最新暑假實(shí)踐報告
我們眼下的社會，報告使用的次數(shù)愈發(fā)增長，報告根據(jù)用途的不同也有著不同的類型。我們應(yīng)當(dāng)如何寫報告呢？以下是小編幫大家整理的最新暑假實(shí)踐報告，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
一、概述
隨著國家對義務(wù)教育的大力扶植，全國大部分地區(qū)的教育條件已有了很大的改善。但是在一些受地理和經(jīng)濟(jì)條件限制的少數(shù)民族地區(qū)，教育狀況仍然令人擔(dān)憂。在這些地區(qū)，由于師資隊伍的缺乏，教師的教學(xué)手法較為傳統(tǒng)，家長的思想認(rèn)識水平不高等因素，造成了學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)不夠明確，學(xué)習(xí)的積極性受到嚴(yán)重壓抑的后果，學(xué)生整體呈現(xiàn)出內(nèi)向、自卑、封閉、不善于與人溝通等特點(diǎn)。
針對以上情況，我們特自發(fā)組織了“愛在川西”義務(wù)支教隊，預(yù)計在涼山州德昌縣大灣中心校進(jìn)行為期15天的支教活動，但由于多方面因素的影響，最終只開展了8天。“愛在川西”義務(wù)支教隊，系四川師范大學(xué)地理與資源科學(xué)學(xué)院學(xué)生內(nèi)部自發(fā)組織形成的支教團(tuán)隊，我們以“情系川西，帶愛旅行”為主題，本著“寓教于樂”的原則，在學(xué)校和學(xué)員領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和幫助下于七月的彝族鄉(xiāng)里進(jìn)行一次愛心之旅。
此次支教活動集調(diào)研、家訪和教學(xué)三者為一體，在充分發(fā)揮團(tuán)隊成員特長的同時，幫助當(dāng)?shù)匾妥逍W(xué)生樹立成才意識。在短短的8天內(nèi)，在當(dāng)?shù)氐慕逃帧⑧l(xiāng)政府和學(xué)校的支持和幫助下，我們團(tuán)隊克服當(dāng)?shù)貤l件不足，充分發(fā)揮團(tuán)隊特色，在強(qiáng)化期末復(fù)習(xí)的同時，進(jìn)行了成語沙龍、趣味地理、安全教育、心理輔導(dǎo)、素質(zhì)拓展等課程教學(xué)，加強(qiáng)了山區(qū)孩子們思想、道德、觀念的正確樹立和培養(yǎng)，使他們學(xué)到了一些從來沒有接觸過的知識，開闊了眼界。在圓滿完成教學(xué)任務(wù)的同時，我們團(tuán)隊還利用課余時間帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行唱歌、跳舞、打籃球、跳健美操等綜合娛樂活動，豐富了他們的課余生活。
在此次活動中，我們團(tuán)隊利用休息時間對離學(xué)校較近的同學(xué)進(jìn)行了家訪，在攀山登巖中感受到了當(dāng)?shù)刈匀粭l件的惡劣和孩子們上學(xué)路途的艱難，并對被訪家庭的經(jīng)濟(jì)狀況和成員關(guān)系狀況有了大致的了解。此外，我們還參觀了當(dāng)?shù)赜忻暮邶執(zhí)叮?dāng)?shù)剜l(xiāng)長、村長、書記、校長、名流、群眾一起探討當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)狀，暢想德昌的未來。
通過此次活動，一方面?zhèn)鬟_(dá)我們對少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的愛心，并給他們帶去外界先進(jìn)的思想觀念，教會他們對于一些課程的初步認(rèn)知，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，豐富貧困山區(qū)的文化建設(shè)。另一方面，也讓我們能夠感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情，了解貧困地區(qū)人們的生活境況以及當(dāng)?shù)刈匀唤?jīng)濟(jì)地理、教育發(fā)展現(xiàn)狀等，鍛煉我們的毅力，加深自身對山區(qū)自然經(jīng)濟(jì)地理及教育等各方面的認(rèn)識，提升自身的素質(zhì)，以便幫助我們更好地融入社會。再則，此次支教活動也得到了當(dāng)?shù)匾妥迮笥训母叨日J(rèn)可和贊揚(yáng)，通過和彝族朋友各種方式的交流在某種加深了彝漢兩族人民的感情，從一聲聲優(yōu)美的民族歌曲中，我們體會到了濃濃的民族情誼。
二、支教簡介
(一)、活動概況簡介
本次支教活動萌發(fā)于今年4月底，接著我們組隊，聯(lián)系當(dāng)?shù)貙W(xué)校，并根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況寫策劃，拉贊助，做宣傳，為孩子們買小禮物等做好了充分準(zhǔn)備后于6月29日奔赴梁山州德昌縣大灣中心下校，由于學(xué)生安全、學(xué)校停水、交通不便，食堂伙食購買困難等多因素的影響，以致此次活動進(jìn)行時間較短，只有短短的8天(從6月30日到7月7日)。
團(tuán)隊成員來自不同的地方，在活動開展過程中我們遇到了很多棘手的問題，但大家都齊心協(xié)力，遇事群策群力，集體商量探討解決的辦法，問題最終得到了解決，特別是到了支教學(xué)校以后，很多實(shí)際情況有變動，需要我們靈活處理，如學(xué)校停水，孩子們不能來上課；怎樣解決復(fù)習(xí)和其他課程的設(shè)置安排之間的時間沖突問題等一系列問題，但在我們的共同協(xié)作之下也得到了很好的解決。當(dāng)然，這也離不開學(xué)校的支持和配合。
(二)、活動開展地區(qū)經(jīng)濟(jì)地理概況簡介
此次活動開展地點(diǎn)大灣鄉(xiāng)中心校隸屬涼山州德昌縣大灣鄉(xiāng)，位于海拔2200米的高山之上，緊鄰大灣鄉(xiāng)鄉(xiāng)政府，氣候較為宜人，風(fēng)景秀美，平時多云霧繚繞，恍如仙境，地處偏遠(yuǎn)、交通不便、經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，民風(fēng)純樸，熱情好客，各家分散居住。
(1)、氣候狀況——該地區(qū)隸屬亞熱帶高原季風(fēng)為基帶的立體氣候，年均氣溫18攝氏度，年均降水1049毫米，有明顯的雨季，夏季高溫多雨，冬季溫和少雨，水資源極為豐富，無霜期300天以上，常年日照數(shù)為2147小時，森林覆蓋率高達(dá)40%多，森林資源較為豐富。夏季白天陽光明媚，由于海拔較高，所以紫外線較為強(qiáng)烈，當(dāng)?shù)鼐用衲w色普遍較黑，雖陽光強(qiáng)烈，但也有陣陣清風(fēng)伴隨著太陽光，讓人不會感到太熱，氣溫雖相對晚上較高，但相對山下則較涼爽；晚上風(fēng)比較大氣溫則較低，有時還需穿長袖。
(2)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r——由于地形復(fù)雜，山高路陡，交通極為不便，只有一條從山下盤上山頂，再從山頂盤下山崎嶇不平的開辟于樹叢陡山中的盤山公路通往山上，成為當(dāng)?shù)匾妥迮笥褌兺ㄍh城唯一較為寬闊的交通線路，從山里到縣城每天只有一班車錯過了就只有等第二天出去。其次摩托車也是他們的好朋友，把他們從山里帶出去，據(jù)當(dāng)?shù)嘏笥呀榻B，幾乎每家每戶都會擁有一輛甚至兩輛摩托車以便其出行和簡單買賣。雖然地處山區(qū)，森林覆蓋率較高，但森林保護(hù)任務(wù)艱巨，尤其是公路兩邊的植被保護(hù)，一旦破壞，公路將會被毀，甚至更大面積的滑坡、泥石流、崩塌等自然災(zāi)害將會影響山區(qū)朋友的正常生活，即便他們好好保護(hù)植被，目前公路兩邊滑坡、崩塌現(xiàn)象仍屢見不鮮，要保證正常的通行，每年還需要進(jìn)行多次檢修。由于交通不便，該地區(qū)所有人家?guī)缀踝〉亩际怯猛晾诘奈葑樱坏较奶煜掠曜∑饋砭陀悬c(diǎn)危險了，雨水隨時都可能流進(jìn)屋，若風(fēng)雨太大，墻就面臨倒塌的危險了。只有極少的靠公路的家境很好的人家才能修磚房或樓房。
該地區(qū)亞熱帶高原季風(fēng)為基帶的立體氣候也鑄就了該地亞熱帶立體農(nóng)業(yè)，高度差是每個層次的分隔標(biāo)準(zhǔn)，高度的不同，形成了不同層次的類似于梯田的臺階種植地，不同海拔高度所種植的農(nóng)作物也不同。烤煙為其主要的經(jīng)濟(jì)作物，種植地側(cè)重于海拔相對較高的中間帶和較低地帶；玉米是其次要糧食作物以供其飼養(yǎng)家畜，它在該地區(qū)種植面積較小，種植地區(qū)較為分散，沒有明確種植地帶分區(qū)；花椒、辣椒、核桃等則是其次要的經(jīng)濟(jì)作物，核桃種植地側(cè)重于海拔較低的地區(qū)，處在最低層次，花椒、辣椒種植規(guī)模也很小，所以分布區(qū)域也不明顯，一般都間插種植于烤煙地之間。每家每戶幾乎都要種幾畝甚至是幾十畝的烤煙，而烤煙也幾乎是整個家庭的所有收入，每年八、九月份是收獲烤煙的最佳時期，也是一年中最繁忙的時期，家中所有人員都要為烤煙“服務(wù)”，整天都奔波于烤煙地和烤煙房之間。烤煙房是由泥土磊砌而成的，高約5.5米，房頂有的是用塑膠蓋上后再蓋上泥土，而有的則用瓦直接蓋上，從整體看給人小巧精致的感覺。煙烤好后大約在每年十月份由政府按市價統(tǒng)一安排收購，減輕其出售負(fù)擔(dān)。而花椒、辣椒、核桃等則需當(dāng)?shù)匾妥迮笥褌冏约哼\(yùn)往縣城銷售。
在大灣鄉(xiāng)還有一塊旅游勝地——黑龍?zhí)丁：邶執(zhí)妒且粋�堰塞湖，四周由高山包圍，潭水于山上，特別清涼，手伸進(jìn)水里都會有一種涼得刺骨的感覺，夏季的時候到此來避暑會是不錯的選擇。雖然潭周邊都是樹，但是潭中卻沒有一片葉子，這就是其神奇所在。據(jù)當(dāng)?shù)匾妥迮笥呀榻B，潭中魚很多，最大的有一米多長，將近一百斤，他們都視這個潭為神潭，不會去侵犯潭中生物，不會捕捉潭中魚，任其自由生長，但有些村民偶爾也會拿起魚竿去釣上幾條當(dāng)作佳肴。但由于經(jīng)濟(jì)落后，交通不便，宣傳力度不夠，幾乎沒有開發(fā)出來，承載能力有限，知道該地點(diǎn)的人除了當(dāng)?shù)厝酥膺�很少，到此地來游玩大人就可想而知了。我們想，如果交通有所改善，當(dāng)?shù)厝嘶蛘敢獬鲆还P資金將此地加以開發(fā)，未來必將成為當(dāng)?shù)芈糜蔚狞S金勝地，必將帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)?shù)厝嗣袼枷氲倪M(jìn)一步解放。
(3)、風(fēng)土民情——大口大口吃肉，大口大口喝酒。
初來乍到，第一天校方用當(dāng)?shù)氐淖罡叨Y節(jié)(殺豬請我們吃烤肉)為我們接風(fēng)洗塵。對此我們既感到新鮮，又感到激動，吃著彝族特有的“砣砣肉”和現(xiàn)烤的手抓肉，喝著那香甜的梅子酒，我們打心底的感受到了彝族朋友熱情好客的淳樸民風(fēng)以及“大口大口吃肉，大口大口喝酒”的彝族特色。在后來的家訪過程中，我們對彝族有了更深刻的了解和體會，彝族朋友的“大口喝酒，大口吃肉”的豪爽性格，讓我們十分欽佩。
涼山是歌舞之鄉(xiāng)，彝族是能歌善舞的民族。肉食主要有牛肉、豬肉、羊肉、雞肉等，喜歡切成大塊大塊(拳頭大小)煮食，漢族稱之為“坨坨肉”。大、小涼山及大部分彝族禁食狗肉，不食馬肉及蛙蛇之類的肉。彝族喜食酸、辣，嗜酒，有以酒待客的禮節(jié)。酒為解決各類糾紛，結(jié)交朋友、婚喪嫁娶等各種場合中必不可少之物。對此，我們深有體會。
雖然我們這次支教的時間短暫，但是這里的一草一木，一個笑容，一個招呼都給我留下深刻的印象，我發(fā)現(xiàn)自己深深的喜歡上這里了，這里的土地，這里的人們，讓我們無比尊敬和喜愛。我期待著再次踏上這片熟悉的土地，繼續(xù)完成我們未完成的使命，給更多需要幫助的孩子們送去幫助，盡自己的一份力量。
三、德昌縣彝族山區(qū)教育發(fā)展現(xiàn)狀簡介——雖有所發(fā)展，但還存在較多的問題。
隨著國家九年義務(wù)教育和西部大開發(fā)地推進(jìn)，我國山區(qū)教育事業(yè)雖有所發(fā)展，但效果卻不明顯，涼山州德昌縣彝族山區(qū)教育事業(yè)發(fā)展情況如下：
(1)、教育觀念總體提高，但還存在部分男尊女卑的思想。九年義務(wù)教育的大力推行和西部開發(fā)的深入推進(jìn)，社會飛速發(fā)展，越來越多的彝族山區(qū)學(xué)生家長認(rèn)識到知識的重要性，極大地提高了對孩子上學(xué)的支持度。不同知識結(jié)構(gòu)層次以及自身經(jīng)歷不同的家長對下一代教育關(guān)注程度不同，受過教育的家長一般都能意識到孩子學(xué)習(xí)的重要性。但不管怎樣所有的家長都有一個希望，那就是希望自己的孩子能好好學(xué)習(xí)，將來能擺脫條件惡劣的家鄉(xiāng)走出大山去。所有的家長多一致認(rèn)為：只要孩子學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，能考出去，他們都愿意支持其繼續(xù)讀書，直到念完大學(xué)。而在關(guān)于男女孩子是否接受教育以及接受教育程度的高低方面，從我們的家訪和與孩子的交流中我們還聽到了一個極為可怕的消息——男尊女卑。某些家長和孩子在一定程度上還保留了傳統(tǒng)的女孩不接受教育或直接受最基本的教育，讀書時間不能太長，除非她學(xué)習(xí)成績非常優(yōu)異，因為在他們眼里女孩子要嫁出去，最終還是別人家的人。
與此同時，也有些家長思想觀念較為開放，不管是男還是女，他們都會在孩子很小時候想盡一切辦法送孩子走出山到縣城里去讀書，其中王大哥就是最典型代表，王大哥自己熟讀得不多，但是經(jīng)常在外面打工，深知知識的重要性，所以在孩子三歲時就把她送到現(xiàn)成的幼兒園里學(xué)習(xí)，但這樣的家長在山區(qū)是屈指可數(shù)的。當(dāng)然，也有很大一部分家長對孩子的教育持放任的態(tài)度，他們關(guān)注更多的是家庭的生活問題，而孩子更多的時間則是花在了農(nóng)活上面。這部分家長他們一般都不識字，漢話也都不怎么會說的，他們雖然希望孩子能好好學(xué)習(xí)，但由于生活的壓力，孩子們不得不將過多的時間投入到干農(nóng)活中去，另外，由于機(jī)長其自身不識字，沒受過教育，對孩子的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)為零，加之孩子畫在學(xué)習(xí)上的時間過少，進(jìn)而導(dǎo)致孩子學(xué)習(xí)成績較差，自信心受打擊而破罐子破摔放任自己，學(xué)習(xí)成績越來越差，最終不得不輟學(xué)。
(2)、辦學(xué)條件大大改善，但教學(xué)資源地區(qū)分布差異極大。
隨著國家西部大開發(fā)的推進(jìn)，涼山州的教育也迎來了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但教學(xué)資源，教育資金分布差異極大，極為不平衡。縣城的中小學(xué)教學(xué)資源和資金分配非常充裕，大力興建教學(xué)樓、宿舍、食堂等，并配備圖書室。但偏遠(yuǎn)的山區(qū)就好像有些被冷落了，孩子們的教室仍然是被例如危房名單的土墻或修筑極為不穩(wěn)固的磚瓦房。師資力量也很弱，由于山區(qū)地處偏遠(yuǎn)、交通不便、經(jīng)濟(jì)文化各方面相對落后等原因，在老師的招聘往往很困難，教師十分缺乏，師資力量相當(dāng)薄弱有些學(xué)校就幾個老師任教，甚至有“一校一師”的情況，且大多數(shù)都是專科畢業(yè)，實(shí)際的教學(xué)水平和能力有限，教師的整體素質(zhì)還有待提高，特別是鄉(xiāng)村小學(xué)。學(xué)生伙食方面質(zhì)量雖有所提高但還是不盡人意，有待改善。圖書室也雖然自各個學(xué)校都有，但是設(shè)置在高年級的教室里，而且里面就只有極少量的書，根本不能保證孩子們課外閱讀的需要，所以圖書室實(shí)際上就是名存實(shí)亡的空殼子。再次，一村一校的教育建設(shè)目標(biāo)還未實(shí)現(xiàn)，孩子們上學(xué)還需長途跋涉，極為不便。
我們所去的大灣中心校就是最好的例證，破舊不堪的教室，泥濘不堪的操場，擁擠簡陋的學(xué)生宿舍，經(jīng)常性停水間歇性停電，教育設(shè)施少的可憐，很多設(shè)施基本沒有。學(xué)校師資力量很缺乏：校長兩名，教師八名，食堂人員兩名，而校長還要負(fù)責(zé)另外一個鄉(xiāng)村小學(xué)。目前有98名學(xué)生：一年級23人；二年級43人；四年級17人；五年級15人。三年級因選拔考試(類似于畢業(yè)考試，由縣教育局統(tǒng)一出題，考試成績優(yōu)異的則可以到縣城里讀書，成績較差的則留下來繼續(xù)在大灣中心校讀)和六年級畢業(yè)考試完畢已經(jīng)提前放假了，好多都是兄弟姐妹兩人、三人或四人在一起讀書，老師的宿舍和學(xué)生的教室早已經(jīng)被列為危房，鮮紅的“拆”字格外醒目，可是學(xué)生們?nèi)匀灰谒拿嫱革L(fēng)，屋頂漏水的教室學(xué)習(xí)。
(3)、教學(xué)方式比較陳舊死板，不能較好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
國家極力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，主張教育改革，在全國各地大力推行教育改革的當(dāng)今，涼山州彝族自治州教育改革的步伐也在馬不停蹄地開展著。地形復(fù)雜，交通不便，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的彝族山區(qū)的文化交流、教育方式都存在一定的封閉性。雖然國家教育部門提出新的教育理念，倡導(dǎo)新的教育方式，但由于教育設(shè)施落后，師資力量缺乏，受教育程度有限等原因，這些新的理念和教育方式卻很難被山區(qū)教師接受，特別是在鄉(xiāng)村小學(xué)，就更難得到落實(shí)了。老師和學(xué)生之間的大關(guān)系幾乎還停留在很傳統(tǒng)的類似于私塾先生和學(xué)生的關(guān)系，老師靠的是扳尺來維持上課秩序，老師仍有過去私塾里“先生”的架子，部分體罰學(xué)生的現(xiàn)象仍然存在，但是體罰過后問題仍未得到解決，學(xué)生和老師沒有建立起師生之間的真感情，老師始終認(rèn)為自己是至高無尚的，學(xué)生永遠(yuǎn)處于從屬地位，只能聽老師的安排，這樣下來，師生之間的互動就無從談起。在老師心中，教育學(xué)生似乎只有用武力威脅，用板尺敲打才會讓學(xué)生好好學(xué)習(xí)，始終信奉“黃金棍子出好人”，但結(jié)果卻事與愿違，學(xué)生不會打心底服老師的管教，當(dāng)著老師一套，背著老師一套，這樣下來，師生之間的隔閡就越來越嚴(yán)重，學(xué)生也破罐子破摔，成績便越來越差。剛到大灣中心校時，孩子們正在上課，只聽見老師聲音特別大，起初我們還以為老師在和學(xué)生吵架呢，后來一問才知道在這里老師向來都是這樣的，因為孩子們比較調(diào)皮，只有這樣孩子們才會認(rèn)真聽課。當(dāng)然，這種“單向威脅式”的教育方式和教育觀念是和國家提倡的改革開放式教育是相違背的，在這種落后的教育觀念指導(dǎo)下的教育方式也不太可能適應(yīng)當(dāng)今教育的需要。這種傳統(tǒng)式的以教師為中心的缺少師生互動的單向式的講課方式，使很多學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的熱情，學(xué)習(xí)積極性也倍受打擊。
此外，在以電視為了解外界的主要工具的山區(qū)，小學(xué)英語教育水平幾乎為零，我們所在的大灣中心校也如此，只有五六年級才會開設(shè)英語課，而且課程也非常少，一周只有一節(jié)，英語老師水平也不高。但這種現(xiàn)狀也是沒辦法的，無論是傳統(tǒng)式的教育觀念還是幾乎為零的英語水平，都是受當(dāng)?shù)貤l件所限制的，要改變這種現(xiàn)狀不僅需要國家教育部門的努力，更需要社會這個大家庭給予更多的幫助和支持，需要更多的兄弟姐妹們踏入山區(qū)，把新的教育理念，新的教育方式以及更多先進(jìn)的東西帶到山區(qū)去，和山區(qū)朋友們好好交流，把這些先進(jìn)的東西教給他們，為山區(qū)教育事業(yè)和興旺發(fā)達(dá)貢獻(xiàn)一份力量。近年來，越來越多的大學(xué)生支教隊伍開始利用假期時間深入山區(qū)，企圖把自己的知識帶給山區(qū)孩子們，和他們分享我們的快樂，好好的和他們交流，讓他們學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)，并樹立正確的人生觀，找到自己的奮斗目標(biāo)，而我們只是其中渺小的一支。
(4)、政府雖加大對教育的關(guān)注力度，但具體政策落實(shí)不到位。
雖教育部門加大了對普及九年義務(wù)教育制度和“兩免一補(bǔ)”政策的宣傳力度，政府相關(guān)部門人員也深入到各鄉(xiāng)村宣傳普及九年義務(wù)教育，注重少數(shù)民族文化和風(fēng)俗習(xí)慣的傳承，但政策在各少數(shù)民族山區(qū)的落實(shí)卻不到位，一方面是因為政府資金分配不均衡，將大多數(shù)資金用于打造縣城學(xué)校，只將少部分資金用于山區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展；另一方面是由于山區(qū)條件受限，使得修建教室材料等運(yùn)輸困難。
(5)、山區(qū)兒童輟學(xué)率有所下降，但失學(xué)現(xiàn)象還是比較嚴(yán)重。
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