木雕欣賞分析報告
木雕欣賞
圖片名稱：南極仙翁 清 樟木（一）
圖片簡介：尺寸：２４*２８cm; 參考價：RMB ６,０00元; 平面浮雕裝飾板。松、鶴、壽星，寓意松鶴延年，長命康壽。這是一幅功力深厚的作品，無論是松干的勾勒，山石和松葉的刻飾，鶴姿的鏤鑿和人物的塑造，無一不是形象逼真、精細入微，勾連云紋的安排和扇邊的卷曲，更是恰到好處。有賓主、有掩映、有襯貼、有參差、有烘托、氣機流暢，優渥滋潤。
圖片名稱：麻姑獻壽 清 樟木
圖片簡介：尺寸：４８*６８cm; 參考價：RMB １０,０00元; 平面浮雕裝飾板。人物形象端莊美麗。回首鹿舉腿瞪眼，生動可愛。勾連云紋清曠韶秀。粗勒山石，細鑿墻圍，粗細得宜。
圖片名稱：地藏菩薩 清 櫸木
圖片簡介：尺寸：２２*１２cm; 參考價：RMB ３,０00元; 佛教大乘菩薩之一。佛經說他是釋迦滅后至彌勒出現之間，現身六道，救渡天上以至地獄一切眾生的菩薩。他的形象一般都為男像，手持寶珠錫杖。他的坐騎為“諦聽”，只需伏地一聽就能立辨真偽，《西游記》中真假美猴王就是它鑒別出來的。
圖片名稱：福祿壽三星 清 櫸木
圖片簡介：尺寸：２５*２５cm; 參考價：RMB ５,０00元;
圖片名稱：福祿壽三星 清 櫸木
圖片簡介：尺寸：１８*１０cm; 參考價：RMB ５,０00元;
圖片名稱：廣寒宮 清 樟木
圖片簡介：尺寸：３６*４２cm; 參考價：RMB ８,０00元; 這是一幅很有想象力的木雕。寂寞如冰的廣寒宮中擠滿了貴賓，搗藥的白兔成雙，吳剛上了桂花樹。由于經濟、文化甚至地域的嬗變，民間木雕內容的傳統異化或者顛覆，是完全可以理解的。龍頭蝙蝠、吳剛上樹等形象的出現就說明了這一點。確實，各個民族對嫦娥、對射日、對月宮的不同理解，史書上是有很多記載的。
圖片名稱：墻頭馬上 清 樟木
圖片簡介：尺寸：36*42cm; 參考價：RMB 8,000元; 《墻頭馬上》是元代白樸的著名劇目，寫的是尚書之子奉皇帝之命往洛陽挑選奇花異草，騎馬經過李總管花園，總管之女在墻頭觀賞風景，兩人顧盼生情，投詩寄扇，私相幽會。遂后在尚書家后花園秘密同居，七年后生下一雙兒女。這幅木雕構圖生動，刀法細膩，保存完整。
圖片名稱：清風亭 清 樟木
圖片簡介：尺寸：20*20cm；參考價：RMB 4,000元；平面浮雕。細明線勾勒五官，眉目清晰。《清風亭》趕子一出是明末清初地方戲曲。講的是張元秀養子張繼寶被親生母親認走的故事，是一部花部亂彈劇目，乾隆，嘉慶年間流行于揚州一帶，深受歡迎。
中國傳統雕塑之木雕藝術
木雕是雕刻于木質上的藝術品，為中國傳統雕塑之一。中國的木雕藝術起源于新石器時期，距今7千多年前的浙江余姚河姆渡文化，已出現木雕魚，呈“T”字形，象手杖柄，柄上刻有橫線、斜線和直線。另一件木雕魚長11厘米、高3.5厘米，很象一條活潑的游魚，是一件純供欣賞的藝術品。當時沒有金屬工具，憑原始的動物骨、齒和硬質的石塊來磨刻，制作的艱難程度可以想象。戰國時期木雕工藝已由商代用于制陶工藝中拍板的簡單刻紋和雕花槨板的陰刻，發展到產生立體圓雕工藝。如漆木鹿的造型既生動逼真，又簡括凝練，各個部位與整體和諧；刀法爽潔、明快，確有難得的戰國時期木雕工藝中立體圓雕的佳品。秦漢兩代木雕工藝趨于成熟，繪畫、雕刻技術精致完美。施彩木雕的出現，標志著古代木雕工藝已達到相當高的水平。
木雕種類紛繁復雜，歸納起來有四大種類：東陽木雕、東清黃楊木雕、福建龍眼木雕和廣東金漆木雕。這四大流派經過數百年的發展，形成各自獨特的工藝風格，享譽全國，東陽木雕涎生于宋代的浙江東陽，擅長雕刻，圖案優美、結構精巧。清代乾隆年間，被稱之“雕花之鄉”的東陽地區，竟有十多名工藝師被召進京城，修繕宮殿；樂清黃楊木雕從清代中期起就成為中國民間木雕工藝品之一，以雕小型黃楊木陳設品而聞名中外；明初有長樂人孔氏，利用天然疤痕樹根進行雕刻，是福建龍眼木雕特有的傳統工藝，被世人所重視；廣東金漆木雕起源于唐代，它用樟木雕刻，再上漆貼金，金碧輝煌，具有強烈的藝術效果。
江蘇木雕以其精湛的工藝，嚴謹的造型和細膩豐富的層次影響海內外，所雕作品如龍舟、樓圖、筆筒，如意以及地屏插牌尤具濃郁的民族風格和地方特色，是木雕中的精品。
現在的古玩市場可以看到明清兩代的宗教造像，建筑木構件上的木雕裝飾，家具的雕刻等等。尤其是清代，木雕技術達到了高峰，許多木雕工藝品作坊還從民間走向官辦，并相繼形成浙江東陽、樂清、福建福州、莆田、泉州，臺灣鹿港、大溪、三義，廣東湖州、汕頭，山東曲阜、云南劍川、江蘇、湖北、上海、四川等許多地方色彩鮮明的民間木雕流派。其中浙江東陽、福建福州、廣東潮州被稱之為我國木雕三大產地。
文化奇葩――木雕藝術
世間萬物的發展總有起落，興盛衰落是一種定律，聽工匠說木雕藝術的世間浮沉史，猶如聆聽長篇小說，情節和篇章清楚分明，有自然的開始，高潮迭起的發展，至今仍在延續；結局，大概要到天地絕滅那一天，才會知曉。
基本上，木雕藝術的起源，可追溯至遠古祖先。根據歷史記載，木雕用于建筑物始于商朝，當時的木工兼職雕刻，就其發展而言大致可分為早期、中期及后期3個主要階段。
早期的木雕藝術從戰國時代至東漢滅亡而止，要判斷當年的木雕技術不易，皆因木材較易腐朽，所以所存無幾，一直到威武漢墓中的木俑出土后，才有個研究木雕藝術風格的源頭。從木俑所能得知的，是當時的木雕品造型粗獷、古樸、簡單，人物的衣紋多以凹紋為主，缺乏立體感。
至于中期則從魏晉南北朝至元朝而止，前后長達750年。在這數百年間，木雕藝術因大環境因素而有了改變，魏晉南北朝時，佛教傳入中國，各地大興土木建蓋寺院，而這些寺院的木梁、斗、拱、門窗、香案、佛像等物品，就成了研究木雕藝術的最佳實證，也因為佛教的傳入，間接促進圓雕、浮雕等雕刻藝術的發展。
雖然中期的木雕仍較古樸，但已開始出現波浪衣紋及裝飾性強的圖案，只是這個時期的雕刻藝術偏向石窟寺的興建，因而木雕藝術依然沒有突破性的發展。
一直到后期，即從明代至清代、中華民國的辛亥革命的數百多年間，木雕藝術終于進入黃金時期，揚眉吐氣，迅速發展。這個時期，石窟寺的石雕與彩塑已全面停止，木雕取而代之，雕功也越來越精致細膩，人物的衣紋有了波浪，線條流暢，甚至出現單層次透雕的技法，成為后來多層次透雕的起點。此外，這時期的藝術欣賞性木雕極為普遍，就連茶幾、柜箱等實用的雕刻也得到全面發展，成為中國木雕史上最鼎盛的時期。
木雕歷史概述
中國的木雕藝術起源于新石器時期，距今7千多年前的浙江余姚河姆渡文化，已出現木雕魚。秦漢兩代木雕工藝趨于成熟，繪畫、雕刻技術精致完美。施彩木雕的出現，標志著古代木雕工藝已達到相當高的水平。
我國的木雕藝術源遠流長，發現的最早的木雕藝術品是在河姆渡出土的木雕魚和遼寧新樂出土的木雕鳥。浙江余姚市河姆渡遺址出土的木雕魚，呈“T”字形，象手杖柄，柄上刻有橫線、斜線和直線。另一件木雕魚長11厘米、高3.5厘米，很象一條活潑的游魚，是一件純供欣賞的藝術品。當時沒有金屬工具，憑原始的動物骨、齒和硬質的石塊來磨刻，制作的艱難程度可以想象。
商周時代，出現殷代王室的“六工”和周代的“八才”，說明木雕已經被納入國家管理范圍。遺留下來的木雕多為禮器，裝飾方法已有施漆、鑲嵌和雕花等多種。
春秋戰國的木雕工藝分成了建筑裝飾木雕、木俑、宗教造像、禮祭等不同的木雕行業。盛行漆繪木雕，北京故宮博物院的戰國木雕女俑，俑體以長木削成，形體僅具輪廓大形，面貌、服飾皆為彩繪、鬢發整齊，是代表作品。
秦漢時期的木雕工藝，在承襲春秋戰國時期木雕工藝發展的基礎上，又有較大的發展和提高。漢墓出土的動物木雕作品中，更可以了解到漢代木雕工藝發展的水平。動物作品有馬、牛、狗等。這些四足動物造型生動，身長分別在14-55厘米之間，都是以分部制作粘合而成的辦法雕制的。因為木材是由纖維細胞組成，而四足動物是由頭、身、足三部分組成，三個部分的尺寸不可能一樣大小，總體形狀是頭高、身長、足高，根據這種特定形式用整木雕制的是漢代木雕工藝的一個創新，為木雕工藝創作品類眾多的藝術品，創造了有意的經驗。這是木雕工藝發展史上的一個重大創舉。經唐宋至明清我國木雕作品日趨完美。
漢代墓葬出土了很多動物木雕，如牛、羊、馬、狗、豬、雞、鴨等，另外也有車、馬、船、耳環等器物。俑的體態表情生動，有男女侍、人首獸身俑、說唱俑、儀仗俑、武士俑、騎馬俑、生肖俑、動物俑、神獸俑、樂俑等。木材易腐爛，漢代以前的木雕流傳至今非常不容易。
晉代以后出現木偶，蜚聲中外的福建漳州布袋木偶“源于晉、興于宋、盛于明”。隋代至五代時，木雕的佛、菩薩、羅漢等寺院造像最為引人注目。
唐宋以來，越來越多的木雕多用于殿堂樓閣、廟宇民居的建筑裝飾。日用品上的雕刻更為豐富多彩。唐代是中國工藝技術大放光彩的時期，木雕工藝也日趨完美 。許多保存至今的木雕佛像，是中國古代藝術品中的杰作，具有造型凝練、刀法熟練流暢、線條清晰明快的工藝特點，成為當今海內外藝術市場上的“寵兒”。明清時代的木雕品題材，多見為生活風俗、神話故事，諸如吉慶有余、王谷豐登、龍鳳呈祥、平安如意、松鶴延年等木雕作品，深受當時社會歡迎。
明清雕刻作品中，木雕工藝的主題常為生活風俗、神話故事。現存于世的木雕作品“沉重木雕鴛鴦暖手”即是其中代表作。這件作品為圓雕，色呈青紫，以一丸沉重木雕刻而成，高5厘米，長8厘米，寬6.5厘米。作者構思奇妙，刀法老練，傳神地刻畫了鴛鴦的安詳神態。湘南的木雕則代表了民間風格，題材內容廣泛，大致包含以下內容：一是“吉祥圖案”，如“吉慶有余”、“五谷豐登”、“平安如意”、“松鶴延年”、“龍鳳呈詳”；二是戲曲人物、古代英雄、小說演義、神話傳說、寓言故事、供人們欣賞品味；三是直接表現當地人民現實生活的題材，包括耕種、收獲、桑蠶、紡線、織布、放牧、狩獵、裁縫、商賈、情愛等社會生活的各個方面；四是人們熟悉的飛禽走獸，如雞、鴨、鵝、兔、豬、牛、馬、鹿、蝙蝠、魚、蝦等以及植物花卉、蔬菜瓜果之類。
木雕種類紛繁復雜，歸納起來有四大種類：東陽木雕、東清黃楊木雕、福建龍眼木雕和廣東金漆木雕。這四大流派經過數百年的發展，形成各自獨特的工藝風格，享譽全國，東陽木雕涎生于宋代的浙江東陽，擅長雕刻，圖案優美、結構精巧。清代乾隆年間，被稱之“雕花之鄉”的東陽 地區，竟有十多名工藝師被召進京城，修繕宮殿；樂清黃楊木雕從清代中期起就成為中國民間木雕工藝品之一，以雕小型黃楊木陳設品而聞名中外；明初有長樂人孔氏，利用天然疤痕樹根進行雕刻，是福建龍眼木雕特有的傳統工藝，被世人所重視；廣東金漆木雕起源于唐代，它用樟木雕刻，再上漆貼金，金碧輝煌，具有強烈的藝術效果。
江蘇木雕以其精湛的工藝，嚴謹的造型和細膩豐富的層次影響海內外，所雕作品如龍舟、樓圖、筆筒，如意以及地屏插牌尤具濃郁的民族風格和地方特色，是木雕中的精品。
現在的古玩市場可以看到明清兩代的宗教
木雕的分類及裝飾
木雕，由于其應用及裝飾的范圍廣泛，表現形式的多樣以及雕刻的木材質地的不同，所以它分出許多類型。從應用及裝飾的范圍來講，可分為建筑雕刻、家具雕刻，陳設工藝品雕刻三大類。從表現形式來分，有鏤空雕刻、浮雕、淺雕、立體圓雕、鏤空貼花等。因木材質地的不同，又分硬質木雕與軟質木雕兩大類。下面逐一介紹其表現形式，并討論它們的應用及裝飾意義。
1、建筑雕刻
這里講的建筑雕刻是指建筑的木雕裝飾。木雕藝術用于建筑在我國有著悠久的歷史。我國的古建筑（包括園林、寺廟、宮殿等）的木雕裝飾，在世界史上占有很重要的地位。自1980年“香山邦”為美國紐約大都會博物館設計安裝的“明軒”竣工后，中國園林古建筑更為世界各國人士所向往，中國園林熱已逐漸在海外形成。
特別是用木雕裝飾古建筑，如雕梁畫棟，雕飾門楣、屋椽、窗格、欄桿、飛罩掛絡等，所具有的古樸典雅、富麗華貴之格調，更顯示出木雕藝術在古建筑（或仿古建筑）中所獨具的裝飾作用。今天，隨著人類旅游事業的迅猛發展，以及人們對于精神和物質文明的需求的不斷提高，利用木雕藝術裝飾的古建筑（或現代仿古建筑），更具有游覽、觀賞、學習、借鑒和陶冶人們的思想情操，豐富藝術修養等現實意義。
適用于古建筑的木雕表現形式，大致可分為浮雕、鏤空雕刻、立體圓雕和淺雕四種。
2、家具雕刻
這里的家具，指的是木制家具。雕刻家具可以說是應用木雕藝術最廣泛的一種大型的實用藝術品。
用木雕藝術裝飾的家具，具有古樸、典雅的風味。我國出口的藝術雕刻家具和紅木雕刻家具古拙秀雅，雕刻精細，具有獨特的東方民族風格。江蘇、浙江、湖南、江西、福建、廣東、上海、北京等地都流行家具雕刻，臺灣省的紅木雕刻家具也很有特色。
我國絕大多數的古典園林里都陳列著雕刻家具，尤其是蘇州園林里陳設的那些名貴家具如臺、凳、桌、椅、榻、幾、案、屏風等，無木雕刻著精美、秀雅的圖案花紋，深受國外游客的贊賞。
3、工藝品雕刻
這里的工藝品是指木雕工藝品，即以高度嫻熟、精致的工藝技術與具有民族特色的典型藝術相結合的一種藝術品。分純觀賞性的木雕陳設工藝品和木雕實用工藝品兩類。木雕陳設工藝品就是陳列、擺設于柜、窗、臺、幾、案架之上，供人欣賞的小型的、單獨的藝術品，起到點綴與美化環境、陶冶人們的思想情操、給人以美的享受，屬于人們精神文化生活的范疇。現代的木雕陳設工藝品注重時代性、人民性，表現題材內容廣泛，有花卉、飛禽、走獸、仕女等。還有木雕實用工藝品，它指利用木雕工藝裝飾的實用與藝術相結合的藝術品，又可分木制品木雕裝飾和其他工藝品的木雕裝飾兩類。木制品木雕裝飾工藝品比較多，如落地燈、壁燈、漆器屏風、木刻屏風、鏡架、筆筒、木刻鐘座等。用木雕裝飾其他工藝品的范圍就更廣泛了，如幾、座、案、架。配制裝飾的對象很多，如玉器、牙雕、景泰藍、花瓶、花盆、瑪瑙、翡翠、珠寶首飾、瓷器等等。這些藝術品配以木雕烘托了主體，豐富了整體，增加了藝術魅力。
中華木雕技藝簡介
中國傳統建筑以木構造為主，皆屬於木雕，可分為大木作與小木作。前者?指建筑結構體，如柱梁構架及其構件（瓜筒、斗?、雀替、垂花．．．）；后者?指建筑裝飾，又分外檐裝修（露在屋外的門窗戶牖等）與?檐裝修（安置室?的格扇、花罩、屏風、神?、家具、匾聯等）。一般而言，木雕匠師依大、小木作而分稱「大木師傅」與「小木師傅」，其氧作程序皆由紙上繪白描圖案、粗坯、細坯和修飾四個步驟，完成后始作油漆保護木料與彩繪裝飾美化。整體而言，雕刻方法有三種基本類型：
圓雕：也稱六面雕，如坐斗、雀替，呈實體狀。 透雕：也稱漏雕，如花心、身堵，呈繒空狀。 浮雕：凸顯主題，如裙板、壁堵，呈不漏明單面雕狀。
除上述外，也有以相同材料重復排列成圖案的方法，如窗?紋飾的組砌，以及使用木、竹、貝殼鑲嵌圖案紋飾，如神案、坐具。 由於木雕會減損木料的承載力，故其分?及作法又有以下幾個原則：
直接承受載重的構件，如柱、梁、?等，以不雕鑿為原則，至多作修飾線腳。 間接承受載重的構件，如斗座、雞舌、？環板及垂花等，以淺浮雕為主。
輔助性或聯勞性構件，如枋、雀替、花心及花罩等，完全不受限制。 府城的寺廟保存了許多精彩的木作，可說是木雕藝術的寶庫。今就其要點分述於下：
（一）變化多端的格扇
格扇：是一般所指中間鑲?通花格子門，是中國傳統建筑使用最多，也是雕飾最繁復的地方。由一個門扇框組成，直的稱「邊梃」，橫的稱「抹頭」。其中分為三部分：
[1]安裝透光的通花格子稱「格眼」或「花心」
[2] 下半部實心木格稱「裙板」
[3]花心與裙板之間稱「環板」，而花心、裙板為雕飾的重心所在，可反映當代的美術風格與工藝水平傳達文化?涵。
一般常見於神?的兩側，如西華堂的神?兩側有四幅格扇，由左而右依序是「一路連科」、「喜上眉梢」、「太平富貴」、「太平榮華」，象徵著夏、冬、春、秋四季。又如天壇三川門扇中間滌環板上的「富貴如意」。從這些作品不難發現格扇雕飾不僅具有透光與延伸空間的效果，多變的花紋組合更為單調平板的門面添了不少的趣味。
（二）莊嚴肅穆的神?、花罩：
神?是供奉神碉牌位的地方，也是建筑構造之縮影與小木作精華之所在，完整又獨立的建筑物。為了區隔室?空間，以花罩作為隔斷的形式，卻保持空間的流暢，利用通透的木雕圖案，在高度上和寬度上作唔當縮小空間的封閉，形成一種門洞的形式與感覺，塑造進入另一個空間的意念。
（三）束橢、員光：
位於梁架上兩組疊斗間之實心彎月形構件，稱為「束仔」，或「月梁」。而在其下的雕花板，即稱為「束橢」。「員光」是在通梁下的雕花板，也稱通橢。二者皆是「枋」的一種，除作為橫向穩定的輔助構件外，也是藝匠雕花藻飾，注視焦點所在之一。
（四）吊筒、豎材：
承挑屋身出檐的正?外緣套上垂花以作為裝飾，即是「吊筒」，也稱「垂花」。其形式如短柱子，中鑿榫眼以納正?后尾，下雕蓮花、花籃或繡球，具備結構與裝飾的作用。又為了遮掩吊筒外緣的榫眼接縫，其上多置神仙人物或動物等木雕，即是豎材，由下觀之，豎材木雕的動?感甚佳。
（五）雀替（托木、俗稱插角）：
宋代稱為「綽幕枋」，清代稱為「雀替」，本省匠師則稱為「插角」或「托木」，其位於梁柱或垂花與壽梁交角上的近三角形木雕構件，功用有三：
1.縮短梁凈跨的長度 2.減少梁與柱相接處的剪力 3.防阻橫豎構材間角度的傾斜。
雀替從力學上的構件，逐漸發展成美學的構件，就像一對翅膀在柱的上部向兩邊伸出，一種生動的形式胗著柱間框格而改變，輪廓由直線轉變為柔和的曲線，由方形變成有趣而更為豐富、更自由的多邊形。甚至出現龍、鳳、魍魚、仙鶴、花鳥、花籃、金蟾等各種形式的雀替、美不勝收，府城的三山國王廟可說是最具代表性的作品。
（六）博古架：
又稱多寶格，其上?置豐富的吉祥圖案，各有旨趣，稱為博古圖。
一般而言，吉祥圖案的題材，大多?自中國神話、?史故事、生命禮俗、生活價值觀等，其文樣有動物文、植物文、自然文、文字文、人物、器物等，可由單一題材代表意義，也可多樣題材組合傳達完整的含義。例如：
雙喜：一對喜鵲。如喜鵲？於梅花樹梢、則引伸為「喜上眉梢」。
三多：佛手柑一多福，桃一多壽，石榴一多子。
歲寒三友：松、竹、梅
四君子：梅、蘭、竹、菊。也脎喻春、夏、秋、冬。
四靈：龍、鳳、龜、
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