西安導(dǎo)游詞
作為一名導(dǎo)游，總不可避免地需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞事實上是一種對旅游景點進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。我們應(yīng)該怎么寫導(dǎo)游詞呢？下面是小編幫大家整理的西安導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。
西安導(dǎo)游詞1
西安街是西安聞名的美食文化街區(qū)，是西安特色小吃最齊集的街區(qū)，也是來西安必去的處所。其汗青久長，距今已有上千年汗青。
西安街作為西安風(fēng)情的代表之一，是街區(qū)多條街道的統(tǒng)稱，由北廣濟(jì)街、北院門、西羊市、大皮院、化覺巷、灑金橋等數(shù)條街道構(gòu)成，在鐘鼓樓后。
其深摯的文化秘聞，街道兩旁大量的美食店肆，近300種特色風(fēng)味小吃，讓人樂不思蜀，欲罷不能的魅力地址!
街作為飲食齊集的街區(qū)而著名，這里固然被看成了針對外地旅客的'旅游點，但著實內(nèi)地住民一向把這里當(dāng)做吃小吃、逛街休閑的首要場合，尤其是炎天的夜市上在此用飯乘涼消磨時刻的市民的更多。著實整個"回坊"地域都是飯店林立，各類百般的食肆與攤點密密麻麻連成一片，個中不乏內(nèi)地人最承認(rèn)的老字號小店。"回坊"地域除了北院門、大進(jìn)修巷、西羊市外，還包羅大皮院、東羊市、北廣濟(jì)街、橋梓口等一大片地區(qū)，老西安把這一帶叫做"坊上"，在坊上可以探尋最布衣最真實的西安糊口。不外后幾個處所要從街向深處走得遠(yuǎn)些，不輕易找到，外地旅客相對較少。
晚上的街有著與白日差異的出色，整條街被濃重的商人氣味覆蓋，階梯兩旁遍布掛著電燈、汽燈的各類攤鋪，首要銷售糕餅、干果、蜜餞、小吃。這些小攤后頭則是很多策劃內(nèi)地風(fēng)味小吃的飯店，人多時不僅店里人滿為患，連店門口也會擺滿桌椅。烤肉串、涮牛肚的煙火在不甚豁亮的燈光下彌漫整條街，門庭若市的人群都是邊逛、邊吃，詩詞歌賦，看到小攤上中意的對象就和攤主還還價。還可以到鼓樓廣場的座椅上歇歇腳，看賣鷂子的小販把數(shù)十米長的鷂子一向放到馬路撲面的高樓頂上，統(tǒng)統(tǒng)都布滿真實熱鬧的糊口熱情。
西安導(dǎo)游詞2
中華文明的搖籃在黃河流域，而黃河文明的搖籃是在渭河流域，
從神話和傳說看，出自中國西部的炎帝和黃帝是公認(rèn)的最早圣王和“人文初祖”。
炎帝、黃帝的族居地和陵墓都在西安地區(qū)。經(jīng)考古發(fā)掘證實，西安是華夏古文明最重要、最集中的發(fā)源地之一。
這里有數(shù)十萬年前的藍(lán)田人和大荔人文化，有仰韶文化的典型代表半坡文化。如西安半坡臨潼姜寨和寶雞斗雞臺等地是我國最早的原始農(nóng)業(yè)發(fā)祥地，形成了最早的農(nóng)耕、房屋建筑、織布、制陶等生產(chǎn)技術(shù)，甚至還創(chuàng)造了最早的.文字。在西安出土文物中有一系列是我國最早文化的實證，如出自半坡的最早的農(nóng)漁工具、最早的陶窯、最早陶文、最早的土木建筑、出自何家灣的最早的骨雕人頭像等等。
西安是當(dāng)之無愧的中華文明搖籃。
秦中自古帝王州
西安是中國歷史上建都朝代最多、歷史最久的城市，從奴隸制秦于鼎盛的西周，到封建社會達(dá)到顛峰狀態(tài)的唐王朝，先后有西周、秦、西漢、新、東漢[獻(xiàn)帝初]、西晉[愍帝]、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等13個王朝在這里建都1140年之久。自公元前1057年至公元904年，西安曾長期是古代中國的政治、經(jīng)濟(jì)與文化中心。
中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心
公元前1062年，世居關(guān)中盆地的周人把活動中心由盆地西部的周原[今陜西歧山、扶風(fēng)縣一帶]移入今西安市西南郊灃河流域，
文王在灃河西岸建立豐京，武王繼位后于公元前1057年伐滅商，建立西周王朝，在灃河?xùn)|岸建都鎬京，開創(chuàng)了西安地區(qū)長期作為中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的歷史格局。
人類起源地
西安境內(nèi)史前文化遺址囊括舊石器時代、新石器時代母系氏族公社、父系氏族公社等人類社會演進(jìn)各歷史階段的多種類型，構(gòu)成人類社會進(jìn)化世上舉世罕見層次清晰的完整系列。西安所在的關(guān)中地區(qū)被稱“中華民族搖籃”，不僅是中華民族的重要發(fā)祥地，也是整個亞洲重要得人類起源地和史前文化中心之一。
黃河文化
距今約6000—7000年前，黃河中下游地區(qū)經(jīng)歷新石器時代母系氏族公社高度發(fā)展的仰韶文化時期。 距今約4000—5000年前，黃河中下游地區(qū)繼仰韶文化之后，經(jīng)歷父系氏族公社的龍山文化時期。龍山文化相當(dāng)于古籍傳說的中華民族人文初祖皇帝時代。歷史由混沌步入朦朧。
絲綢之路
西安是“絲綢之路”的起點，在古代中外經(jīng)濟(jì)文化交往中具有重要的樞紐和中心位置，漢唐兩帶尤為突出。
佛教文化中心
魏晉南北朝時，長安與西方各國通過“絲綢之路”的經(jīng)濟(jì)文化交往依然絡(luò)繹不絕于途。自印度傳入的佛教這時逐漸與中國傳統(tǒng)倫理、宗教觀念相結(jié)合，形成中國化的佛教并廣泛流傳。長安成為中國乃至整個東亞的佛教文化中心。
中心東移
公元10世紀(jì)后，隨著長江流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心東移，西安失去首都地位。 但仍是整個西北的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。
現(xiàn)在
在祖國開發(fā)大西部的戰(zhàn)略下，西安這個滄桑的老人正煥發(fā)著青春，以無限堅定的信心奔向未來！
西安導(dǎo)游詞3
閻良區(qū)是我國甜瓜主要生產(chǎn)基地，今年早春甜瓜種植面積5。5萬畝，預(yù)計總產(chǎn)14。3萬噸。閻良甜瓜以其甘甜爽口、風(fēng)味純正、肉厚腔小、耐貯耐運而享譽(yù)全國，受到廣大消費者的青睞。眼下正值甜瓜上市旺季，閻良區(qū)在馥康甜瓜專業(yè)合作社率先試點，在往年每個甜瓜都貼有“馥康”商標(biāo)的基礎(chǔ)上，特別印制了“質(zhì)量承諾卡”千余張，加蓋合作社印章、公布區(qū)農(nóng)檢中心監(jiān)督電話，實行一戶一號、每箱一卡，于5月1日正式啟用。
西安導(dǎo)游詞4
各位游客，大家好，現(xiàn)在我們的目的地是——西安碑林博物館
西安碑林博物館，位于西安市三學(xué)街孔廟遺址，是我國收藏古代碑石墓志時間最早，名碑最多，數(shù)量最大的一座藝術(shù)寶庫，
孔廟遺址是西安碑林博物館的重要組成部分，其建置歷史可追溯到北宋末年，南門照壁上的“孔廟”兩字是由清代書畫家劉暉書寫的。現(xiàn)在的大門東西開，俗稱“禮門”、“義路”。走進(jìn)博物館大門內(nèi)，首先映入眼簾的'是一座雕梁畫棟的木牌枋，名叫“太和元氣坊”。
西安碑林因碑石叢立如林而得名，它始建于公元1087年，距今已有900多年的歷史，被譽(yù)為“石質(zhì)書庫”、“書法的故鄉(xiāng)”。西安碑林是為保存唐代《石臺孝經(jīng)》、《開成石經(jīng)》而建，經(jīng)歷代不斷的整修充實，集中展出了漢魏至明清的碑石墓志1000多件。
游客朋友們，碑林博物館的參觀講解就到這里，謝謝大家的配合，歡迎大家下次再來參觀，謝謝大家！
西安導(dǎo)游詞5
西安鐘樓，是國內(nèi)最大、最完整的一座鐘樓，始建于明洪武十七年（公元1384年），鐘樓處于西安的中心地帶，是古城的地標(biāo)之一，以它為中心輻射出東、南、西、北四條大街并分別與西安城墻東、南、西、北四門相接。
西安的鼓樓，原先在西邊的廣濟(jì)街上，隨著城市中心東移，在明神宗萬歷十年（1582年），將鐘樓遷徙到了鼓樓東邊，今天的位置。
鐘樓呈典型明代建筑藝術(shù)風(fēng)格，下部為磚石結(jié)構(gòu)的正方形基座，頂部為三重四面攢尖頂結(jié)構(gòu)，覆著深綠色琉璃瓦，頂尖用真金鉑包裹。基座四面正中各有高約6米的門洞，門洞間互通，過去是東、南、西、北四條大街交會的通道，人流車輛從門洞通過，如今門洞已封閉，周圍建有公路轉(zhuǎn)盤，地下有專供人行的'通道。
進(jìn)入鐘樓的入口就在這地下通道內(nèi)，有樓梯可盤旋登樓。鐘樓內(nèi)有一口仿制“景云鐘”，原件鑄于唐睿宗景云二年（公元711年），現(xiàn)在收藏在西安碑林博物館里。
站在鐘樓上，能夠看到從鐘樓延伸出來的東、南、西、北四條大街，鐘樓周邊西安最繁華的商區(qū)、及不遠(yuǎn)處的鼓樓。
游客在游玩鐘樓時，還能欣賞到美妙的訪古表演，每天日間6場，具體演出時間可詳見網(wǎng)上。在鐘樓和鼓樓之間為鐘鼓樓廣場，有音樂噴泉。
西安導(dǎo)游詞6
みなさん、こんにちは、今日のガイドです。西安碑林博物館を案內(nèi)します。
はい、今みんながいる場所は「石の書庫」という有名な西安碑林博物館です。
西安碑林石刻蕓術(shù)博物館に入ると、まず見たのは西安孔廟の舊跡です。太和元気坊、パロマ池、格子星門、戟門などの孔廟建築がここに保存されています。
碑林博物館は典型的'な中國伝統(tǒng)廟式建築群である。その前半部分は孔廟を改築したもので、今でも至るところに孔廟の跡が見られます。昔から孔子廟には南門がなく、禮門儀路の両側(cè)に開かれていました。ですから、孔子廟の門は東西に開いています。西門は禮門、東門は儀路と言います。入って行くと、私たちの目に映ります。高くて精巧な太和元気坊は明朝萬暦の間に皇族が400両の金を援助して建てたものです。壁の外側(cè)には清朝末期の有名な書畫家劉暉が書いた「孔廟」という二文字が刻まれています。後で見學(xué)して博物館の正門を出ると見えます。
はい、振り返ってみます。この二つの半円形の池をパテ池といいます。ゼパムは三滴の水と半分の半分です。漢字は象形を重んじ，パテは半池である。孔子は學(xué)問が無限であることを提唱しています。學(xué)問がいつまでも満ち足りない時は、この池のように、いつまでも丸い形になることはありません。古代においては、ゼパム池の中の橋に入ることができるのは秀才に合格した人だけです。今日は私たち全員が幸運にも秀才になります。
パブ橋を渡って見たこの門は連星門といい、門の上端には麒麟がある。元代には両戸となり、清代には三つの門となる。各門の門の額には文字が刻まれています。中門の額の本「文廟」、つまり孔子廟、東門の額には「徳配天地」、西門には「道冠古今」が刻まれています。連座星は28星宿の一つで、神話の中で土取りを擔(dān)當(dāng)する神です。古代、天子は天子を祭って先に連子星を祭って、門に連子星をつけて、孔子を祭ることをたとえます。過去においては、この三つの門の出入りには厳格な規(guī)定があり、祭穴の大典に行くと、中門は主祭員または最高官吏の出入りしかできません。皆さんは遠(yuǎn)いところから見學(xué)に來ました。もちろんVIPです。だから私達(dá)は中門から入りました。
連座星門を過ぎると、孔廟には控馬杭があることが分かりますが、ここの杭は普段見たものよりずっと大きいです。実は、これは石柱型の華表で、儀衛(wèi)と祥瑞の役割を果たしています。北京の天安門の前と山東曲阜廟の盤竜華表は最高等級の華表を表しています。西安の碑林の中のこの華表は全部八角形の石柱で、通高445センチ、周長163センチです。
連門は連星門の北にあり、明代以降何度も建てられた古い建物です。これは古代の孔子廟の陳列兵器用のもので、両側(cè)の室は祭穴係が儀規(guī)をよく知っていて、衣冠を整えるために設(shè)けられています。
孔子廟の二點は、東西のところをもいいます。正房の向かい側(cè)と両側(cè)の小さな家を指します。孔子廟の中になくてはならない建物の一つです。孔子の七十二弟子を祭るために設(shè)けられました。
はい、孔子廟の內(nèi)容についてはここまでにします。今は二つの國寶級の文物を見てください。それらは唐景雲(yún)鐘と大夏石馬で、今は戟門內(nèi)の左右の両側(cè)に立っています。
唐景雲(yún)は唐の叡宗景雲(yún)に鋳造された二年で、1953年に西安碑林に移り住み、青銅で鋳造され、重さは約6トンです。鐘は三格で、一番上には蒲団があります。鐘の身はそれぞれ精巧で美しい唐草、祥雲(yún)、鳳凰、獅子、牛、鶴などの模様と32枚の鐘乳が彫られています。鍾身は正面に唐の叡宗李旦を鋳造して自書の余體銘文292字から作って、李旦書道が世界に殘しただけの珍しい筆です。景雲(yún)鐘の鐘は耳に快いです。渾厚で高く、毎年大晦日の中央人民放送局の鐘の音は景雲(yún)鐘で録音されます。
左手はもう一つの國寶級の文物で、大夏石馬です。大夏は少數(shù)民族の匈奴族が建てた王朝で、大夏王朝はわずか24年で、當(dāng)時の戦亂のため、大夏國が殘した文化財は極めてまれです。だから、今日見た大きな石はもっと貴重に見えます。
今は遠(yuǎn)くのこの巨大な額を見てください。その上に「碑林」という文字が書いてあります。よく見ると、この「碑」の字はすくなくなっています。じゃなぜ少し少なめにしますか？これは誤字ですか？明らかに不可能です。この2つの字は清朝の有名な愛國將校林則徐の手によるものです。「碑」の字が少し足りないという人がいますが、ちょうど彼が當(dāng)時に官職を失ったことを象徴しています。実は、そうではありません。これは古代の漢字が対稱を重んじ、「碑」の字が少なくなったからです。
みんなの前にそびえ立つこの高くて威厳のある石碑は、「石臺孝経」です。「孝経」は孔子の學(xué)生が參加して編纂したもので、「事君は事の父の如し」という唐玄宗の李隆基が自らこの碑のために序文を書いて書きました。目的は自分が孝道で天下を治めるということです。この碑の高さは6メートル近くで、碑身、背座、碑の首は35つの巨石からなっています。だから、この碑は天下の気概が高く、「迎客第一碑」とも言われています。
以下は私に従って碑林の第一陳列室に入ってください。ここに陳列されている「開成石経」は唐文宗の開成二年のために名付けられました。「創(chuàng)成石経」には「春秋左伝」「春秋公羊伝」「春秋」「論語」「爾雅」など12の儒家の経典が含まれています。「開成石経」は114の碑石の両面から構(gòu)成され、合計228面、650152字である。清代には『孟子』という本の9石を追刻しました。合わせて十三経と呼びます。中國の歴史の上でかつて7回の経籍の石刻を組織したことがあって、この1部だけが保存して最も完備しています。時代も早く、史料的価値も高く、「世界で一番厚い本」と稱賛された。唐代の印刷術(shù)はまだ発達(dá)しています。誤記を避けるために、唐の文宗はそれらを石碑に刻み、校正するように命じました。
中國古代最大の大作を読んでから、第二の展示室に入って見學(xué)します。ここには唐代の有名な書道家の書いた碑石が陳列されています。今みんなが見ているのは「大唐三蔵聖教序碑」です。唐の徳宗建中二年に彫刻されました。西暦1623年に再発見され、清朝の末期に碑林に移しました。「大秦」は中國古代の東ローマ帝國に対する呼稱です。景教は、キリスト教の分岐に屬し、聶斯脫利派と呼ばれ、「景」は光明、美しいという意味です。碑の頭にはキリスト教のロザリオが刻まれている。この碑石はキリスト教が初期に中國に伝來した様子や教則、教義、そして古代シリアと漢文対照で72の景教僧侶の名前が刻まれています。中國古代とヨーロッパ、中央アジアの友好往來を研究するために貴重な資料を提供しました。顔真卿が書いた「顔氏家廟碑」は顔真卿が72歳の時に父を記念して建てた家廟碑で、顔氏家族の世襲と功業(yè)を碑文に記している。文中の「孔門達(dá)者七十二人、顔氏有八」という言葉から、私達(dá)は顔氏家族の繁栄と栄譽(yù)を見ることができます。「多寶塔碑」は顔體初期の代表で、「顔氏家廟碑」は顔體が光り輝きと成熟に及ばない傑作です。唐初の有名な書家、歐陽問が書いた「皇甫誕生碑」と息子、つまり歐陽通が書いた「道因法師碑」もあります。唐代の書道はわが國の書道史上の最高峰時代である。多くの書道家が現(xiàn)れ、まるで百花咲き亂れているかのようだ。
私達(dá)は引き続き前に進(jìn)みます。碑林の第三展示室に來ました。ここに陳列されている碑石を通して、中國の古代書體の進(jìn)化について大まかに知ることができます。ここには漢魏から唐宋までの各種書體名碑が陳列されています。その中に篆、隷、行、草など5種類の書體が含まれています。例えば漢代の「曹全碑」、「仙人唐公房碑」、唐代の張旭と懐素草書の「千字文」、唐徽宗の「大観聖作の碑」などです。「曹全碑」は我が國の現(xiàn)存する漢碑の中の漢隷の逸品で、國家級の文物のため、碑石は東漢末期に刻んで、庶民と官吏が東漢霊帝を記念するために、陝西合陽県令曹全で資金を集めて建立したものです。碑文は曹全が軍に従って征戦し、戦功が輝かしいことを記録し、主政の合陽が官清廉であり、幸福をもたらした一方で、碑石にはまだ寄付金の名簿が刻まれている。「曹全碑」の書道は平たく均整がとれていて、清麗で流暢で、自然が優(yōu)雅で、美しく飛動しています。漢隷中の婉曲な代表だけではなく、漢碑の中の精妙なものです。
第四展示は主に史料名碑を形成し、これらの碑石は明清の二世代陝西人名の苦難生活と決起反戦の歴史事実を記述し、地理絵畫などの資料を保存しています。『集字魁星點斗図』は清の時代に陝西巡査が馬徳昭によって描いたもので、封建社會の科挙試験は五品で士をとって、第一に「魁」になりました。「魁」は北斗七星の中で一番星だったので、古くは學(xué)府に多くの大きな星が建てられ、その星を祭っていました。石碑に刻まれたイメージは鬼が足を伸ばして「斗」の字を支えています。一手に筆を持って「斗」の字をまっすぐにつけています。唐宋の時期に皇居の殿堂の前に石板があります。上に竜とアオの模様を彫って、進(jìn)士が階段の下に立ってランキングを迎えます。また、「鬼字」は儒家が修養(yǎng)した八文字の「正心修身、克己復(fù)禮」からなります。儒教という修養(yǎng)基準(zhǔn)に従って努力してこそ、出世できるという意味です。
みなさん、時間の問題で、第五第六展示室は自由に見學(xué)できます。今は石刻蕓術(shù)を紹介します。
続いてご覧になったこの一群の石は「昭陵六駿」です。昭陵六駿は唐太宗李世民が彼の征戦を記念するために乗った六頭の駿馬で、唐代の有名な畫家の閻立本によって設(shè)計され、唐貞観年間で10年間完成されました。唐太宗は馬ごとに賛辭を書いていますが、殘念なことに「颯露紫」と「毛巻き」は1914年に米國の文物商人に盜まれ、ペンシルベニア大學(xué)博物館に現(xiàn)存しています。他の四駿の「特勒PIU」、「青彫刻」、「何が赤を切るか」、「白ひづめ烏」も1918年の夜にブロックに切斷されて箱に入れて盜む準(zhǔn)備をしていますが、幸いにもブロックされました。だから、この四匹の本物を見ることができました。四駿は千年の風(fēng)霜雨雪を経て、神と神を兼ね備え、生き生きとしています。それらの身には、歴史の輝きを記録しています。歴史の恥も記録しています。
陵墓石刻を見學(xué)した後、宗教石刻を見に來ました。シルクロードの開通は多くの新しい文化をもたらしました。仏教もシルクロードとともにわが國に伝えられました。中國の伝統(tǒng)文化と融合する長い段階が始まりました。最後に私達(dá)が見たこの彫像は唐代に彫られた老君像で、當(dāng)時安祿山が玄宗の李隆基特命人に歓心を買うために幽州范陽で漢白玉を一枚ずつ彫刻したものです。これまで中國で一番大きい漢白玉の彫像です。石の臺の上で、表情は厳粛でおっとりして、顔は豊かで靜かです。土臺の三階には、変形した牡丹の花と蓮の花の模様が刻まれています。老君像の形成は支配者の政治目的だけでなく、盛唐時代の壯大な勢いも表しています。
西安碑林博物館の見學(xué)は今回で終わりました。興味があれば他の碑も見學(xué)できますが、今日の見學(xué)は蕓術(shù)の啓発、知識の収穫をもたらします。
西安導(dǎo)游詞7
各位游客大家好,我們現(xiàn)在看到的這座古城堡就是明西安城墻。明西安城墻是明初在唐長安皇城的基礎(chǔ)上建筑起來的。它是我國中世紀(jì)機(jī)后期歷史上最著名的城垣之一，也是我國古代城垣中至今保存最完整的一處，同時，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代軍事城堡設(shè)施。
城墻是中國冷兵器時代城市的傳統(tǒng)防御設(shè)施。我們在距今6000年前的半坡遺址看到，半坡人在居住地周圍挖掘深溝，以提防野獸和外部的襲擊。如果把半坡村落視為城市的最初萌芽，深溝也就是當(dāng)時相當(dāng)于城墻的設(shè)施。待到人們發(fā)明筑墻技術(shù)后，城墻自然伴隨城市同時誕生，成為古代城市的顯著標(biāo)志了。據(jù)史冊記載：“筑城以衛(wèi)君，造郭以居，此城郭之始也。”這大約是在距今約4500年前的原始社會晚期。
西安作為千年古都，歷代曾多次修筑城墻。它們多數(shù)被歷史的塵埃掩埋。但我們看到的這座城墻仍可追溯到公元六世紀(jì)的隋代。公元581年，隋文帝楊堅建立隋朝，并于第二年在龍首塬北麓修建了大興城。大興城規(guī)模龐大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。除環(huán)繞城市的外郭城城墻外，城內(nèi)環(huán)繞宮城和皇城也筑有城墻，形成“城中有城”的格局。唐王朝建立后，將隋代的大興城改名為長安城。唐長安城基本上沿襲了大興城的規(guī)模和布局，只是對大興城進(jìn)行了擴(kuò)建和修建。唐代末年，朱溫挾持唐昭宗逃往洛陽，留守長安的佑國軍節(jié)度使韓建出于軍事防守需要，放棄外郭城和宮城，把長安城縮小到皇城之內(nèi)，以皇城城墻作為長安城的城墻，形成自五代至元的長安城規(guī)模。公元1369年，明王朝大將徐達(dá)從山西進(jìn)入陜西，將原來的奉天路改為西安，意為“西方長治久安”。從此開始了明在西安的統(tǒng)治，也拉開了明在西安修筑城墻的序幕。由于西安在歷史的政治、軍事地位極高，所以，明王朝在對全國廣筑城墻的過程中，對西安城墻的'修筑更為重視。朱元璋任命長興侯耿柄文和都指揮使璞英主持修筑。從洪武三年，也就是公元1370年，到洪武十一年，也就是公元1378年，歷時8年，西安城墻的修筑才全部竣工。明西安城墻修筑得高大堅固，西、南兩面城墻基本上和唐長安城皇城的范圍相同。東、北兩面城墻分別向外擴(kuò)移了三分之一。這座城墻的外形是一座長方形。城墻高12米，頂寬12—14米，底寬15—18米。南城墻長4256米，北城墻長4262米，西城墻長2706米，東城墻長2886米，周長13.9公里。最初的西安城墻采用黃土夯打而成。在城墻墻基和墻頂還分別有一層厚80厘米和45厘米的三合土層。這種三合土用黃土與石灰、糯米汁、獼猴桃汁拌合而成。干燥之后，堅硬如石，用鎬都刨不動。
西安城墻自明代初年建成后，歷代屢有修葺。明穆宗隆慶年間，也就是公元1568年，陜西都指揮使張祉為原來的城墻內(nèi)外包砌了青磚。清乾隆年間，也就是公元1781年，陜西巡府畢沅對城墻進(jìn)行了大規(guī)模補(bǔ)修。沿舊城墻先圍基石后灌腳，再用黃土逐層夯打，至頂部鋪砌青磚，并對整個城墻外壁加厚磚面。城墻內(nèi)每隔40—60米，用青磚砌筑水槽一道，排除城墻頂面雨水，對西安城墻的長期保護(hù)起了重要作用。尤其是自1983年以來，陜西省和西安市人民政府對這座古城墻進(jìn)行了大規(guī)模修繕，補(bǔ)建已被拆毀的東門、北門箭樓、南門閘樓、吊橋，并建成了環(huán)城公園，使這座古建筑重新煥發(fā)了昔日風(fēng)采。
西安導(dǎo)游詞8
大家好！很高興做你們的導(dǎo)游，下面就跟著我一起去參觀，希望我們有一個快樂的旅程。
西安兵馬俑，它號稱“世界第八大奇跡”，是古代人民智慧的結(jié)晶。它總面積是二萬零七百八十平方米。第一號兵馬俑是一九七四年三月農(nóng)民伯伯打井時發(fā)現(xiàn)的，后來經(jīng)過考古學(xué)家認(rèn)真的工作，我們才知道兵馬俑是地下式土木結(jié)構(gòu)，東西長二百三十米，南北寬六十二米，內(nèi)有陶俑陶馬六千多件。堪稱是一顆異彩獨放的明珠。
兵馬俑博物館每年接待一百多萬中外游客，許多名人都曾來這里參觀，整個博物館占地二百萬平方米，館區(qū)內(nèi)樹林、花、草清香，環(huán)境幽雅。
為了揭開秦始皇陵墓的奧秘，考古學(xué)家從六十年代初開始對陵園進(jìn)行科學(xué)的鉆探的調(diào)查，最后向世人展示了一個擁有一支雄兵千萬，由七千件兵馬俑組成的氣勢磅礴的地下軍陣，他們令全球矚目，舉世震驚，但由于我們現(xiàn)代世界技術(shù)達(dá)不到保護(hù)兵馬俑的要求，目前只有一號坑、二號坑出土，有幾個坑的.輪廓已經(jīng)出現(xiàn)，但停止挖掘的鉆探，其它的地下文物都被保護(hù)起來，以免遭到破壞。
西安兵馬俑，壯麗的景觀，世界獨有人土的美觀！
西安導(dǎo)游詞9
列位游客巨匠好：
今天我們將去旅行西安城墻、鐘樓和鼓樓。很榮幸能為巨匠效勞。
我們此刻看到的這座古城堡就是明西安城墻，是明初在唐少安皇城的基礎(chǔ)上修建起來的。它是我國中世紀(jì)后期歷史上最著名的城垣之一，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完好的古代軍事城堡防御設(shè)施。
西安作為千年古都，歷代曾多次修建城墻。它們大都被歷史的塵埃掩埋。我們此刻看到的城墻可追溯到隋代。公元1369年，明王朝上將徐達(dá)從山西進(jìn)入陜西，將原來的奉天路改成西安，意為“西方少治久安”。推開了明在西安修建城墻的序幕。用時8年修建完的城墻外形是一座少方形。城墻高15米，頂寬12—14米，底寬16—18米，周少13.9千米。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌雜而成，干燥以后，異常堅硬。
西安古城墻包括護(hù)城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛心等一系列軍事設(shè)施。好了，此刻讓我們親身來感受這座科學(xué)、精密、完好的軍事防御體系。
城墻最是護(hù)城河，也叫“城壕”,是城墻的第一道防線。它可以阻滯敵人進(jìn)攻,以至可以利用有利天形把敵人趁機(jī)毀滅。環(huán)繞西安城墻的護(hù)城河寬20米,跨過護(hù)城河就是城門，而鄰接護(hù)城河與城門的唯一通道就是吊橋。平時，守城士兵聽從晨鐘暮鼓的批示，凌晨降下吊橋，開啟城門;晚上升起吊橋，拒卻交通。一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，吊橋升起，城門緊閉，城門就成為堅硬封閉的戰(zhàn)斗堡壘。
城門是城防體系的重點，也是單薄點。平時，它是出入城市的通道。戰(zhàn)爭時，又是攻守雙方爭奪的首要目標(biāo)。因此，明代十分重視完善城門防御設(shè)施。尤其值得注意的一大手藝突破是接納了券拱式城門，以防止敵人火攻。明西安城的城門非常堅硬，門扇用厚達(dá)16厘米的木板制成，一扇城門用木材2.8坐方米，門扇上下橫匝著鐵條加固，每兩道鐵條的間隔處，釘有180枚鐵蘑菇針。整個門扇上共有1800枚鐵蘑菇針。這樣就擠密了門扇的'木材，增加了門扇剛度，使箭矢無法射入。
為了進(jìn)步城門防御的保險系數(shù)，城門實際上由三重組成，即：閘樓、箭樓和主樓。閘樓在最外，它的作用是升降吊橋。兼用來打更。敵人攻入閘樓城門，好似進(jìn)入甕內(nèi)，會受到來自周圍居高臨下的攻擊，因此樓下這一空間也叫“甕城”。箭樓在正中，正面和兩側(cè)都有窗戶，供射箭用。箭樓與箭樓之間用圍墻鄰接起來的也叫“甕城”，可屯兵。正樓在最里，正樓上面的城樓是城門的主體修建，是主將鎮(zhèn)守批示所在。城墻外側(cè)，每隔120米有一個突出于城墻主體之外的敵臺，俗稱“馬面”。整個城墻上共有“馬面”98座，“馬面”上面的修建叫敵樓，兩個敵臺之間相距120米，而它的一面為60米，為“一箭之遙”。這樣的布局便于從側(cè)面射殺攻城的敵人。因此，前人有評論說：“有城無臺，亦如無城，是城所以衛(wèi)人，臺又所以衛(wèi)城也。”。城墻上外側(cè)有矮雉，又稱“垛墻”，上有垛心和方孔，可供射箭和嘹望。內(nèi)側(cè)的矮墻稱為“女兒墻”，是為了防止士兵行走時墜入墻下。在西安城墻四角各有一座城樓叫“角樓”。在箭樓與正樓形成的甕城中，有通向城頭的馬道，便于戰(zhàn)頓時下。戰(zhàn)爭期間，這里是興師動眾的咽喉要道，必須保證暢通無阻。因此守御異常嚴(yán)酷。
隨著歲月的變遷，此刻我們可以看到西安城墻的少樂門、安定門、墨雀門、含光門、玉祥門等等，這些名稱的來歷也從一個側(cè)面反映了古城沉浮衰興。明西安城墻顯示了我國古代庖動聽民的聰明才智，好了，西安城墻就旅行到這里，我們將繼續(xù)帶巨匠去旅行鐘鼓樓。
鐘樓和鼓樓是古代中國城市的特有修建。鐘與鼓本是中國最早出現(xiàn)的打擊樂器，有3020xx年以上的歷史。最初作為禮器和樂器。大約自春秋時期，入手下手用于軍事批示。古代中國城市兼有軍事城堡性質(zhì)，除城市周圍構(gòu)筑城墻，挖掘城壕，設(shè)置吊橋外，與之配套的還有在城市中間修建鐘鼓樓作為批示中樞。平時以晨鐘暮鼓申報時辰，守時啟閉吊橋，緊要狀態(tài)時用以，批示城防。這種精密的城市防御體系在明代發(fā)展到顛峰。西安是明代西北軍政重鎮(zhèn)，它的鐘樓和鼓樓無論從修建規(guī)模、歷史價值或藝術(shù)價值各方面衡量，都居全國同類修建之冠。
我們此刻看到的這座修建就是鐘樓，位于西安市東西南北四條大街的交匯處，它建于明洪武十七年，最初位于西大街的迎祥觀，隨著城市中間的東移，到了明神宗萬歷20xx年，將鐘樓來了個整體拆遷，遷至今址。
鐘樓呈典型明代修建藝術(shù)風(fēng)格，樓高36米，重檐斗拱，華美莊重。由基座，樓身和樓頂三部分組成。基座是正方形，所有用青磚砌成。樓身為正方形木質(zhì)結(jié)構(gòu)，外面以回廊環(huán)繞，里面為二層樓，樓內(nèi)有木梯盤旋而上。樓內(nèi)上下兩層正方形大廳里，陳列著明代以來各類名貴磁器及紅楠木家具，周圍門上布滿浮雕繪，風(fēng)格厚樸活潑。樓頂為四角攢尖結(jié)構(gòu)，上面覆蓋著碧綠色的琉璃瓦，頂端大圓頂高5米，金光閃閃，輝煌燦爛。
鐘樓的西北角上陳列著同心專心明代鐵鐘，重5噸，鐘邊鑄有八卦圖案。它比鐘樓新近懸掛的銅鐘小得多。鐘樓原先懸掛的巨鐘是唐代景云年間鑄造的“景云鐘”。此刻這心鐘保藏于西安碑林。據(jù)說，鐘樓從迎祥觀遷到今址后，雖然樓的式樣大小并沒有改變，但景云鐘卻怎也敲不響了。沒有法子，只有另換。為了將景云鐘移到新建的鐘樓上，當(dāng)年在西大街西段搭起一座斜橋，利用橋面斜坡把景云鐘運到了鐘樓上。據(jù)說“橋梓心”也因此而得名。
鐘樓內(nèi)西墻上嵌刻有《鐘樓歌》和《鐘樓記》碑刻。《鐘樓歌》是當(dāng)年修建鐘樓的陜西巡撫龔懋賢在解職赴京時登樓所賦。詩中對鐘樓做了熱情的贊頌。《鐘樓記》是督修過鐘樓的巡撫張楷所作，詳細(xì)記述了鐘樓的身世。在鐘樓的門上有木刻浮雕故事繪共64幅，個中有木蘭從軍、嫦娥奔月、柳毅傳書、八仙過海等等。開國后，西安市當(dāng)局又對鐘樓進(jìn)行了三次大規(guī)模修繕，使這座古修建又煥發(fā)了昔日的風(fēng)采。
與鐘樓遙遙相對的是鼓樓，樓底門洞為南北向，北通北院門，南達(dá)西大街。鼓樓建于明洪武十三年，與鐘樓是姊妹樓。在鼓樓的第一層北面有一面巨鼓，與鐘樓上的晨鐘形成暮鼓，所以稱為鼓樓。樓體呈少方形，基座的門洞高與寬均為6米，洞深38米。鼓樓修建為重檐歇山式，琉璃瓦覆頂，重檐三滴水。樓分上、下兩層。南北檐下各有一塊匾，南為清乾隆皇帝御筆刻書：“文武盛天”，北為咸寧縣書生李允寬書寫“聲聞于天”。在鼓樓的外檐都飾有斗拱，周圍有回廊。天花板上油漆彩繪云形圖案，古色古香，十分艷麗。鐘鼓樓交相輝映，使古城西安更加艷麗壯觀。
好了，鐘鼓樓的旅行到這里就竣事了。謝謝巨匠!
西安導(dǎo)游詞10
在這里，你可以體會到中國書法的藝術(shù)，也可以感受到強(qiáng)烈的文化氣息。請大家跟隨我的腳步一起走進(jìn)，有著“石質(zhì)書庫”和“書法故鄉(xiāng)”之稱的西安碑林博物館。大家都知道碑林是由于碑石聳立如林而得名的，那么我們西安碑林是在中國古代文廟的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的。從1087年到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)歷了900多年的歷史。收藏的碑石有3000多方，所以在全國來說是一個最大的碑石博物館了。
我們現(xiàn)在的位置就是孔廟。站在孔廟當(dāng)中，最先吸引我們眼球的，就是這座高大的牌樓了。它叫做“太和元氣坊”。在上方還有非常精美的雙龍戲珠圖。整個太和元氣坊，我們可以用，高大而又不失精巧來形容它。
在太和元氣坊的底下，我們看到了一個水池，叫做泮池。中間有一座非常窄的小橋稱泮橋。在古代只有考中秀才的人，才有資格在泮池里洗筆，并且走過泮橋。
走過泮橋之后，出現(xiàn)在我們眼前非常古樸獨特的門就叫做“欞星門”。在門的中間可以看到兩個大字“文廟”。左邊有“德被天地”，右邊有“道貫古今”，這兩句話、八個字都是出自于《論語》。
現(xiàn)在請大家隨我一起穿越欞星門，我們即將跨越的第二道門叫“戟門”。在古代，想要祭拜孔子，文人走到這個地方要下轎，武官走到這個地方要下馬，在兩邊的房子整理衣冠，才可以拜見孔子的。
穿過戟門之后，大家可以看到在我們的左手邊有一匹石馬，它就是大夏石馬了它的雕刻風(fēng)格屬于圓雕形式線條粗曠簡潔給人一種古樸與凝重的感覺，大家都知道馬的四蹄應(yīng)該是直接立在地上的，可是大家看這匹馬的前面和后面之間都有一定石頭的處理，為什么呢？就是為了防止戰(zhàn)馬倒塌，大家仔細(xì)看這匹馬的腿部下方刻有“大夏真興六年”等字樣，這匹戰(zhàn)馬是唯一的有大夏紀(jì)年的文物，所以非常珍貴，屬于國寶級文物。
現(xiàn)在咱們一起去看下對面的另一件國寶級文物——景云鐘，我相信大家都有聽過這口鐘的鐘聲。在哪聽過呢？就是每年除夕之夜12點響起的鐘聲。景云鐘因刻于唐睿宗景云二年而得名景云鐘。他的獨特之處在于它有三絕：這第一絕就是它紋飾非常精美。它分為上中下三段，每一段有很多的格子，每個中有不同的圖案。第二絕就是它的聲音清脆悅耳洪亮。第三絕就在于它的這段文字。它是由唐睿宗李旦親自撰寫的。李旦曾經(jīng)寫過三處的書法，但是流傳至今的只有這口鐘上的書法了。所以這段文字非常珍貴。它講了兩個內(nèi)容：一個是宣揚(yáng)這口鐘的鐘聲。另一個則是道教的奧秘了。
請大家繼續(xù)隨我前行，我們現(xiàn)在所在的位置就是就碑林廣場了。大家看到道路兩旁這六座對稱的'八角亭是清代建筑，里面陳放的碑石，主要記載的是當(dāng)年康熙、乾隆平定戰(zhàn)亂的一些經(jīng)過，我們稱其為御碑亭。現(xiàn)在大家隨我來看這個亭子，它就是我們碑林標(biāo)志性的建筑和象征了。我們可以抬頭看到蒼勁有力的兩個大字“碑林”。他就是由當(dāng)時著名的大將軍林則徐親自書寫的。
在“碑林”兩字下方，迎面而來的，就是體積最為龐大、制作最為精美，并且最早遷至西安碑林，被譽(yù)為“迎客第一碑”的——《石臺孝經(jīng)》。
它是由唐玄宗李隆基親自撰寫，并且注釋，又建立于三層石臺之上，所以叫做《石臺孝經(jīng)》。想必唐玄宗將這樣的孝經(jīng)刻在碑石之上，主要是想告知天下他要以孝來治理天下。
整個《石臺孝經(jīng)》高近6米，碑身，碑座，碑首由35塊巨石組成。所以此碑顯得是頂天立地氣度不凡，因此也有“迎客第一碑”之稱。下面請各位游客隨我一同進(jìn)入碑林的第一陳列室。我們首先看到的就是《開成石經(jīng)》。因刻于唐文宗開元二年，而得名的《開成石經(jīng)》，可以說是世界上最厚、最重的一本書了。
在我們來到碑林之后，就會看到這樣一個明確的記載：他一共有65萬252字，主要的內(nèi)容有我們眾所周知的《論語》、《爾雅》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》等等。最初只有12部經(jīng)書，清代又補(bǔ)刻了《孟子》一書，合稱13經(jīng)。也是當(dāng)時所有的知識分子，科舉考試所必讀之書。由于在古代印刷術(shù)還不是十分的發(fā)達(dá)，為了避免手抄的錯誤，所以講經(jīng)文科到石頭上作為范本供認(rèn)們校對。有很高的史料價值。
請大家繼續(xù)隨我前行，我們就步入了碑林的第二陳列室了，這個展室主要向大家展示的是一些唐代名碑，可謂是精華薈萃之地。在眾多的碑石當(dāng)中，我們著重的來看顏真卿的作品。首先我們可以看到《大唐多寶塔感應(yīng)碑》。是顏真卿在44歲的時候，所著作的。說道顏真卿，相信大家對他的字都不會感到陌生，“顏筋柳骨”，顏體字也是一字值千金的。在這，我們還可以對照著另外一塊碑石—《顏氏家廟碑》，來看一下，這是顏真卿在72歲時所寫的。
有這樣一個說法：多寶塔感應(yīng)碑是顏真卿的早期作品，而顏氏家廟碑則是他的成名作和成熟作了。所以我們可以非常清晰的看到，多寶塔感應(yīng)碑的字顯得非常的清秀、瘦小，而顏氏家廟碑的字，就顯的成熟了許多，肥厚了許多。
說道中國的書法家，都是“字如其人”。顏真卿可以說是“字如其人”的典范。在他77歲的時候，奉命勸喻參加叛亂的淮寧節(jié)度使李希烈，在以死相脅和高官厚祿的利誘下，當(dāng)面痛斥李希烈，并給自己寫好了墓志銘和祭文，立志以死報國，最終被李希烈縊死。顏真卿向我們展示了一代書法宗師的氣節(jié)與風(fēng)范。
好，我們就來到了第三陳列室。在這里，主要欣賞到的是草書的代表。來看一下張旭的《肚痛貼》、和懷素的《千字文》。說道張旭，他被后人稱為“張癲”。有一個愛好，就是喝酒，并且是逢酒必醉。酒醉之后，會拿著頭發(fā)沾上墨汁，揮“發(fā)疾書”。
講到懷素，和張旭是一樣的，雖然身為和尚，可是卻有著共同的愛好，就是喝酒，并且也是逢酒必醉。兩位書法家的字體有著非常多的相似之處。比如說都是非常的灑脫、非常的奔放。兩通作品都是草書的代表，同時也是國寶級的文物。
接下來，展現(xiàn)在眼前的就是第四陳列室當(dāng)中的兩幅圖畫了。首先，我們來看一下第一副《關(guān)帝詩竹圖》，細(xì)心的游客會發(fā)現(xiàn)它并非一幅簡單的竹子圖，而是由一首五言絕句所組成的。叫做“不謝東君意，甘心獨立明。莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。是關(guān)羽“身在曹營心在漢”的寫照了。整幅圖充滿了詩情畫意，非常有趣，也是非常之精美。
接著我們再看一下旁邊的《魁星點斗圖》，主人公是以一個小鬼的身份出現(xiàn)的，他腳底下踩著一個鰲，手里點著一個斗，希望自己可以高中的意思。同樣是由兩句話八個字所組成的，叫做“正心修身，克己復(fù)禮”，是說人不管做什么事，只要認(rèn)真，都一樣會做的到。
在請大家隨我這邊，我們進(jìn)入了碑林的最后一個部分——石刻藝術(shù)室。
它分為兩個部分。一部分是陵墓石刻，一部分是宗教石刻。我們先來看陵墓石刻的代表——“昭陵六駿”。
昭陵六駿是唐太宗李世民的昭陵墓前的石刻，相傳是由著名畫家閻立本所作。它們分別是白蹄烏，特勒彪。拳毛騧，颯露紫，青騅，什伐赤。是李世民在開國戰(zhàn)爭中曾騎過并壯烈犧牲的坐騎。唐太宗為顯示自己的赫赫戰(zhàn)功和對者流匹駿馬的思念才詔令立昭陵六駿。但是今天有一個遺憾之處，就是我們看到的這六匹馬當(dāng)中有兩匹馬是復(fù)制品，也就是大家看上去比較完整的兩匹，一個叫做“拳毛騧”，一個叫做“颯露紫”，他們是1914年被美國人盜走的，現(xiàn)存于美國法尼亞大學(xué)博物館中。六駿經(jīng)歷了1000多年的風(fēng)雨滄桑但他們造型依就健美，神態(tài)逼真。是唐代接觸的藝術(shù)珍品之一。
好，我們進(jìn)入宗教展區(qū)參觀。大家看到的這個叫“皇興造像”。“皇興”是北魏的年號，它采用浮雕手法來體現(xiàn)犍陀羅雕藝術(shù)。犍陀羅是古印度的一個地名，它集中了犍陀羅與古希臘兩地雕刻技法的精華，它的特點是姿態(tài)生動，線條簡潔，衣紋質(zhì)感強(qiáng)。
好了各位朋友，到這里，我們的游覽就全部結(jié)束了。但愿今天的參觀能帶給您一些收獲。謝謝大家！
西安導(dǎo)游詞11
華清池是位于唐華清宮遺址之上的一座皇家宮苑，西距西安30公里，南依驪山，北面渭水。因其亙古不變的溫泉資源、唐明皇與楊貴妃的愛情故事、西安事變發(fā)生地以及豐厚的人文歷史資源而成為中國著名的文化旅游景區(qū)，全國重點文物保護(hù)單位，國家首批AAAAA級旅游示范景區(qū)。
華清池融人文歷史和自然景觀于一體，周、秦、漢、隋、唐等歷代帝王在此修建離宮別苑。景區(qū)仿唐建筑大氣恢宏，園林風(fēng)光別具一格。主要有唐華清宮御湯遺址博物館、西安事變舊址、九龍湖與芙蓉湖風(fēng)景區(qū)、唐梨園遺址博物館，有飛霜殿、昭陽殿、長生殿、環(huán)園和禹王殿等標(biāo)志性建筑群，有體驗皇家溫泉的以瀾湯殿、御湯苑、星辰苑、尚食苑、長湯苑、少陽苑、香凝閣和御膳閣為主的華清御湯（精品）酒店。20xx年4月推出的大型實景歷史舞劇《長恨歌》，成為中國旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成功典范。20xx年5月推出的.多媒體影像劇《玄境長生殿》，成為傳統(tǒng)博物館數(shù)字化改造的新模式。
卡國以后經(jīng)過幾次大規(guī)模的修葺、擴(kuò)建，古老的華清池又煥發(fā)出青春的光彩，雖不及唐時規(guī)模宏大，但也不亞昔日之富麗典雅。1959年，著名文學(xué)家郭沫若在此參觀時就欣然提筆寫下了"華清池水色清蒼，此日規(guī)模越盛唐。不僅宮池依舊制，而今庶民盡天王"。
奎年來，華清池以“打造中國唐宮廷文化旅游標(biāo)志性景區(qū)”為發(fā)展愿景，積極實施唐華清宮文化旅游開發(fā)戰(zhàn)略，按照歷史文化、御湯文化、宮苑文化、梨園文化、宗教文化等五大文化元素規(guī)劃建設(shè)唐華清宮文化旅游大景區(qū)。
西安導(dǎo)游詞12
西安碑林建設(shè)于公元1087年，是保藏我國古代碑石時刻最早、數(shù)量最大的一座藝術(shù)寶庫，陳從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。西安碑林內(nèi)容富厚，它既是我國古代書法藝術(shù)的寶庫，又搜集了古代的文獻(xiàn)文籍和石刻圖案；記述了我國文化成長的部門成績，反應(yīng)了中外文化交換的史實，因而馳名中外。
西安碑林是在生涯唐代石經(jīng)的基本上成長起來的。唐代人所稱的石經(jīng)，包羅公元745年唐玄宗李隆基謄寫的《石臺孝經(jīng)》和公元837年刻成的《開成石經(jīng)》。
碑林第一陳列室前是專為陳列《石臺孝經(jīng)》修蓋的碑亭。《石臺孝經(jīng)》是碑林最大的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基親身謄寫的。孝經(jīng)是孔子的門生曾參編篡，專門講孝道的。前面一部門是李隆基為孝經(jīng)作的序。玄宗為孝經(jīng)寫序的目標(biāo)是暗示本身要以“孝”管理全國。后頭是孝經(jīng)原文，小字是玄宗為孝經(jīng)作的.注釋。底座由3層石臺構(gòu)成，上刻有活躍的線刻畫，有蔓草、獅子花等，是唐中期較量有代表性的，上面是浮雕卷云瑞獸。此碑由4塊石頭構(gòu)成，底下有石臺，因而稱“石臺孝經(jīng)”。
碑林第一陳列室首要陳列《開成石經(jīng)》，內(nèi)容包羅《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》等12部經(jīng)書，計650252字，用石114方，兩面刻文。清代補(bǔ)刻的《孟子》17面3萬余字也陳列于此，合稱《十三經(jīng)》。12部經(jīng)書是封建社會常識分子必讀之書。由于其時印刷術(shù)不很發(fā)家，為了停止文人學(xué)士們在傳抄經(jīng)書時呈現(xiàn)錯誤，并能永世生涯，就把這12部經(jīng)書刻在石碑上，作為范本，立于長安城國子監(jiān)內(nèi)，供人們校對。我國自東漢開始，曾先后7次刻經(jīng)。《開成石經(jīng)》是今朝僅存的一套完備的石刻經(jīng)書。
西安導(dǎo)游詞13
尊敬的各位游客：
大家好！歡迎來到西安，西安是著名的古城，我將帶領(lǐng)大家游覽幾天，那么首先我們就去秦始皇陵觀光。
始皇陵位于西安市臨潼區(qū)東約五千米處，它南依驪山，北臨渭水，地勢險峻，環(huán)境優(yōu)美。陵園規(guī)模宏大，陪葬品重多，像一座豐富的地下文物寶庫。據(jù)史書記載，秦始皇趙政從13歲就開始營建陵園，修剪時間長達(dá)38年。工程浩大，氣魄宏偉，創(chuàng)歷代封建統(tǒng)治者奢侈厚葬之先例。
1974年在其東側(cè)發(fā)現(xiàn)兵馬俑坑，轟動了中國，震驚了世界，是20世紀(jì)最偉大的`考過發(fā)現(xiàn)之一。
1978年，法國前總統(tǒng)希克參觀后說：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發(fā)現(xiàn)，可以說是八大奇跡了，不看金字塔不算到埃及，不看秦俑不算到中國。”
秦始皇兵馬俑博物館是建立在兵馬俑坑原址上的遺址型博物館，于1979年10月開館。
1987年12月聯(lián)合國教文組織將秦始皇陵及兵馬俑坑列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
大家在游覽時要注意以下幾點：
1、不要大聲喧嘩。
2、不要擁擠，要有秩序的參觀。
3、不要亂寫亂畫，保護(hù)文物。現(xiàn)在我就帶大家一起參觀一下吧！
西安導(dǎo)游詞14
來自全國各地的朋友們(或各位美麗的女士們，英俊的男士們)：你們好，歡迎你們來西安旅游，很榮幸認(rèn)識大家，更榮幸為大家導(dǎo)游，首先，我代表xx旅行社熱忱地歡迎大家的到來，歡迎大家到我們神奇美麗的西安來做客，我姓X，叫XX，大家叫我小X或X導(dǎo)就行。為我們駕車的師傅姓X，X先生行車多年，行車安全交.給他，大家請放心好了。 我們的車輛雖然不大，但卻容納五湖四海，因在座的朋友們來自祖國不同的地方，有道是“有緣千里來相會”既然我們能夠從13億人口中，從960萬平方公里的土地上，不同時刻走到一起，相聚在楚雄，相聚在這小小的車廂里，這就是緣份!所以我建議大家都能認(rèn)識一下，好不好?
好，從現(xiàn)在起，我們大家就算認(rèn)‘識了，相信各位朋友都能十分珍惜人生旅途中這一段同行的緣份，在今天的旅游活動中彼此關(guān)照，進(jìn)一步加深我們之間的友誼。
想必在座大多數(shù)人是第一次來西安，對西安比較陌生，但不要緊，大家盡可一能放松身心，在西安盡情享受旅游的樂趣，因為我和X先生是值得依賴的，我們一定會盡力為大家做好各種服務(wù)，因為XX這座城市是值得依賴的，一定會使您體會到“賓至如歸””在家千日好，出門也不難”的感覺，希望XX的好山好水好人，能送給你一份好心情，希望這份好心情能伴隨您一生一世。
既然已經(jīng)熟了，在此給大家提幾點要求，想必大家也不會見怪。
一是因為各位的.生活習(xí)慣和愛好一不同，希望有煙癮的朋友盡量不要在車?yán)锱臒?二是，大家看，我們的城市比較干凈，希望大家不要亂扔紙屑果皮，第三因為是一日游，大家都希望在短時間內(nèi)能夠了解楚雄，所以，請大家一定遵守****時間，最后還有一個要求，就是在座的朋友們?nèi)绻诼猛局杏惺裁蠢щy和特殊要求，請一定不客氣地提出來，我們一定盡力幫你解決。
根據(jù)預(yù)訂的計劃，我們今天的旅游線路是這樣的......
我和司機(jī)先生將努力工作，使大家在楚雄的旅行成功，祝大家在楚雄身體健康，旅途愉快!
西安導(dǎo)游詞15
西安，古稱長安，位于黃河流域關(guān)中平原中部是陜西省省會，也是我國西北地區(qū)最大的城市。西安屬于暖溫帶半濕潤的季風(fēng)氣候區(qū)，四季分明，氣候溫和，除了較寒冷的冬季外，其他時間都比較適合旅游。各位朋友選擇現(xiàn)在來西安也是最好的時候。羅馬哲人奧古斯都說過“一座城市的歷史就是一個民族的歷史”。西安，這座永恒的城市，就像一部活的史書，一幕幕，一頁頁記錄著申華民族的滄桑巨變。西安是中國歷史上建都朝代最多、歷史最悠久的城市，從奴隸制的西周到封建社會達(dá)到巔峰狀態(tài)的唐王朝，先后有西周、秦、西漢、新、東漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐13個王朝在這里建都，長達(dá)1500年之 久。中國意為之國，中國的中心或叫大地原點就在西安，難怪“秦中自古帝王都”！秦始皇在此建造了中國建筑史上的杰作——阿房宮，在驪山腳下建造了規(guī)模巨大、埋藏極為豐富的歷史寶庫秦始皇陵；在漢唐時期，西安就是中國、經(jīng)濟(jì)、文化和對外交流的中心，是當(dāng)時人口最早超過百萬的國際大都市。“東有羅馬，西有長安”是西安在世界歷史地位的寫照。至今，西安與世界名城雅典、開羅、羅馬齊名，同被譽(yù)為世界四大文明古都。西安無愧于華夏文明的發(fā)源地。自公元前11世紀(jì)至公元904年，西安曾長期是古代中國的、經(jīng)濟(jì)與文化中心。西安自古就是交通要道，“絲綢之路”的起點就在這里。西安現(xiàn)在已形成以航空、鐵路、公路為主的四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)。目前，西安至臨潼、銅川、寶雞及臨潼至渭南的高等級公路已建成通車，使西安成為連通省內(nèi)及西北、中原、西南的重要交通樞紐。東起中國連云港、西至荷蘭鹿特丹的橫跨亞歐大陸的鐵路線從西安市區(qū)穿過。西安國際航空港咸陽機(jī)場已開通國際國內(nèi)航線80多條。
西安是一個神奇的旅游勝地！歷史老人曾鐫刻了無數(shù)的輝煌。“不到西安，不算真正到中國！”各位朋友，你們現(xiàn)在已經(jīng)來到一個充滿神奇和活力的地方，走進(jìn)它，你會為歷史遺存的完美博大所震撼，又會為現(xiàn)代建設(shè)的勃勃生機(jī)所感嘆！西安，這座美麗而古老的城市，肯定會給各位朋友留下一個最美好的印象，使各位朋友能夠充分領(lǐng)略它古老而現(xiàn)代的魅力。有朋友會問你們西安有什么好買的'東西？今天我利用車上這段時間，給大家講講來西安旅游可以帶回去的旅游紀(jì)念品，這些紀(jì)念品都是非常有紀(jì)念意義的，等您回到家鄉(xiāng)，看到這些紀(jì)念品就能想起西安美好之旅。
第一件就是秦兵馬俑和銅車馬復(fù)制品。秦兵馬俑威武雄壯的英姿使其有“古典帥哥”美譽(yù)，秦兵馬俑復(fù)制品就是根據(jù)這些“古典帥哥”的原形設(shè)計出來的。為了方便和滿足不同游客的需求，我們西安的專家設(shè)計了不同尺寸的秦兵馬桶復(fù)制品，希望大家能喜歡。與兵馬桶一樣，堪稱青銅之冠的銅車馬也有它的復(fù)制品。秦銅車馬復(fù)制品是經(jīng)過工藝美術(shù)家和工程技術(shù)人員多年的潛心研究和反復(fù)實驗仿制成功的。仿制品人、馬神態(tài)栩栩如生，足可以以假亂真，受到了業(yè)內(nèi)人士及廣大中外旅游者的極大贊賞，是我國工藝美術(shù)寶庫中的珍品。銅車馬復(fù)制品曾多次被選為國賓禮品贈送給外國和元首。大家也可以考慮將它作為您家“元首”的首選禮品。
第二件就是唐三彩。唐三彩是我國鼎盛時期唐代最有名的工藝品，因顏色以黃、綠、褐三色為主，故名“唐三彩”。唐三彩最大的特點就是順其自然。西安是唐三彩的故鄉(xiāng)，有極其專業(yè)的制作工廠，水平一流。現(xiàn)在，我們西安制作的唐三彩以其獨特的風(fēng)格和藝術(shù)魅力，使海內(nèi)外旅游者視為珍寶而珍藏。
第三件則是有沖國四大美玉"之你的藍(lán)田玉。玉自古就備受人們的喜愛。陜西藍(lán)田縣是遠(yuǎn)近聞名的玉器之鄉(xiāng)。遠(yuǎn)在秦漢時期，藍(lán)田玉雕工藝就十分發(fā)達(dá)。從咸陽出土的“漢白玉馬”、渭南發(fā)現(xiàn)的“玉牛”，以及西安市何家村出土的“唐鑲金瑪瑙牛首杯”、“鑲金手鐲”等都可以看出藍(lán)田玉雕工藝的精湛。現(xiàn)在的藍(lán)田玉雕，更達(dá)到了“俏色”的境地，突出了中國玉雕的藝術(shù)特色。大家有時間可以好好欣賞一下。古人說“黃金有價，玉無價”。因此，其價格也非常貴，希望大家在選購時注意貨比三家，尋求貨真價實的玉器，千萬不要貪小便宜。我們西安的好東西實在太多，其他著名的工藝品還有碑石拓片、唐代壁畫摹本、戶縣農(nóng)民畫、西安景泰藍(lán)、陜北剪紙、風(fēng)翔彩繪泥塑、肚兜；等等。
西安的小吃想必大家早有耳聞。利用這段時間我給大家介紹一下西安三大美食：第一個是西安餃子宴，第二個是羊肉泡漠，第三個是仿唐菜。這里我重點介紹餃子宴和羊肉泡饃 兩宴，西安飯莊的陜西風(fēng)味小吃宴和德發(fā)長餃子館，解放路餃子館的餃子宴。陜西風(fēng)味小吃宴素有錦鄉(xiāng)陜西之稱，它是從全省數(shù)百種小吃中精選出70種，與西安飯莊的傳統(tǒng)看家菜，優(yōu)質(zhì)名菜和創(chuàng)新菜組合編排成的特色宴席，供應(yīng)的餃子宴獨具特色，一餃一格，百餃風(fēng)味，被譽(yù)為千古風(fēng)味，天下一鮮。
所謂兩泡，乃牛羊肉泡饃和葫蘆頭泡饃，其中最為出名者，牛羊肉泡饃當(dāng)數(shù)老孫家飯莊，同盛祥飯莊，葫蘆頭泡饃當(dāng)數(shù)春發(fā)生飯店。老孫家，同盛祥是秦地有名的中華老字號，創(chuàng)立年代近百年。兩家老字號經(jīng)營的西部大菜，西部小吃，羊肉涮鍋，肥牛火鍋等也美味可口極具地方特色。春發(fā)生飯店創(chuàng)建于1920年今年已有80多年歷史，春發(fā)生這一字號是20年代一位名士從杜甫詩，好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，中抽取的，春發(fā)生葫蘆頭泡饃制作工藝據(jù)傳乃唐時藥王孫思邈所傳
此外，西安的飲食文化洋溢著濃郁的西北風(fēng)情，品嘗西安眾多的風(fēng)味小吃是游西安的一大樂事。肉夾饃，羊肉泡饃，涼皮，蕎面饸饹，葫蘆頭，烤肉，粉湯羊血等，都是耳熟能詳?shù)漠?dāng)?shù)孛浴Ｖ廖靼猜糜危穱L西安當(dāng)?shù)孛朗呈潜夭豢缮俚模瑏硪煌胛鞅睗h子久不能忘的羊肉泡，嘗一下讓人回味無窮的肉夾饃，吃一盤辣中有香的涼皮，都可深深烙下對古城西安的永久印象。
好了，朋友們，我們下榻的酒店到了，這座飯店地理位置絕佳，可步行或乘車方便抵達(dá)西安的商務(wù)區(qū)以及各大娛樂場所購物中心，房間都給大家安排好了，明天的叫早時間為7；30早餐時間為8；00這是大家房間鑰匙，行李已經(jīng)送到了各位的房間，明天我們參觀的第一站是大家向往已久的秦始皇陵兵馬俑博物館，明天是個大晴天，請大家不必?fù)?dān)心，最后祝大家晚安。
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