破壞，宋代時又重新修建。寺內院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。從天王殿向內觀望，雖然院內建筑物不高，卻莊重、肅穆。大雄寶殿就是寺內的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫，可惜十年　　旅客們，從回鑾寺出發，再南行約1.5公里的路程，大家就要開始登山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列。”

　　大家現已到達綿山的第一個重要景區--龍頭寺。龍頭寺就是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關帝廟。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙，怪石磷響，風景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。旅客們請繼續向上爬。在這個險要處，有一個巨石壘堡當道而立，高約7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。門前就是一條很深的溝，設有門板吊橋。從上面的了望孔口能看見進山的人。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。門的左右就是深淵絕壁，真可謂一夫當關，萬夫莫開。

　　繼續前行，不遠處就可看到一高數十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據說此水可療痼疾。過了石乳泉，山勢愈加險要，沿途群峰環繞、煙云縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方。其實“綿山十里山水畫卷”這才開始。首先看到的就是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內有團團白云不斷涌出，據說還能預測陰雨。過了白云洞，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬分小心，可見橋之險要。傳說綿山山主田志超最初來綿山時，前有斷崖擋路，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。

　　關于旅游的導游詞篇11

　　虎門――位于東莞、番禺兩市交界處，是珠江的咽喉要隘，兩岸峰巒飛峙，水中島嶼突屹，在這眾多的峰巒島嶼中，有大虎、小虎兩山，宛如兩扇虎形的大門，守護著珠江口，虎門也就由此得名。虎門鎮口村的虎門抗英紀念館陳列的各種圖片與實物中，清楚地展示了當年帝國主義侵華的罪行和林則徐禁煙的壯舉。離抗英紀念館不遠的海灘邊上，有兩個當年林則徐的`銷煙池，四周廣樹欄柵。如今，從虎門鎮口村乘船南下直到位于珠江口海邊的大角山，一路上都清楚地看到：當時整個虎門嚴密布防的情形。“虎門要塞”、“鴉片戰爭虎門人民抗英紀念碑”、“義勇之冢”、“節兵義墳”、“沙角炮臺”、“威遠炮臺”等歷史遺跡可供人們參觀。東莞旅游景點導游詞

　　關于旅游的導游詞篇12

　　云居寺創建於隋唐時代，歷代屢有重修擴建，成為華北地區著名寺院之一。寺院部分抗日戰爭時期毀於日軍炮火，現僅存遺址。寺東北1.5公里處石徑山上有藏徑洞九座，洞內保存了自隋至明代刻制的石經板，連同寺院南端藏經穴中遼、金經板共143l2塊，鐫字數千萬。除去重復刻造者外，計刻經112o馀部，刻工精湛，為中國佛教文化珍品之一。它是世界上最早、最全、保存最好的石刻大藏經，在中國佛教史上值得大書特書。刻制云居石徑的規模，遠超過北齊的音堂山摩崖石經和泰山經石峪刻經。

　　云居寺名稱最早見於唐總章二年(669年)年石刻上，隋唐時代已具相當規模。在唐代分上寺及下寺上寺在石經山上，寺址已無考，下寺即今遺址。遼、金時代云居寺因刻造石經知名，故有“石經寺”之稱。明代因在石經山東麓建東峪寺，而云居寺居山之西，故亦稱“西峪寺” 清初又改稱“西域云居禪林”，仍然保留著云居之名。云居寺歷代屢有修葺，最後的修繕年代是清康熙三十七年(l698年）。被毀前的寺院規模宏大，寺院中路有院落五層，殿宇六進。寺依山而建，每層院落逐步升高，各層正殿之旁又有配殿，中路北側有僧寮客舍，南北二塔分居左右，山門前引泉水流過，清泉垂柳，山霧繚繞，自然環境頗為幽美，確實是一處修行佳處。“七七事變”后寺院被日軍炮火毀為一片廢墟，南塔也於此時被毀。在云居寺遺址范圉內，北部及四隅的十座小石塔是劫後僅存遺物。所幸攝有云居寺被毀前照片，中日邦交恢復後，日方將當時照片送歸。佛教自公元2年伊存授經東傳中國后，譯著經卷便是眾多僧人信徒“經久不息"的一項事業。但是紙張、絹綢、木板經卷，不僅易受風、火、水、蟲的破壞，也易受人為的損毀，歷史上兩次“法難"期間，大量的手寫佛經化為灰燼，戰爭兵火也給佛教寺院、佛像經籍帶來毀滅性災難。造樣就促使僧徒想方設法讓佛法傳承久遠。鑒於山東泰山、河北鼓山等處的摩崖刻經得以保存，幽州僧人靜琬認為經刻石上，可以地久天長，於是繼承其師慧思遺志，選擇了盛產漢白玉、艾葉青石，又遠離幽州城的房山，開始了刻經於石、秘藏於室的艱巨工捏。靜琬先是創建了石經山藏經洞和云居寺，他發愿造十二部石經。這一行動得到當時社會各方面的支待。從隋大葉中到唐初，靜琬30年刻經不輟，每刻完一批石經就鑿洞封存起來。貞觀十三年(639年)靜琬入寂他的第子玄導、僧儀、惠暹、玄法四代相續主持刻經，并得到金信公主奏賜經本四千多部作為底本，先後刻經百馀部，分藏於各藏經洞中。自隋至明，共開鑿藏經洞九個藏石經版4559塊;遼金時又在寺南側挖穴，埋藏經版1o611塊。遼天慶七年(1117年)在穴旁筑塔，即“云居寺南塔”也稱“壓經塔”。

　　靜琬最初所刻石經146塊，一部分鑲嵌于第五洞的四壁上。第五洞名“雷音洞”是九洞之中最大的一個，也是唯一一座開放式藏經洞，洞前有門可以進出，長寬各約十米，中有四根八角形石柱支撐洞頂，石柱各面均雕有小佛像共1o54尊，故稱“千佛柱"。其馀各洞都是封閉式，里面疊藏石經板，洞門封錮，人不能出人。

　　房山石經是我國的石經寶庫，也是世界的寶貴文化遺產。它對於研究我國古代文化、歷史、藝術以及佛教歷史和典籍都有重大價值和意義。遼金年代所刻石經，原以《契丹藏》為底本，但《契丹藏》早已失傳。近年來從山西應縣木塔中發現了《契用藏》殘卷，與房山石經對照，完全相同。房山石經完好地保存了《契丹藏》佛經，這在世界佛經史上是件大事。房山石經是原刻石板，沒有寫經傳抄所易產生的那種訛誤、版本校勘價值極高。同時，它保存了50種以上的各版大藏經所沒有的`經籍。鏤刻技術精淇，書法秀麗，不僅是有價值的佛教文物，也是中國書法雕刻藝術的精品。所以問世后，即名聞遐邇。在書法藝術方面，隋代刻經已是高手所書，唐代刻經更具有隋唐書法的優美風格。從石經中也可以看到我國書法風格的變遷和文字演變（如：俗寫字，異體字，簡化字，武周時期新造字等）情況。石經中有許多經文后面附刻有題記，這些題記是研究歷代政治，經濟，文化以及民風民俗的寶貴資料。從1956年開始中國佛教協會和有關部門一起，對房山石經進行了全面的調查、發掘和整理工作，目前已將部分石經進行編號，上架展覽。

　　關于旅游的導游詞篇13

　　各位朋友：大家好!

　　非常歡迎各位來到野三坡龍門天關景區，我是景區的導游員×××，現在就由我為大家做導游服務，真誠的希望能夠和大家度過一段美好而難忘的時光，并預祝大家玩的開心!

　　下面我首先把景區的概況向大家做一簡單的介紹：龍門天關是野三坡八大景區之一，是國家級風景名勝區，也是國家地質公園，位于野三坡的西北部，位于中坡，距北京市中心130公里，天津市250公里，石家莊市310公里，保定市180公里，自古就是京都通往塞外的重要關隘，為歷代兵家必爭之地，特別是明清代均派重兵把守，素有“疆域咽喉”之稱，因此留下了大量的人文景觀，隨著歷史的變遷，歲月的流逝，昔日的雄關古堡現已成為集自然風光，歷史文化，民俗風情于一體的游覽勝地，似天庭勝境的上天溝，擁有古代軍事寶庫的文化長廊，追溯遠古人類的猿人谷，交相輝映，使歷史、民俗，及自然風光達到了完美的和諧與統一。

　　景區之所以稱作龍門天關，是因為：

　　一、地理位置的特殊性，因此地地勢險要易守難攻，并建有古堡、長城、炮臺、烽火臺，成為古代防御關隘。這里距京都較近，是保護真龍天子的'門戶。

　　二、上天溝內奇巖怪石，景色優美，似天庭勝境，龍踞之所，從其中隱約可尋到龍的影子，有詩云：“萬山深處見龍關，石壁嵯峨俯塞垣，下有清流常不竭，上無從蔓可能援，鸞翔絕頂青霄近，豹隱重巖紫霧繁，應是寶符曾無秋，金城千里壯京原”，以上就是龍門天關的概況。

　　(至城堡東門)各位朋友，這就是我省重點文物保護單位——大龍門城堡，是我國明代內長城上的重要城堡之一。城堡西南以山為嶂，東南、東北、西北有拒馬河的支流小西河急流環繞，(此河原名紫石溪，在酈道元《水經注》中有記載，它匯入拒馬河入口有一村而得名紫石口村，大家來時途經或大家去百里峽、民族園時經過)。城堡多以條石，青磚壘砌，高約5-8米，寬4米，上筑戰臺和垛口，周長4華里，建有東西二門，西門原有“鎮宣威武”門額(已毀)，現在所見到的為東門，大家向上看，門上有“屏翰都壽”四字扁額，城內原有衙門、武器庫、鐘樓、寺屆等建筑，東面設有演武廳和上、下教場兩處，此城堡在明、清各朝均被視為軍事要隘，尤以明代為甚，據萬歷四十八年，也就是公元1620年重修“二圣祠記”載：石門雖據有危峰絕壁之險，然其宣云去胡落僅數十舍”(古代行軍每30里為一舍)意思是說這里雖有一人守隘，卻有萬夫當關之險，但距元朝貴族殘余勢力所處之地較近。駐守此隘，事關京都安全，為此，明朝曾多次派要職官員來此視察關防和督筑城垣，僅萬歷年間，就有巡撫保定副都御史內江陰世卿，都御史兵部待郎賈三進兩次視察，隆慶、萬歷、崇禎等朝相繼更迭，從無中斷，在此駐守的把總有劉登洲、張文明等五十多名，皆為武進土出身。在城西北龍門峽內建有絆馬索數道(遺址可錄)及邊城三道(即三重防線)。城北隔河相望，大家回頭看，對面的山名為明陽山，在山上建有炮臺兩處，遺址可見，這些外圍設施和城堡遙相呼應，構成一個完整的立體防御體系，充分體現了古代勞動人卓越的建筑藝術和軍事技能。

　　自遼、金代筑城起，此處始有人煙，多為駐軍將士及隨軍家眷，后繁衍發展成村，村民多為鎮邊將士之后裔，現有村民九十余戶300余人，仍然承傳著古樸、淳厚的民風民俗，較有代表性的有：每年正月十四、十五、十六，三天的“龍門燈會”，“煸燈”活動，及每年七月十五晚上的“放河燈”。古村內，部份古宅保存尚好，青磚、刻瓦、石柱、山門等隨處可見，千年古槐尚存有三棵，上千斤條石及石碑散落在家戶之中。如果各位朋友有興趣，由東門可進村領略古村風貌。(龍門燈會的來歷在后面)。

　　各位朋友請往左邊看，這條溝谷全長1500米，溝內遍植杏樹，每年3-4月份，滿溝杏花竟相開放，極為壯觀，因此，被稱作杏花溝，6月份果實成熟，杏仁是我們三坡特產，在三坡有三寶(核桃、花椒、杏仁)杏仁就是三寶之一，營養極其豐富。